最新随笔我们应如何弘扬传统节日.docx

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最新随笔我们应如何弘扬传统节日

随笔我们应如何弘扬传统节日

不崇洋媚外，不盲目拒绝。

开放的中国需要认同世界文化，开放中国的文化更需要得到世界上广泛的认同

随笔我们应如何弘扬传统节日【第一篇】：

理智对待外来文化，弘扬传统节日

近几年来，国门日开，西风东渐。

随着商家的不断造势和媒体的推波助澜，各种名目的洋节纷至沓来，大行其道，在这种态势下，我们的传统节日相对被弱化了不少。

其实，我们的民族文化源远流长，传统节日早已成为民族文化的重要组成部分。

因此对我国传统节日的认同，也就是对我们古老民族文化的认同。

你只要留意一下春节和中秋节期间海外华人所表现出的那种游子意、思乡情，便知此言不谬了。

而现在的情况似乎不容乐观。

就拿今年来说，春节与西方的情人节前后只相隔五天，早在春节之前，众多商家和媒体就开始造势了。

春节的气氛似乎也难以掩盖住这股涌动的潜流。

当然，对于情人节一呼百应的更多还是青年人，因为这个节日给了他们一个表达柔情蜜意的好机会。

至于说起情人节（西方又叫瓦伦丁节，即英文Valentine’sDay）的来历和真正含义来，似乎就无人问津了，倒是让鲜花店礼品店着实火了一把，一边数着钱，一边偷着乐。

其实这倒也不是什么坏事，至少是繁荣了经济，活跃了市场。

想想我们的传统节日春节，更多的年头都是在2月份，总是与西方的情人节（每年的2月14日）前后差不了多少日子。

近些年来，由于情人节异军突起，总觉得我们的春节被搅和了，喜庆中透着几分怪味，祥和中带着些许暧昧。

其实说起来，我们这个民族并不是一个排外的民族，许多舶来文化早已溶入到我们的民族文化之中。

因此，如何让我们的传统节日继续发扬光大，同时又与“舶来节日（暂且这样命名）”并行不悖，才是我们真正应该深思熟虑的问题。

还有圣诞节，这个被西方人最看重的节日，这几年在国人心目中似乎也占了很大的分量。

由于它离新年较近，所以更多的人在发送贺卡祝贺新年的时候，都忘不了附带着说上句“圣诞快乐”或者“MerryChristmas”之类——尽管这样做的绝大多数人并不是天主教徒。

