渔家傲(天接云涛连晓雾)课件152232.ppt
《渔家傲(天接云涛连晓雾)课件152232.ppt》由会员分享，可在线阅读，更多相关《渔家傲(天接云涛连晓雾)课件152232.ppt（13页珍藏版）》请在冰豆网上搜索。
有有易安居士文集易安居士文集、易安词易安词，已散佚。
后人，已散佚。
后人有有漱玉词漱玉词辑本。
今人有辑本。
今人有李清照集校注李清照集校注。
李清照李清照（1084-11551084-1155）号号易安居士易安居士，南宋杰，南宋杰出出女女文学家文学家，章丘章丘明水（今属山东明水（今属山东济南济南）人。
）人。
以词著名，兼工诗文，并著有词论，在以词著名，兼工诗文，并著有词论，在中国中国文学文学史上享有崇高声誉。
史上享有崇高声誉。
李清照出生于一个爱好文学艺术的士大李清照出生于一个爱好文学艺术的士大夫夫家庭家庭，与太学生，与太学生赵明诚赵明诚结婚后一同研究金结婚后一同研究金石书画，过着幸福美好的生活。
石书画，过着幸福美好的生活。
靖康之变靖康之变后，后，她与赵明诚避乱江南，丧失了珍藏的大部分她与赵明诚避乱江南，丧失了珍藏的大部分文物文物。
后来赵明诚病死，她独自漂流在。
后来赵明诚病死，她独自漂流在杭州杭州、越州越州、金华金华一带，在凄苦孤寂中度过了晚年。
一带，在凄苦孤寂中度过了晚年。
她是一位诗、词、文、赋都有成就的作家，她是一位诗、词、文、赋都有成就的作家，但最擅长、最有名的是词。
她早年曾著但最擅长、最有名的是词。
她早年曾著词词论论，主张词，别是一家。
注重词体，主张词，别是一家。
注重词体“协音律、重铺叙、有情致协音律、重铺叙、有情致”的特点，并批评的特点，并批评了从了从柳永柳永、苏轼苏轼到到秦观秦观、黄庭坚黄庭坚等词家的不等词家的不足。
足。
渔渔家家傲傲李清照天接云涛连晓雾，天接云涛连晓雾，星河欲转千帆舞；星河欲转千帆舞；仿佛梦魂归帝所，仿佛梦魂归帝所，闻天语，闻天语，殷勤问我归何处。
殷勤问我归何处。
我报路长嗟日暮，我报路长嗟日暮，学诗漫有惊人句；学诗漫有惊人句；九万里风鹏正举，九万里风鹏正举，风休住，风休住，蓬舟吹取三山去。
蓬舟吹取三山去。
解解释：
释：
星河星河：
银河。
：
银河。
帝所帝所：
天帝居住的地方。
：
天帝居住的地方。
天语天语：
天帝的话语。
：
天帝的话语。
我报路长嗟日暮我报路长嗟日暮：
路长，隐含屈：
路长，隐含屈原原离骚离骚“路漫漫其修远兮，路漫漫其修远兮，吾将上下而求索吾将上下而求索”之意。
日暮，之意。
日暮，隐含屈原隐含屈原离骚离骚：
“欲少留此欲少留此灵琐兮，日忽忽其将暮灵琐兮，日忽忽其将暮”之意。
之意。
嗟嗟:
慨叹。
慨叹。
谩谩：
徒，空。
：
徒，空。
鹏鹏：
古代神话传说中的大鸟。
：
古代神话传说中的大鸟。
蓬舟蓬舟：
像蓬蒿被风吹转的船。
古：
像蓬蒿被风吹转的船。
古人以蓬根被风吹飞，喻飞动。
人以蓬根被风吹飞，喻飞动。
吹取吹取：
吹得。
：
吹得。
三山三山：
传说中海上的三座仙山。
：
传说中海上的三座仙山。
“天接云涛连晓雾，星河欲转千帆舞。
天接云涛连晓雾，星河欲转千帆舞。
”描绘出一幅仙境一般的壮丽景色。
这里，描绘出一幅仙境一般的壮丽景色。
