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文学概论

一、填空

1、文艺学是一门以文学为对象，以揭示文学基本规律，介绍相关知识为目的的学科，文艺学的三个分支：

文学理论、文学批评和文学史。

2、美国，艾布拉姆斯在《镜与灯——浪漫主义文论及批评传统》提出文学活动构成的四要素：

世界、作品、作者、读者。

3、文学活动发生的四种观点：

巫术发生说、宗教发生说、游戏发生说、劳动说。

4、文学作为话语包含以下五要素：

说话人、受话人、文本、沟通、语境。

5、话语蕴藉的典范形态包括：

含蓄、含混。

含蓄：

含蓄是文本的话语蕴藉的典范形态之一，指在预先的话语中隐含或蕴蓄仿佛无限的意味，使读者从有限中体味无限。

含混：

是为本的话语蕴藉的典型形态之一，指看似单义而确定的话语蕴蓄多重不确定意义，令读者回味无穷。

6、生活“是一切文学艺术取之不尽、用之不竭的唯一源泉”。

7、文学创造的客体的两种解释：

客体即“自然”说、客体即“情感”说。

8、文学创造的主体的两种解释：

主体即“模仿者”与“创造者”、主体即“客观者”与“移情者”。

9、想象分为再现想象、比拟想象、虚构想象。

10、联想分为接近联想、类似联想、对比联想。

11、文学作品分为现实型、理想型、象征型三种类型。

现实型文学的基本特征是：

再现性和逼真性；理想型文学的基本特征是：

表现性和虚幻性；象征型文学的基本特征是：

暗示性和朦脓性。

12、诗的基本特征：

凝练性、跳跃性、音乐性。

小说的基本特征：

深入细致的人物刻画、完整复杂的故事情节、具体充分的环境描写。

戏剧的基本特征：

浓缩地反映现实生活，集中地表现矛盾冲突，以人物台词推进戏剧动作。

散文的基本特征：

题材广泛多样，结构自由灵活，书写真实感受；报告文学的基本特征：

及时性，纪实性，文学性。

13、恩格斯在《致玛。

哈克奈斯》的书信中写到，现实主义除细节的真实外，还要真实再现典型环境中的典型人物。

14、王国维《人间词话》将意境分为“有我之境”和“无我之镜”。

15、故事所包含的要素：

情节、人物、场景、事件。

16、抒情性作品的构成要素是：

声音、画面、情感经验。

17、文学风格的划分

简分法：

清代桐城派古文家姚鼐将文学风格分为阴柔之美和阳刚之美。

繁分法：

刘勰

18、期待视野的层次：

文本期待，形象期待，意蕴期待

18、文学接受的心境主要有欣悦、抑郁和虚静三种情况

19、文学批评的标准：

思想标准和艺术标准

19、传统的批评模式：

伦理道德批评、社会历史批评、审美批评。

20、现代批评模式：

心理学批评、语言学批评、文化批评。

二、名词解释

文学：

它是一种用文学语言创造文学形象，反映生活，表达作者思想情感和审美的艺术形式。

话语蕴藉：

指文学活动蕴蓄深厚而又余味深长的语言与意义状况，表明文学作为社会话语实践蕴含着丰富的意义生成可能性。

艺术发现：

它是作家在内心积累了相当多的感性材料的基础上，无意识的依据自己认识生活和评价生活的思想原则和审美趋向，对外在事物进行观察和审视时所得到的一种独特的领悟。

创作动机：

就是驱使作家投入文学创造活动的一股内在动力。

艺术构思：

指作家在材料积累和艺术发现的基础上，在某种创作动机的驱使下，通过回忆、想象、情感等心理活动，以各种艺术构思方式，孕育出完整的、呼之欲出的形象序列和中心意念的艺术思维过程。

综合：

指围绕某种中心意念，以心智的功能加工、改造许多旧材料，使之糅合成一个能够体现自己意图的完整而又有机的艺术形象的构思过程。

艺术真实：

它是作家在假定性的环境中，以主观感知和诗艺性创造，达到对生活的内蕴，特别是那些规律性的东西的把握，体现作家认识和感悟。

艺术概括：

它是作家依据自己的体验和认识，以主体的审美价值追求能动介入的方式，对富有特征的事物给予独特的艺术处理，从而在主体与客体相统一的基础上，创造既具有鲜明的独特个性又具有相当普遍意义、体现着一定审美价值取向的艺术形象的方法。

