陋室铭ppt.ppt

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刘禹锡刘禹锡今天修复的安徽和州刘禹锡陋室今天修复的安徽和州刘禹锡陋室花香不在多室雅何须大陋室铭陋室铭题解题解“陋陋室室”是是刘刘禹禹锡锡的的室室名名，意意为为简简陋陋的的房房屋屋。

据据说说是是刘刘禹禹锡锡在在安安徽徽和和州州任任刺刺史史时时修修建建的的。

有有一一正正房房，两两厢厢房房，坐坐北北朝朝南南。

正正房房中中有有石石碑碑一一方方，碑碑首首有有篆篆书书“陋陋室室铭铭”三三个个字字，现现在在安安徽徽和和县仍保存着。

县仍保存着。

题解题解“铭铭”是古代刻在器物上用来是古代刻在器物上用来警戒自己警戒自己或者或者称述功德称述功德的文字，后来成为一种的文字，后来成为一种文体文体。

这种。

这种文体一般形式短小，文字简洁，句式工整，文体一般形式短小，文字简洁，句式工整，而且押韵。

而且押韵。

铭文一般都要押韵，读课文，看这篇课文押铭文一般都要押韵，读课文，看这篇课文押的是哪个韵并找出所有的韵脚。

的是哪个韵并找出所有的韵脚。

韵脚：

名、灵、馨、青、丁、经、形、亭韵母：

ing铭，是一种文体，多刻写于器物之上，用于述功纪行或警戒劝勉；文辞精练，有韵，读来铿锵有力；体制短小，最短者不足十字，与格言颇相似。

题目解说作者简介刘禹锡（刘禹锡（772842），字梦得，汉族，唐朝彭城），字梦得，汉族，唐朝彭城人，祖籍洛阳，人，祖籍洛阳，唐朝唐朝文学家，文学家，哲学哲学家家，有，有“诗豪诗豪”之称。

