中山狼传明马中锡.docx

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中山狼传明马中锡

中山狼传（明）马中锡

中山狼传.（明）马中锡　　　　赵简子大猎于中山

（1），虞人道

（2）前，鹰犬罗后。

捷禽鸷兽（3），应弦而倒者不可胜数（4）。

有狼当道，人立（5）而啼。

简子垂手登车（6），援鸟号（7）之弓，挟肃慎之矢（8），一发饮羽（9），狼失声而逋（10）。

简子怒，驱车逐之。

惊尘蔽一，足音鸣雷，十步之外，不辨人马。

　　时，墨者东郭先生将北适中山以干仕（11），策蹇（12）驴，囊（13）图书，夙行失道（14），望尘惊悸（15）。

狼奄至（16），引首（17）顾曰：

“先生岂有志于济物（18）哉？

昔毛宝放龟而得渡（19），随侯救蛇而获珠（20），蛇龟固弗灵于狼（21）也。

今日之事，何不使我得早处囊中以苟延残喘（22）乎？

异时倘得脱颖而（23），先生之恩，生死而肉骨（24）也。

敢不努力以救龟蛇之诚！

”　　先生曰：

“嘻（25）！

私汝狼以犯世卿（26）、忤（27）权贵，祸且不测，敢望报乎（28）？

然墨之道，‘兼爱’（29）为本吾终当有以活汝（30），脱（31）有祸，固所不辞职也。

”乃出图书，空囊橐（32），徐徐焉实（33）狼其中，前虞跋胡（34），后恐疐尾（35），三纳之而未克（36）。

徘徊容与（37），追者益（38）近。

狼请（39）曰：

“事急矣，先生果将揖逊救焚溺，而鸣銮避寇盗耶（40）？

惟先生速图（41）！

”乃中跼蹐四足（42），引绳而束缚之，下首至尾（43），曲脊掩胡（44），委缩蠖屈（45），蛇盘龟息（46），以听命（47）先生。

先生如其指（48）内（49）狼于囊口，肩举（50）驴上，引避道左（51）以待赵人之过。

　　已而（52）简子至，求狼弗得（53），盛怒（54），拔剑斩辕端（55）示先生，骂曰：

“敢讳狼方向者，有如此辕（56）！

”先生伏质（57）就地，匍匐（58）以进，跽（59）而言曰：

“鄙人不慧（60），将有志于世（61），奔走遐方（62），自迷正途（63），又安能发狼踪以指示夫子之鹰犬也（64）？

然尝闻之，‘大道以多歧亡羊’（65）。

夫（66）羊，一童子可制（67）之，如是其驯也，尚以多歧而亡；狼非羊比，而中山之歧可以亡羊者何限？

乃区区（68）循大道以求之，不几于守株缘木（69）乎？

况田猎，虞人之所事也，君请问诸皮冠（70）。

行道之人（71）何罪哉？

且鄙人虽愚，独不知夫狼乎；性贪而狠，党豺（72）为虐，君能除之，固当窥左足（73）以效微劳，又肯读之而不言哉？

”简子默然（74），加历来道，先生亦驱驴兼程（75）前进。

　　良久（76），羽旄（77）之影渐没，车马之音不闻。

狼度（78）简子之去远，而作声囊中曰：

“先生可留意矣。

出我囊（79），解我缚，拔矢我臂（80）我将逝（81）矣。

”先生举手出狼，狼咆哮谓先生曰：

“适为虞人逐其来甚速，幸先生生我（82）。

我馁（83）甚，馁不得食，亦终必亡而已（84）。

与其饥死道路，为群兽食（85），毋宁（86）毙于虞人，以俎豆于贵家（87）。

