平衡的生活满分作文.docx
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平衡的生活满分作文
平衡的生活满分作文
【篇一：
在平衡的生活中诗意地栖居】
生活如酒，过于浓烈则辣喉，过于浅淡则无味，只有平衡的味道才显醇厚；生活如歌，过于高昂则刺耳，过于低沉则抑郁，唯有平衡的曲调才显悦耳；生活如画，过于繁杂则缭乱，过于简朴则无韵，唯有平衡的笔触才显美丽。
荷尔德林说：
“人生充满劳绩，然而人，诗意地栖居在这片大地上。
”人生漫漫旅途中，让我们在奋斗的征程里学会欣赏沿途的风景，让我们在平衡的生活中诗意地栖居！
在平衡的生活中诗意地栖居，我们要在奔跑中学会憩息。
虽然“路漫漫其修远兮”，我们仍然要在路途中“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳”。
遥望千年以前，孔子驾车周游列国。
游说，辅君，宣仁，教育，座下三千弟子，他在生活中奔走忙碌，然而孔子并不是一味地只懂得奔跑。
“子在齐闻韶，三月不知肉味。
”他懂得在忙碌的奔走中安静地憩息，他能够在奔跑中明白停歇的意义。
于是我们眼中的孔子，便是那两袖清风，至贤至雅的圣人。
回首当下，多少人在疲倦的奔跑中丧失了心力，名利正如那拴在驴子前的萝卜，诱惑着人们不断迈步。
然而驴子的结局是力竭而亡，人又如何呢？
人成了奔跑的机器，没有了灵魂，没有了精神，何其可悲！
生活需要平衡，奔跑中需要憩息，唯于此，我们才能懂得生活的旋律，诗意地栖居！
在平衡的生活中诗意地栖居，我们要在追求中学会享受。
因为事业固然是我必须打造的圣殿，但在这圣殿之后还应有一个花园。
阿尔卑斯山脚下有一块著名的标牌，上书“慢慢走，欣赏啊！
”是啊，在你攀登绝顶追逐胜利的同时，别忘了享受沿途如画的美景。
生命在追求与享受中圆满，人生因奋斗与欣赏美妙！
鲁迅先生执笔时端庄肃穆，那笔顿作棍棒，唱醒百万愚民；又顿而化为刀枪，直刺敌人心脏。
这样的冷峻中，先生为事业为中华民族的觉醒耗尽心血。
然而在萧红笔下，我看到了一个温和的懂得享受生活的老人。
那青花瓷瓶中插着的小花，那袅袅烟雾中轻缓吞息的神态，那一本正经探讨服装搭配的话语，让我感受到了一位别样的丰富多彩的鲁迅先生。
他不是一生伏于案头的作家，在他追求精神财富的同时，鲁迅先生享受着生活带来的酸甜苦辣，他在平衡的生活中酿造出碎金般的诗意，铸就了他辉煌而又美好平淡的人生。
从儒家的中庸之道一路走来，中华上下五千年的文明都在向你宣告着平衡生活的智慧。
让我们且歌且行，于平衡的生活中诗意地栖居！
【篇二：
生活越是平衡越是丰盛】
五味齐为上，五音全为善。
五味齐方能品尝到生活的苦涩酸甜，咸淡有道；五音全方能领悟生活的婉转悠扬，雅俗协调。
生活少一味缺一音便觉寡淡无趣。
生活越是平衡越是丰盛。
平衡的生活中，不应有一物过为突出，也不应有一物过于衰弱。
平衡的生活当创造出一种意境——如朗月当空，普照万物，世间的一切都被调和，都在清冽的月色下，息息相生，浑然一体。
上溯宋代名家苏轼，以长短句为世人熟知，但苏轼的才情远不局限于此。
东坡善文、善画，能御、能曲。
正因为如此，他才成为了宋至后世最受推崇的典型文人。
