第二单元复习要点.ppt

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老舍的语言风格：

老舍的语言风格：

北京韵味北京韵味通俗明白通俗明白幽默灰谐幽默灰谐这不是粥，而是小型的农业展览会。

这不是粥，而是小型的农业展览会。

“农业展览会农业展览会”指腊八粥的米、豆、干指腊八粥的米、豆、干果的品种很多，多得好像是聚在一起开展果的品种很多，多得好像是聚在一起开展览会。

览会。

作者用了作者用了“打比方打比方”的表达方法，的表达方法，生动形象地写出了老北京春节熬腊八粥这生动形象地写出了老北京春节熬腊八粥这一民俗特点。

一民俗特点。

除夕夜家家灯火通宵，不许间断，鞭炮声日夜除夕夜家家灯火通宵，不许间断，鞭炮声日夜不绝。

在外边做事的人，除非万不得已，必定赶不绝。

在外边做事的人，除非万不得已，必定赶回家来吃团圆饭。

这一夜，除了很小的孩子，没回家来吃团圆饭。

这一夜，除了很小的孩子，没有什么人睡觉，都要守岁。

有什么人睡觉，都要守岁。

从第一句话可充分感受到从第一句话可充分感受到“除夕真热闹除夕真热闹”。

透过。

透过“万不得已万不得已”“必定必定”等词语，可以体验到人们多么重等词语，可以体验到人们多么重视除夕夜视除夕夜“吃团圆饭吃团圆饭”，这里饱含着浓浓亲情，浸润，这里饱含着浓浓亲情，浸润着传统美德。

按照老北京的习惯，年三十晚上不能睡着传统美德。

按照老北京的习惯，年三十晚上不能睡觉，要痛痛快快地玩一宿，这叫觉，要痛痛快快地玩一宿，这叫“守岁守岁”。

“守岁守岁”有两重意义：

岁数大的人在除夕之夜守岁有珍惜光阴有两重意义：

岁数大的人在除夕之夜守岁有珍惜光阴的意思；年轻人守岁则是为了给父母延寿。

品读这些的意思；年轻人守岁则是为了给父母延寿。

品读这些句子，不仅了解北京的春节习俗，还要深入领悟传统句子，不仅了解北京的春节习俗，还要深入领悟传统民俗文化的丰富内涵。

民俗文化的丰富内涵。

元宵上市，春节的元宵上市，春节的又又一个高潮到了。

一个高潮到了。

此处元宵如同南方的此处元宵如同南方的“汤圆汤圆”。

“除夕除夕真热闹真热闹”，这是春节的，这是春节的第一个高潮第一个高潮；初一；初一拜年、逛庙会，虽拜年、逛庙会，虽“光景与除夕截然不同光景与除夕截然不同”，但同样热闹，这是春节的，但同样热闹，这是春节的第二个高潮第二个高潮；到了正月十五元宵节，集市上卖元宵、家到了正月十五元宵节，集市上卖元宵、家家户户吃元宵，这是春节的家户户吃元宵，这是春节的第三个高潮第三个高潮。

一个一个“又又”字，字，表现出作者在结构文章、表现出作者在结构文章、统筹内容上的匠心独运。

统筹内容上的匠心独运。

一眨眼，到了残灯末庙，春节在正月一眨眼，到了残灯末庙，春节在正月十九结束了。

十九结束了。

这句话在文中起承上启下的作用。

残灯：

花灯逐这句话在文中起承上启下的作用。

残灯：

花灯逐渐少了、熄灭了；末庙：

庙会的最后一天。

从正月初渐少了、熄灭了；末庙：

庙会的最后一天。

从正月初一人们就开始逛庙会，正月初五又到处张灯结彩闹花一人们就开始逛庙会，正月初五又到处张灯结彩闹花灯，到了正月十九，花灯逐渐少了、熄灭了，庙会也灯，到了正月十九，花灯逐渐少了、熄灭了，庙会也到了最后一天，隆重、热闹的春节结束了。

十九天到了最后一天，隆重、热闹的春节结束了。

十九天“美好快乐的日子美好快乐的日子”竟然竟然“一眨眼一眨眼”就过去了，作者恋就过去了，作者恋恋不舍的心绪跃然句中。

这个句子还与课文的首句恋不舍的心绪跃然句中。

这个句子还与课文的首句“照老北京的老规矩，春节差不多在腊月的初旬就开始照老北京的老规矩，春节差不多在腊月的初旬就开始了了”相呼应，使文章结构完整，浑然一体。

相呼应，使文章结构完整，浑然一体。

北京的春节北京的春节时时间间风风俗俗习习惯惯熬腊八粥，泡腊八蒜熬腊八粥，泡腊八蒜腊月初九至腊月初九至腊月二十二腊月二十二孩子：

买杂拌儿，买爆竹，买各种玩意儿孩子：

买杂拌儿，买爆竹，买各种玩意儿大人：

预备过年的物品大人：

预备过年的物品腊月二十三腊月二十三过小年，放鞭炮，吃糖过小年，放鞭炮，吃糖过了二十三过了二十三大扫除，把吃的准备充足大扫除，把吃的准备充足除除夕夕做年菜，穿新衣，贴对联，贴年画，做年菜，穿新衣，贴对联，贴年画，灯火通宵，放鞭炮，吃团圆饭，守岁灯火通宵，放鞭炮，吃团圆饭，守岁正月初一正月初一店铺关门，男人拜年，女人待客，逛庙会。