因曾任太子宾客，故称之称。

因曾任太子宾客，故称“刘宾客刘宾客”。

他。

他的家庭是一个世代以儒学相传的书香门第。

政治的家庭是一个世代以儒学相传的书香门第。

政治上主张革新，是王叔文派政治革新活动的中心人上主张革新，是王叔文派政治革新活动的中心人物之一。

官至监察御史。

他和柳宗元参与王叔文物之一。

官至监察御史。

他和柳宗元参与王叔文政治改革。

后来政治改革。

后来永贞革新永贞革新失败，受到达官权贵的失败，受到达官权贵的排挤、打击，他被贬为朗州司马（今湖南常德）。

排挤、打击，他被贬为朗州司马（今湖南常德）。

但始终不屈。

他一生创作了不少脍炙人口的诗词但始终不屈。

他一生创作了不少脍炙人口的诗词散文，受到同时代大诗人白居易的推崇。

他与白散文，受到同时代大诗人白居易的推崇。

他与白居易在洛阳共创了词牌名居易在洛阳共创了词牌名忆江南忆江南。

刘禹锡和柳宗元并称刘禹锡和柳宗元并称“刘柳刘柳”。

刘禹锡和白居易并称刘禹锡和白居易并称“刘白刘白”。

白居易称刘禹锡为“刘二十八”，因为刘禹锡在家族的同辈人中以长幼排序是第二十八位，因此白居易称呼他为“刘二十八”。

白居易称他为“诗豪”，清人王夫之称他为“小诗之圣”。

出身书香门第，刘禹锡耳濡目染，加上天资聪颖，敏而好学，从小就才学过人，气度非凡。

他十九岁游学长安，上书朝廷。

二十一岁，与柳宗元同榜考中进士。

同年又考中了博学宏词科。

后来在政治上不得意被贬为朗州司马。

他没有自甘沉沦，而是以积极乐观的精神进行创作，积极向民歌学习，创作了采菱行等仿民歌体诗歌。

后来，几经多次调动，刘禹锡被派往苏州担任刺史。

当时苏州发生水灾，饥鸿遍野。

他上任以后开仓赈饥，免赋减役，很快使人民从灾害中走出，过上了安居乐业的生活。

苏州人民爱戴他，感激他，就把曾在苏州担任过刺史的韦应物、白居易和他合称为“三杰”，建立了三贤堂。

皇帝也对他的政绩予以褒奖，赐给他紫金鱼袋。

刘禹锡晚年回到洛阳，任太子宾客，与朋友交游赋诗，生活闲适。

死后被追赠为户部尚书。

刘禹锡生活在安史之乱以后的中唐时期，刘禹锡生活在安史之乱以后的中唐时期，关心社会现实，忧虑国计民生。

关心社会现实，忧虑国计民生。

因参因参加王叔文的政治革新运动得罪了当朝加王叔文的政治革新运动得罪了当朝的权贵，被贬成安徽省和州通判。

的权贵，被贬成安徽省和州通判。

按按当时规定，他应住衙门里的三间屋子。

当时规定，他应住衙门里的三间屋子。

可是和州知县见他被贬而来，便多方可是和州知县见他被贬而来，便多方刁难。

半年时间连搬三次家，住房一刁难。

半年时间连搬三次家，住房一次比一次小，最后成了一间陋室。

在次比一次小，最后成了一间陋室。

在此背景下，刘禹锡愤然提笔写了此背景下，刘禹锡愤然提笔写了陋陋室铭室铭一文。

一文。

正音正音德德馨馨鸿鸿儒儒案案牍牍xnhngrd多音字多音字蕃蕃蕃蕃息息吐吐蕃蕃蔓蔓蔓蔓草草花花蔓蔓儿儿蔓蔓菁菁鲜鲜鲜鲜为人知为人知鲜鲜美美（fn）（b）（mn）（wn）（mnjng）（xin）（xin）朱熹说：

朱熹说：

“凡读书，须凡读书，须要读得字字响亮，不可误一要读得字字响亮，不可误一字，不可少一字，不可多一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字。

字，不可倒一字。

”和州知县得知此事，气得和州知县得知此事，气得七窍生烟，于是怒气冲冲前七窍生烟，于是怒气冲冲前来兴师问罪。

刘禹锡远远看来兴师问罪。

刘禹锡远远看见知县而来，便故意大声读见知县而来，便故意大声读起了起了陋室铭陋室铭此时你就是刘禹锡，请此时你就是刘禹锡，请对着和州知县大声朗读对着和州知县大声朗读陋陋室铭室铭。