这里，“星河星河”，即银河。
意思是说，即银河。
意思是说，天天空连接着那象波浪一样翻滚的云霞，这些云霞又是和晨雾连在一起，显得曙空连接着那象波浪一样翻滚的云霞，这些云霞又是和晨雾连在一起，显得曙色朦胧。
而透过云雾远远望去，银河中波涛汹涌，象要使整条河翻转过来似色朦胧。
而透过云雾远远望去，银河中波涛汹涌，象要使整条河翻转过来似的。
河中许许多多帆船在滚滚的大浪中颠扑，风帆摆动得象在银河中起舞一的。
河中许许多多帆船在滚滚的大浪中颠扑，风帆摆动得象在银河中起舞一样。
样。
这是写天上的云彩，可谓千姿万态。
虽然写的是作者在梦中所幻想的自这是写天上的云彩，可谓千姿万态。
虽然写的是作者在梦中所幻想的自然景象，但这一幻想无疑是她在人生道路上历尽艰难险阻、流徙奔波之苦的然景象，但这一幻想无疑是她在人生道路上历尽艰难险阻、流徙奔波之苦的潜意识所促使的。
所以，在它里面既有壮丽的一面，又有艰险的一面。
它展潜意识所促使的。
所以，在它里面既有壮丽的一面，又有艰险的一面。
它展现出一个晨雾迷茫、云涛翻腾、滚滚银河、千帆竞渡的开阔境界。
这境界象现出一个晨雾迷茫、云涛翻腾、滚滚银河、千帆竞渡的开阔境界。
这境界象是个仙境，作者就是在这仙境中经历着的。
所以，也渐渐地使她的梦魂好象是个仙境，作者就是在这仙境中经历着的。
所以，也渐渐地使她的梦魂好象回到天帝居住的宫殿去了。
回到天帝居住的宫殿去了。
“仿佛梦魂归帝所仿佛梦魂归帝所”“帝所帝所”，指天帝居住的宫殿。
其实，这是人们在经历了千辛万苦后所希望，指天帝居住的宫殿。
其实，这是人们在经历了千辛万苦后所希望和追求的美好前途。
而她之所以梦回和追求的美好前途。
而她之所以梦回“帝所帝所”，是有其思想根源的。
古代诗，是有其思想根源的。
古代诗人往往设想自己是从天上宫阙来的，所以在幻想美好的前途时也就往往说人往往设想自己是从天上宫阙来的，所以在幻想美好的前途时也就往往说“归帝所归帝所”去。
如苏轼的去。
如苏轼的水调歌头水调歌头说：
说：
“不知天上宫阙，今夕是何年？
我不知天上宫阙，今夕是何年？
我欲乘风归去，欲乘风归去，”也就是写他想回到天帝宫殿去。
那么，作者魂回帝宫去，也就是写他想回到天帝宫殿去。
那么，作者魂回帝宫去，情况怎样呢？
情况怎样呢？
“闻天语，殷勤问我归何处。
闻天语，殷勤问我归何处。
”她听着天帝在对她说话，殷勤地问她要回到哪里去？
她听着天帝在对她说话，殷勤地问她要回到哪里去？
李清照南渡以来，一直飘泊天涯，备受排挤与打击，尝尽了李清照南渡以来，一直飘泊天涯，备受排挤与打击，尝尽了人间的白眼，如今天帝这么关照她，使她感到多么温暖啊！
人间的白眼，如今天帝这么关照她，使她感到多么温暖啊！
作者这么写，不管其主观动机如何，客观上已把天上和人间作者这么写，不管其主观动机如何，客观上已把天上和人间作了一个鲜明的对照，讥讽了黑暗的现实社会。
她在若干年作了一个鲜明的对照，讥讽了黑暗的现实社会。
她在若干年来的逃难生活中，多少事，向谁诉？
这次竟然得到诉说的机来的逃难生活中，多少事，向谁诉？
这次竟然得到诉说的机会了。
这就引出了词的下片，由她诉说自己的苦难和心愿。
会了。
这就引出了词的下片，由她诉说自己的苦难和心愿。