由此可见，圣诞节的影响是多么的广泛而又深远。

今年春节期间，美国民俗学会会长迈克尔·琼斯在北京表示，在现代化和经济全球化的今天，反思民族传统节日本身所蕴含的文化结构和社会功能，具有重要的现实意义和长远影响。

一个西方民俗学会会长，在体验了中国的春节生活后作出这样的表示，不能不令我们认真的反思一下。

就拿情人节来说吧，与之相对应的，我们有一个“七月七”，又称乞巧节。

这个由牛郎织女的感人故事演变而来的节日，对于爱情，其实有着同样的象征意义。

但就是这样一个美好的节日，近年来似乎是日渐式微，甚至无人提及了。

究其原因，我想还是因为我们宣传不够，包装不足。

我们的传统节日很多。

象征团圆的，除了春节外，还有中秋节；缅怀先人的，我们有清明节；表达尊老爱老的，我们有重阳节；弘扬民族气节的，我们有端午节。

说起端午节，我们就不由得想起去年别的国家申报端午文化遗产的事儿来，当时很使我们国人虚惊了一场。

为什么要虚惊？

因为端午节地地道道是我们的节日！

可我们为什么不去“申遗”呢？

这大概就是问题的症结之所在了。

我们对于自己的这些传统节日，总有点津津乐道，悠然自得，却往往忽略了对这些节日去进行广泛的宣传和包装，增加其影响力。

前一阵子，有40多位民俗学者建议增加几个传统节日为法定假日，我认为这是个好兆头，这说明我们已经意识到了传统节日对我们民族文化的影响力。

今年春节，有好多国家，包括一些国家的领导人在向我们表示祝贺，这是值得我们欣喜的一面，因为这同时也说明了我们的国力日渐强盛。

但我们还必须看到，在世界范围内，我们的春节还没有圣诞节的影响力广泛和深远。

但愿有一天，我们的每个传统节日都会带着我们的传统文化，在全球范围内得到发扬光大，让世界上每个角落里的人们都认识和了解华夏儿女，炎黄子孙。

开放的中国需要认同世界文化，开放中国的文化更需要得到世界上广泛的认同。

我们实在不愿意看到象愚人节这样的节日再在4月的第一天用玩笑的方式拿我们“开涮”一回！

随笔我们应如何弘扬传统节日【第二篇】：

圆明园兽首拍卖背后的文化反思

法国佳士得拍卖公司拍卖圆明园被盗文物铜鼠首、兔首的事件。

实际上，欧洲自古以来脱胎于游牧文化的劫掠勒索习俗，两三千年来一直隐藏在其文化深层。

无论是古代攻城抢掠，中世纪“骑士”用战俘勒索赎金，还是近代到亚非拉大陆占地殖民、海盗舰队横行，直到当代无耻地用盗抢文物向被盗抢国的人民敲诈，漫天要价地拍卖，都是它们的文化中强盗劣根性的体现。

过去几十年里，欧美商人曾经利用日本、韩国人的民族自尊心和爱国热情，用从日本、韩国盗、骗、抢去的文物敲诈了日本、韩国大笔钱财，现在又开始了对中国人的敲诈勒索。

这种行为，就像小偷、强盗逼你出大价钱赎回原本属于你的被盗、抢去的赃物，只能用“无耻”一词来形容。

近100多年来主导世界“秩序”的思想，基本上来源于西方的文化体系——带有强盗勒索劣根性的文化体系，把世界搅得乱七八糟。

因此，中国所代表的东亚文化，应当尽快注入占世界主导地位的文化体系，冲洗掉世界文化体系中肮脏的东西，换上清洁、健康的要素，这会让世界更加和平、健康。

随笔我们应如何弘扬传统节日【第三篇】：

如何弘扬中国传统节日文化

中国的传统节日形式多样，内容丰富，是我们中华民族悠久历史文化的一个重要组成部分。

我们熟知的传统节日有：

春节、端午节、清明节、元宵节、中秋节和重阳节等。

中国传统节日及其文化的形成并非一朝一夕，是中国人民智慧和经验的积累，与西方的传统节日相比，中国的节日里更注重亲情和友谊的表达，注重对先人的怀念和对长者的孝敬，这对于家庭稳固、调节身心、舒缓压力、改善人际关系、构建和谐社会，有着不可替代的作用。

一到过节，举国同庆，这与我们民族源远流长的悠久历史一脉相承，是一份宝贵的精神文化遗产。

然而，在当今社会，中华民族传统节日文化正在一点一点地流逝。

在20世纪的一百年历史中，中国人持续接受西方文化的影响，对自己的文化传统持不信任态度。

进入21世纪以来，随着全球经济一体化、现代化、城镇化、市场化步伐的急剧进程，中国进入了社会转型期，传统节日文化的社会基础也开始大规模沦陷，我国很多民族传统节日的气氛越来越淡，有些甚至已经名存实亡并逐渐淡出我们的生活。

如今，在我们身边能完整说出我国传统节日名称及内容、意义的人应该了了无几，但要是问起西方节日，个个都津津乐道。

比如清明节，这本是一个慎终追远、纪念先人的节日，而这一节日在城市尤其是年轻人中已俨然与普通假日无二，但当西方的感恩节到来时，年轻人却为送贺卡、送礼物忙的不亦乐乎；当我们对传统节日逐渐淡化的时候，外国人却将其占为已有，我们都知道前段时间炒得沸沸扬扬的韩国注册端午节、说屈原是韩国人等等，这些不能不引起我们的重视和深思。

在圣诞节、情人节、愚人节等洋节日益冲击我国的传统节日文化之时，我们有责任以身作则，从自己做起并引导下一代过好自己的传统节日。

就如何弘扬传承中国的节日文化，我认为应当树立正确的节日观念，注重节日活动形式的创新，这些天走在大街上，总能闻到粽米飘香，商场的柜台上也已高高地堆起了各式各样的粽子，这是商家在提醒人们，一个重要的节日——端午节即将来临。

随着一盒盒粽子的传递，亲情和友情也在传递，在弥漫着浓重商业气氛的粽子大战中，虽仍能感受到人们对亲情、友情的祝福，但可惜的是，除了粽子，这一天和其他普通日子在很多人看来似乎没什么区别。

