学年陕西省黄陵中学高新部高二上学期期末考试语文试题 Word版.docx
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学年陕西省黄陵中学高新部高二上学期期末考试语文试题Word版
2017-2018学年陕西省黄陵中学高新部高二上学期期末考试语文试题
一、现代文阅读（35分）
（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）
阅读下面的文字，完成1~3题。
“任务驱动型作文”源自于西方国家日常语言教学和写作教学的“任务型语言教学法”，这种语言教学法是基于建构主义理论而提出的，其核心是在明确“任务”的前提下，完成语言交际口语或书面语表达。
这种教学法，根据完成任务过程中所产生的互相影响把任务分成五类：
拼板式任务，要求学生把散乱的若干信息拼成一个整体；信息式任务，给两个或两组学生有互补作用的信息，为了完成交际任务，双方必须协商以探清对方的信息；解决问题式任务，给学生一个问题及一系列信息，让其找到一个解决问题的方案；做决定式任务，给学生一个可能有几种结局的问题，让他们通过协调和讨论选择一种结果，进行论述；交换意见式任务，学生参与讨论，交换意见，但无须达成一致。
国内一些学者在“任务型语言教学法”的基础上，增加“驱动”一词，用于作文教学。
教育部考试中心的张开明确提出了2015年高考课标全国卷作文的两道题目均属于“任务驱动型作文”，并对其概念做出阐释：
“试题往往是给学生创作出一个情境，出现对立性的问题，让考生通过写作，提出解决处理问题的想法和方案……如今年作文中‘写信’‘权衡与选择’等任务型指令，着力发挥试题引导写作任务的功能，使考生在真实的情境中辨析关键概念，在多维度的比较中说理论证。
”他认为，在材料作文中增加任务驱动型指令，能“较好地解决材料作文的泛角度与阐释作文收缩性之间的矛盾”，是在承继材料作文“自主空间大、立意角度自然、多元”等传统优势的基础上，又在避免套作方面进行了新的尝试和探索。
与传统的材料作文对比，“任务驱动型作文”的材料具有特殊性。
首先，材料的内容思想紧扣“主旋律”。
正如张开所说：
“作文试题凸显考试对人才培养和价值引导的作用，加强对社会主义核心价值观、依法治国、中国优秀传统文化的考查，形成在作文育人方面的合力，实现高考作文试题独特的教育功能。
”其次，材料具有真实性的特点。
任务驱动型作文的材料是新闻事件、社会热点，与传统的材料作文的审议故事、名言警句、诗词歌曲、图片漫画等有很大的不同，这种真实性暗含了鼓励考生关注社会、关注人生的命题意图。
第三，材料的价值取向具有多元性。
价值取向的多元化表现在：
材料往往具有争议性，争议性重在考查考生的思辨能力；关涉的人物对象不是一个人，而是几个或几类人，这就保证“任务”的指向有多种选择；命题者对材料没有鲜明的感情倾向。
这样的材料，能保证考生选择感受最为深刻的一点写作。
同时，考生要把握好典型人物的特点和物质，这样才能避免一般化。
社会主义核心价值观无疑是立意的主旋律，但一定注意不要“贴标签”、“穿靴戴帽”、空发议论。
在弘扬正气、传递正能量的同时，还可从反面针砭时弊，揭露社会上存在的某些消极落后现象，在对比中凸显社会主义核心价值观的积极意义。
（节选自《语文周报》特邀专家：
尤立增《怎样写好任务驱动型作文》）
1．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（3分）