或许也正因为如此，他的性格也被塑造的圆润饱满，不缺于事。
在朝野便竭力尽瘁，被贬谪时则放情山水，在自然中追求那平衡而丰盛的生活。
箪食瓢饮不美，美的是居陋室不改其乐的人；竹篁短篱不美，美的是采菊东篱下的人。
若陶潜，若梅妻鹤子的林逋，无不是把握了生活的平衡，心淡下来不生艳想，欲寡下来不生竞心，自在随性，伴着苦菊寒梅收获了人生的丰盛。
生是红尘过客，免不了世事的关卡。
纵使不做那在自然中拥抱平衡生活的隐士，人们也能跳出时间与空间的限制，力求生活的平衡自在。
印度诗豪泰戈尔作为亚洲第一位被授予诺贝尔文学奖的人，文学造诣自然不在话下，但最能感染我们的，是他字里行间流露出的对真我的追求。
我们忘不了他苦思冥想的样子，更忘不了他在芒果树下为孩子们朗诵诗篇时欣然的神情。
我想他深谙此道——在生活状态的不断变化下力求平衡。
你听，那个捷克人说——生活在别处。
生活不应只有单薄的一种，它理应以多种形态在我们的四周活跃着。
这样的人生才是有趣的人生，这样的人生才是平衡而丰盛的人生。
印度思想家奥修说，玫瑰就是玫瑰，莲花就是莲花，只要去看，不要比较。
但我更愿意说：
尽管去做，尽管比较。
因为只有千姿百态才能够构成平衡的生活，而平衡的生活更应该囊括这千姿百态。
五味相调，五音齐全。
生活越是平衡越是丰盛。
【篇三：
幸福是心灵的平衡】
幸福仅仅是一种个人感受，一些人追求都市的繁华，另一些人则向往乡村的宁静；一些人沉湎于纸醉金迷，另一些人则崇尚恬淡人生。
其实真正的幸福应当是人性的回归，是一种心态的平衡，只有心灵的平和才是幸福的真谛。
那种以权力和金钱换来的“幸福”，必将成为心灵的负担。
即使“幸福”成为现实，也一定是暂时的、昙花一现的幻觉，终究必将会破灭。
幸福是一个人对生活的憧憬，也是一生努力追求的目标。
由于各人生活环境、道德素养的差异，决定了各自迥异的幸福认知标准。
然而心情舒畅、生活快乐则是幸福的共性。
玩是孩子的天性，他们并不懂得什么叫幸福，但那种无拘无束的生活就是他们快乐的源泉。
为生活所累的早熟孩子，为知识所累的少年神童，不会有幸福的感觉。
老人经历了人生沧桑，他们对幸福已没有苛求，子女的亲情、社会的理解也许就是他们晚年幸福的唯一追求。
蜜月中的青年情侣可能是最能感受幸福的，他们早已心无旁鹜，只希望此时此刻、此情此景成为人生的永恒。
公务员期望的是加官进爵、仕途通达；企业家追求的是做大做强、占有市场；普通百姓盼望的则是物价少涨点，工资多涨点。
各个不同群体，有着各自不同的幸福感受。
奥巴马是世界上最强大的国家首脑，他掌握着至高无上的权力，最近又获得《诺贝尔》和平奖。
照例他应该是世界上最幸福的人，可阿富汗局势继续恶化、世界反恐形势更趋严峻、国内失业率居高不下、他的民意支持率迅速下滑，此时此刻，他焦头烂额，也一定没有幸福感。
金钱和权力也许能满足一时的欲望，但不一定能缔造幸福。
当一个原来贫困的人，有了十万元存款时，他衣食无忧，可能会感到那种享受幸福之后的满足；当他的存款增加到百万元时，他感到他的家庭已经富裕，便不再满足原来的生活状态。
房子、车子、子女教育、医疗保险又会一一困扰着他，他必须继续努力。
当他的存款继续增至千万元时，他面对的已不是家庭问题，而是激烈的市场竞争。
