韩国货币鉴赏.docx

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韩国货币鉴赏

韩国货币鉴赏

韩国50000WON2009.

概况：

目录编号

P-57

标准尺寸

154×68

正面图案

朝鲜时代女书画家申师任堂SinSaimdang1504-1551；背景是申师任堂的作品《墨葡萄图》以及《草虫图绣屛》（宝物595号）；左侧印有兰草和几何型花纹，右侧花纹为高句丽古墓壁画

背面图案

朝鲜王朝中期画家鱼梦龙어몽룡1566-1617的《月梅图》和李霆YiChong1541-1622的《风竹图》

补充

详细信息（仅供参考）：

申师任堂的作品《墨葡萄图》

鱼梦龙的作品《月梅图》

李霆的作品《风竹图》

韩国5000WON 2006.

商品概况：

目录编号

P-55

标准尺寸

142×68

正面图案

韩国著名的哲学家、政治家、学者栗谷李珥先生的肖像画，背景是栗谷先生的出生地——乌竹轩的图案及墨竹图案

背面图案

栗谷的母亲申师任堂所作的屏风画《草虫图》中的《西瓜与蝈蝈》，右边背景是申师任堂所作的屏风画《草虫图》中的《鸡冠花与青蛙》

补充

首发时间：

2006年1月2日

详细信息（仅供参考）：

“乌竹轩”是栗谷出生并度过少年时代的房屋，因其周围长满挺拔乌黑的乌竹而得名。

“乌竹轩”也是全面展示韩国家居建筑发展历程的最具代表性的建筑物之一，现在被指定为第165号宝物。

通过在新版5千元纸币上印上“乌竹轩”与竹林，来展示韩国建筑的美感与栗谷李珥的内在气质。

申师任堂的屏风画《草虫图》——栗谷的母亲申师任堂所画的8幅《草虫图》屏风（申师任堂草虫图屏，藏于乌竹轩市立博物馆）中的《西瓜与蝈蝈》和《鸡冠花与青蛙》两幅画以及“包袱皮”。

《草虫图》是以诸多植物和草虫为题材的画，以申师任堂的《草虫图》尤为著名。

《草虫图》与“包袱皮”象征性地体现韩国女性的细腻与心灵手巧的韩国母亲们的生活睿智与艺术才华。

韩国10000韩元2000

商品概况：

目录编号

P-52

标准尺寸

正面图案

朝鲜李朝第四代国王、创制韩文的世宗大王。

左边图案是朝鲜古代计时器——自动水漏

背面图案

是代表古代韩国建筑的景福宫中庆会楼的图案

补充

详细信息（仅供参考）：

自动水漏

建成于1438年。

虽然这个由当时最有名的科学家蒋英实依世宗大王之命而建的水漏未能保存下来，但1536年在此基础上改良的水漏却至今仍保存在德寿宫内。

韩国10000WON 2007.