店铺关门，男人拜年，女人待客，逛庙会。

初初六六铺户开张，还可以逛庙会、逛天桥和听戏铺户开张，还可以逛庙会、逛天桥和听戏元元宵宵看花灯，小孩放花炮，吃元宵看花灯，小孩放花炮，吃元宵正月十九正月十九春节结束春节结束腊月初八腊月初八春节春节：

农历正月初一，是我国传统的节日，也：

农历正月初一，是我国传统的节日，也兼指正月初一以后的几天。

俗称兼指正月初一以后的几天。

俗称“过年过年”腊月腊月：

农历十二月。

：

农历十二月。

腊八粥腊八粥：

腊八即腊月初八。

在腊八这一天，用：

腊八即腊月初八。

在腊八这一天，用米、豆等谷物和枣、栗、莲子等干果煮成的粥。

米、豆等谷物和枣、栗、莲子等干果煮成的粥。

空竹空竹：

用竹木制成，中空，抖动能发出响声的：

用竹木制成，中空，抖动能发出响声的一种传统健身玩具。

一种传统健身玩具。

初旬初旬：

每月的第一个十天，也称：

每月的第一个十天，也称“上旬上旬”。

小年小年：

农历中的节日。

在腊月二十三日，旧俗在这：

农历中的节日。

在腊月二十三日，旧俗在这天祭灶。

天祭灶。

除夕除夕：

农历一年最后一天的夜晚，也泛指一年最后：

农历一年最后一天的夜晚，也泛指一年最后的一天。

的一天。

庙会庙会：

设在寺庙里边或附近的集市，在节日或规定：

设在寺庙里边或附近的集市，在节日或规定的日子举行。

的日子举行。

娴熟娴熟：

熟练。

：

熟练。

元宵元宵：

农历正月十五日夜晚。

因为这一天叫上元节，：

农历正月十五日夜晚。

因为这一天叫上元节，故晚上叫元宵。

课文中指元宵节（又称灯节）的一种故晚上叫元宵。

课文中指元宵节（又称灯节）的一种应食品，南方称应食品，南方称“汤圆汤圆”。

截然不同截然不同：

截然：

很分明的、断然分开的样子。

：

截然：

很分明的、断然分开的样子。

形容两种事物毫无共同之处。

本课指除夕夜的形容两种事物毫无共同之处。

本课指除夕夜的“闹闹”与正月初一的与正月初一的“静静”形成鲜明对比。

形成鲜明对比。

万象更新万象更新：

万象：

宇宙间的一切景象。

更：

变：

万象：

宇宙间的一切景象。

更：

变更。

一切事物景象都变得焕然一新。

更。

一切事物景象都变得焕然一新。

世界上还有几个剧种是戴着面具演出世界上还有几个剧种是戴着面具演出的呢？

的呢？

课文开篇的表达方法新颖独特，用反问课文开篇的表达方法新颖独特，用反问句的形式先声夺人，强调藏戏戴着面具演句的形式先声夺人，强调藏戏戴着面具演出等方面的突出特点。

出等方面的突出特点。

还是从西藏高僧唐乐杰布的传奇故事还是从西藏高僧唐乐杰布的传奇故事讲起吧。

讲起吧。

这句话在全文谋篇布局中起这句话在全文谋篇布局中起承上启下承上启下的的作用。

作用。

面具运用象征、夸张的手法，使戏剧面具运用象征、夸张的手法，使戏剧中的人物形象突出、性格鲜明。

中的人物形象突出、性格鲜明。

句子的前后部分是因果关系：

句子的前后部分是因果关系：

“运用象运用象征、夸张的手法征、夸张的手法”是原因，是原因，“人物形象突人物形象突出、性格鲜明出、性格鲜明”是结果。

是结果。

他们别无所求，只要有观众就行。

他们别无所求，只要有观众就行。

唐乐杰布组成藏戏班子的目的是唐乐杰布组成藏戏班子的目的是“劝人劝人们行善积德、出钱出力、共同修桥们行善积德、出钱出力、共同修桥”，所，所以对演出舞台、道具等没有过多的要求，以对演出舞台、道具等没有过多的要求，只要有观众，能起到宣传效果就行。

只要有观众，能起到宣传效果就行。

在闽西南和粤东北的崇山峻岭中，点在闽西南和粤东北的崇山峻岭中，点缀着数以千计的圆形围屋或土楼，这就缀着数以千计的圆形围屋或土楼，这就是被誉为是被誉为“世界民居奇葩世界民居奇葩”的客家民居。