他要绞尽脑汁，他必须加倍努力才能保住他的财产不缩水。
他会把办公室当成家，那种温馨的家庭幸福享受，对于他可能已成奢望。
如果他的财富再增加至上亿元，那么他的钱实际上已经不再属于他的私有。
如果他再想获取幸福，那么将他的财富回归社会，以换取心灵的安慰，也许就是唯一的途径了。
曾经听过这样的一个故事：
一个富翁虽然拥有庞大的财富，但他从来也没有感到过幸福。
他背着一口袋金币外出寻找幸福。
走遍了万水千山，看到的只是忙忙碌碌的人群，他失望了，他想也许世界上根本就不存在幸福。
一天他遇到了一位衣衫褴褛的农夫，唱着山歌快乐的朝他走来。
他连忙走了过去，恭恭敬敬的说，看来你是一个非常幸福的人，只要你能告诉我幸福的秘诀，这袋金币就是你的了。
农夫说：
这太简单了，只要放下你的包袱就可以了。
富翁忽然领悟自己背着沉重的金币，一路走来，白天怕抢劫，晚上怕偷盗，成天忧心忡忡，胆战心惊，怎么能够快乐呢。
于是他把金币分给了过路的穷人，当他看到一张张笑脸时，他感到从未有过的幸福。
看来不是幸福离我们太遥远，而是我们背负的欲望包袱太沉重。
其实幸福也是一种心灵负担，没有时拼命去追求，有了又怕失去，形成了永久困扰人生的怪圈。
若想摆脱这个怪圈，只需放下心灵的负担，那么快乐和幸福就离你不远了。
【篇四：
人生的“平衡术”】
记得著名养生学专家洪昭光先生曾说过，养生的关键在“平衡”——在阴阳，气血，虚实，内外，动静，饮食，劳逸等各方面的“平衡”。
笔者信以为然，以为“平衡”即和谐，即对称，即不偏不倚，执其中庸，即人生处世的“黄金分割律”——刚柔相济，取舍相当，盈亏相抵，阴阳相和，一言以蔽之，唯“平衡”，人生才易和和顺顺，快快乐乐，亦才易平平安安，健健康康，迈向人生的圆满。
“养生”如此，“养心”似更应如此。
叔本华说“欲望的强化，无休止的追求，是人类痛苦的根源”，堪称一言中的，击中了人类“欲望”的命门。
庄子说“嗜欲深者天机浅”；百姓说“人心不足蛇吞象”，其实是一个意思：
“欲望”过甚（有了“二奶”，还妄想拥有“三宫六院七十二妃”；捞了千万，做梦都想跻身李嘉诚者流），心理即易失衡，即痛苦，即寝食不安，欲火攻心，暴病而终，不得天年，故《黄帝内经》开宗明义：
“百病从心生”。
而其欲火过甚者，则很可能东窗事发，由看似不可一世的“肉食者”转眼间便沦为千夫所指的阶下囚。
其罪大恶极，十恶不赦者，一粒“橄榄核子”（子弹），人就成了鬼——真是何苦来呢！
有时想想，那些贪官污吏是否都是“弱智”？
身在官场，虽说“多捞多得”，已是官场所谓“潜规则”之一；但你也只能“捞”得恰到好处（并非“教唆”），万不可“失衡”。
一“失衡”，便很可能将自己给玩完了。
譬如象最近案发的浦东新区原副区长康某“捞”了二十四套房子，据说康某夫妇从中获利1600万，真是大吓人！
说句反讽的话，康某倘对人生“平衡术”略知一二，不“蛇吞象”，吞只把“猫狗”，捞个三四套，抑或五六套，没准眼下还安然无恙，春风得意呢。
此所谓“天机浅”者的罪有应得——活该！
人生的“平衡术”形象地说是否就是“半半哲学”了。
“看破浮生过半，半之受用无边”；“百年苦乐半相参，会占便宜只半”，李密庵先生在他的《半半歌》里算是将此人生哲学诠释，发挥得淋漓尽致，曲尽其妙了。
