诫子书-优秀课件.pptx

诫子书-优秀课件.pptx

《诫子书-优秀课件.pptx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《诫子书-优秀课件.pptx（17页珍藏版）》请在冰豆网上搜索。

猜猜他是谁？

诸葛亮上联：

收二川，排八阵，六出七擒，五丈原前，点四十九盏明灯，一心只为酬三顾。

下联：

取西蜀，定南蛮，东和西拒，中军帐里，变金木土爻神卦，水面偏能用火攻。

诸葛亮诸葛亮诸葛亮（诸葛亮（181年年234年），年），字孔明，字孔明，号卧龙汉族，徐州琅琊阳都人，三国时期蜀号卧龙汉族，徐州琅琊阳都人，三国时期蜀汉丞相，杰出的政治家、军事家、散文家、汉丞相，杰出的政治家、军事家、散文家、书法家、发明家。

在世时被封为武乡侯，死书法家、发明家。

在世时被封为武乡侯，死后追谥忠武侯，后追谥忠武侯，东晋政权因其军事才能特追东晋政权因其军事才能特追封他为武兴王。

其封他为武兴王。

其散文代表作有散文代表作有出师表出师表诫子书诫子书等。

曾发明木牛流马、孔明灯等，等。

曾发明木牛流马、孔明灯等，并改造连弩，叫做诸葛连弩，可一弩十矢俱并改造连弩，叫做诸葛连弩，可一弩十矢俱发。

于建兴十二年（发。

于建兴十二年（234年）在五丈原（今年）在五丈原（今宝鸡岐山境内）逝世。

宝鸡岐山境内）逝世。

刘禅追谥其为忠武侯，故后世常刘禅追谥其为忠武侯，故后世常以武侯、诸葛武侯尊称诸葛亮。

诸葛亮一生以武侯、诸葛武侯尊称诸葛亮。

诸葛亮一生鞠躬尽瘁、死而后已，是中国传统文化中忠鞠躬尽瘁、死而后已，是中国传统文化中忠臣与智者的代表人物。

臣与智者的代表人物。

诫子书诸葛亮淡泊（）险躁（）穷庐（）整体感知熟读成诵夫（）淫（）慢遂（）夫夫/君子君子/之行之行,静静/以修身以修身,俭俭/以养德。

非以养德。

非/淡泊淡泊/无以无以/明志明志,非非/宁静宁静/无以无以/致远。

夫致远。

夫/学须学须静也，才静也，才/须学也。

非学须学也。

非学/无以无以/广才，非志广才，非志/无无以以/成学。

淫慢成学。

淫慢/则则/不能不能/励精，险躁励精，险躁/则则/不能不能/治性。

年与时治性。

年与时/驰，意与日驰，意与日/去，遂成去，遂成/枯落，多枯落，多不不/接世，悲守接世，悲守/穷庐，将穷庐，将/复何及复何及！

bzolfynsu借助注释疏通文意文言文翻译方法六字口诀留删调换补变夫君子夫君子之行之行，静以静以修身，修身，俭俭以以养德。

非养德。

非淡淡泊泊无以无以明明志志，非非宁静宁静无以无以致致远远。

夫夫学须学须静静也也，才才须学须学也也，助词，的助词，的操守，品行操守，品行俭朴节约俭朴节约形容词的使动用法，形容词的使动用法，使使坚定，明确。

坚定，明确。

古义：

安静，集中精神，古义：

安静，集中精神，不分散精力；不分散精力；今义：

指环境、心情安静；今义：

指环境、心情安静；非学非学无以无以广广才才，非，非志志无以无以成学。

淫成学。

淫慢慢则则不能不能形容词用作名词形容词用作名词,远大的目标。

远大的目标。

专心专心致志致志语气助词，语气助词，表陈述语气表陈述语气增长增长才干才干明确明确志向志向古义：

懈怠；古义：

懈怠；今义：

速度低、缓慢；今义：

速度低、缓慢；形容词的使动形容词的使动用法，使用法，使广博，增长。

广博，增长。

励精励精，险险躁躁则则不能不能冶冶性性。

年与时驰年与时驰，意与意与日日去去，遂遂成成枯落枯落，多不接世多不接世，悲守悲守穷穷庐庐，将复何将复何及及！

古义：

轻薄；古义：

轻薄；今义：

遭到不幸或发生灾今义：

遭到不幸或发生灾难的可能；难的可能；古义：

修养；古义：

修养；今义：

治理；今义：

治理；古义：

日子，岁月；古义：

日子，岁月；今义：

太阳，白天；今义：

太阳，白天；最终最终古义：

全无生业，贫穷；古义：

全无生业，贫穷；今义：

不富裕；今义：

不富裕；1、作者、作者写这封信的用意是什么写这封信的用意是什么？

品析文章告诫告诫儿子修身养性，生活节俭，以此来培养自儿子修身养性，生活节俭，以此来培养自己的己的品德，并注意刻苦学习，增长自己的才干。

品德，并注意刻苦学习，增长自己的才干。

2、文章的中心论点是什么？

从哪两个方面进行论、文章的中心论点是什么？

从哪两个方面进行论述的？

又是怎样从这两个方面展开论述的？

述的？

又是怎样从这两个方面展开论述的？

中心论点：

夫君子之行，静以修身，俭以养德。

中心论点：

夫君子之行，静以修身，俭以养德。

从学习和做人两个方面出发展开论述。

从学习和做人两个方面出发展开论述。

无论是学习还是做人，作者强调的都是一个无论是学习还是做人，作者强调的都是一个“静静”字，作者从正方两个角度进行了对比论证，突出了：

字，作者从正方两个角度进行了对比论证，突出了：

修身须静，学习须静，获得成就也须静。

修身须静，学习须静，获得成就也须静。

深入探究1、诸葛亮围绕学习告诫儿子，要成才需要具、诸葛亮围绕学习告诫儿子，要成才需要具备几个条件？

这几个条件之间是什么关系？

备几个条件？

这几个条件之间是什么关系？

三个条件：

第一个条件是三个条件：

第一个条件是立志立志，“非淡泊无以明志，非淡泊无以明志，非宁静无以致远非宁静无以致远”“”“非学无以广才，非志无以成学非学无以广才，非志无以成学”；第二个条件是；第二个条件是学习学习，“夫学须静也，才须学也夫学须静也，才须学也”；第三个条件是；第三个条件是惜时惜时，“年与时驰，意与日去，遂年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及”。