A．“任务型语言教学法”中，学生的表达根据任务的指向采用不同的信息处理方式。
B．基于建构主义理论的“任务型语言教学法”，要求学生语言交际时完成核心任务。
C．国内一些学者将“任务型语言教学法”直接引入作文教学中，拓展教学思想。
D．把任务进行分类，学生可以有针对地参与讨论，交换意见，但无须达成一致。
2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3分）
A．“任务型语言教学法”细化为五种任务类型，并对学生完成任务的侧重点进行比较。
B．文章援引专家的权威说法，例证确凿，对高考作文命题思路的转向进行诠释。
C．围绕“任务驱动型作文”这一核心概念，文章论述这一概念产生的历史沿革。
D．本文逐层论述任务驱动型作文的材料特点，强调其相对传统作文材料的改进。
3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（3分）
A．任务驱动型作文增加任务驱动型指令，创设出相对真实的情境，让学生提出解决问题的想法和方案。
B．任务驱动型指令避免套作等行文方式，弥补传统材料空间大、立意多元的缺陷。
C．近年高考，作文命题关注社会热点，突出育人功能，体现社会主义核心价值观。
D．2015年高考课标全国卷作文题引导学生辩证思考，但命题者本身对材料没有鲜明的感情倾向。
（二）文学类文本阅读：
阅读下面的文字回答4-6题（14分）
与虫共眠
刘亮程
①我在草中睡着时，我的身体成了众多小虫子的温暖巢穴。
那些形态各异的卑小动物，从我的袖口、领口和裤腿钻进去，在我身上爬来爬去，不时地咬两口，把它们的小肚子灌得红红鼓鼓的。
吃饱玩够了，便找一个隐秘处酣然而睡。
②我身体上发生的这些事我一点也不知道。
③那天我翻了一下午地，又饿又累。
本想在地头躺一会儿再往回走，地离村子还有好几里路，我干活时忘了留点回家的力气。
时值夏季，田野上虫声、蛙声、谷物生长的声音交织在一起，像支巨大的催眠曲。
我的头一挨地便酣然入睡，天啥时黑的我一点不知道，月亮升起又落下我一点没有觉察。
醒来时已是另一个早晨，我的身边爬满各种颜色的虫子，它们已先我而醒忙它们的事了。
这些勤快的小生命，在我身上留下许多又红又痒的小疙瘩，证明它们来过了。
我想它们和我一样睡了美美的一觉。
有几个小家伙，竟在我的裤子里呆舒服了，不愿出来。
若不是搔痒得难受我不会脱了裤子捉它们出来。
对这些小虫来说，我的身体是一片多么辽阔的田野，就像我此刻爬在大地的某个角落，大地却不会因搔痒和难受把我捉起来扔掉。
大地是沉睡的，它多么宽容。
在大地的怀抱中我比虫子大不了多少。
我们知道世上有如此多的虫子，给它们一一起名，分科分类。
而虫子知道我们吗？
这些小虫知道世上有刘亮程这条大虫吗？
有些虫朝生暮死，有些仅有几个月或几天的短暂生命，几乎来不及干什么便匆匆离去。
没时间盖房子，创造文化和艺术。
没时间为自己和别人去着想。
生命简洁到只剩下快乐。
我们这些聪明的大生命却在漫长岁月中寻找痛苦和烦恼。
一个听烦市嚣的人，躺在田野上听听虫鸣该是多么幸福。
大地的音乐会永无休止。
而有谁知道这些永恒之音中的每个音符是多么仓促和短暂。
④我因为在田野上睡了一觉，被这么多虫子认识。
它们好像一下子就喜欢上我，对我的血和肉体的味道赞赏不已。
有几个虫子，显然乘我熟睡时在我脸上走了几圈，想必也大概认下我的模样了。
现在，它们在我身上留了几个看家的，其余的正在这片草滩上奔走相告，呼朋引类，把发现我的消息传播给所有遇到的同类们。
