心学经典王阳明十大经典语录.docx
《心学经典王阳明十大经典语录.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《心学经典王阳明十大经典语录.docx（6页珍藏版）》请在冰豆网上搜索。
心学经典王阳明十大经典语录
心学经典｜王阳明十大经典语录
王阳明，被当年明月称为“千古第一等人”，他官至兵部尚书、都察院左都御史，精通儒释道三家，开创出了堪称儒学新局面的心学，被认为是可直追孔孟的大圣人，他还领兵平乱剿匪，用极少的代价闪电般地彻底击败了数倍于己的敌人。
作为史上极少见的立德、立功、立言三不朽，王阳明为后世留下了很多经典语录：
1、“第一等事应是读书做圣贤。
”
故事背景：
1483年，王阳明在的私塾读书。
有一天，他一本正经的问老师：
“何谓第一等事？
”这话的意思其实就是问，人生的终极价值到底是什么？
他的老师吃了一惊，从来没有学生问过他这样的问题，他看了看王阳明，笑笑，又思考了一会，才做出他自认最完美的回答：
“当然是读书做大官啊。
”
王阳明显然对这个答案不满意，他看着老师说：
“我认为不是这样。
”
老师不自然地“哦”了一声：
“怎么？
你还有不同的看法？
”王阳明夸地点头，说：
“我以为第一等事应是读书做圣贤。
”
2、“你未看此花时，此花与汝心同归于寂，你来看此花时，则此花颜色一时明白起来。
”
故事背景：
有一年春天，王阳明和他的朋友到山间游玩。
朋友指着岩石间一朵花对王阳明说，你经常说，心外无理，心外无物。
天下一切物都在你心中，受你心的控制，你看这朵花，在山间自开自落，你的心能控制它吗？
难道你的心让它开，它才开的；你的心让它落，它才落的？
王阳明的回答很有味道：
“你未看此花时，此花与汝心同归于寂；便知此花不在你的心外。
”
3、“这和尚终日口巴巴说甚么！
终日眼睁睁看甚么！
”
故事背景：
他在一座寺庙中看到一个枯坐的和尚。
据知情人透露，这个和尚已不视不言静坐三年。
王阳明笑了笑，就绕着和尚走了几圈，像是道士捉鬼前的作法。
最后他在和尚面前站定，看准了和尚，冷不防的大喝一声：
“这和尚终日口巴巴说甚么！
终日眼睁睁看甚么！
”这句话就是传说中禅宗和尚的禅机。
所谓禅机，就是用含有机要秘诀的言辞、动作或事物来暗示教义，让接收方触机领悟。
不知是王阳明的禅机触动了和尚，还是王阳明的大嗓门惊动了和尚，总之，和尚惊慌的睁开眼，“啊呀”一声。
王阳明盯紧他，问：
“家里还有何人？
”
和尚回答：
“还有老母。
”
“想念她吗？
”
和尚不语。
一片寂静，静的能听到和尚头上的汗水流淌的声音。
最后，和尚打破了这一死寂，用一种愧疚的语气回答：
“怎能不想念啊。
”
4、“我以落第动心为耻”
故事背景：
1496年，他在会试中再度名落山。
有人在发榜现场未见到自己的名字而嚎啕大哭，王阳明却无动于衷。
大家以为他是伤心过度，无法动用悲伤的表情了，于是都来安慰他。
他的脸上略过一丝沧桑的笑。
他说：
“你们都以落第为耻，我却以落第动心为耻。
”
5、“光不仅在烛上”
故事背景：
一个叫徐樾的弟子在岸边如信徒朝圣一样虔敬的希望和王阳明见面，王阳明答应了。
徐樾还处于王阳明心学的初级阶段——静坐，他确信在静坐中理解了王阳明心学，得到了真谛。
王阳明就让他举例子说明，徐樾就兴奋的举起例子来，他举一个，王阳明否定一个，举了十几个，已无例可举，相当沮丧。
王阳明指点他道：
你太执着于事物。
徐樾不理解。
王阳明就指着船里的蜡烛的光说：
“这是光。
”在空中画了个圈说，“这也是光。
”又指向船外被烛光照耀的湖面说，”这也是光”，再指向目力所及处，“这还是光。
“徐樾先是茫然，但很快就兴奋起来，说：
“老师我懂了。
”王阳明说：
“不要执着，光不仅在烛上，记住这点。
”徐樾拜而去。
6、“此心光明，亦复何言”
故事背景：
1528年阴历十一月二十八日夜，王阳明从一个美的出奇的梦中醒来，他问弟子：
“到哪里了？
”
弟子回答：
“青龙铺（今大余县青龙镇赤江村）。
”
王阳明又问：
“船好像停了？
”
弟子回答：
“在章江河畔。
”
王阳明笑了一下：
“到南康还有多远？
”
弟子回答：
还有一大段距离。
王阳明又是一笑，恐怕来不及了。
他让人帮他更换了衣冠，倚着一个侍从坐正了，就那样坐了一夜。
第二天凌晨，他叫人把周积叫进来。
周积匆忙的跑了进来，王阳明已倒了下去，很久才睁开眼，看向周积，说：
“我走了。
”
周积无声的下泪，问：
“老师有何遗言？
”船里静的只有王阳明咝咝的呼吸声。
王阳明用他在人生中最后的一点力气向周积展现了一个微笑，说：
“此心光明，亦复何言？
”
7、“你死都不怕，还在乎一条裤么？
”
故事背景：
关于“盗贼也有良知”这个论点，王阳明并非信口开河，而是有事实依据。
据说他在庐陵担任县令时，抓到了一个罪恶滔天的大盗。
这个大盗冥顽不灵，面对各种讯问强烈顽抗。
王阳明亲自审问他，他一副死猪不怕开水烫的架势说：
“要杀要剐随便，就别废话了!