先生既墨者，摩顶放踵（88）思一利天下，又何吝一躯啖我而全微命乎（89）？

”逐鼓吻奋爪（90），以向（91）先生。

　　先生仓卒以手搏（92）之，且搏且却（93），引蔽驴后（94），便旋而走（95），狼终不得有加（96）于先生，先生亦竭力拒，彼此俱倦，隔驴喘息。

先生曰：

“狼负我，狼负我！

”狼曰：

“吾非固欲负汝（97），天生汝辈，固需吾辈食也。

”相持既久，日晷（98）渐移。

先生窃念（99）；天色向晚，狼复群至，吾死矣夫！

因绐（100）狼曰：

“民俗（101），事疑必询三老（102）。

第（103）行矣，求三老而问之，苟（104）谓我可食即食，不可即已（105）。

”狼大喜，即与偕行。

　　踰时（106），道无行人，狼馋甚，望老木僵立路侧，谓先生曰：

“可问是老。

”先生曰：

“草木无知，叩焉何益（107）？

”狼曰：

“第问之，彼当有言矣。

”先生不得已，揖老木具述始末（108），问曰：

“若然，狼当食我耶！

”木中轰轰有声，谓先生曰：

“我杏也（109）。

往年老圃（110）种我时，费一核耳，踰年华，再踰年实（111），三年拱把（112），十年合抱，至于今二十年矣。

老圃食我（113），老圃之妻食我。

外至宾客，下至于仆，皆食我。

又复鬻实于市以规利（114）。

我其有功于老圃甚至巨（115）。

今老矣，不得敛华就实（116），贾（117）老圃怒。

伐我条枚（118）。

芟（119）我枝叶，且将售我工师之肆取直（120）焉。

噫！

樗朽之材（121），桑榆之景（122），求免于斧钺之诛（123）而不可得。

汝何德于狼，乃覬免乎（124）？

是固当食汝（125）。

”言下，狼复鼓吻奋爪，以向先生。

先生曰：

“狼爽盟（126）矣。

矢（127）询三老，今值（128）一杏，何遽见迫耶（129）？

”复与偕行。

　　狼愈急，望见老牸（130），曝日败垣（131），谓先生曰：

“可问是老。

”先生曰：

“曏者（132）草木无知，谬言（133）害事。

今牛，禽兽耳，更何问为？

”狼曰：

“第问之，不问将咥汝（134）”先生不得已，揖老牸，再述始末以问，牛皱眉瞪目，舐鼻张口，向先生曰：

“老杏之言不谬矣。

老牸茧栗（135）少年时，筋力颇健，老农卖一刀以易我，使我贰群牛（136），事南亩（137）既壮，群牛日益老憊（138），凡事我都任之。

彼将驰驱，我伏田车（139）择便途以急左趋；彼将躬耕，我脱辐衡（140），走郊击以辟榛荆（141）。

老农亲我（142），犹左右手。

衣食仰我而给，婚姻仰我而毕，赋税仰我而输，仓臾仰我而实（143）。

我亦自说，可得帷席之蔽如马狗也（144）。

往年家储无儋石（145），今麦收多十斛（145）矣、；往年穷居无顾借（147），今掉臂行村社（148）矣，往年尘巵罂（149），涸唇吻（150），盛酒瓦盆半生未接（151），今酝（152）黍稷，据尊罍（153），骄妻妾矣；往年衣短褐（154），侣木石（155），手不知揖，心不知学，今持兔园册（156），戴笠子，腰韦（157）带，衣宽博（158）矣。