我甚至感到成千上万只虫子正从四面八方朝我呼拥而来。
我血液沸腾，仿佛几十年来梦想出名的愿望就要实现了。
这些可怜的小虫子，我认识你们中的谁呢，我将怎样与你们一一握手。
你们的脊背窄小得签不下我的名字，声音微弱得近乎虚无。
我能对你们说些什么呢？
⑤当千万只小虫呼拥而至时，我已回到人世间的某个角落，默默无闻做着一件事。
没几个人知道我的名字，我也不认识几个人，不知道谁死了谁还活着。
一年一年地听着虫鸣，使我感到了小虫子的永恒。
而我，正在世上苦度最后的几十个春秋。
面朝黄土，没有叫声。
（选自刘亮程散文《遥远的村庄》，略有改动）
4、下列对文章内容的赏析，不正确的一项是（）（3分）
A．作者通过写自己在田头与虫一夜共眠，醒后思考虫子与人的生命状态，表达对自然、
对人生的看法。
B．“这些可怜的小虫子，我认识你们中的谁呢，我将怎样与你们一一握手？
你们的脊背
窄小得签不下我的名字，声音微弱得近乎虚无。
我能对你们说些什么呢？
”句中“可
怜”“微弱”“虚无”表现虫子的渺小，表现作者对虫子的怜悯之情。
C．在第四自然段中，作者用拟人化的笔法，想象小虫们美好的世界，表达出作者的欣
羡与认可。
D．“我甚至感到成千上万只虫子正从四面八方朝我呼拥而来。
我的血液沸腾，仿佛几
十年来梦想出名的愿望就要实现了。
”一句，写出“我”在虫界得到认可，受到欢
迎，甚至有了成为名人的感觉，不再感到孤独。
反衬在人世间人们因互相隔膜而寂
寞孤独。
5．第一段在文中有什么作用？
请简要分析。
（5分）
6．第二届冯牧文学奖评委会在给刘亮程的获奖评语中说，他从村庄和田野中获得了单纯
而丰饶的生命体验，并以中国农民在苍茫大地上的生死衰荣，庄严地揭示了生活中“素
朴的真理”。
以本文为例，从三个方面谈你所领悟到的“素朴的真理”。
（6分）
（三）实用类文本阅读
阅读下面的文字，完成下列小题。
中文是中国文化的长城
余光中一生从事诗歌、散文、评论、翻译，自称为自己写作的“四度空间”。
至今驰骋文坛已逾半个世纪，涉猎广泛，被誉为“艺术上的多妻主义者”。
他两度离乡，因此酿成了一缕无法排解的乡愁；他学贯中西，却坚守中文——这一中国文化的长城。
“掉头一去是风吹黑发，回首再来已雪满白头。
”他,就是台湾诗人、作家余光中。
“乡愁诗人”难消乡愁
记:
您的一首《乡愁》在大陆堪称是脍炙人口，当年您写这首诗的动机是什么？
余:
当时是上个世纪70年代初，那个时候我离开大陆已经有20多年，看不出任何重回故乡的迹象。
这是一种看得到对岸，却看不到迈向对岸的可能的乡愁。
这种感觉在我的心中酝酿了20年，所以写这首诗只用了20分钟，情绪就像水瓶乍裂，瓶中水一泄而出。
记:
您在诗歌、散文、评论、翻译的四个领域里都有所建树，但是流行最广的始终是这首《乡愁》，不知道这对您是否是一种压力？
余:
我一生光是诗就写了1000多首，其中和乡愁、亲情、怀古有关的有一两百首，可是你们看到的永远是这首《乡愁》。
《乡愁》能背的人极多，转载与引述的频率极高，因此有的媒体甚至评论家干脆就叫我“乡愁诗人”。
这绰号给了我鲜明的面貌，也成了将我简化的限制。
记:
如今您经常在两岸走动，这种浓郁的乡愁消解了吗？
余:
乡愁的确是有家归不得才有的一种压力,才有一种苦闷需要倾诉.就地理而言,我不应再患乡愁;但就文化而言,大陆之日新月异并不能完全解我童年的怅惘.比如说一个人如果去美国留学若干年再回到家乡,回来会对故乡的某些制度、风气不适应了.所以“乡愁”有一部分是时间造成的,还不完全是空间的转移.每个人都回不到童年的故乡,都有乡愁.