韩国选择古代的科学成果“浑天表（国宝230号）”印在新版纸币上，然而不知为何却将“浑天表”印成了“浑天仪”。

韩国媒体表示，浑天仪是起源于中国的天文观测仪，而将其印在韩国货币上，可能使人误解为浑天仪是能代表韩国的科学成果。

商品概况：

目录编号

P-56

标准尺寸

148×68

正面图案

朝鲜李朝第四代国王、创制韩文的世宗大王。

左边图案是象征帝王威严的《日月五峰图》和《龙飞御天歌》（第2章）

背面图案

浑天仪和光学天体望远镜，为世宗大王在位期间，主持制造和改良的古代科学仪器。

背景图案是《天象列次分野之图》（古代天文图）

补充

详细信息（仅供参考）：

《日月五峰图》FoldingScreenwithSun,MoonandFivePeaks

朝鲜时期国王使用的刺绣屏风。

这幅图是在长、宽分别为624厘米和348厘米的绸缎上绣成的，所用绢丝达12公斤。

上面绣着太阳、月亮、代表五行的五峰、粗壮的松树、尉为壮观的瀑布，象征着国王统治的万物和生命的永恒。

现藏于韩国国立古宫博物馆。

《天象列次分野之图》천상열차분야지도

韩国第228号国宝。

这是韩国版的石刻星相图，石碑大小为122.5宽x211高x12厚cm。

它刻于1395年，星相的名称用中文篆刻。

其中包括1464颗星、282个星座和银河。

现藏于韩国国立古宫博物馆。

韩国5000WON1983.1977,2002,2006

商品概况：

目录编号

P-48

标准尺寸

156×76

正面图案

韩国哲学家、政治家、学者栗谷李珥肖像画。

左边是李珥儿时用过的砚台图案，该砚台保管在乌竹轩的御制阁。

背面图案

栗谷先生的出生地乌竹轩。

补充

详细信息（仅供参考）：

乌竹轩

位于江原道江陵市的乌竹轩，建于朝鲜时代中宗（1506—1544在位），是目前住宅中历史最悠久的一处。

五千元纸币正面的乌竹轩，是朝鲜时代著名学者兼政治家李珥的故居，也是身为朝鲜时代第一位女画家，即李珥的母亲申师任堂（1504—1551）的出生地。

乌竹轩内有乌竹轩市立博物馆，在这里可以参观到申师任堂的有关资料。

韩国1000WON 1975.