而最能得其精髓，真谛者，则又非林语堂先生莫属了。
其所谓“我以为半玩世者是最优越的玩世者”，“我们生就一半道家主义，一半儒家主义”，便是化用了李氏“半半歌”的绝妙注脚。
倘若进一步据世风演绎起来，便很可能成了请君一只脚在河里走，另一只脚在岸边逛；举起你的右手“抓钱”，举起你的左手“举旗”——两手都要硬；左半脑是“孔夫子”，右半脑是“孔方兄”——边“爬格”，边“炒股”。
“名字半隐半显，经济适度宽裕，生活逍遥自在”，此所谓“人生之平衡术”也，我以为！
所说“平常心是道”，不过就是说为人于世态人事要适度的参破，于功名利禄前要保持一份清醒，而于荣辱毁誉前要拿得起放得下，随事物之因缘，顺无我之本性！
譬如“望子成龙”不得，大可退而求其次，望其“成人”；熙熙攘攘，辛辛苦苦，倘仍难以跻身于“富豪榜”，不妨偷得余暇，徜徉山水，不一样快活？
“以出世之心做入世之事”（朱光潜语），窃以为唯有此超然旷达之心态，方能将“人生平衡术”这门生活的智慧学把玩得逍然洒然，游刃有余。
只可惜多少人早已在“欲望”这头野兽前迷失了“本我”，故而要想笑傲江湖，笑看红尘，真是谈何易哉！
【篇五：
学会平衡】
人生中有很多时会不自觉地沉迷于某事或某情，那种热忱与专注，是促使生活中采取积极行动的原动力。
迷失的感觉很棒，全神贯注，如痴如醉，在飘飘摇摇起起浮浮的命运里，关注着激情、忧虑，关注着幻想、梦幻，关注着需求、欲望，这些意识有潜在的也有实表的。
然而有些问题很微妙，迷失得连自己都心生警惕了，就不得不勉强一下自己，有时却又不能勉强自己，于是潜伏在心底的抗衡就隐隐而现了。
有时我会想，玩疯了的孩子为什么大人总会给以会心的微笑，不呵不责，只是疼爱地看着，并说：
别太疯了哦。
那是因为孩子天性至纯，柔软无棱角，不会圆滑不会世故，性纯自在，他只知快乐时快乐，悲伤时悲伤，无拘无束，不掩饰不刻意，心性自然，天性本然，大人看了也觉自然非常。
大人也想这样，但人长大了，历世多了，就变得不那么清纯，本应娇柔本应放任却担心被人说怎么还与小孩子一样疯呢？
你是大人了。
于是大人都收敛着自己克制着自己，只好在疼爱孩子的一幕中怀念自己的孩提天真烂漫，轻叹：
自己怎么一下子就长大了？
小时候盼着长大，盼着成熟，大了又渴望回归孩子的单纯。
我真想自己永远长不大，却不得不长大。
人不能不面对长大了的事实，在思念童年的煎熬中渐渐成熟。
世界是一本书，你懂的知识只是其中的一页，经历才是书中丰富的内容。
阅世经历的苍白让我底气不足，当认识到自己这一先天失调时，只好以后天来勤加补拙不敢殆慢。
懂事后的我对的思想言行基本是放任的，随情任性，常挥发本性天然自如于不觉。
但却又常在不知不觉中收敛着自己，自律着自己，这是无意识的克制，自己也不知道的潜在自律。
这虽然很矛盾却也很自然，因为不是刻意的。
克制是坚难的，刻意的克制简直就是痛苦，所以当感觉自己在刻意去克制某情某事，忍耐某迷某痴时，这种复杂的心绪，艰辛的思维，转弯曲折的变更就让我忍不住心里的酸楚而泪流满面，何苦呢？
为什么要去刻意呢？
怕复杂的我想事却总是复杂非常，简单的让我想复杂，复杂的让我想简单，周周旋旋，复复始始，如固定的沙漏般，翻转一头仍是满溢，永远不漏又永远在漏。