记:
现在通讯方式十分便利，不但有电话、手机还有MSN、QQ、电邮等。
您觉得这种传统文化下的思念之情还有容身之地吗？
余:
传播学家曾经说过，传播方式会倒过来影响传播内容。
信息的灵便有着其正面意义，但另一方面也让你分心。
尽管如今人与人之间可以保持高频率的密切联系，但仍旧需要有一段独立思考的时间。
艺术家必须默默地体会世界、体会人生。
“游子文化是一种向心力”
记:
传统的古训说“父母在不远游”，但您认为年轻人不能畏惧外出应闯天下，这是否矛盾？
余:
游子文化的核心在于孝道。
在古代，父母在不远游，父亲去世要守墓三年。
这是农业社会，工业社会不是靠土地来生活，孝道应该有新的变通方法，不等于简单地守住双亲，而做父母的也希望子女能够有所作为。
我常比喻，人好比一棵树，除了根系要吸收水分，叶子也要向上伸展、承受阳光。
枝叶离根越远，这棵树才会越大。
如果所有树枝树叶都守住根，那他永远是一棵小树。
记:
您说过“游子文化是一种向心力”.游子是向外的,如何能够产生向心的力量？
余:
现代年轻人常常离开故乡去外面闯荡,于是就会产生“怀乡”、“思念”的情感，前者是一种地理上的怀念,后者是一种人伦亲情上的靠近,这两者构成了游子文化的“纵横坐标”.
现代社会经过几千年来的变迁，游子文化也扩大了。
“怀乡”是对整个国家民族的怀念，“思念”是对整个民族历史文化的怀念。
一个民族如果没有这样的向心力，它的文化就难以持久。
记:
在你看来，游子文化在思乡的痛苦之外，也是一种催人上进的力量？
余:
有的人一直待在故乡,一生没有经历动乱、战争,这当然是一种幸运的人生.但有所作为的人一定会向往地平线那头的世界.如果认真地创作、认真地生活,他乡会成为“第二故乡”,故乡的含义扩大了.在历史上,也的确有许多人在他乡成名,开辟出一片新天地.无论是外国的拜伦、王尔德、梵高还是中国的屈原、韩愈、苏东坡都是去国离乡后成就的事业.故乡也会因为产生了伟大的游子而名扬天下.
“凡我在处，就是中国”
记:
您自称是游子作家，多年在海外，为什么却一直用中文写作？
余:
德国作家托马斯·曼在二战期间流亡美国时,有记者访问他,“你流亡到美国,不觉得绝望吗？
您远离故乡这么久.”托马斯·曼说:
“凡我在处就是德国”.因此,“凡我在处,就是中国”,读书人应该有这样的自信.对于成为游子的作家,手中真正能够把握的利器就是母语.每多写一个字,从仓颉以来所有敏感的心灵都与我们同在,中文是我安身立命的精神原乡.
记:
您说过中文是中国文化的载体。
现在的中文中不断有外来词汇，还能够传承传统文化吗？
余:
我在演讲中曾戏问听众何以我们只说“张三李四”而不说“张四李三”。
其实这无关学问，“张三”是平平，“李四”是仄仄，所以对仗而铿锵，如此而已.不要以为今人已经弃文言而不用了，其实平仄、对仗、简洁、凝练等等仍然是我们母语的美学生态。
中文是真正的中国文化之长城。
中文一旦沦于粗糙、混乱，中国文化必然式微。
中华文化就是一个很大的圈，圆心无处不在，圆周无迹可寻，中文就是它的半径，中文走得越远，圆就越大。
作家的责任就在于要保持、扩大文化的半径。
记:
您一直认为汉字是世界上最美丽的文字,但近年来有的学生花在英语上的时间甚至超过了自己的母语,有的习惯电脑打字,提笔就忘字.您觉得中文在下一代手里还会如此美丽吗?
余:
不仅仅是中文,世界各国的语文都面临着这个困境,学英文的浪潮令我们忽视自己的母语.英文或者西方语言主要是拼音,汉字象形的成分比较多,譬如你写个雨字,中间四点就好像有那个感觉;你看到笑字,好像有一个人的笑脸;哭好像有一个哭的脸.鲁迅曾出过一个谜语:
双雁归来细雨中,打一字.什么字呢?
