必修1必修一第四单元第14课包身工2580.docx

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必修1必修一第四单元第14课包身工2580

必修1必修一第四单元第14课包身工测试题2019.9

1,老舍先生说：

“一个大茶馆就是一个小社会。

”作者在《茶馆》中着力刻画了一批“小人物”。

下列人物分类正确的一项是（）

①王利发②松二爷③康顺子④崔久峰⑤吴祥子⑥刘麻子⑦宋思子　　⑧唐铁嘴　　⑨常四爷　　⑩巡警　　⑾老林　　⑿老陈

A．①②④⑤／⑦⑨⑾／③／⑥⑧／⑩⑿

B．①②③⑨／④／⑤⑦⑩／⑥⑧⑾⑿

C．①②③／④⑩／⑤⑦⑧⑩／⑨⑿

D．①③／②／④⑾⑿／⑤⑥⑦／⑨⑩⑿

2,对下列句子所运用的修辞手法分析不正确的一项是（）

①你聪明，还能把那点意思闹成不好意思吗？

②明天还不定是风是雨呢？

③好家伙，一添就是两张嘴！

④我忘了姓什么，也忘不了你二位这回事！

⑤可是他那点事业，哼，外国人伸出一个小指头，就把他推倒在地，再也起不来！

⑥我要是会开别的，可是还开茶馆，我是孙子！

⑦就走吧，还等着真换两个脆的吗？

A．③⑦不同；②⑥不同；①④相同。

B．③⑦相同；①②不同；④⑥不同。

C．④⑥不同；①⑦相同；④⑤相同。

D．②④不同；①⑥不同；③⑤不同。

3,选出对下列两段舞台说明理解正确的项。

①幕起：

北京城内的大茶馆已先后相继关了门。

“裕泰”是硕果仅存的一家了，可是为避免被淘汰，它已改变了样子与作风。

现在，它的前部仍然卖茶，后部却改成了公寓。

前部只卖茶和瓜子什么的；“烂肉面”等等已成为历史名词。

厨房挪到后面去，专包公寓住客的伙食。

茶座也大加改良：

一律是小桌与藤椅，桌上铺着浅绿桌布。

墙上的“醉八仙”大画，连财神龛，均已撤去，代以时装美人－－外国公司的广告画。

“莫谈国事”的纸条可是保存了下来，而且字写的更大。

王利发真像个“圣之时者也”，不但没使“裕泰”灭亡，而且使它有了新的发展。

（）

A．交代了戏剧发展的具体特点。

B．对即将发生的剧情作了简单介绍。

C．暗示了当时的社会状况。

D．通过对“裕泰”的变化的介绍，赞扬了王利发。

②常四爷、松二爷正往外走，宋恩子和吴祥子进来。

他们俩仍穿灰色大衫，但袖口瘦了，而且罩上青布马褂。

（　　）

A．介绍了宋恩子和吴祥子的衣着变化，反映出他们已经今不如昔。

B．介绍了宋恩子和吴祥子的服饰变化，讽刺了旧民主主义革命的不彻底性。

C．反映了宋恩子和吴祥子霸气十足。

D．反映了帝国主义对中国的侵害，宋恩子和吴祥子又成了为帝国主义服务的走狗。

4,作者是描写包身工这个群体的生活时选取了哪几个场景，请具体说说？

答：

5,本文是以什么线索组织材料的？

答：

6,褒词贬用，是常见的变换词语感情色彩的修辞手法，请参照例句仿写一个褒词贬用的句子.