于是最后干脆罢了，罢了，还是罢了吧，刻意的克制有害无益，刻意为曲折，凡事皆不顺，太复杂太麻烦了。
还是随情任性吧，在天地面前，我们永远是长不大的孩子，克制什么呢？
能方则方，能圆且圆，如作诗作词，真字为骨。
让生命之树在开花时开花，在结果时结果，在落叶时落叶，自由自在，欢欢喜喜地肯定，快快乐乐随顺，不因岁月的流淌而伤感，不因情事的苍桑而颓废，因为生命的美丽只于它的活力在于它的价值的。
我想，这时老天一定会捋抚着长长白须，频首含笑地看着：
没事，没事，别管孩子不孩子的，自然就好。
不过我会学着平衡。
据说学瑜珈的人倒立时，身体在空中有飘浮感，自己是无法控制身体的东摇西摆，更无法抑制血液的四处奔串。
于是老师对学生说：
“漂浮是对的，但倒立并不是不动，而是恰恰好维持一种平衡，随时都在调整中。
”人的欲望是无止境的，人的思想也是不羁的，“一个不固执而愿意让生命圆融的人，应当是随时愿意自我调整的。
”当发现思维凌乱了，当发现环境变化了，当发现有漂浮无依感时，这就得寻找一个平衡点，调整好自己。
凡事过量就得有适度的自制，这种自制不是刻意的，是自省自尊自爱的自然产物，是不自觉中自觉地调整，是指引你行动正确方向的平衡轮，它能帮助你的行动，而不会破坏你的行动。
让你更积极的以敏锐的思考来抗拒终日的忙忙碌碌，让实在殷勤的行为来代替内心的感受与体验。
要想做个极自在又极为平衡的人，那么就让你的热忱与自制保持平衡吧。
学会平衡，学会调整，也就学会了找到了自已的定点，心定身定，“云水随缘，清明在心，别向红尘借青山”，即使在红尘中漂浮，也有平衡的稳重。
【篇六：
平衡】
我钦仰那位小姑娘，就是你常在电视里看到、获得平衡木冠军的那一位。
一根独木却是她前途无量的大道，她的竞争场地没有选择多余的一点空间，唯一的就是那根独木。
前后空翻、自由转体及各种高难动作都是在一根独木上轻捷自如地完成。
依我这外行看，平衡木运动是运动员高尚心里素质、超常人的毅力、强健的身体素质及高超的技巧综合展现出来的一门艺术。
你看那位姑娘象一只快乐的小鸟在独木上面翻飞跳跃，她做到了绝对的平衡。
她的绝技赢得了多少人的喝彩，给多少人带来了奇妙的欢欣和启迪，也给多少有识之士一个新的人生感悟和升华。
我深深知道，生活中与平衡有关的事情多么美好。
为了扩大经营范围，妇人甘愿外出与人合股另开了一个经营场地，这一去就是一年多，我心里总觉得有些不平衡。
难得回家一次，想慰劳慰劳妇人，恰是外地来了一班杂技团在我们小镇演出。
我便请妇人去看杂技。
演出的高潮节目是一位小姑娘将一把一把木椅朝上逐个安放。
她的每一个动作都非常严谨，不敢轻举妄动，更不得差之毫厘。
十六把木椅被小姑娘精心安放完毕，她在顶端还作了一些高难动作。
只见她将一登瓷碗鼎在头上，然后将一金属汤匙放在脚尖上，绝妙地将汤匙准确无误的踢入头上的碗内。
妇人随大流大声地喝彩，我却在暗自猜想姑娘玩这些高难把戏的奥秘。
我想，姑娘一定是掌握了每一把木椅的角度，每一个角度都有一根垂直线，就是这些垂直线才能让她保持绝对平衡，从而完成那些高难动作。
由此看来，平衡艺术是那些高难绝技的核心内容。
从杂技厅出来，我和妇人走在灯火辉煌的大街上，不远处有一团围观的人群堵住了街道，车辆排成长队不能通行。