一比一粟，皆我力也。

顾（159）欺我老弱，逐我荒野；酸风身眸（160），寒日吊影（161）；瘦风如山，老泪如雨；涎垂而不可收，足攣（162）而不可举；皮毛具亡，疮痍未瘥（163）。

老农之妻妬且悍，朝夕进说曰：

‘牛之一身无废物也；肉可脯（164）皮可鞟（165），骨角且切磋（166）为器。

’指大儿曰：

‘汝受业庖丁（167）之门有年矣，胡不砺刃于硎（168）以待？

’迹是观之（169），是将不利于我，我不知死所矣（170）夫我我功，彼无情，乃若是行将（171）蒙祸；汝何德于狼，覬幸免乎？

”言下，狼又鼓吻奋爪以向先生，先生曰：

“毋欲速（172）。

”　　遥望老子杖藜（173）而来，须眉皓然（174），衣冠闲雅（175），盖有道者（176）也。

先生且喜且愕（177）。

舍狼而前（178），拜跑啼泣，致辞曰：

“乞丈人（179）一言而生。

”丈人问故，先生曰：

“是狼为虞人所窘（180）求救于我，我实生之（181）。

今反欲咥我，力求不免，我又当死之（182）。

欲少延于片时，誓定是于三老（183）。

初逢老杏，强我（184）问之，草木无知几杀我；次逢老牸，强我问之，禽兽无知，又将杀我；今逢丈人，岂天这示丧斯文也（185）！

敢乞一言而生。

”因顿首杖下，俯伏听命。

丈人闻之，欷歔（186）再三，以杖叩狼曰：

“汝误矣。

夫人有恩而背之，不详莫大焉（187），儒谓受人恩而不忍者，其为子必孝，又谓虎狼之父子（188）。

今汝背恩如是，则并父子亦无矣。

”乃厉声（189）曰：

“狼速去，不然，将杖杀汝。

”　　狼曰：

“丈人知其一、未知其二（190）请愬（191）愿丈人垂听（192）。

初。

先生救我时，束缚我足，闭我囊中，压以诗书，我鞠躬不敢息（193），又蔓词以说（194）简子，其意盖将死我囊而独窃其利（195）也。

是安可不咥？

“丈人顾先生曰：

”果如是，是羿亦有罪焉（196）。

“先生不平，具状其囊狼怜惜（197）之意。

狼亦巧辩不已以求胜。

丈人曰：

“是皆不足以执信也（198）。

试再囊之，吾观其状果困苦否。

”狼欣然从之，信（199）足先生。

先生复缚置囊中，肩举驴上，而狼未知也。

丈人附耳谓先生曰：

“有匕首（200）否？

”先生曰：

“有。

”于是出匕，丈人目先生使引匕刺狼。

先生曰：

“不害狼乎？

”丈人笑曰：

“禽兽负恩如是，而犹不忍杀，子固仁者，然愚亦甚矣，从井以救人（201），解衣以活友，于彼计则得（202），其如就死地何（203）？

先生其此类乎！

仁坠毁于愚，固君子之所不与也（204）。

”言已（205）大笑，先生亦笑遂举手且先生操刃区殪（206），弃道上而去。

　　　　　　注释：

（1）赵简子——春秋后期晋国的大夫，实际是晋斩执政者。

中山——今河北省定县一带。

（2）虞人——管狩猎的官。

道——同“导”。

（3）捷禽——灵敏的飞鸟。

鸷兽——猛兽。

（4）应弦而倒者——弓弦一响就被射倒的禽兽。

不可胜（升shēng）数——算不清。

（5）人立——象人一样直立。

（6）垂手登车——从容上车。

（7）援——手拉。

鸟号——古代良弓的名称。

（8）肃慎——古代东北方的种族名，曾铅朝贡箭。

以上是比喻赵简子所用的是上等弓箭。

（9）饮羽——形容箭射进肉中很深，连箭末的羽毛都看不见了。

饮，吞没的意思。

（10）逋——逃跑。

（11）墨者——信奉墨子学说的人。

墨子主张张“兼爱”（爱一切人）。

东离先生——古代寓言中常用的人名。

适——到。

士仕——谋求官职。

（12）策——赶。

蹇（检（jiǎn）——行动迟缓。

（13）囊——袋里藏着。

（14）夙（诉sù）行——清早赶路。

失道——迷路。

（15）惊悸——骇惧。

（16）奄——突然。

（17）引首——伸头。

（18）岂——难道。

济物——成全别人。

（19）毛宝——晋代人，曾买一只乌龟放生，后来在战事中投江逃命，好象有个东西载他过江，登岸一看，正是从前所放的乌龟。

这是《搜神记》中的一段神话。

（20）随侯——随（今湖北随县）国的君主。

据说他曾替一个受伤的蛇敷药，后来蛇衔来一颗名贵的珍珠报答他。

（21）蛇龟固弗灵于狼——狼的灵敏总比那蛇和龟还要高些。