1）有几个‘慈祥’的老板到小菜场去收集一些莴苣的菜叶，用盐一浸，这就是她们难得的佳肴

2）东洋婆望了一会儿，也许是她不喜欢这种不文明的殴打，也许是她要介绍一种更合理的惩戒方法……

仿句：

7,包身工都是新从乡下来的，而且大半都是老板的乡邻，这在“管理”上是极有利的条件。

厂家除了在工房周围造一条围墙，门房里置一个请愿警，门外钉一块“工房重地，闲人莫入”的木牌，使这些乡下小姑娘和外界隔绝之外，将管理权完全交给了带工老板。

这要，早晨五点钟由打杂的或者老板把她们送进工厂，晚上六点钟接领回来，他们就永远没有和外头人接触的机会。

所以包身工是一种“罐装了的劳动力”，可以“安全地”保藏，自由地使用，绝没有因为和空气接触而起变化的危险。

1．首句“管理”一词的实际含义是（）

A负责某项工作使顺利进行B保管和料理

C照管并约束D压迫和剥削

2．画线的句子中，“罐装了的劳动力”是什么说法？

为什么说这种劳动可以“‘安全地’保藏自由地使用”？

答：

3．选出对第一句中“饲养”一词的修辞手法分析正确的一项（）

A、拟人B、拟物C、比喻D、双关

4．选出对本段议论方法及其作用分析正确的一项（）

A、通过类比说理，尖锐地揭露了包身工所受的非人待遇和包身工制度的野蛮残酷。

B、通过类比说理，揭露了带工老板狠毒的嘴脸和“船户”的残酷。

C、通过比喻说理，揭露了包身工所受的非人待遇和包身工制度的野蛮残酷。

D、通过比喻说理，揭露了带工老板狠毒的嘴脸和“船户”的残酷。

5、“便连这一点施与的温情也已经不存在了！

”中的“与”和下边哪个短语中的“与”意思相同？

（）

A、与人为善B、与人方便C、与虎谋皮D、与世长辞

6．对文中“饲养”一词的含义解释正确的是（）

A、资本家将包身工不当人看待，揭露资本家残酷剥削的罪行。

B、资本家将包身工只当作会说话的牲口，揭露包身工制度下的包身工的悲惨生活状况。

C、资本家将包身工只当作会说话的牲口，役使他们以牟取暴利。

D、资本家将包身工不当人看待，说明包身工只有依靠资本家的剥削才能生存。

8,阅读下面文章，完成1-4题。

文明得“不好意思”

林语堂说过，他在中国是一个十足的传统文化的批判者，所持的是西方的人文主义；而到了西方，又成了一个坚定的民族主义者，大讲那东方文化的好来。

过去对这样的话只能体会，缺少切实的感受，而现在竟也真的是颇有同感--给海德堡大学的学生们讲中国文学，禁不住就生出许多“民族自豪感”来。

虽只是随便提些常识，却也要给他们讲解半天；要讲中国的许多哲学观念、生命意识、经验思想、艺术感受、认识方法等等，更是动辄追溯两千多年，让他们感叹不已。

尤其费解的是，在对人生和生命的体验认识上，他们几乎无法理解那种中国特有的感伤和玄奥。

一首小诗就让他们迷惑不解：

怎见得“对酒当歌，人生几何，譬如朝露，去日苦多”？

又何为“明月几时有，把酒问青天”？

他们只会觉得中国人的感情如此麻烦，喝酒便喝酒，高兴便高兴，怎么会又问天又问地，生出如许烦忧愁闷？

有历史和没有历史，历史长和历史短就是不一样。

给他们讲中国当代的历史小说，首先要追溯到我们古代的历史小说，讲一点小说中的历史传统和传统小说中的历史观。

原本只想略略提及，不想却又生出许多枝节。

就说《水浒传》开篇的那首词，过去读书时都是偷懒略过去的，这次一读却让自己大吃一惊。

这小说家虽属“非专业”词人，却也作得这般好词。

给金发碧眼的孩子们解释一番“裁冰及剪雪，谈笑看吴钩”，让他们体味“书林隐处”的“几多俊逸儒流”，感验诗人面对历史发出的追念感慨，那感觉真是得意洋洋。

和西方的诗人相比，中国的诗人便是诗哲，任何一个都称得上是“诗人中的诗人”。

他们在消逝的滚滚长河与想像的虚白中追忆往昔的英雄豪杰，体味世事沧桑，感慨自己曾惊讶先人“求鱼缘木”，而自己竟又若“穷猿择木，又恐是伤弓曲木”。

这种心境，不免让人感叹盈泪！

我对学生们说，中国人的非凡之处，正在于他们永远是深邃的生命本体论者，他们从历史的追问起，以人生的认识终，出儒入道，乃真历史主义者也，否则那追寻的扣问，那上下的求索有何意义？

