《陋室铭》优秀课件2016.ppt

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本文选自本文选自全唐文全唐文。

作作者者刘禹锡刘禹锡（772842），），字梦得，字梦得，唐代诗人唐代诗人，文学家，文学家哲学家。

曾中进士，官授监哲学家。

曾中进士，官授监察御史。

他热心赞助王叔文的政治革新，察御史。

他热心赞助王叔文的政治革新，反对宦官和藩镇割据势力。

政治革新失败反对宦官和藩镇割据势力。

政治革新失败后，被贬官降职多次。

这篇后，被贬官降职多次。

这篇陋室铭陋室铭是是他贬为和州刺史时在任上写的。

他贬为和州刺史时在任上写的。

气出来的气出来的陋室铭陋室铭刘刘禹禹锡锡因因参参加加王王叔叔文文政政治治革革新新，失失败败后后被被贬贬至至安安徽徽和和州州县县当当一一名名小小小小的的通通判判。

按按规规定定，通通判判应应在在县县衙衙里里住住三三间间三三厢厢的的房房子子。

可可和和州州知知县县故故意意刁刁难难，先先安安排排他他在在城城南南面面江江而而居居，刘刘禹禹锡锡写写下下两两句句话话，贴贴在在门门上上：

“面面对对大大江江观观白白帆帆，身身在在和和州州思思争争辩辩。

”和和州州知知县县知知道道后后很很生生气气，把把刘刘禹禹锡锡的的住住处处从从县县城城南南门门迁迁到到县县城城北北门门，面面积积由由原原来来的的三三间间减减少少到到一一间间半半。

刘刘禹禹锡锡仍仍不不计计较较，并并见见景景生生情情，又又在在门门上上写写了了两两句句话话：

“垂垂柳柳青青青青江江水水边边，人人在在历阳心在京。

历阳心在京。

”那那位位知知县县见见其其仍仍然然悠悠闲闲自自乐乐，满满不不在在乎乎，又又再再次次派派人人把把他他调调到到县县城城中中部部，而而且且只只给给一一间间只只能能容容下下一一床床、一一桌桌、一一椅椅的的小小屋屋。

半半年年时时间间，知知县县强强迫迫刘刘禹禹锡锡搬搬了了三三次次家家，面面积积一一次次比比一一次次小小，最最后后仅仅是是斗斗室室。

想想想想这这位位势势利利眼眼的的狗狗官官，实实在在欺欺人人太太甚甚，遂遂愤愤然然提提笔笔写写下下这这篇篇超超凡凡脱脱俗俗、情情趣趣高高雅雅的的陋陋室室铭铭，并并请人刻上石碑，立在门前。

请人刻上石碑，立在门前。

千千百百年年后后那那位位势势利利眼眼的的狗狗官官已已化化为为尘尘土土，而这篇铭文则成为而这篇铭文则成为“天下第一铭天下第一铭”名垂千古。

名垂千古。

铭铭原来是刻在器原来是刻在器物上用来物上用来警戒自己警戒自己或或称述功德称述功德的文字，后的文字，后来成为一种文体，这来成为一种文体，这种文体一般都是种文体一般都是用韵用韵的。

的。

题目解析题目解析本文本文“陋室铭陋室铭”，意思是，意思是刻在简陋居室里的文章刻在简陋居室里的文章。

陋室铭陋室铭题解题解铭，本是古代刻在器物或石碑上用来歌铭，本是古代刻在器物或石碑上用来歌功颂德或警戒自己的文字，后来发展为一种功颂德或警戒自己的文字，后来发展为一种独立的文体。

这种文体，形式短小，文字简独立的文体。

这种文体，形式短小，文字简洁，句式工整而且押韵，内容上有颂扬或鉴洁，句式工整而且押韵，内容上有颂扬或鉴戒之意。

戒之意。

陋室铭陋室铭题解题解辨音识字：

辨音识字：

德德馨馨（xnxn）苔苔（ttii）痕痕案案牍牍（dd）鸿儒鸿儒（hhnnrr）西西蜀蜀（shsh）何何陋陋（lluu）调调素琴素琴（titioo）速读全文并圈出本文速读全文并圈出本文韵脚韵脚，画出画出节奏节奏山山/不在高，有仙不在高，有仙/则名。