陋陋室室铭铭分组按节奏朗读分组按节奏朗读刘禹锡山山/不在高，有仙不在高，有仙/则名。

水则名。

水/不在不在深，有龙深，有龙/则灵。

斯则灵。

斯/是陋室，惟吾是陋室，惟吾/德馨。

苔痕德馨。

苔痕/上阶绿，草色上阶绿，草色/入帘入帘青。

谈笑青。

谈笑/有鸿儒，往来有鸿儒，往来/无白丁。

无白丁。

可以可以/调素琴，阅金经。

无调素琴，阅金经。

无/丝竹之丝竹之乱耳，无乱耳，无/案牍之劳形。

南阳案牍之劳形。

南阳/诸葛诸葛庐，西蜀庐，西蜀/子云亭。

孔子曰：

何陋子云亭。

孔子曰：

何陋/之有？

之有？

你能翻译吗？

你能翻译吗？

山不在高，有仙则名。

水不在深，山不在高，有仙则名。

水不在深，有龙则灵。

有龙则灵。

斯是陋室，惟吾德馨。

斯是陋室，惟吾德馨。

山不在于高，有仙人就出名了。

山不在于高，有仙人就出名了。

水不在于深，有了龙就灵验了。

水不在于深，有了龙就灵验了。

这是简陋的屋子，只是我的品这是简陋的屋子，只是我的品德高尚（也就不感到简陋了）。

德高尚（也就不感到简陋了）。

苔痕上阶绿，草色入帘青。

苔痕上阶绿，草色入帘青。

谈笑有鸿儒，往来无白丁。

谈笑有鸿儒，往来无白丁。

苔藓痕迹碧绿，长到台阶上；苔藓痕迹碧绿，长到台阶上；草色青葱，映入竹帘里。

草色青葱，映入竹帘里。

到这里谈笑的都是渊博的大学到这里谈笑的都是渊博的大学者，交往的没有知识浅薄的人者，交往的没有知识浅薄的人可以调素琴，阅金经。

可以调素琴，阅金经。

无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

可以弹奏不加装饰的古琴，阅可以弹奏不加装饰的古琴，阅读泥金书写的佛经。

读泥金书写的佛经。

没有音乐扰乱耳鼓，也没有官没有音乐扰乱耳鼓，也没有官府的公文来使身体劳累。

府的公文来使身体劳累。

南阳诸葛庐，西蜀子云亭。

孔子云：

南阳诸葛庐，西蜀子云亭。

孔子云：

“何陋之有？

何陋之有？

”南阳有诸葛亮的草庐，西蜀南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。

（它们虽然简陋，有扬子云的亭子。

（它们虽然简陋，但因为居住的人很有名，所以受到但因为居住的人很有名，所以受到人们的景仰。

）孔子说：

人们的景仰。

）孔子说：

“有什么有什么简陋呢？

简陋呢？

”你最喜欢文中的哪些地方？

你最喜欢文中的哪些地方？

1.山不在高，有仙则名。

水不在深，有龙则山不在高，有仙则名。

水不在深，有龙则灵。

灵。

运用比兴（比喻、起兴）写法，作者借山有仙人、水有神龙比喻陋室主人有好的品德，表明了作者安贫乐道、高洁伟岸的心迹，暗含陋室不陋。

2.斯是陋室，惟吾德馨全文的点题句，全文的点题句，点明点明了全文的了全文的主旨主旨。

“陋室陋室”二字扣题，二字扣题，“德馨德馨”二字二字统领全篇，是全文的核心。

这两句统领全篇，是全文的核心。

这两句包含两层意思，一是人的品德高尚，包含两层意思，一是人的品德高尚，就忘却了陋室，一是由于人的品德就忘却了陋室，一是由于人的品德高尚，为陋室增光。

高尚，为陋室增光。

3.苔痕上阶绿，草色入帘青。

苔痕上阶绿，草色入帘青。

运用拟人、对偶修辞，写出陋室优运用拟人、对偶修辞，写出陋室优雅、恬静的雅、恬静的环境环境。

4.谈笑有鸿儒，往来无白丁。

谈笑有鸿儒，往来无白丁。

运用互文修辞，表明主人的生运用互文修辞，表明主人的生活情趣高雅。

活情趣高雅。

交往交往5.可以调素琴，阅金经。

可以调素琴，阅金经。

正面实写，可见主人高雅脱俗的志正面实写，可见主人高雅脱俗的志趣。

趣。

活动活动6.无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