文学风格：

指作家的创作个性在文学作品的有机整体中通过言语组织所显示出来的、能引起读者持久审美享受的艺术独创性。

期待视野：

在文学作品之先及阅读过程中，作为接受主体的读者，基于个人与社会的复杂原因，思维上往往会有既成的思维指向和观念结构。

这种据以阅读文本的既定心理图式即期待视野。

共鸣：

它是文学接受进入高潮阶段的重要标志，指在阅读文学作品时，读者为作品中的思想感情、理想愿望及人物的命运遭际所打动，从而形成的一种强烈的心灵感应状态。

文学批评：

指批评主体按照一定的理论思想和批评标准，对批评对象进行分析、鉴别、阐释、判断的理性活动，表达着批评主体的立场观点和价值取向。

三、简述论述题

（一）、人的生活活动对文学活动的美学意义p25

1、生活活动导致人与对象之间的诗意情感关系；

人类通过日常的生活活动与对象产生了一种自由的诗意交换关系，人类不会因为本能而被束缚，人类在改造对象的同时也改造着自己，人类与对象之间相互融合。

这是一种相互的作用。

例如，李白的《望庐山瀑布》：

“日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。

飞流直下三千尺，疑是银河落九天。

”该诗形象地描绘了庐山瀑布的壮丽景色，也融入了作者对大好江山无限热爱之情。

2、生活活动导致人的自觉能动的文学创造；

人类的文学创作是在生活活动中自然产生的，是积极主动，富有创造性的。

作者在创作作品时的情感与作品所表现出的思想感情是统一的。

如，李商隐《乐游园》：

“向晚意不适，驱车登古原。

夕阳无限好，只是近黄昏。

”诗中的作者由于心情烦闷，看到夕下的斜阳，发出了怅然若失的慨叹。

3、生活活动使文学成为人的本质力量的确证。

文学作品是人的本质力量的体现。

在人类的生活活动中，人充分地利用本身的创造力、意志力、想象力，改造对象，使它们符合自己的要求，如此创作出的作品深切地体现出人的本质力量。

有人认为文学中的世界是虚幻缥缈的理想世界，但正因为有了这种理想境界，有了这种非一般的想象和创造，人类才能不断发展进步。

例如，陶渊明的《桃花源记》，通过一些虚构的人物的情节，向人们呈现了一个理想的世外桃源。

（2）、文学创作的一般过程（P123-P150）

文学创造的一般过程被划分为发生，构思，物化三个阶段。

在发生阶段，分为材料储备，艺术发现，创作动机三个环节。

材料是文学创造的第一要素，是研究文学创造过程的第一起点。

材料有社会生活中的人、事、物、景构成。

作家获取材料的途径可分为无意思获取和有意获取，实践获取和书本获取。

艺术发现是作家在内心积累了相当多的感性材料的基础上，无意识的依据自己认识生活和评价生活的思想原则和审美趋向，对外在事物进行观察和审视时所得到的一种独特的领悟。

创作动机是驱使作家投入文学创造活动的一股内在动力。

主要有远景动机、近景动机，主导和非主导动机、高尚和卑下动机、有意识和无意识动机等类型。

在构思阶段，艺术构思指作家在材料积累和艺术发现的基础上，在某种创作动机的驱使下，通过回忆、想象、情感等心理活动，以各种艺术构思方式，孕育出完整的、呼之欲出的形象序列和中心意念的艺术思维过程。