就是“两”,因为雨里面的四点变成双雁,两个“人”字,这种趣味是西方文字不能领略的.
警惕西化幼稚病
记:
不少年轻人受外来文化侵袭,对于中国传统文化逐渐产生了隔膜,您如何看待这一现象?
余:
“五四运动”到现在已经多年，年轻人对西方文化接受到什么程度将影响到对自身文化的认同，这是文化界值得关注的问题。
正如我诗里所写的:
“当你的女友已改名玛丽，你怎能送她一首《菩萨蛮》？
”中文的生态一旦被破坏，中国的文化就会变质。
我与英文密不可分,但我不允许我的孩子叫妈妈为“妈咪”.现在不少主持人老是在节目中“嗯哼”、“啊哈”;留学生不学西方人文主义精神,反倒一口洋腔洋调,年轻一代更热衷于西方的节日,商业的操作推波助澜.这些都是西化幼稚病的初期表现.文化生活跟着外国走,中国的传统精神就会越来越淡出.
记:
如何让传统节日在现代社会复活呢？
余:
其实,一个节日是否属于自己的文化遗产,在于我们是否还认真地在过节,是否还在肯定甚至发扬其立节的精神,是否能刷新或美化其庆祝仪式.活的传统才真正属于我们.如果我们能就端午这样的传统节日写出动人的诗、小说或戏剧,或拍出一部轰动世界的电影,世界自然就知道这是中国人的节日.
（摘自《解放日报》）
7.下列对文章相关内容的理解，不正确的一项是
A.余光中一生著述颇多，在诗歌、散文、评论、翻译的四个领域里都有所建树，《乡愁》是他最具代表性，转载与引述的频率极高的作品。
B.乡愁是指游子面对故乡日新月异造成的一种压力,游子对故乡的某些制度、风气不适应而生发出的迷惘,是漫长时间造成的,在这种意义之下,每个人都回不到童年的故乡,都有乡愁.
C.信息灵便的双面意义意味着人与人之间可以保持高频率的密切联系的同时,仍需要有一段独立思考的时间。
D.余光中认为，在新的时代环境下，孝道不等于简单地守住双亲，年轻人离开故乡去外面的世界闯天下与孝道并不矛盾。
8.下列对材料的相关内容的理解和分析，不正确的两项是
A.怀乡之情，是游子心中一种地理上的对故乡的怀念,甚至是对整个国家民族的怀念；思念的情感则是指一种人伦亲情上的靠近,乃至对整个民族历史文化的怀念.这两者构成了游子文化的“纵横坐标”。
B.认真地创作、生活的游子,去国离乡取得成就会让故乡的含义扩大,并使故乡名扬天下、更有地位。
C.随着时代的发展,虽然今人已经弃文言而不用了,但传统文化中的平仄、对仗、简洁、凝练等仍然是我们母语的美学生态。
D.孩子叫妈妈为“妈咪”、主持人口中不断冒出“嗯哼”、“啊哈”、留学生一口洋腔洋调，年轻一代热衷过西方的节日……这些都是西化幼稚病的表现。
E.如果我们能就端午这样的传统节日写出动人的诗、小说或戏剧，或拍出一部轰动世界的电影，就能让传统节日在现代社会复活。
9.根据上述材料，概括说明中文是中国文化的长城的原因。
二、古代诗文阅读
（一）文言文阅读
阅读下面文言文,完成下面小题。
张种，字士苗，吴郡人也。
祖辩，宋司空右长史、广州刺史。
父略，梁太子中庶子、临海太守。
种少恬静，居处雅正，不妄交游，傍无造请，时人为之语曰：
“宋称敷、演，梁则卷、充。
清虚学尚，种有其风。
”仕梁王府法曹，迁外兵参军，以父忧去职。
服阕，为中军宣城王府主簿。
种时年四十余，家贫，求为始丰令，入除中卫西昌侯府西曹掾。
时武陵王为益州刺史，重选府僚，以种为征西东曹掾，种辞以母老，抗表陈请，为有司所奏，坐黜免。
侯景之乱，种奉其母东奔，久之得达乡里。