商品概况：

目录编号

P-44

标准尺寸

正面图案

韩国学者退溪李滉，左边是投壶

背面图案

陶山书院

补充

详细信息（仅供参考）：

退溪李滉

退溪李滉（YiHwang-Toegye）：

韩国李朝时代被称为“海东朱子”的李滉（字景浩,号退溪,1501-1670）,字-景浩,号-退溪、陶叟、退陶、青凉山人等，诗号-文纯。

本籍在真宝（现庆尚北道青松）。

李滉是庆尚道瘗安县温溪里（现庆北安东陶山面温惠洞）进士李埴的8子女中最小的儿子。

曾与金麟厚等交友。

虽出身两班家庭，家境并不富裕。

出生后7个月丧父，当时父亲年仅40岁。

母亲以耕田和养蚕为生，生活贫困。

6岁开始随邻居老人学《千字文》，12岁开始随叔父学习《论语》等儒教。

20岁左右学习《周易》等，废寝忘食。

他埋头读书和思索，患上消化不良症，身体极为消瘦，一生为之痛苦。

1527年（中宗22）参加乡试等。

1532年科举及第，1534年34岁时大科及第，走上了为官之路。

那年做副正字，以后历任博士、典籍、持平等直到世子侍讲院文学、忠青道御使等。

1543年任成均馆司成。

这时他想还乡，不准。

1546年还乡住在养真庵。

后任丹阳郡守、丰基郡守等。

任丰基郡守三年后，他决心离开官职提出了辞职愿之后还乡。

后因擅自离任为罪名被剥夺职牒。

这一时期可以说是他在野生活的准备阶段。

这个时期他失去了第二位夫人和第二个儿子，又因士祸失去了亲兄李瀣，个人的不幸接二连三。

1552年重新被召任弘文馆教理，但以身病为由辞腿。

此后30多次受到国王任命,但只暂任大司成、参议、经筵参赞官、春秋馆修撰等官职外，大部分以身病、老衰、才质不足等理由辞退。

还乡后，专心研究学问，埋头著述、讲学。

60岁那年，因讲学场所窄小，在陶山南面修建陶山书堂，直到临终在此培养后人。

62岁为《传道粹言》校正并写跋文，63岁《宋元理学通录》草稿脱稿并写序。

liusi岁论驳李球的心无体用论，66岁李彦迪整理遗稿写行状并完成《心经後论》，68岁上书宣祖《戊辰六条疏》,讲授《论语集注》、《周易》等。

著作学究的晚年之结晶《圣学十图》献给国王。

他的门人形成了岭南学风，主要学者有郑逑、柳成龙、金诚一、赵穆、黄俊良、李德弘、朴淳、南致利、权好文等。

追赠为领议政。

后来在他的那些学问影响下，形成了退溪学派、栗谷学派、岭南学派）、畿湖学派。

这说明朝鲜的性理学以李滉思想为契机正式走上了韩国化之路。

由于他的思想韩国的性理学更具独创性。

在这个意义上可以说李滉的思想代表韩国的性理学。

以程颐和朱熹的程朱学为基础，追求一体的性理学，批判佛教和道教、阳明学，以及徐敬德、罗钦顺、吴澄等的观点。

他认为心的现象中感性的气和理性的理是合在一起的。

心即理的阳明学理论会引导视气于度外。

对王守仁的知行说，他认为那只是所谓形气的感觉或本能，义理在理性或者伦理上不能加以肯定，否定了“知行合一说”。

他主张义理的知与行正如人的双腿、鸟的双翼、车的双轮一样是并肩而行的关系。

这种思考的基础带有很强的价值观。

他的这种精神使他站在“理气二元论”的立场上，比“气”更重视与价值紧密相连的“理”。

他对理气的具体理论在批判徐敬德的性理说时也表现了出来。

他说徐敬德只熟悉“气”，所以不得不将“理”也看成“气”，将理与气分离，则气带有“生灭”之性质，而理则是恒存的实在。

他的哲学的方法论和理论可以归结为“居敬穷理”和“理气二元论”。

他指出，朱熹以主敬立本，通过穷理积累知识，并以此为教育方针。

他的求学态度可谓与客观的主知主义精神相通。

他的理气二元论的根源在于宇宙生性观。

气因有生命而有始终，产生这种气的最初之气称为“一元之气”。

在对“一元之气”如何形成的解释上可以找到他的宇宙生性观之根据。

他接受周敦颐的“太极动生阳,静生阴.”理论，站在朱熹的太极即理的立场上说“理动即生气”也就是气因理而存在。

但理动说明承认理如气也具“有为性”，因而理气概念混乱，导致否定理气二分法。

所以，他用体用说来解释理，以往的理无作为性的理论是理之体的一面。

从用的角度来说，理仍然有作为性。

他坚持这种立场建立了格物说和心性说，主张“理发”。

使“理优位论”的思考始终贯穿于他的整个思想体系。

这在他解释四端七情时的理气论中也表现了出来。

在与奇大升的辩论中说“四端理发气随,七情是气发理乘”主张理气“互发”.当然这并不是说理与气分离各发，而是以其中之一为主而发。

无论如何，理发的理论仍存在说不清的问题。

对此，他强调是为了支持发现性本善的孟子之本旨。

即表明他追随孟子的性本善之说。

在此可以明确他将自己的学说放在性善说轨道上的企图。

他在性即理的前提下，认为理就是指被看作本性的端绪的四端，认为是理之发,强调人本善，所以可以自发。

这表现他想要揭示本来的恢復自我的意志。

实际上他说“只有气,无理乘,人生欲成禽兽.”。

以理动说为代表,他的“理优位论”的根本意义都与此相连。

他说，他的所有哲学理论的目的只有一个，即，阻止感性的欲望，按照理性行事。

天理即关系宇宙万物的法则，这就是太极。

保存天理即与太极法则相一致。

又指出“以理天人合一”。

这种状态表现在实际生活中就是实现“时中”的“礼”。

他主张按照君主的心性修养的德治，最终可以实现与“天人合一”的宇宙之自然秩序相一致。

他的哲学思想后来成为日本元田永孚的“明治”之教育则语的基础。

他的思想传到国外，对日本近代儒学的发展也给豫了很大影响。

例如，日本近代儒学的代表人物“三大儒宗”之88的山岐暗斋读了李滉的著书之后，受到很大启发，建立了自己的学问。

投壶

投壶是一种流行于古代东亚各国上层社会的高雅活动。

据说发起于中国春秋时期，后传入韩半岛，为众多文人所喜爱。

投壶这种游戏，也是古代宴会上的一种礼制，投壶游戏时，放一壶或一酒樽，壶内有两矢，樽内有勺，在鼓乐声中，宾主众人抱矢投壶。

投入壶中的为胜，投不中者为输，对输者要进行罚酒，由旁边的司射裁判。

据说，幼时的李滉也很喜欢投壶。

学成的李滉曾经通过这个游戏，了解前来求学的人钻研和投入的潜能。

陶山书院是朝鲜王朝时期由地方儒林建议，为纪念大儒学家退溪李滉的德行而设立，之后一直成为韩国岭南（南部）地区儒林的精神象征。

书院为李朝中期培养大批栋梁之才，在韩国历史上产生过重大影响。

1970年，政府又拨款修葺具有400年历史的“陶山书院”，韩国政府决定将陶山书院辟为国民教育基地。

目录编号

P-43

标准尺寸

159×69

正面图案

朝鲜著名爱国将领李舜臣。

背景：

朝鲜的一种古代战船——“龟船”