（22）早处——赶紧躲进。

囊中——指东离先生装图书的口袋。

苟延残喘——使垂危的生命得以延续下去。

（23）脱颖而出——《史记.平原君列传》作“颖脱而出”，意思是：

锥子放在口袋里，总会要露出锥尖来的。

也就是比方人总会出头的。

颖，尖端。

（24）生死而肉骨——救活已死的人，长肉在枯骨上。

（25）嘻——叹气的声音。

（26）私汝狼——包庇你这狼。

犯——得罪。

世卿——指赵简子。

春秋时代，各国大都由一个或几个大家族，世世代代掌握政权，称为世卿。

（27）忤——触怒。

（28）这句说：

唉！

为了包庇你这狼而得罪了世卿，触怒了当权的贵族，我自己说不定会遭殃，还指望你报恩吗？

（29）“兼爱”——墨子学说中的一个要点。

他主张一视同仁不分敌我的爱。

（30）吾终当有以活汝——我总要想法子救你的命。

（31）脱——即使。

（32）槖（驼tuó）本意是没有底的口袋，事实上往往囊囊加称。

（33）徐徐焉——慢吞吞地。

实——装。

（34）前虞跋胡——往前担忧压住垂肉。

虞，担忧。

胡，嘴马下面的垂内。

（35）后恐疐（志zhì）——尾——往后恐怕压住尾巴。

疐，跌倒。

（36）克——成功。

（37）徘徊容与——迟疑不决、拖拖沓沓。

（38）益——愈。

（39）请——恳求。

（40）先生果将揖逊救焚弱，而鸣銮避寇盗耶——你难道真要在抢救火烧水淹的时候还讲礼貌，在遇盗逃命的时候，还象平时坐着车一样呼起叮噹的铃声吗？

揖逊，打恭作揖地讲究客套。

銮，驾车的马身上装饰的铃铛。

（41）惟——希望。

速图——赶快想办法。

（42）乃——于是。

跼蹐四足——缩作一团。

（43）下首至尾——把头弯下来凑到尾巴上。

（44）曲脊掩胡——弓着脊梁，遮住垂肉。

（45）蝟缩蠖（货huò）屈——象刺蝟一样缩起来象尺蠖虫爬行时一样的弯起来。

（46）龟息——象乌龟休息时一样，头颈四肢缩成一团。

（47）听命——任凭摆布。

（48）如其指——按照他的意思做。

（49）内——与“纳”同。

（50）肩举——掮在肩上。

（51）引避道左——躲避在路旁。

（52）已而——一会儿。

（53）求狼弗得——找不到狼。

（54）盛怒——大怒。

（55）辕——车前面两根驾马的直木。

端——一头。

（56）敢讳狼方向者，有如此辕——谁敢隐瞒狼的去向，谁就会和这辕一样。

（57）伏质——意思就是请罪。

（58）匍匐（葡伏pú-fú）——在地上爬。

（59）跽——跪。

（60）鄙人——乡下人，东郭先生自己谦称。

不慧——不才、无能的意思。

（61）有志于世——打算在世上做些事业。

（62）遐方——远方。

（63）自迷正途——自己迷失了方向。

（64）又安能发狼踪以指示夫子之鹰犬也——我又怎能发现狼的去向。

给您的猎鹰猎犬以指示呢？

（65）大道以多歧亡羊——见《列子.说符》，意思是：

大路上的岔道我，所以羊会走失。

歧，岔道。

（66）夫（符fú）——发语词。

（67）制——降服。

（68）区区——仅仅。

（69）不几于——岂不是差不多等于。

守株——守株待兔，是古代寓言，说有个人碰巧看见只兔子撞在树上死了，他主一直在树根下坐着再等捉死兔子。

缘木——缘木求鱼，是说爬上树去捕鱼。

这是用来比喻不根据实际强求那办不到的事。

（70）诸——即“之于“两字合起来的意思。

皮冠——古代打猎时所戴的帽子，这里代表管狩猎的专官。

（71）行道之人——赶路的人。

（72）党豺——与豺为一伙。

（73）窥左足——语见《汉书.息无躬传》，就是抬脚起步的意思。

窥，通“跬“，半步。

（74）默然——不作声。

（75）兼程——加倍赶路。

（76）良久——很久。

（77）羽旄——旗子上的装饰。

这里借指赵简子一行人。

（78）度（夺duó）——估计。

（79）出我囊——把我从囊中放出来。

（80）拔矢我臂——把我胳膊上的箭拔去。

（81）逝——走。

（82）生我——救活了我。

（83）馁（něi）——饿。

（84）亦终必亡而已——也终归是死路一条罢了。

（85）为群兽食——被别的野兽吃掉。

（86）毋宁——还不如。

（87）俎豆于贵家——供贵族作食品。

俎豆，古代盛食品的器皿。