俄而母卒种时年五十而毁瘠过甚又迫以凶荒未获时葬服制虽毕而居处饮食恒若在丧。
及景平，司徒王僧辩以状奏闻，起为贞威将军、治中从事史，并为具葬礼，葬讫，种方即吉。
僧辩又以种年老，傍无胤嗣，赐之以妾，及居处之具。
贞阳侯僭位，除廷尉卿、太子中庶子。
敬帝即位，为散骑常侍，迁御史中丞，领前军将军。
高祖受禅，为太府卿。
天嘉元年，除左民尚书。
二年，权监吴郡，寻征复本职。
迁侍中，领步兵校尉，以公事免，白衣兼太常卿，俄而即真。
废帝即位，加领右军将军，未拜，改领弘善宫卫尉，又领扬、东扬二州大中正。
高宗即位，重为都官尚书，领左骁骑将军，迁中书令，骁骑、中正并如故。
以疾授金紫光禄大夫。
种沈深虚静，而识量宏博，时人皆以为宰相之器。
仆射徐陵尝抗表让位于种曰：
“臣种器怀沈密，文史优裕，东南贵秀，朝庭亲贤，克壮其猷，宜居左执。
”其为时所推重如此。
太建五年卒，时年七十，赠特进，谥曰元子。
种仁恕寡欲，虽历居显位，而家产屡空，终日晏然，不以为病。
太建初，女为始兴王妃，以居处僻陋，特赐宅一区，又累赐无锡、嘉兴县侯秩。
尝于无锡见有重囚在狱，天寒，呼出曝日，遂失之，世祖大笑，而不深责。
有集十四卷。
（选自《陈书》列传第十五，有删改）
10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是
A.俄而/母卒种时/年五十而毁瘠/过甚/又迫以凶荒未获时葬服/制虽毕/而居处/饮食恒若在丧/
B.俄而母卒/种时年五十/而毁瘠过甚又迫/以凶荒未获/时葬服制/虽毕/而居处饮食/恒若在丧/
C.俄而/母卒种时年/五十而毁瘠过/甚又迫以/凶荒未获/时葬服制/虽毕而居处/饮食恒若在丧/
D.俄而母卒/种时年五十/而毁瘠过甚/又迫以凶荒/未获时葬/服制虽毕/而居处饮食/恒若在丧/
11.下列对文中加点词语相关内容的解说不正确的一项是
A.迁，古代指官员升职；左迁，指官员降职。
如《后汉书•张衡传》中的“迁为太史令”，指升任太史令的职务。
B.白衣，白色衣服，古代平民穿白衣，故用“白衣”指代平民，亦指无功名或无官职的士人。
C.仆射，官名。
秦始置，汉以后延续。
汉献帝开始设置左右仆射。
唐、宋时改左右仆射为左右宰相。
D.谥，指古代的皇帝、贵族、大臣、杰出官员或其他有地位的人死后所加的带有或褒或贬意义的称号。
12.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是
A.张种对父母极为孝顺。
因为父亲去世，他放弃了官职而回家守丧；母亲去世后，他因哀伤过度而消瘦得很厉害。
B.张种很有才干。
他先后在多个皇帝手下担任多种职务，无论担任什么职务，他都尽心尽职，总是受到当权者的表彰和提拔。
C.张种很受当时的人推重。
仆射徐陵曾上书朝廷直言让位给张种，说他是德才兼备之士，能干大事，适合官居左丞相。
D.张种为人富有同情心。
他在无锡时，看见一个判了重罪的犯人关在狱中，而这时天气寒冷，张种就让犯人出来晒太阳。
13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）及景平，司徒王僧辩以状奏闻，起为贞威将军、治中从事史。
（2）种仁恕寡欲，虽历居显位，而家产屡空，终日晏然，不以为病。
（二）古代诗歌阅读
阅读下面这首古诗，完成下面小题。
有所思
有所思，乃在大海南。
何用问遗君，双珠玳瑁簪。