的客家民居。

这句话运用了这句话运用了打比方打比方和和比较比较的方法，概的方法，概括地说明了客家圆形围屋在世界建筑史上括地说明了客家圆形围屋在世界建筑史上的地位。

与的地位。

与“世界居民世界居民”比较，是一朵特比较，是一朵特殊的、罕见的花。

殊的、罕见的花。

“点缀点缀”一词用得很妙，一词用得很妙，说明客家居住地在人烟稀少的边远山区，说明客家居住地在人烟稀少的边远山区，为下文介绍营垒式的住宅埋下伏笔。

为下文介绍营垒式的住宅埋下伏笔。

它们大多为三至六层楼，一百至二百它们大多为三至六层楼，一百至二百多间房屋如橘瓣状排列，布局均匀，宏多间房屋如橘瓣状排列，布局均匀，宏伟壮观。

伟壮观。

作者用作者用列数字、打比方列数字、打比方的方法，生动、的方法，生动、形象地说明圆形围屋外观和整体布局特点。

形象地说明圆形围屋外观和整体布局特点。

难怪外国友人远远望见圆形围屋，禁不住难怪外国友人远远望见圆形围屋，禁不住发出惊叹发出惊叹“天上掉下的飞碟，地下冒天上掉下的飞碟，地下冒出的蘑菇出的蘑菇”。

那是个停电的晚上，沙尘暴铺天盖地那是个停电的晚上，沙尘暴铺天盖地地撕扯着黑暗中的一切，我缩在被窝里地撕扯着黑暗中的一切，我缩在被窝里惊恐地竖耳听着。

惊恐地竖耳听着。

这句话运用了这句话运用了拟人拟人修辞手法，生动形象修辞手法，生动形象地描绘出地处大漠边缘的和田恶劣的自然地描绘出地处大漠边缘的和田恶劣的自然环境，反衬出维吾尔汉子的豪气与乐观。

环境，反衬出维吾尔汉子的豪气与乐观。

谁能想象那黄灿灿、香喷喷的烤肉是谁能想象那黄灿灿、香喷喷的烤肉是在土堡似的土馕坑里烤熟的！

谁又能想在土堡似的土馕坑里烤熟的！

谁又能想到维吾尔人著名的日常食品到维吾尔人著名的日常食品馕，也馕，也是在土馕坑里烤成的！

是在土馕坑里烤成的！

作者用作者用两个反问句式两个反问句式来表达和田维吾尔来表达和田维吾尔热爱土地的程度。

热爱土地的程度。

两个感叹号两个感叹号表达了作者表达了作者对和田维吾尔人热爱土地的敬佩和惊叹。

对和田维吾尔人热爱土地的敬佩和惊叹。

远远望去，那大大小小、五颜六色、远远望去，那大大小小、五颜六色、形态各异的衣服，像一幅巨大的抽象画，形态各异的衣服，像一幅巨大的抽象画，给寂静而单调的沙漠平添了几分韵味。

给寂静而单调的沙漠平添了几分韵味。

这句话用了这句话用了打比方打比方的方法，进一步说明的方法，进一步说明和田维吾尔人对土地的热爱。

作者不但非和田维吾尔人对土地的热爱。

作者不但非常精练、形象地写出了大小、颜色、形态常精练、形象地写出了大小、颜色、形态等维吾尔民族服饰的特点，而且把它们比等维吾尔民族服饰的特点，而且把它们比作作“一幅巨大的抽象画一幅巨大的抽象画”，让原本，让原本“寂静寂静而单调的沙漠而单调的沙漠”“平添了几分韵味平添了几分韵味”。

花儿不仅盛开在南疆的沙土里，还盛花儿不仅盛开在南疆的沙土里，还盛开在维吾尔人的门框边、房染顶、墙壁开在维吾尔人的门框边、房染顶、墙壁的挂毯上。

的挂毯上。

这个句子采用了这个句子采用了虚实结合虚实结合的写法，赞美的写法，赞美维吾尔人在恶劣的自然环境中依然爱花、维吾尔人在恶劣的自然环境中依然爱花、爱美的天性。

沙土里种着花爱美的天性。

沙土里种着花（实写），（实写），门门框边、屋梁顶雕刻着花框边、屋梁顶雕刻着花（虚写）（虚写）、墙壁的、墙壁的挂毯上绣着花挂毯上绣着花（虚写），（虚写），有维吾尔人的地有维吾尔人的地方，就在盛开的花。

方，就在盛开的花。

豁达乐观的和田维吾尔人，纵使生活豁达乐观的和田维吾尔人，纵使生活再苦，感觉也是甜的。

再苦，感觉也是甜的。

这句话与课文第一句话遥相呼应，用一这句话与课文第一句话遥相呼应，用一个表示条件关系的句子（纵使个表示条件关系的句子（纵使也也），），进一步说明和田维吾尔人豁达乐观的性格进一步说明和田维吾尔人豁达乐观的性格特点。

特点。