好像，过节就只是过吃喝节、购物节--春节吃饺子，元宵节吃汤圆，端午节吃粽子，中秋节吃月饼，就连清明节也有烧猪吃。

我们在过传统节日时应挖掘节日的文化内涵，节日是传承中华民族的节日文化和优秀精神的文化空间，这是它的核心，如果把传统都丢失了，就不再是传统的节日。

比如：

我们可以在过节时，向自己的子女介绍节日的由来和意义，有哪些风俗人情，并教子女亲手包饺子、做汤圆、自制花灯、现场观看扒龙舟比赛等等，培养崇尚劳动、尊亲敬祖、敬老敬贤、慎终追远等传统伦理观念，这对于年轻一代的“树魂立根”有着不可替代的作用。

传承中国的节日文化，我们应该要树立正确的节日观念。

节日是团聚、喜庆、祥和和敬老爱幼，我们应该将其从家族文化传统中引向社会，从而促进邻里关系和谐，培植敬老爱幼的传统美德。

对吃的习俗，需要优化，不要把节日仅仅当作吃喝豪饮的日子，节日应该是在于增进亲情友好，满足人的感情需要，把文化方面的丰富底蕴和内涵充分发挥出来。

要继承和拓展节日的多项功能，特别在继承和弘扬民族传统文化方面的功能。

通过传统节日感受中华优秀传统文化的博大，使自我精神生活得到充实，道德境界得到升华，在潜移默化的过程中感受文化的魅力和力量。

弘扬中国的节日文化，应当注重形式的创新，必须对原有的传统进行加工和改造，提取它的精华部分，增添新的时代元素。

一方面要强化中华民族的优秀文化传统，如提倡诚信正直，尊老爱幼，重视血缘关系和亲情凝聚；另一方面则要随着时代的节奏，与时俱进，吸收和融合外来节日中的热闹、谐趣的成分，注重交往交流和人文关爱。

传统节日的某些习俗也应当有所改变，除了春节吃饺子、端午吃粽子、中秋吃月饼这样的简单形式之外，具有新意的文化活动应当成为节日的主潮，比如我局近期开展的包粽子比赛，春节我们也可以举办毛笔手写春联比赛，中秋节可以举办“月圆人圆两团圆”摄影展等等形式多样的节日活动，在节日文化中陶冶情操，提高素质，维护社会公德，增强民族凝聚力。

随笔我们应如何弘扬传统节日【第四篇】：

文明是一阵清风

文明是一阵清风，爽朗了人们的心情；文明是一盏灯，照亮了前程的光明；文明以一场雨，滋润了干涸的心灵。

千百年来的文明礼仪之风传承至今，因此我国素以“文明古国”、“礼仪之邦”著称于世。

我国劳动人民历来重视道德修养和文明礼貌，具有悠久的传统美德。

而一个素质高、有教养的现代文明人，必须有良好的文明礼仪。

一个社会的公共文明水平，可以折射出一个社会一个国家的文明程度，一个人如果不遵守社会文明，小的会影响自身形象，大的会影响国家声誉。

有一次，我在电视里看到欧洲文明古国德国，在号召全国人民讲文明、讲礼貌，找回日耳曼民族古老的礼仪。

同时，举例讲了一个老奶奶经过马路，路上虽然只有她一个人，但她依然等红灯变绿灯才走。

老奶奶回答说：

“我怕楼上的孩子们看到后，以为红灯是可以通行的。

”我把这个故事送给所有的爷爷、奶奶、爸爸、妈妈们，你们的言行对我们是多么重要，当您有不文明的行为时，想想您的孩子吧！

想想我们是古老的文明古国吧！

还有同学之间也离不开文明，它就像润滑油，使粗糙的摩擦消失，如果有矛盾，多进行自我反省。

多互相理解、宽容待人……

中华传统节日多种多样，无论是法定放假的春节、清明节、端午节、中秋节，还是诸如冬至、元宵节、七夕节、重阳节、腊八节、祭灶节、除夕等节日均受到广大民众的追崇与传承。

每一个传统节日，都有着它特定的内涵和民族传统文化元素。

而这些节日的来源不仅有着独特地形成条件，而且还包含着神话、传说、天文、地理、术数、历法等众多人文与自然文化内容，均以潜移默化，寓教于乐的形式，展示着中华民族的精神世界，表达着人们对美好理想、智慧与伦理道德的追求与向往。