构思中常见的心理机制主要有回忆与沉思、想象与联想、灵感与直觉、理智与感情、意识与无意识。

构思方式复杂多样，最常用的有综合、突出和简化。

物化阶段是文学创造的最后阶段，也是艰苦细致的语词落实阶段。

倘若不注重文字训练，不下苦功夫以准确的词高妙的技巧吧内心形象和意念栩栩欲生地物化在纸上，就会功亏一篑，使从材料积累以来不计其数的心智活动付之东流。

所以就要特别注意“行之于心”到“形之于手”，语词提炼与技巧运用，即兴与推敲。

（三）精神生产的特殊性p101

精神生产作为“特殊的生产”，有以下特征：

1、精神生产观念地创造对象世界；在物质生产中，人们要想获取物质生活资料必须通过实践对外部世界进行物质性改造。

精神生产是在精神领域中观念地改造对象世界，并创造新的观念世界的生产。

2、精神生产以符号活动来创造观念世界；物质生产的手段是工具，而精神生产以符号为手段，它实质上就是一种创造观念世界的符号活动。

3、精神生产是富于个性的自由创造活动。

物质生产始终受到物质世界客观规律的制约，受到生产力发展水平和工具科学化程度的制约，不太自由。

而精神生产却始终保持着“精神的自律”，表现为“精神个体性的形式”，有利于个体的自由创造。

（四）文学作品的文本层次

从总体上分为文学言语层面、文学形象层面、文学意蕴层面。

（言、象、意）

1、文学言语层面指文学文本首先呈现于读者面前、供其阅读的具体言语系统。

文学言语除了人们经常提到的形象性，生动性，凝练性，音乐性外，还具有具有内指性、心理蕴涵性、阻拒性等特点。

2、文学形象是读者在阅读文学言语系统过程中，经过想象和联想在头脑中唤起的具体可感的动人的生活图景。

它有如下基本特征：

文学形象是主观与客观的统一，是假定与真实的统一，是个别和一般的统一，是确定性和不确定性的统一。

3、文学意蕴层面是文本所蕴涵的思想、感情等各种内容，属于文本结构的纵深层次。

由于形象具有指向性和包孕性，就使疑云层面出现多层次的丰富意蕴，它又分为历史内容层、哲学意味层和审美意蕴层。

文学形象的高级形态通常有三种：

文学典型，文学意境，文学意象，即简称典型、意境、意象。

文学典型中，因其是文学形象的高级形态之一，所以除一般文学形象的特征外，更具有鲜明的特征性。

它具有特征性，具体特征属性是，一它的外在形象极其具体，生动，独特。

二它通过外在形象所表现的内在本质又是极其深刻和丰富的。

文学典型的艺术魅力，应该是来自性格的一种生命的魅力。

（五）、举例说明文学作品的抒情方式（记得自己举例哟）p270

1、从抒情话语的修辞方式来看，有比喻与象征，倒装与歧义，夸张与对比，借代与用典。

1、从抒情话语的修辞方式来看，有比喻与象征，倒装与歧义，夸张与对比，借代与用典。

（1）比喻与象征。

比喻：

“大漠沙如雪，燕山月似钩。

”“窗前明月光，疑是地上霜。

”“江帆几片疾如箭，山泉千尺飞如电”

象征：

莲---由于“莲”与“怜”音同，所以古诗中有不少写莲的诗句，借以表达爱情。

如南朝乐府《西洲曲》：

“采莲南塘秋，莲花过人头；低头弄莲子，莲子青如水。

“莲子”即“怜子”，“青”即“清”。

这里是实写也是虚写，语意双关，采用谐音双关的修辞，表达了一个女子对所爱的男子的深长思念和爱情的纯洁。

（2）倒装与歧义倒装：

如崔颢《黄鹤楼》：

“晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。

”意即“晴川（晴朗的原野上）汉阳树历历（可数），鹦鹉洲芳草萋萋”，“汉阳树”和“鹦鹉洲”置于“历历”、“萋萋”之后，看起来象是宾语，实际上却是被陈述的对象。

歧义：

如“枯藤老树昏鸦”句中的“昏”字就有“黄昏”“昏暗不明”“昏头昏脑”及“混沌”等多种诠解。

（3）夸张对比

夸张：

如“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”（李白《望庐山瀑布》），“飞”字，把瀑布喷涌而出的景象描绘得极为生动；“直下”，既写出山之高峻陡峭，又可以见出水流之急，那高空直落，势不可挡之状如在眼前。

对比：

如“琵琶起舞换新声，总是关山旧别情。

撩乱边愁听不尽，高高秋月照长城。

”（王昌龄《从军行》），诗人截取边塞军旅生活的一个片断，通过写军中宴乐表现征戍者深沉、复杂的感情。

琵琶尽可以换新曲调，却换不了歌词包含的感情内容，所以说“新”与“旧”的对比更能显示出听者深重的别情边愁，这是任何欢乐的新曲都无法排遣的。

（4）借代与用典

借代：

如李贺的《南园》：

“男儿何不带吴钩，收取关山五十州？

请君暂上凌烟阁，若个书生万户侯？

”“吴钩”，古代吴地生产的一种弯刀。

这里代指精良的武器。

用典：

红豆:

象征爱情或相思 传说古代一位女子，因丈夫死在边疆，哭于树下而死，化为红豆，于是红豆又称“相思子”，常用以象征爱情或相思。

如王维《相思》：

“红豆生南国，春来发几枝。

愿君多采撷，此物最相思。

”