背面图案

待考

补充

 500韩元1973

P-41

标准尺寸

正面图案

韩国著名的哲学家、政治家、学者栗谷李珥先生

背面图案

建筑

补充

 5000韩元1972

录编号

P-40

标准尺寸

正面图案

汉城塔洞公园，1919年著名的韩国3.1独立运动爆发地

背面图案

火炬

补充

 50韩元1969

目录编号

P-38

标准尺寸

正面图案

朝鲜李朝第四代国王世宗SejongtheGreat

背面图案

建筑

补充

 100韩元1965

目录编号

P-33e

标准尺寸

正面图案

韩国新罗时期的天文台——瞻星台，是古代东方最早的天文台遗址。

背面图案

朝鲜古代战船——龟甲船

补充

 10韩元1965

详细信息（仅供参考）：

瞻星台是东方现存的最古老的天文台，建于新罗27代王善德女王（AD632－646年）时期，用于观测天空中的云气及星座。

瞻星台是一座石结构建筑，直线与曲线的搭配十分和谐，1962年12月20日被指定为国宝第31号。

瞻星台呈圆筒形，由362块30厘米大小的石块分27层堆砌而成。

距底部4.16米处有一扇门，呈正方形，每边长1米，门下方还遗留着放置梯子的痕迹。

内部至第12层都填满了泥土，第19、20、25、26层的两处有呈井字形的长石块，石块的两端伸向台外。

瞻星台高9.17米，基座的石块每边长5.35米。

当时人们通过星空测定春分、秋分、冬至、夏至等24节气，而井字石估计则是用来指定东西南北方位的基准。

建造瞻星台时用了362块石块，象征着阴历年一年的日子数。

韩国50WON 1962.

目录编号

P-34

标准尺寸

正面图案

背面图案

补充

韩国500韩元1966.

目录编号

P-39

标准尺寸

正面图案

韩国首都首尔标志性古建筑——崇礼门，为韩国国宝第一号

背面图案

朝鲜古代战船——龟甲船

补充

韩国50JEON  1962（编号1）

韩国500韩元1952.

韩国100WON 1950.

目录编号

P-07

标准尺寸

正面图案

位于汉城的朝鲜王宫——景福宫的正门——光华门

背面图案

纹饰、面额

补充

韩国1000WON 1950.

目录编号

P-08

标准尺寸

正面图案

韩国首任总统李承晚（SyngmanRhee）

背面图案

纹饰、面额

补充

韩国1000WON 1952.

目录编号

P-10a

标准尺寸

正面图案

韩国首任总统李承晚SyngmanRhee

背面图案

汉城塔洞公园，1919年著名的韩国3.1独立运动爆发地

补充

韩国100HWAN 1954.

目录编号

P-19

标准尺寸

正面图案

韩国首任总统李承晚

背面图案

位于汉城市西大门区的独立门（史迹第32号）。

是1896年由独立协会的徐载弼先生提议和建筑师沈义硕先生的施工建筑的

补充

详细信息（仅供参考）：

独立门位于原用于迎接外国使节的迎恩门旁边，迎恩门是国王亲自迎接中国使节的地方。

日本侵略朝鲜时，韩国为了向周边国家表明其独立性，于1898年在这个象征重大外交活动的场所修建了独立门，修建独立门的费用是全体国民捐献的。

现在独立门前只剩下迎恩门的两个门柱了，但仍能让人想象出当时样子。

看到独立门不禁让人想起了法国巴黎的凯旋门，因为它模仿了凯旋门的建筑式样。

独立门是用花岗岩砌成的，高达14.28米，下面有道路通行。

独立门上用韩文写有"独立门"字样，两侧画有太极旗。

在独立门左边内侧有通向屋顶的台阶。

周围种有木槿花，围绕独立门还修建了道路，坐在车上就可以一览独立门的风采。

韩国1000HWAN1962.

目录编号

P-25

标准尺寸

正面图案

朝鲜李朝第四代国王世宗SejongtheGreat

背面图案

火炬

补充