“我报路长嗟日暮，学诗谩有惊人句。
我报路长嗟日暮，学诗谩有惊人句。
”意思是说，我告诉天帝，我所走的路程很远，现在已意思是说，我告诉天帝，我所走的路程很远，现在已到了黄昏，还没有到达。
即使我学诗能写出惊人的句子，到了黄昏，还没有到达。
即使我学诗能写出惊人的句子，又有什么用呢？
又有什么用呢？
上句，上句，“路长嗟日暮路长嗟日暮”，出自屈原，出自屈原离骚离骚：
“欲少欲少留此灵琐兮，日忽忽其将暮。
留此灵琐兮，日忽忽其将暮。
路漫漫其修远兮，吾将路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
上下而求索。
”作者借此表白自己在人生道路上日暮途作者借此表白自己在人生道路上日暮途远，茫然不知所措。
这里着一远，茫然不知所措。
这里着一“嗟嗟”字，生动地表现出字，生动地表现出她那她那彷徨忧虑彷徨忧虑的神态。
的神态。
下句，下句，“谩有谩有”，是，是“空有空有”或或“徒有徒有”的意思。
这的意思。
这一句含有两层意思：
一是慨叹自己有才而不能为世用，一句含有两层意思：
一是慨叹自己有才而不能为世用，有怀才不遇之感；二是社会动乱，文章无用，有李贺有怀才不遇之感；二是社会动乱，文章无用，有李贺南园十三首南园十三首中的中的“不见年年辽海上，文章何处哭秋不见年年辽海上，文章何处哭秋风风”之意。
两者象是对立，实则统一，是互为因果的。
之意。
两者象是对立，实则统一，是互为因果的。
那么，作者既然有这样苦衷，她希望怎样解脱呢？
请看：
那么，作者既然有这样苦衷，她希望怎样解脱呢？
请看：
“九万里风鹏正举。
风休住，蓬舟吹取三山去。
九万里风鹏正举。
风休住，蓬舟吹取三山去。
”她要象大鹏那样乘万里风高飞远举，离开那龌龊的社会。
叫风不要停止她要象大鹏那样乘万里风高飞远举，离开那龌龊的社会。
叫风不要停止地吹着，把她的轻快小舟吹到仙山去，使她过着那自由自在的生活。
地吹着，把她的轻快小舟吹到仙山去，使她过着那自由自在的生活。
“九万里风九万里风”句，出自句，出自庄子庄子逍遥游逍遥游：
“鹏之背，不知其几千里也。
鹏之背，不知其几千里也。
怒而飞，其翼若垂天之云。
怒而飞，其翼若垂天之云。
鹏之徙于南冥也，水击三千里，搏扶摇而鹏之徙于南冥也，水击三千里，搏扶摇而上者九万里。
上者九万里。
”“扶摇扶摇”，风名。
，风名。
“九九”是虚数，是多的意思。
这一句，是虚数，是多的意思。
这一句，表示了作者有大鹏高飞之志。
表示了作者有大鹏高飞之志。
“蓬舟蓬舟”，象蓬草那样飞旋轻快的小舟。
，象蓬草那样飞旋轻快的小舟。
“三山三山”，指传说中的蓬莱、方丈、瀛洲三个神山。
为神仙所居，在渤，指传说中的蓬莱、方丈、瀛洲三个神山。
为神仙所居，在渤海中。
作者为什么梦想到三山中去？
是否由于消极的游仙思想在作怪？
海中。
作者为什么梦想到三山中去？
是否由于消极的游仙思想在作怪？
不是的。
从上文的意思来看，是由于她感到不是的。
从上文的意思来看，是由于她感到“路长嗟日暮，学诗谩有惊路长嗟日暮，学诗谩有惊人句人句”。
就是说，尽管她有才华，有理想，有抱负，但在现实社会中根。