而西方的诗人中，能够有这样的人生感受方式的，真是凤毛麟角。

过去读欧洲诗人如拜伦、雪莱、普希金时的那种景仰之情现在几乎荡然无存了。

便是那位曾隐居海德堡的诗哲荷尔德林，虽能够与中国的诗哲比肩而立，但在时间上也晚了不少辈份。

想到这些，便不免有些得意。

但这得意不过是面对书卷时才有的感受。

面对另一种情境时，则又免不了尴尬与羞愧。

虽说人家的“历史短”，可看人家明净如洗的天空、绵延不绝的森林，如画的乡村、高度现代化又不失传统神韵的城市，再看人家的教育程度、道德素质，又不免常常使我这自豪的民族主义者无言以对。

某日好不容易找到了一句颇为幽默、堪称“经典”的解嘲之语，便与德国友人开起玩笑来。

那句话是王朔小说中的“文痞”与外国人逗乐时说的：

“有什么呀，不就才过了两百年好日子吗。

我们都文明四千年了，都不好意思再文明下去了！

”捧腹大笑一番，直到眼里噙了泪才作罢。

不久，打开电脑在网上搜寻国内新闻，看到一条“历史研究的重大突破；我国夏商断代工程研究取得重大进展，中国确切历史纪年又前推1200年”的新闻，遂告知德国友人，说我们中国的文明史已经不止四千年了，现在已经是五千二百年了。