”王阳明于是说：
“那好，今天就不审了。
不过，天气太热，你还是把外衣脱了，我们随便聊聊。
”
大盗说：
“脱就脱！
”
过了一会，王阳明又说：
“天气实在是热，不如把衣也脱了吧!
”
大盗仍然是不以为然的样子：
“光着膀子也是经常的事，没什么大不了的。
”
又过了一会，王阳明又说：
“膀子都光了，不如把裤也脱了，一丝不挂岂不更自在?
”
大盗这回一点都不“豪爽”了，慌忙摆手说：
“不方便，不方便!
”
王阳明说：
“有何不方便?
你死都不怕，还在乎一条裤吗?
看来你还是有廉耻之心的，是有良知的，你并非一无是处呀!
”
8、“你看满大街都是圣人，满大街的人看你也是圣人”
故事背景：
有一天，那个个性极强的王艮出游归来，王阳明问他：
“都见到了什么？
”
王艮以一副异常惊讶的声调说：
“我看到满街都是圣人。
”
我们应该注意，王艮这句话别有深意。
王艮来拜王阳明为师前就是狂傲不羁的人，拜王阳明为师后，也未改变“傲”的气质，王阳明多次说：
“人人都可以成为圣人。
”王艮不相信。
他始终认为圣人是遥不可及的，所以他说的“我看满街都是圣人”这句话，是在讥笑王阳明的言论：
“你瞧，那些在大街上的凡夫俗子都是圣人，我怎么就不相信，天下会有这样多圣人啊。
”
王阳明大概是猜透了王艮的心意，于是就借力打力：
“你看到满大街都是圣人，满大街的人看你也是圣人。
”
王艮尴尬的一笑：
都是圣人。
王阳明点头说：
对！
人人都是圣人，谁也不比任何人差。
9、他一疑，事就成了
故事背景：
王阳明的这个计谋用两个字就可以概括：
造假。
他伪造了各种迎接正规军的公文，在这些公文中最耀眼的就是正规军的人数，粗算一下，大概有十万人。
公文中还声称，约定在本年六月二十日合围城，二十一日发动拂晓总攻。
在另外的公文中，王阳明“回复”说，不要太急躁，为了避免重大伤亡，攻城是下策，应该等朱宸濠出城后打歼灭战。
他还伪造了答复士实和养正投诚的书信，在信中，他对两人弃暗投明的态度表示深深的欣赏，并且答应两人，在平定朱宸濠后会给两人升官发财的机会。
他再伪造朱宸濠手下指挥官们的投降密状，让人去和平时与朱宸濠结交的人相谈，在会谈结束后故意把这些公文遗落。
自然，这些伪造的公文统统都到了朱宸濠手里。
有地方官员对王阳明这些造假计谋不以为然，他们问王阳明：
“这有用吗？
”
王阳明不答反问：
“先不说是否有用，只说朱宸濠疑不疑。
”
有官员不假思索的回答：
“肯定会疑。
”
王阳明笑道：
“他一疑，事就成了。
”
10、胜负之决只在此心动与不动
故事背景：
有弟子问王阳明，用兵是不是有特定的技巧（用兵有术否）？
王阳明回答：
哪里有什么技巧，只是努力做学问，养的此心不动，如果你非要说有技巧，那此心不动就是唯一的技巧。
大家的智慧都相差无几，胜负之决只在此心动与不动。
王阳明举个例子说，当时和朱宸濠对战时，我们处于劣势，我向身边的人发布准备火攻的命令，那人无动于衷，我说了四次，他才从茫然中回过神来。
这种人就是平时学问不到位，一临事，就慌乱失措。
那些急中生智的人的智慧可不是天外飞来的，而是平时学问纯笃的功劳。
【容】
在蛮荒的龙场，王阳明悟出了“圣人之道，吾性自足”，即人人皆有良知。
而在血腥的沙场和险恶的朝堂，让龙场悟道实际发挥作用的，是“知行合一”，即遵循心的良知，便能达到宁静于、无敌于外的境界。
如果心学是圣贤功夫，那么知行合一则是俗世智慧。
知行合一并非得自顿悟，而是在磨难中不断反思、修练，最终砥砺出的生命境界。
在经历了当众廷杖的奇耻、下狱待死的恐惧；流放南蛮的绝望、瘟疫肆虐的危险；荒山野岭的孤寂、无人问津的落寞，直至悟道的狂喜、得道的平静后，王阳明不但求得了心的安宁，而且逐渐通过“知行合一”拥有了足以改变世界的力量。
凭借知行合一的强大力量，王阳明率文吏弱卒，荡平了数十年巨寇。
凭借知行合一的强大力量，王阳明以几封书信，一场火攻，三十五天平定了宁王之乱。
凭借知行合一的强大力量，王阳明从根本上扫清了困扰明政府多年的广西部族匪患。
本书通过讲述王阳明的辉煌传奇，为您剖析知行合一的无边威力。
【作者】
度阴山，中国人民大学史学硕士，畅销书《帝王师：
伯温》作者。
大学时便反复诵读王阳明的《传习录》，至今已可倒背，深信王阳明事功与“良知”和“知行合一”之间的因果关系，遂以近十年之功，厚积薄发，著成这部唯一从“知行合一”角度阐释王阳明人生的通俗全传。
升级会员 