（88）摩顶放踵——见《孟子.尽心上》，形容墨子兼爱精神，意思是：

劳累奔波得头顶到脚跟都伤了。

（89）又何吝一躯啖我而全微命乎——您又何必舍不得氢身体送我吃，让我可以保全这条小性命呢？

啖我，给我吃。

（90）鼓吻（稳wěn）奋爪——准备吃人的样子。

吻，嘴巴。

（91）向——冲向。

（92）仓卒（促cù）——匆促。

卒，同“猝”。

搏（搏bó）——格斗。

（93）且搏且却——边打边退。

（94）引蔽驴后——以驴子为掩护。

（95）便旋而走——绕着弯子跑。

（96）有加——占上风。

（97）吾非固固欲负汝——我也不是一定要对不起你。

（98）晷（鬼guǐ）——日影。

（99）窃念——心里计算。

（100）绐（代dài）——骗。

（101）民俗——民闻风俗。

（102）事疑必询三老——有疑难事一定要请教三位老年人。

（103）第——只管。

（104）苟——如果。

（105）即已——那就作罢（不要吃）。

（106）踰时——过了一会儿。

（107）叩焉何益——问它有什么用？

（108）具述始末——从头到尾述说一遍。

（109）老圃——种树的老园丁。

（110）华——开花。

（111）实——结果。

（112）拱把——两把粗细。

（113）食我——吃我的果实。

（114）鬻（育yù）——卖。

规利——图利。

（115）我其有功于老圃甚巨——我可以说是对种树老园丁有过很大功劳。

（116）不得敛华就实——只是开花不能结果。

敛花就实，花谢果结。

（117）贾（古gǔ）——博得。

（118）条枚——枝干。

（119）芟（山shān）——剪除。

（120）工师之肆——工匠的铺子。

取直——就是换钱的意思。

直，同“值”。

（121）樗（初chū）朽之材——无用的树木。

（122）桑榆之景——指晚年。

（123）钺（月yuè）——大斧。

诛——砍伐。

（124）覬（计jì）——希望。

这句说：

你对狼有过什么好处，就希望它宽免你吗？

（125）是固当食汝——所以它应当吃掉你。

（126）爽盟——背约，失信。

（127）矢——发誓，保证。

（128）值——遇到。

（129）何遽（巨jù）见迫耶——为什么就急于迫害我呢？

遽，立刻。

（130）牸（字zì）——母牛。

（131）曝（铺pù）日——晒太阳。

败垣（元yuán）——破墙。

（132）曏（向xiàng）者——刚才。

（133）谬言——胡说。

（134）咥（蝶dié）——咬。

（135）茧栗——牛角初长成。

（136）贰群牛——和别的牛群一起。

贰，并，一道。

（137）事南亩——从事耕地。

（138）憊（备bèi）——疲乏。

（139）伏田车——低下头驾车。

（140）辐衡——驾在牛身上的横木。

辐，当作“楅”。

（141）坰（窘阴jiōng）——野外、辟榛荆——开荒。

榛荆，野草杂树。

（142）亲我——依靠我。

（143）仓庾（雨yǔ）——粮囤。

仰——依靠。

这句说：

老农靠我吃饭穿衣，靠我男婚女嫁，靠我完缴租税，靠我填满谷仓。

（144）帷席——帷帐和席子。

这句说：

我也自信死后可能象狗马一样，得到一张帷席埋葬尸体。

（145）儋（丹dōn）石——两担的粮食。

（146）斛（胡hú）——担。

（147）无顾借——无聊。

（148）掉臂——消遥自在的意思。

村社——农村中的社集。

（149）尘巵（支zhī）罂——酒杯和酒缸积满了灰尘（表示一直不用）。

（150）涸唇吻——嘴唇发燥（表示一直没有尝到酒）。

（151）半生——半辈子。

未接——没有触碰过（酒）。

（152）酝——酿。

（153）据——执持。

尊罍（雷léi）——酒器。

（154）衣——穿。

褐——粗毛布。

（155）侣木石——与木石为伴。

意思是没有社会交际。

（156）兔园册——村塾中学究所都的浅陋课本。

（157）腰——腰间佩带。

韦——熟皮。

（158）宽博——宽大的衣服。

（159）顾——但是。

（160）酸风——冷风。

射眸——刺痛眼睛。

（161）吊影——意思是冷清清地和影子互相慰问。

（162）攣（峦luán）——肌肉抽筋。

（163）痍——伤痕。

瘥——痊愈。

（164）脯——肉干。

（165）鞟（阔kuò）——去毛的皮。