运用借代修辞，是反面虚写，运用借代修辞，是反面虚写，表现主人不慕富贵，不追求表现主人不慕富贵，不追求功名利禄的情致。

功名利禄的情致。

7、南阳诸葛庐，西蜀子云亭。

、南阳诸葛庐，西蜀子云亭。

运用类比，引古贤之运用类比，引古贤之“陋室陋室”，意在，意在以古代名贤自比，表明主人具有古以古代名贤自比，表明主人具有古代名贤的志趣和抱负。

代名贤的志趣和抱负。

7.何陋之有？

何陋之有？

运用引用和反问修辞，与前文运用引用和反问修辞，与前文“斯斯是陋室，惟吾德馨是陋室，惟吾德馨”遥相呼应。

是遥相呼应。

是全文的全文的点睛之笔点睛之笔。

突出表现了作者。

突出表现了作者高洁傲岸高洁傲岸的情操和的情操和安贫乐道安贫乐道的情致。

的情致。

诸葛亮：

诸葛亮：

扬雄：

扬雄：

孔子：

孔子：

三国时蜀汉丞相，著名三国时蜀汉丞相，著名政治家和军事家。

政治家和军事家。

西汉时辞赋家，语言学西汉时辞赋家，语言学家，曾官至上品。

家，曾官至上品。

春秋时期伟大的思想家春秋时期伟大的思想家和教育家，被后世尊为和教育家，被后世尊为“圣人圣人”。

有有名名的的先先贤贤诸葛亮：

诸葛亮：

扬雄：

扬雄：

孔子：

孔子：

闲居草庐闲居草庐,淡泊明志，宁淡泊明志，宁静致远。

静致远。

潜心修学潜心修学,对官职和金钱对官职和金钱的淡泊，是后世的典范。

的淡泊，是后世的典范。

想要搬到九夷去居住，有想要搬到九夷去居住，有人说：

人说：

“那里太简陋，怎那里太简陋，怎么能住呢？

么能住呢？

”孔子说：

孔子说：

“君子居之，何陋之有？

君子居之，何陋之有？

”淡淡泊泊的的情情怀怀11、作者怎么样引出陋室的？

、作者怎么样引出陋室的？

22、第一、二句与第三句有什么关系呢？

、第一、二句与第三句有什么关系呢？

比喻起兴比喻起兴山山水水山山水水陋室陋室仙仙龙龙德馨德馨33、在作者看来，陋室真的简陋吗？

、在作者看来，陋室真的简陋吗？

44、从哪些方面看得出来？

、从哪些方面看得出来？

陋陋室室不不陋陋景景环境优美环境优美人人交友高雅交友高雅事事兴趣高雅兴趣高雅55、作者借山水有仙人、神龙比喻陋室主人、作者借山水有仙人、神龙比喻陋室主人有好的品德是为了表明什么心志呢？

有好的品德是为了表明什么心志呢？

66、这种借他物来表明心迹的手法叫什么？

、这种借他物来表明心迹的手法叫什么？

77、文中说文中说“斯是陋室斯是陋室”，而结尾却说，而结尾却说“何陋之有何陋之有”，到底这屋子陋还是不陋呢，到底这屋子陋还是不陋呢？

从建筑和室内布置看是简陋的，但由于屋主从建筑和室内布置看是简陋的，但由于屋主人品德高尚，所以这小屋就不显得简陋了人品德高尚，所以这小屋就不显得简陋了就是借某一具体事物来表达某种情操、志向或思想感情。

就是借某一具体事物来表达某种情操、志向或思想感情。

托物言志托物言志：

西蜀子云亭何陋何陋之有之有南阳诸葛庐南阳诸葛庐斯是陋室，惟吾得馨斯是陋室，惟吾得馨谈谈笑笑有有鸿鸿儒儒往往来来无无白白丁丁可可以以调调素素琴琴，阅阅金金经经无无丝丝竹竹之之乱乱耳耳，无无案案牍牍之之劳劳形形苔痕上阶绿，草色入帘青苔痕上阶绿，草色入帘青水水龙龙灵灵山山仙名仙名11、概括全文主旨的句子是：

、概括全文主旨的句子是：

，。

22、写出、写出“陋室陋室”环境清幽的句子是：

环境清幽的句子是：

，。

33、表明主人的生活情趣高雅的句子是：

、表明主人的生活情趣高雅的句子是：

，。

，。

44、表明了主人不热衷于名利的句子是：

、表明了主人不热衷于名利的句子是：

，。

55、文末提到三位古人、文末提到三位古人,起什么作用起什么作用?

斯是陋室斯是陋室惟吾德馨惟吾德馨苔痕上阶绿苔痕上阶绿草色入帘青草色入帘青谈笑有鸿儒谈笑有鸿儒往来无白丁往来无白丁可以调素琴可以调素琴阅金经阅金经无丝竹