则名。

水水/不在深，有龙不在深，有龙/则灵。

则灵。

斯是斯是/陋室，惟吾陋室，惟吾/德馨。

德馨。

苔痕苔痕/上上/阶绿，草色阶绿，草色/入入/帘青。

帘青。

谈笑谈笑/有有/鸿儒，往来鸿儒，往来/无无/白丁。

白丁。

可以可以/调调/素琴，阅素琴，阅/金经。

金经。

无无/丝竹之乱耳，无丝竹之乱耳，无/案牍之劳形。

案牍之劳形。

南阳南阳/诸葛庐，西蜀诸葛庐，西蜀/子云亭。

子云亭。

孔子孔子/云：

何陋云：

何陋/之有？

之有？

本文韵脚：

本文韵脚：

ing和和in韵韵请同学们合上书本，回答下列词句的意思。

识记课文注解，比一比，看谁译得好！

识记课文注解，比一比，看谁译得好！

山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。

斯是陋室，惟吾德馨。

苔痕上阶绿，草色入帘青。

谈笑有鸿儒，往来无白丁。

可以调素琴，阅金经。

无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

南阳诸葛庐，西蜀子云亭。

孔子云：

“何陋之有？

”著名著名灵异灵异这这香气，这里香气，这里指品德高尚指品德高尚博学的人。

鸿，博学的人。

鸿，大。

儒，有学大。

儒，有学问的人问的人原意是平民，原意是平民，这里指没有学这里指没有学问的人问的人弹琴。

调，调弹琴。

调，调弄。

素琴，不弄。

素琴，不加装饰的琴。

加装饰的琴。

佛经佛经音乐音乐公事文书公事文书使身体劳使身体劳累累杨雄，字子云，杨雄，字子云，西汉文学家西汉文学家茅庐。

庐，茅庐。

庐，房子。

房子。

有什么简陋有什么简陋的呢？

的呢？

识记课文注解，比一比，看谁译得好！

识记课文注解，比一比，看谁译得好！

有仙则有仙则名名苔痕苔痕上上阶绿阶绿无丝竹之无丝竹之乱乱耳耳无案牍之无案牍之劳劳形形何陋何陋之之有有（出名）（出名）（长到，蔓到）（长到，蔓到）（使（使劳累）劳累）（使（使乱）乱）（宾语前置的标志，无实义）（宾语前置的标志，无实义）（名词作动词）（名词作动词）（方位名词作动词）（方位名词作动词）（形容词用作使动词）（形容词用作使动词）（形容词用作使动词）形容词用作使动词）无丝竹之乱耳，无案牍之劳形何陋之有取消主谓句独立性，无意义。

表示宾语前置，无意义。

注意注意是是“有何陋有何陋”的倒装句，的倒装句，意思是：

有什么简陋的呢？

意思是：

有什么简陋的呢？

译文山不一定要高，有仙人（居住）就有名；水不一定要深，有龙（居住）就有灵气了。

这间简陋的房子，好就好在主人有美好的德行。

苔藓给台阶铺上绿毯，芳草将帘内映得碧青。

谈笑的是渊博的学者，往来的没有粗鄙的人。

可以弹奏素朴的古琴，浏览珍贵的佛经。

没有（嘈杂的）音乐扰乱两耳，没有官府的公文劳累身心。

（它好比）南阳的诸葛茅庐，西蜀的子云亭。

孔子说:

（君子住在里面）有什么简陋的呢？

（11）斯是陋室，惟吾德馨。

）斯是陋室，惟吾德馨。

这是简陋的屋子，只是我的品德高尚（也这是简陋的屋子，只是我的品德高尚（也就不感到简陋了）。

就不感到简陋了）。

（22）谈笑有鸿儒，往来无白丁。

）谈笑有鸿儒，往来无白丁。

到这里谈笑的都是博学的人，交往的没有到这里谈笑的都是博学的人，交往的没有知识浅薄的人。

知识浅薄的人。

（33）无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

）无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

没有奏乐的声音扰乱耳朵，也没有官府没有奏乐的声音扰乱耳朵，也没有官府的公文来使身体劳累。

的公文来使身体劳累。

孔子说：

孔子说：

“有什么简陋呢？

有什么简陋呢？

”（44）孔子云：

何陋之有？

）孔子云：

何陋之有？

文章的题目是陋室铭，但是作者并没有直接写陋室，而是从什么写起？

山不在高，有仙则名。

水不在深，有龙则灵。

山不在高，有仙则名。

水不在深，有龙则灵。

以以山水山水作作类比类比，引出引出陋室，陋室，暗示暗示陋室不陋。

陋室不陋。

山山水水陋室陋室仙仙龙龙德德名名灵灵馨馨不在高，有不在高，有不在高，有不在高，有则则则则不在深，有不在深，有不在深，有不在深，有则则则则（比兴）主人是不是也认为陋室很简陋呢？

请你找出文中表明作者观点的概括性的句请你找出文中表明作者观点的概括性的句子。

子。

斯是斯是陋室陋室，惟吾，惟吾德馨德馨主旨句主旨句这两句在文中起什么作用？

深刻含义这两句在文中起什么作用？

深刻含义是什么？

是什么？

陋室陋室二字二字扣题扣题。

德馨德馨二字二字统领统领全篇全篇，是全，是全文的文的核心核心。

用惟字加强语气。

这两句包含。

用惟字加强语气。

这两句包含两层意思，一层是由于人的品德高尚，就两层意思，一层是由于人的品德高尚，就忘却了陋室，另一层意思是由于人的品德忘却了陋室，另一层意思是由于人的品德高尚为陋室增光添彩。