2、从抒情角色看有第一人称抒情方式和代言的抒情方式。

第一人称：

如唐代女诗人陈玉兰的《寄夫》一诗，写得率意真诚，叫人怦然心动：

夫戍边关妾在关，西风妾妾忧夫。

一行书信千行泪，寒到君边衣到无？

全诗以第一人称（妾）内心独白的形式来表现妻子对丈夫的思念和牵挂，首句念夫远隔天涯，次句忧夫边关苦寒，复次寄衣和泪修书，最后悬想寄衣到否。

四句细腻逼真、层次井然的心理描写直截了当地揭示出夫妻之间刻骨铭心、体贴入微的恩爱深情。

代言抒情：

p275

2、从抒情角色看有第一人称抒情方式和代言的抒情方式。

（六）、文学接受的文化属性（文学价值）p313

文学接受的文化属性一般指审美属性、认识属性、诠释属性和交流属性。

1、文学接受作为审美活动

文学作品作为一种特殊的精神文化形态和话语产品，最基本的属性是审美价值属性。

文学的审美价值是文学艺术显著区别于其他意识形态的特质之所在。

文学的审美属性规定了文学阅读可以而且应当是一种审美方式的阅读。

文学的审美属性是文学活动的其他各种文化属性赖以生存的基础，人们之所以愿意以文学来丰富自己的生活知识，启迪自己的理智和智慧、增进自己的人际交往，首先是因为文学接受能给读者带来没的享受，具有审美体验的价值和审美享受的属性。

2、文学接受作为认识活动

文学作品通过生动的艺术形象，反映社会生活的各个方面，揭示自我人性的丰富本质，因而具有一种为读者提供认识社会生活，认识人类自身本质的价值属性。

3、文学接受作为文化价值阐释活动

文学接受具有一种多方面满足读者进行文化价值阐释、品味或品评的兴趣的属性，因而文学接受表现为一种文化价值的阐释活动。

4、文学接受作为审美交流活动

文学不仅仅为了供人们娱乐和享受，也负有教化和交流的使命，并且通过交流长生润物无声、潜移默化、移风易俗的作用。

（7）文学接受的一般过程（P325）发生，发展，高潮

文学接受过程大致可以分为发生、发展、高潮三个阶段。

在文学的发生阶段，文学接受的发生，虽然集中体现为读者对文本的阅读，但这种发生，又是读者在特定阅读经验期待视野的基础上，在特定接受动机的支配下，在特定接受心境的影响下展开的。

其中，期待视野的层次包括文本期待，形象期待，意蕴期待；它是由于源于世界观，人生观，文学艺术素养和特定生理机制的先在欲求，先在经验，逐渐形成了读者阅读活动中的某种心里图式。

接受动机包括审美、求知、受教、批评、借鉴动机。

在文学发展阶段，文学接受的发展是指文学作品的具体阅读阶段。

在这个过程中，读者以自己的期待视野为基础，对作品中的文本符号进行着富于个性色彩的解读与填空、交流与对话。

这是文学作品有“第一文本”转化为“第二文本”并由现实的读者实现文学接受的过程。

是通过填空、对话与兴味，还原与异变，理解与误解，期待遇挫与艺术魅力来实现文学接受的发展的。

在文学发展的高潮阶段，在文学活动中，读者与作者或作品中的人物之间，会产生思想与情感的共鸣；读者会借助于文本符号的导引，进入一个自由的想象空间，使情感得以净化；会通过对文本的感悟与理解，进入一种事情幻化的哲学境界，领悟到人生的真谛和宇宙的奥妙，从而得到自我的超越和人格的提升。

共鸣、净化、领悟、余味是使文学接受达到高潮的途径。

（八）结合作品论述人物形象的艺术魅力（注：

不能用书上的例子哦）P211—P213

四、鉴赏题

（一）、分析作品的文学意境审美特征P216—P222

文学的意境包括以下三个方面：

1、情景交融

这是意境创造的表现特征，它包括三种不同的类型：

景中藏情式；情中见景式；情景并茂式。

2、虚实相生

这是意境创造的结构特征，实境是指逼真描写的景、形、境。

虚境指由实境诱发和开拓的审美想象空间，一方面指原有画面在联想中的延伸和扩大；另一方面是伴随着这种具象的联想而产生的对情、神、意的体味与感悟，即所谓“不尽之意”。

虚境是实境的升华，它体现实境创造的意向和目的。

实境的完美描写也能表达出虚境，即“真境逼而神境生”。

3、韵味无穷

这是意境的审美特征。

“韵味”指意境中所蕴涵的咀嚼不尽的美的因素和效果，由物色、意味、情感、事件、风格、语言、体势等构成。

（2）、分析作品的意象审美特征P225—P229

1审美意象的本质特征是哲理性，

2审美意象的表现特征是象征性

3审美意象的形象特征是荒诞性

4审美意象的思维特征是抽象思维的直接参与

5审美意象的鉴赏特征是求解性和多义性

仅仅是个人理解，供大家参考