我要随大流去看热闹，妇人说我还象小孩子一样，专爱赶热场。
虽是这样说，妇人还是和我一道看热闹去了。
算得上什么热闹？
原来是一位中学生下了夜自习，冒失撞到一位行路的大嫂。
大嫂刚买的一提萍果被散落一地，于是揪着中学生不放，只见大嫂给了那中学生几季响亮的耳光。
“给老子打！
打死这个臭小子！
”这是一位旁观者的怒吼，许是大嫂的亲属吧。
恰在这时有位中年妇女挤进人团中，对那位看戏的不怕台高喊“打”的汉子说：
“喂！
就依你的打死人了谁负责？
”中年妇女的浩然正气使得汉子哑口无言。
中年妇女没有更多地与那汉子纠缠，对中学生交代以后不要这么冒失。
据中学生说，他家里相当困难，因交不起校内住宿费就住在姑姑家，姑姑上班很累，回晚了又恐怕影响她休息。
中年妇女了解了真实情况后，又对大嫂劝说道：
“大嫂，总的来说他是个孩子，再说他也不是故意的。
你要求赔偿萍果，我马上同他的家长取得联系后给你赔偿。
让孩子早点回去休息了明天好好上课。
我看你也没有什么伤势，想开一点。
”
中年妇女的几句话起到了作用，大嫂没有再闹下去了，人团也开始疏散。
回途中，我和妇人探讨一个话题。
事先我和妇人判断中年妇女是一位干部否？
我们没有具体分析平民与干部的问题，反正中年妇女在矛盾中找到了一条解决问题的直线，这条直线可以平息一些小小风波。
中年妇女劝慰大嫂实际上也是一种平衡艺术，平衡艺术给人们的生活带来了许多方便，帮助人们找到许多生活的规律。
科学家们就是将自己置于一个绝对平衡的位置，这是他所做到的第一步。
做到平衡行事，那是要付出一定代价的。
当然，没有一点献身精神，也就不可能达到绝对平衡的境界。
据笔者所了解，许多大型企业老总们，都深深地研究了平衡艺术才使得他们获得巨大成功。
【篇七：
平衡人生】
行色匆匆中，你是否能留一点时间和空间来细腻地思考人生？
如果能，那么你会比别人率先发现：
人生的表面虽然是酸甜、苦乐、炎凉的集合，但她的内在却是某种神秘，微妙的平衡，离开了这种平衡，人生的色彩将无法调和，这亦是真正的人生——平衡人生。
人的生命之光固然短暂，可是各种经历鳞次栉比，从而使人们或喜或怒，或爱或恨，或富或贫……所以人生赋于人们，在欢乐中，以思考过去的痛苦来平衡；在痛苦中，以憧憬未来的欢乐来平衡；在爱中，以把彼此的恨相互诉衷肠来平衡；在恨中，以爱的滋滋回忆来平衡；在富中，以乐善好施，诚心敬祖来平衡；在贫中，以富人所不具备的骨气和精神来平衡。
倘若，人生缺少平衡，那么生活或许不再精彩，不再和谐，或许一切都充满着某种极端，某种恐惧，欢乐着恐怕再也得不到笑靥，因为他不懂痛苦就是欢乐的前身；痛苦者恐怕永远要悲愤填鹰，因为他对欢乐丧失了信念；愤恨者恐怕再也得不到爱，以为他的恨已不允许记忆把爱贮存；被爱者恐怕将来活得并不潇洒，因为他始终不敢把自己的恨暴露人面；富贵者恐怕一到深夜就心神不安，因为他会苦想金钱到底用在了什么地方；贫穷者恐怕来生转世投胎后依然是贫穷的命，因为他穷得甚至连精神都没有了……
——人生的平衡，是人类的烛光，而懂得人生平衡的人，则可以把烛光引为辉煌：
假如你是一个罪恶很深的犯人，在走出狱牢面对生活时，你可以用平衡的方法把往昔的过错统统抹煞，以调整自己的人生坐标，谁敢断言将来你不会创造出胜人一筹的人生价值？