（166）切磋（搓cuō）——磨治。

（167）庖丁——厨师。

（168）砺刃——磨刀。

硎——磨刀石。

（169）迹是观之——根据这种迹象看来。

（170）不知死所矣——不知道会是怎样的死法了。

（171）乃若是——况且还是这样。

行将——不久就要。

（172）毋欲速——不要性急。

（173）藜——可以作拐杖的植物。

（174）皓然——形容须眉的雪白。

（175）闲雅——优闲文雅。

（176）盖有道者——大概是个有道士。

（177）愕（饿è）——惊。

（178）舍狼而前——撇下狼迎向前去。

舍，同“捨”。

（179）丈人——对老者的敬称。

（180）是狼——这条狼。

窘——困迫。

（181）生之——救了他。

（182）死之——为他而死。

（183）誓定是于三老——讲定以三位老者的话为准。

（184）强我——（狼）强迫我。

（185）岂天之未丧斯文也——莫非天不绝我这书生的命？

（186）欷歔——叹气的声音。

（187）不祥莫大焉——再没有比这更不吉利的事了。

（188）又谓虎狼之父子——之，疑是“知”字之误。

意思说：

即使是虎狼，也有父子之爱。

（189）厉声——高声大喝。

（190）丈人知其一、未知其二——你但知道一方面，而不知道另一方面。

（191）愬——同“诉”。

（192）垂听——要求别人听自己发表意思的谦辞。

（193）鞠躬——弓着身子。

息——出气。

（194）蔓词——年些无谓的话。

说（税shuì）——蒙蔽。

（195）死我于囊——让我死在囊里。

独窃其利——独占好处。

（196）羿亦有罪焉——逢蒙向羿学射箭，后来本事学会了，就把老师镣了。

孟子说：

“是亦羿有罪焉。

”意思是说：

羿不能辨别人的好坏，以至死在坏人手里，他自己也有错处。

（197）具状——详详细细描述一番。

囊狼怜惜——因怜惜狼而把它装在袋里。

（198）是皆不足以执信也——这些话都是口说无凭。

（199）信——古字与“伸”通。

（200）匕（比bǐ）首——短剑。

（201）从井以救人——下井去救掉在井里的人。

（202）于彼计则得——对于他是合适了。

（203）其如就死地何——无奈自己要陷于绝境呀！

（204）不与——不赞成。

这句说：

仁而到了愚蠢的地步，这也是君子所不赞同的。

（205）言已——说完了。

（206）操刀——拿起刀来。

殪——杀死。

　　　　　　马中锡，字天禄，明代故城（现在属河北省）人。

成化十一年（1475）进士。

明武宗朱厚照（1506—1521在位）时，曾任兵部侍郎，因为对太监刘瑾作斗争，被逮捕下狱。

齐瑾受诛后，才再出任巡抚。

　　正德六年（1511），刘六、刘七等起义，马中锡以右都御史前往镇压，由于他既慑于起义部队力量之强大，以感到事变的发生，完全由于酷吏、太监所激成，因而主张用“招抚”手段来诱降。

但刘六等却感到明皇朝统治者的不可信任，继续坚持斗争。

马中锡因此遭到统治集团内部的攻击，并加他以“纵贼”的罪名，结果死于狱中。

　　著有《东田集》。

这篇《中山狼传》就是从集中选出来的。

　　这是根据古代的传说发展而成的一个寓言故事。

作者通过这个寓言，彻底揭示了狼的本性：

在它遇着危险的时候，也会装做软弱可怜的样子，以迷惑那些思想糊涂的人，求得他的庇护，保全自己。

危险一过，却又立刻露出吃人的本性，连救命恩人也不肯放过。

对待吃人的狼，就只能是坚决、彻底地消灭它。

但是东郭先生恰巧不理解这一点，他对狼良师兼受，表示怜悯，这些弱点正为狼所利用，结果几乎被狼吃掉了。

可是象东郭先生那样对敌人存着幻想的人，往往不是一次教训，就能使他真正认清是非的。

当老丈最后要东郭先生杀死中山狼的时候，他又发起“不害狼乎”的慈悲来，因而被老丈识为“仁陷于愚”。

　　这篇作品，有人说是在讽刺墨家的“兼受说”；有人说是讽刺李梦阳不肯为康海伸冤（康海本人也写过《中山狼》杂剧），但后面的说法恐怕是一种附会，《四库全书总目提要》中已有辨证。

我们今天对于这篇作品的认识，主要是这两点：

一是它揭示了狼总是要吃人的本质意义；二是文中所描写的狼的狡猾、贪残，东郭先生的迂腐、软弱、老丈的机智、坚定的形象，都很鲜明生动。

由于思想性和艺术性的紧密结合，因此现在读来还很有启发意义。