谁知他们竟也来得快，幽了我一默，说：

“那你们就更不好意思再文明下去啦！

”让我翻了白眼，不知如何回对。

1．简要回答。

第二段中，“中国特有的感伤和玄奥”是指

2.第三段中，“诗人中的诗人”是指

3.结合全文意思，如何理解文章标题“文明得‘不好意思’”？

4.下列对原文的理解或分析，不正确的两项是（）

A．林语堂处身不同文明环境，对中华传统文化的关注方式也不同；作者在经历国外教学生活之后，对此表示理解和认同。

B．《水浒传》开篇词作表达了《水浒传》作者对历史的追念感怀，显示出中国诗歌常有的厚重历史感，作者对此感到吃惊。

C．作者认为，在感受人生的方式上，对比西方其他诗人，荷尔德林和中国诗哲相通之处更多，只是他生活的时代相对要晚得多。

D．最后一段文字中，作者补充说明国内历史研究的最新成果，意在鼓励国人不要自暴自弃，而是要发扬文明传统，创造新的文明高度。

E．作者以中西文学比较发端，于中西文明比较处落脚；又借解嘲之语勾勒了中国现代文明的实际状态，含蓄地提出了自己的反省与思考。

9,阅读下面节选语段，然后回答问题。

巡警我干不过你！

明天见，明天还不定是风是雨呢！

（下）

王利发您慢走！

（看巡警走去，跺脚）他妈的！

打仗，打仗！

今天打，明天打，老打他妈的什么呢？

1．括号中的文字是属于什么？

2．文中“是风是雨”隐含的潜台词是什么？

3．括号中“跺脚”表示什么意思？

4．王利发的语言中体现了什么？

10,松二爷　　好象又有事儿！

常四爷　　反正打不起来！

要真打的话，早到城外头去了，到茶馆来干吗？

（二德子，一位打手，恰好进来，听见了常四爷的话）

二德子　　（凑过去）你这是对谁甩闲话呢？

常四爷　　（不肯示弱）你问我哪？

花钱喝茶，难道还教谁管着吗？

松二爷　　（打量了二德子一番）我说这位爷，您是营里当差的吧！

来，坐下喝一碗，我们也都是外场人。

二德子　　你管我当差不当差呢！

常四爷　　要抖威风，跟洋人干去，洋人厉害！

英法联军烧了圆明园，尊家吃着官饷，可没见您去冲锋打仗！

二德子　　甭说打洋人不打，我先管教管教你！

（要动手）

1．这三个人的语言各有什么特点？

选择分析正确的项填入括号内。

A．硬梆、倔强B．尖酸、辛辣C．平稳、周详

D．强横、无赖E．敷衍、随和F．调侃、讥讽

①松二爷（）②常四爷（）③二德子（）

2．三人不同的语言，显示了各自不同的性格。

选出分析正确的，填入括号内。

A．胆小、老练B．凶残、狡猾C．正直、刚强

D．凶狠、霸道E．诚恳、老实F．机敏、耿直

①松二爷（）②常四爷（）③二德子（）

测试题答案

1,B（被压迫者/旧民主主义者/反动统治阶级的走狗帮凶/社会的渣滓）

2,A（①借代、反问；②暗喻；③借代；④夸张；⑤夸张、比喻；⑥借代、反问；⑦暗喻）

3,①AC②B

4,第一个场景是：

“上午四点过一刻”，“鸽子笼一般”的住房里，包身工起床，开始了一天非人的生活。

第二个场景是：

“四点半之后”，包身工吃猪食一样的饭。

第三个场景是：

“五点钟”，包身工们走进工厂，开始了在“三大威胁”（音响、尘埃、湿气）和“三大危险”（殴打、罚工钱、停生意）威胁下的一天的工作。

5,课文以时间为线索，围绕包身工一天的生活和做工来组织材料，中间穿插一些背景材料和作者的议论。

6,仿句：

示例;这个家伙明知罪行严重，内心十分恐慌，但是他居然‘从容不迫’地抹桌子，揩椅子，好象什么事情也没有发生过的样子。

”“从容不迫”就是褒词贬用。

也有解散辫子，盘得平的，除下帽来，油光可鉴，宛如小姑娘的发髻一般，还要将脖子扭几扭。

实在标致极了。

“标致极了”是褒词贬用

7,1．D

2．答案简析：

罐装了的劳动力"是比喻说法些包身工永远没有和外人接触的机会,与社会完全隔绝,无从接受革命思想,可以供资本家"安全"地保藏,自由使用

看着这种饲养小姑娘谋利的制度，我不禁想起孩子时候看到过的船户养墨鸭捕鱼的事了。

和乌鸦很相像的那种怪样子的墨鸭，整排地停在船上，它们的脚是用绳子吊住了的，下水捕鱼，起水的时候船户就在它的颈子上轻轻地一挤，吐了再捕，捕了再吐，墨鸭整天地捕鱼，卖得钱的却是养墨鸭的船户。

但是，从我们孩子的眼里看来，船户对墨鸭并没有怎样虐待，而现在，将这种关系转移到人和人的中间，便连这一点施与的温情也已经不存在了！

3．B答案简析：

拟物，把人当作物写的一种修辞方法。

并以此与船户养墨鸭捕鱼类比，从而揭示出相似的结论。

说明资本家将包身工当牲口，役使她们以牟取暴利。

4．A答案简析：

类比是一种推理方法，根据两种事物在某些特征上相似，做出它们在其他特征上也可能相似的结论。

这里，通过类比，揭露了包身工所受的非人待遇和包身工制度的野蛮残酷。

5、B答案简析：

B与，给；A赞许，赞助；C、D介词，跟，同。

6．C答案简析：

用去同辨异法，找出“饲养”一词的基本意义

8,1、“中国特有的感伤与玄奥”，是指：

中国人把对人生和生命的体验与对日常生活的把握以及对天地一类永恒事物的思考紧紧联系在一起，体味到个体生命的伤感，情感细腻而又有一些不可捉摸。

（意思对即可）或者：

中国人把有限的人生与无限深远的生命历史联系，由此而产生一种感伤的情绪，情感细腻而又有一些不可捉摸。

（意思对即可）

2.“诗人中的诗人”是指诗人中对历史有深刻追问、对人生有深入体验和认识的大智慧者（或哲学家）。

3.“文明得‘不好意思’”，在文章中包含有三层意思：

（1）自得，表达的是作者对中国历史文明的崇敬与赞叹；

（2）自责（自嘲），表达的是作者对中国现实文明状态的尴尬与羞愧；（3）自省（自励），在现实与历史的融合中的反省与思考，期望中国文明在将来的振奋与发展。

（意思对即可）

4.B、D

9,1舞台说明2有什么麻烦事儿3表示生气4对当时社会的不满和愤怒。

10,1．①C②A③D2．①A②C③D