假设你是一个守库员，在遭际歹徒横凶时，你可以拿自己的性命和国家财产加以平衡，然后做出抉择，谁能肯定你不会成为惊天地，泣鬼魂，光宗耀族的大英雄？
啊，平衡人生，是你阵痛的付出背后隐藏着喜悦的收获；是你困惑，彷徨在事业，生活的十字路口上的指示灯塔；是你对自己存在意义和生命价值的激越呐喊；是你的单纯与成熟，失败与成功，不幸与幸福进行较量的无形沙场！
平衡人生，更是绚丽生活的真谛所在！
【篇八：
平衡】
常常觉得这世间最富技巧性的事情莫过于保持平衡。
平衡是生活的常态。
房子稳稳当当立于空地，粗实的梁柱坚实的地基都是为让其保持平衡。
房里的家具大多需得保持平衡，多只脚着地，四平八稳。
甚至是双脚走路也需要左右腿轮换，保持双腿同等的力度方能保持身体的平衡。
一般来说，平衡即是合理。
不希望大风大浪，大起大幅的生活，也不论那日子是多么惊险刺激精彩纷呈。
但求岁月静好，现世安稳。
而平平淡淡的小幸福，往往也只是需要你我懂得平衡之道。
量入为出是物质上的平衡，松弛有度是精神上的平衡。
也只有掌握平衡，生活才能安定。
包括爱。
其实爱，才是最需要平衡的东西。
爱一个人，有的时候就如同表演高空杂技。
身处于半空中，身体轻微摇摇晃晃，表面上却仍旧淡定。
其实心底里早已格外紧张，心知一失足便会重重地摔落，也没人能接住自己。
在绳索上起舞，得靠自己去把握平衡。
而平衡是需要技巧的。
初次体验爱情往往很容易情绪激动，甚至是轻举妄动。
还没弄清楚形势就毅然投入一场爱情之中，如同飞蛾扑火一般义无反顾，将满腔爱意一股脑倾吐，大有破釜沉舟之态。
然后，留给自己的爱，就所剩无几了。
也当你我掌握了技巧，才不会手捧着自己那一颗心，一不小心便摔得支离破碎。
因为只有懂得了如何去平衡，才不会那么地天真善良，也就不会那么容易受伤了。
平衡给予与收获，付出与回报。
平衡期望与现实。
平衡对自己爱与为你的付出。
平衡对你的爱与对他人的爱，在专心爱你的同时也要保持对周围世界的热情，而不会傻傻地“将全部的鸡蛋放于一个篮子”。
并不是不够爱，而是要学会保持自身的平衡。
平衡情与欲，爱与恨。
太在乎别人就会太不顾自己。
如同押注一般，若是将全部的情感压在一个人身上那未免过于冒险。
不如同顾一切的赌徒早已丧失理智一般，要么就是因为自己过于寂寞太空虚了。
也只有懂得了平衡的道理，才能尝到爱人的乐趣。
自爱的人才懂得什么是爱，也只有学会如何爱自己才懂得怎样爱别人。
相信自己还是爱的，不过是需要被肯定。
不过是自己在悬于百米高空绳索上战战兢兢地走向你的同时最重要的还是得保持自身的平衡。
爱，也并非不求回报。
给予别人爱的同时也必须让自己满足，如同冤大头一般一味地给予只会让自己筋疲力尽情感过早枯竭。
也只有让自己内心平衡，才能保证这爱的持久。
不会动不动便心生不满还迁怒于人。
爱，自当势均力敌。
若是期望过高，定有失望，定有怨气。
若是对方不能理解，自身不能换取同等的爱的回应，想必那深深的失望也足以让人消沉，甚至是一蹶不振。
不是我不够爱，而是害怕自己重心不稳。
不是舍不得为你付出也不是害怕去爱，而是害怕自己过于投入最终会失去平衡。
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