高尚为陋室增光添彩。

作者又是从哪几方面具体介绍陋室作者又是从哪几方面具体介绍陋室不陋的？

（试结合文章的语句加以不陋的？

（试结合文章的语句加以分析）分析）台痕上阶绿，台痕上阶绿，草色入帘青。

草色入帘青。

*对偶对偶作者写作者写陋室的环境采用什么修辞方法呢？

陋室的环境采用什么修辞方法呢？

苔痕苔痕草色草色名词名词阶绿阶绿帘青帘青名词名词上上入入动词动词课文分析陋室的环境是怎样呢？

陋室的环境是怎样呢？

草草色色入入帘帘青青苔苔痕痕上上阶阶绿绿拟拟人人恬静雅致恬静雅致赏心悦目赏心悦目“上上”、“入入”二字生动传神，二字生动传神，以以动动写写静静，不仅使景物人格化，活跃而有，不仅使景物人格化，活跃而有生气，而且流露了作者对这景色的喜生气，而且流露了作者对这景色的喜爱之情，我们可以想象出这是一个多爱之情，我们可以想象出这是一个多么幽静安宁的环境。

么幽静安宁的环境。

谈笑有谈笑有鸿儒鸿儒，往来无往来无白丁白丁。

这两句采用什么修辞这两句采用什么修辞方法呢？

方法呢？

对偶对偶课文分析与陋室主人来往的都是什么与陋室主人来往的都是什么人呢？

人呢？

对比对比（衬托自己的衬托自己的“德馨德馨”）可以调素琴，阅金经可以调素琴，阅金经。

无丝竹之乱耳，无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

无案牍之劳形。

正面正面实写实写反面反面虚写虚写高高雅雅脱脱俗俗不不慕慕荣荣利利陋室主人日常生活又如何呢？

陋室主人日常生活又如何呢？

陋室不陋居住环境清幽（景）生活情趣高雅（事）交往人物不俗（人）课文分析惟吾德馨陪衬从三方面具体介绍陋室不陋从三方面具体介绍陋室不陋接下来提及接下来提及“南阳诸葛庐南阳诸葛庐,西蜀子云亭西蜀子云亭”用意何在？

用意何在？

引古贤之名室作引古贤之名室作类比类比，反映了作者，反映了作者以古代贤人以古代贤人自比自比的思想境界，暗示陋室的思想境界，暗示陋室不陋，表明自己也具有古代名贤的志趣不陋，表明自己也具有古代名贤的志趣和抱负。

和抱负。

结尾为何又结尾为何又引用引用孔子的话？

孔子的话？

画龙点睛，总结全文画龙点睛，总结全文，与篇首的，与篇首的“惟吾德馨惟吾德馨”遥相呼应，有力地表现了作遥相呼应，有力地表现了作者甘居陋室，不以为陋的高尚情操。

者甘居陋室，不以为陋的高尚情操。

陋室铭陋室铭文章中先说文章中先说“斯是陋室，斯是陋室，”结尾结尾又说又说“何陋之有何陋之有”，是否自相矛盾？

请简要，是否自相矛盾？

请简要分析。

分析。

不矛盾，不矛盾，“斯是陋室斯是陋室”是指自己的陋是指自己的陋室确实很简陋。

室确实很简陋。

“何陋之有何陋之有”是因为是因为自己的品德高尚而使陋室不显得简陋。

自己的品德高尚而使陋室不显得简陋。

斯是陋室斯是陋室,惟吾德馨惟吾德馨可可以以调调素素琴琴，阅阅金金经经谈谈笑笑有有鸿鸿儒儒往往来来无无白白丁丁无无丝丝竹竹之之乱乱耳耳无无案案牍牍之之劳劳形形南阳诸葛庐南阳诸葛庐西蜀子云亭西蜀子云亭何陋之有何陋之有山山仙名仙名水水龙龙灵灵苔痕上阶绿，草色入帘青苔痕上阶绿，草色入帘青1.作者写陋室不陋，抒发了怎样的情怀？

作者写陋室不陋，抒发了怎样的情怀？

表达了作者高洁傲岸的情操和安贫乐道、表达了作者高洁傲岸的情操和安贫乐道、不慕荣利的生活情趣。

不慕荣利的生活情趣。

托托物物言言志志采用的是什么表现手法？

采用的是什么表现手法？

陋室陋室安贫乐道安贫乐道不慕荣利不慕荣利陋陋室室铭铭类比引题比喻起兴德馨陋室不陋自然环境清幽（景）生活情趣高雅（事）引古贤以自比反问点题交往人物不俗（人）托物言志不慕荣利安贫乐道（君子之德）2.在物质生活日益丰富的今天，你是如在物质生活日益丰富的今天，你是如何看待作者的这种处世之道的？

何看待作者的这种处世之道的？

下列句中“之”的用法分别是之的哪种用法：

A、助词、助词“的的”B、代词、代词C、动词，、动词，“往，到往，到”D、助词无实义、助词无实义E、主谓之间取消句子独立性、主谓之间取消句子独立性F、宾语提前的标志，无实义、宾语提前的标志，无实义1何陋之有？

（何陋之有？

（）2送杜少府之任蜀川送杜少府之任蜀川（）3无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

（无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

（）4食之不以千里（食之不以千里（）5牡丹，花之富贵者也（牡丹，花之富贵者也（）6只辱于奴隶人之手，骈死于槽