对于现如今生活现代化的人们来讲，这些老一辈的知识包含了多年的经验，流传至今，我们应该继续加以理解，加以利用。

而不能让这些流传的多年的经验白白浪费掉。

尊重并传承我们的历史也是我们作为炎黄子孙所应该做的。

“莫道桑榆晚，为霞尚满天”，这无疑是用来形容老人的自强不息；而“孝子之至，莫大乎尊亲”，更体现了对老人爱的回馈。

质朴的中国人民始终秉持着“水利万物而不争”的精神信念，也正是这种不争的心态，才让许多人在民风式微的当下，依然可以坚守在品性高地，以一颗颗赤子之心，持之以恒、宠辱不惊、实践着“老吾老以及人之老”的大美之德。

随笔我们应如何弘扬传统节日【第五篇】：

只有认识剖析传统文化，才能将其发扬广大

中华民族上下五千年，无论辉煌，还是衰落，无论是强悍，还是软弱，都离不开传统文化的影响。

然而，何谓文化？

中国古人在《周易》中就有所记载：

“观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下。

”即文明教化之义。

而西方人定义：

“文化是包括知识、信仰、艺术、道德、法律、习俗和任何人作为一名社会成员而获得的能力和习惯在内的复杂整体。

”是为如今的文化之义。

中国传统文化源远流长，博大精深，对我们的影响根深蒂固。

无论我们现在和国际如何接轨，无论我们的生活里有多少外来文化的影子，但只要是中国人，就离不开中国传统文化潜移默化的影响。

然而，传统文化该如何弘扬？

弘扬哪些方面？

正如只有正确认识我们自己，才能扬长避短一样，只有认识剖析传统文化，才能将传统文化发扬广大。

中国传统文化的稳定和统一造就了它的悠远和独创，兼容和再生造就了它的多样。

历史上长期以来，中国一直是世界文明的先驱，领先世界文明发展的潮流，对世界的文明和进步做出了重大贡献。

时值今日，中国的传统文化虽已衰落，但仍具有极其旺盛的生命力。

该如何弘扬传统文化，使其重放光芒？

这就要从中国传统文化的某些思维方式和价值取向入手，探寻其对人类世界的新的意义。

君不见，当今之世界，纷争不断，战祸频起。

特别是伊斯兰世界与基督世界的对抗，更是给世界各地带来无穷灾难。

而中国传统文化注重和谐与中庸，它不象西方文化那样讲求分别与对抗，而是主张“天下百虑而一致，殊途而同归”，提倡在主导思想的规范下，不同派别、不同类型、不同民族之间思想文化的交互渗透，兼容并包，多样统一。

君不见，当今之世界，“民主”“自由”漫天飞舞，政治动乱此起彼伏。

同一国之民分立对抗，互殴不止，致使国家动荡不安，经济每况愈下。

这都是西方所谓“普世价值”之功。

而中国传统文化能够流传至今从未中断过，甚至在外族入侵时仍能保持自己的原貌，反而还给周边族群以深刻的影响，不仅在于它具有自己独特的魅力，具有自己的特殊的政治观和社会观，还在于它存在一种超越国界、超越种族、超越意识形态，体现人类追求富足和人道主义的普世价值，那就是“仁”。

它包括了对内的克己和对外的爱人，反映了人类宽以待人、相互谅解、相互忍让、相互敬重、相互期许的仁爱精神，期望“泛爱众”，人人和平相处，慈悲为怀，这才是人类应追求的幸福、安宁与和谐的普世主义精神。

君不见，当今之世界，环境恶化，天灾不断，资源近乎枯竭，全球危机已经显现。

科学技术高速发展，但却造成人与自然的异化，人类与自然的搏斗终于遭到自然的报复。

西方的一些科学家把目光转向中国，包括《老子》《论语》在内的中国经典受到重视。

这种情况的出现，完全是由于处在科学发展困境的科学家们寻找世界观启发的努力，而不是由于什么一时的感情冲动。

1988年1月，全世界的诺贝尔奖得主在巴黎聚会，他们发表宣言说：

“如果人类想要在21世纪活下去，必须回顾2500年，吸收孔夫子的智慧。

”

然而作为处在社会转型期的我们来说，如何弘扬传统文化，就是如何将中国传统文化中优秀的成果运用到当今社会的建设当中，在先进的科学技术和传统文化之间寻找一条真正适合自己的发展道路。

中国要对人类作出更大的贡献，绝不能长期跟在西方国家的后面循规蹈矩，而应该创造出独具特色的模式。

只有从传统文化中汲取新的营养，创造一条有别于西方，真正适合自己的发展道路，中国才能真正强大，传统文化才算得到了真正的弘扬。