三者的关系：

诸葛亮主张以俭养德，以静求学，以学三者的关系：

诸葛亮主张以俭养德，以静求学，以学广才，这三者是相互联系的，缺一不可。

志是成才的广才，这三者是相互联系的，缺一不可。

志是成才的前提和基础，志向的培养又必须砥砺品德，潜心学习。

前提和基础，志向的培养又必须砥砺品德，潜心学习。

2、你最喜欢文中的哪个警句？

谈谈你的、你最喜欢文中的哪个警句？

谈谈你的理解和受到的启发。

理解和受到的启发。

3、通过此文你看到了一个怎样的诸葛亮、通过此文你看到了一个怎样的诸葛亮？

感受到了诸葛亮怎样的情感？

感受到了诸葛亮怎样的情感？

深入探究主题概括诫子书中作者概括了自己做人治学的经验，劝勉儿子勤学立志，表达了作者对后代寄予的志存高远的厚望。

拓展延伸拓展延伸又诫子书又诫子书夫酒之设，合理致情，适体归性，礼终夫酒之设，合理致情，适体归性，礼终而退，此和之至也。

主意未殚，宾有余倦，可以而退，此和之至也。

主意未殚，宾有余倦，可以至醉，无致迷乱。

至醉，无致迷乱。

宴席上的酒的设置，在于合符礼节、表达宴席上的酒的设置，在于合符礼节、表达情意，适应身体和性格的需要，礼节尽到了就该情意，适应身体和性格的需要，礼节尽到了就该退席，这就达到和谐的顶点了。

主人的情意还未退席，这就达到和谐的顶点了。

主人的情意还未尽，客人也还有余量，可以饮到酒醉，但也不能尽，客人也还有余量，可以饮到酒醉，但也不能醉到丧失理智而胡行乱来。

醉到丧失理智而胡行乱来。

谈的是饮酒应尽兴而不乱性。

谈的是饮酒应尽兴而不乱性。

诫外甥书诫外甥书夫志当存高远夫志当存高远,慕先贤慕先贤,绝情欲绝情欲,弃疑滞，使庶几弃疑滞，使庶几之志，揭然有所存，恻然有所感；忍屈伸，去细碎，之志，揭然有所存，恻然有所感；忍屈伸，去细碎，广咨问，除嫌吝，虽有淹留，何损于美趣，何患于不广咨问，除嫌吝，虽有淹留，何损于美趣，何患于不济。

若志不强毅，意不慷慨，徒碌碌滞于俗，默默束济。

若志不强毅，意不慷慨，徒碌碌滞于俗，默默束于情，永窜伏于凡庸，不免于下流。

于情，永窜伏于凡庸，不免于下流。

一个人应当有高尚远大的志向一个人应当有高尚远大的志向,仰慕先贤仰慕先贤,戒绝情欲戒绝情欲,抛抛弃阻碍前进的因素弃阻碍前进的因素,使先贤的志向使先贤的志向,在自己身上显著地得到存留在自己身上显著地得到存留,在自己内心深深地引起震撼在自己内心深深地引起震撼;要能屈能伸要能屈能伸,丢弃琐碎丢弃琐碎,广泛地向人广泛地向人请教咨询请教咨询,除去埋怨和悔恨除去埋怨和悔恨,这样即使因受到挫折而滞留这样即使因受到挫折而滞留,也不会也不会损伤自己的美好志趣损伤自己的美好志趣,又何必担心达不到目的。

倘若志向不刚又何必担心达不到目的。

倘若志向不刚强坚毅强坚毅,意气不慷慨激昂意气不慷慨激昂,那就会碌碌无为地沉湎于流俗那就会碌碌无为地沉湎于流俗,默默无默默无闻地被情欲束缚闻地被情欲束缚,势必永远沦入凡夫俗子之列势必永远沦入凡夫俗子之列,甚至免不了成为甚至免不了成为庸俗的低微没有出息之辈。

庸俗的低微没有出息之辈。

拓展延伸拓展延伸诫外甥书诫外甥书则阐述了则阐述了立志做人立志做人的重要性。

的重要性。

实词归纳一词多义行夫君子之行（名词，操守、品行）三人行（动词，走）学夫学须静也（动词，学习）非志无以成学（名词，学问、学业）古今异义非宁静无以致远古义：

安静，集中精神，不分散精力。

今义：

环境、心情安静。

淫慢则不能励精古义：

懈怠。

今义：

速度低；走路、做事等费的时间长。

险躁则不能治性古义：

轻薄。

今义：

遭到不幸或发生灾难的可能。

词类活用非淡泊无以明志形容词的使动用法，使坚定，明确。

非宁静无以致远形容词用作名词，远大的目标。

非学无以广才形容词的使动用法，使广博，增长。

虚词归纳夫夫：

助词，用于句首，表示发端。

静以以修身：

连词，表示后者是前者的目的。