用玉绍缭之。
闻君有他心，拉杂摧烧之。
摧烧之，当风扬其灰！
从今以往，勿复相思，相思与君绝！
鸡鸣狗吠，兄嫂当知之。
妃呼狶！
秋风肃肃晨风飔，
东方须臾高知之！
注释：
（1）问遗：
赠予。
（2）绍缭：
缠绕，装饰。
（3）拉杂：
堆集。
（4）妃呼狶：
妃，悲：
呼狶，唏嘘。
（5）晨风飔：
晨风，雉鸡；飔，思。
（6）高：
同“皓”，东方发白。
14.下列对这首词的赏析，不恰当的两项是
A.开篇写女子与所思之人天各一方，“乃”字透露出她内心的无奈与失落。
B.诗人以“双珠玳瑁簪”这一爱情信物作为线索，通过“赠”与“毁”及毁后三个阶段，来表现主人公感情变化。
C.“用玉”句写女子精心装饰信物，反映了她对爱情渴慕又犹豫的矛盾心理。
D.“拉杂”“摧烧”“扬”一系列动词，形象地表现了女子果断、决绝的态度。
E.本诗通过行动细节描写和景物的比兴烘托来刻画人物的细微心曲。
15.本诗中的女主人公与《诗经·氓》中的女主人公，在遭遇男子变心之后经历了不同的情感变化，请根据两首诗内容简要概括。
（三）名篇名句默写
16.补写出下列句子中的空缺部分。
（1）《念奴娇·赤壁怀古》中，诗人描写周瑜指挥赤壁之战时青春年少的英雄形象的诗句是：
“___________，___________。
”
（2）欧阳修在《醉翁亭记》中，用排偶句“___________，__________”，描绘出两幅对比鲜明的画面，准确而生动地写出了琅琊山有晦有明、交替变化的朝暮景象。
（3）庄子在《逍遥游》一文中，借助“大鹏直上”表达了自己的志向，其中“____________”一句后来演变成了一个成语“扶摇直上”。
三、语言文字运用（20分）
17.下列各句中加点成语的使用，全都不正确的一项是（3分）
①日前，“未来免费Wi-Fi覆盖全球”的消息如同一颗重磅炸弹，在无数网民的心中炸开，免费Wi-Fi覆盖全球究竟是现实，还是美国人的一场南柯一梦呢？
②在有识之士看来，中国范儿就是理性消费，克勤克俭，真正地去展示一个理想的中国人所应有的气质和精神面貌。
③随着5G时代的到来，国产智能手机纷纷登堂入室，截至2017年第三季度，华为、小米、联想等品牌手机在全球市场已占有三分之一的份额。
④数十年来，每闻有古籍文物流往国外，叔老总是叹然心伤，不胜感喟，而且不惜重金，辗转搜求，唯恐失之眉睫。
⑤诺贝尔文学奖获得者、法国文学家勒·克莱齐奥先生与诺贝尔文学奖获得者莫言先生做客山东大学文学大讲堂，娓娓而谈“文学与人生”。
⑥面对盘根错节的贪腐事件，调查组办案人员抱持坚定信念，纵使拔出萝卜带出泥，也绝不投鼠忌器。
A.①③⑤ B.①④⑥ C.②③⑥ D.②④⑤
18.下列各句中，没有语病的一句是（3分）
A.英国科学家通过实验证明，人的整洁与美观确实有关，一个人的双手是否清洁是判断这个人是一个道德品质优秀的人的关键。
B.文运同国运相牵，广大文艺工作者表示，要做到胸中有大义、心中有人民、肩头有责任、笔下有乾坤，为实现中华民族伟大复兴的中国梦，创作更多优秀的作品。
C.为阻止游客的不文明行为的影响，开封的一些景区采取了办法，比如“清明上河园”就雇用了几名退休的大妈来做景区看管员。
D.美国当局虽然已经预测到飓风“马修”的规模并进行了救灾部署，但是“马修”在真正席卷
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