就是说，尽管她有才华，有理想，有抱负，但在现实社会中根本得不到实现和施展，找不到出路，才促使她这样想的。
本得不到实现和施展，找不到出路，才促使她这样想的。
可见她的梦想可见她的梦想仙境，正是她对黑暗现实不满的表现。
她要回到那没有离乱，没有悲伤，仙境，正是她对黑暗现实不满的表现。
她要回到那没有离乱，没有悲伤，没有孤凄和痛苦的仙境去，正是反映出人间存在着战乱、杀戮、欺诈、没有孤凄和痛苦的仙境去，正是反映出人间存在着战乱、杀戮、欺诈、孤独、寂寞的现实。
孤独、寂寞的现实。
所以，她的那种思想活动，并非消极的，而是积极所以，她的那种思想活动，并非消极的，而是积极的，有现实意义的。
的，有现实意义的。
这首词，思路开宕，想象丰富，意境辽阔，充满了这首词，思路开宕，想象丰富，意境辽阔，充满了浪浪漫主义漫主义色彩。
它把读者带到仙境中去，饱览丰富多姿的云色彩。
它把读者带到仙境中去，饱览丰富多姿的云涛；大鹏展翅万里的浩大境界，以及那轻舟乘风吹向三山涛；大鹏展翅万里的浩大境界，以及那轻舟乘风吹向三山的美景，使人为之神往。
这种借神仙境界来表达自己胸怀的美景，使人为之神往。
这种借神仙境界来表达自己胸怀的浪漫主义作品，在李词中是极为罕见的。
的浪漫主义作品，在李词中是极为罕见的。
李清照本为李清照本为婉约派婉约派的女作家，能写出如此豪放的词，的女作家，能写出如此豪放的词，除了乱世迫使她从闺阁中走出社会，面对现实这些客观原除了乱世迫使她从闺阁中走出社会，面对现实这些客观原因之外，还有她的主观因素，就是她的思维活跃，性格开因之外，还有她的主观因素，就是她的思维活跃，性格开朗，敢想敢说；同时，她遍览群书，记性特强，不常见的朗，敢想敢说；同时，她遍览群书，记性特强，不常见的字句、故事，都能一一记得，这就丰富了她的形象思维，字句、故事，都能一一记得，这就丰富了她的形象思维，使她对各种神话传说和典故，都能运用自如来书写自己追使她对各种神话传说和典故，都能运用自如来书写自己追求自由和美好生活的心愿，从而构成了这首具有浪漫情调求自由和美好生活的心愿，从而构成了这首具有浪漫情调而又气魄宏伟的豪放词。
而又气魄宏伟的豪放词。
如如梦梦令令昨夜雨疏风骤，昨夜雨疏风骤，浓睡不消残酒。
浓睡不消残酒。
试问卷帘人，试问卷帘人，却道海棠依旧。
却道海棠依旧。
知否？
知否？
知否？
知否？
应是绿肥红瘦。
应是绿肥红瘦。
一一剪剪梅梅红藕香残玉簟秋。
红藕香残玉簟秋。
轻解罗裳，轻解罗裳，独上兰舟。
独上兰舟。
云中谁寄锦书来？
云中谁寄锦书来？
雁字回时，雁字回时，月满西楼。
月满西楼。
花自飘零水自流。
花自飘零水自流。
一种相思，一种相思，两处闲愁。
两处闲愁。
此情无计可消除，此情无计可消除，才下眉头，才下眉头，却上心头。
却上心头。
寻寻觅觅，寻寻觅觅，冷冷清清，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。
凄凄惨惨戚戚。
乍暖还寒时候，乍暖还寒时候，最难将息。
最难将息。
三杯两盏淡酒，三杯两盏淡酒，怎敌他、晚来风急？
怎敌他、晚来风急？
雁过也，雁过也，正伤心，正伤心，却是旧时相识。
却是旧时相识。
满地黄花堆积。
满地黄花堆积。
憔悴损，憔悴损，如今有谁堪摘？
如
升级会员 