我看孔子作文800字通用27篇.docx
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我看孔子作文800字通用27篇
我看孔子作文800字
我看孔子作文800字（通用27篇）
在现实生活或工作学习中，大家一定都接触过作文吧，借助作文可以宣泄心中的情感，调节自己的心情。
如何写一篇有思想、有文采的作文呢？
下面是小编收集整理的我看孔子作文800字（通用27篇），欢迎大家分享。
春秋末期，有一位圣人。
他有着"仁"的思想、"儒"学的精华。
他的一言一行，更是通向幸福的指标。
虽然离我们有2000多年的距离，可是，这个名字我们终生不忘——孔子。
我心中的孔子有志向。
那是一个乱世，乱世就是天子失德、诸侯争霸、礼坏乐崩、民不聊生的世界，所有读书人都在寻找一个救国复兴的方法；就在这时——孔子诞生了。
子曰：
"吾少也贱，故多能鄙事。
"虽然只是一介平民，他十五岁时立志求学，三十岁时学有所成，他在母亲的悉心关爱下，逐渐成长为一个志向远大、勤奋好学的青年。
由此可见，志向对一个人是多么重要啊！
这样的例子实在是不胜枚举。
我心中的孔子有才能。
他在五十一岁的时候正式出来做官，官职越做越高，做到了"代理总理"，帮忙鲁定公把国家治理的井井有序，齐国侵占鲁国的几块地还给鲁国就是孔子的贡献。
司马迁用八个字形容：
"路不拾遗，男女分途。
"这样的管理才能卓越的人，不正是当今社会真正需要的么？
我心中的孔子坚韧不拔。
孔子晚年周游列国传播自我的思想，期望君主能施以仁政，不要战争，可是春秋时期，天下大乱，正是各国以大欺小，夺取天下的良机，谁肯采纳孔子"不要战争的思想"呢？
可是孔子他不卑不亢，继续周游推荐自我的思想。
如果换成咱们中的一个，肯定是早就退缩啦！
在我眼里孔子更是一位伟大的教育家。
他推行的教育政策"有教无类"，让平民也能上得起学，促进了社会的发展；他提出教育在社会发展和个体发展中的重要作用，强调要重视教育；正是因为孔子的思想，独创私学，创立了儒家学派，有了之后董仲舒的"罢黜百家，独尊儒术"，才有了今日我们能在学校里开心的生活！
一本《论语》道不尽孔子对我们的教诲，孔子带给我们的还有很多很多，不管是过去、此刻、还是将来，孔子这一伟大的形象都会永恒不变地烙在我的心上。
从古至今，伟大的教育家、思想家，以及西方的哲学家都层出不穷。
但在众多的圣杰之中，最令我敬佩的依然是我们的东方圣人：
孔子。
孔子是春秋时代人，名丘，自仲尼，是我国伟大的思想家教育家，号称弟子三千。
关于他的故事可太多太多！
所以我们今日就来谈一谈：
我心中的孔子！
首先，我认为他是一个不耻下问、终身求索的人。
我们明白孔子有很多的导师。
大到道家创始人，小到故事中的两个六岁小孩。
这样鲜活的例子自然说明了孔子的谦虚、和刻苦好学！
可是这还不够深刻，因为孔子还是一个终身好学，终身求索的人。
孔子说：
“五十有无三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩！
”从十五岁到七十岁，孔子一共活了七十三岁，让我们来算一算，孔子一生中百分之八十都在学习！
“活到老学到老”。
这句话在孔子身上得到了完美的体现！
第二，我认为孔子是一个人、礼、国家，把生死置之度外的人。
孔子从四十多岁开始讲学，一生弘扬仁义礼智信。
以礼治国。
为了国家、他能够“毁三都”、为了国家，他能够亲自领兵。
可是鲁国的君上却为了自我的利益，而将孔子赶出鲁国，可是，孔子并未放弃，在和弟子漂泊的十九年中，他仍然没有放弃，走到哪讲到哪。
有几次差点丢掉性命，但他已然宣扬仁、义、礼、智、信。
也许真正的大无畏，不仅仅是在战斗中“不怕死”的烈士，更是为了教育不畏惧一切困难的教师们！
第三，我认为孔子还是一个很有战略思想的人。
2009年的时候有一部电影很火，叫做《孔子》，其中有一个片段，是这样的：
齐想借用会盟来刺杀鲁国君上，以为孔子早就料到这一招，出动了五百乘兵车，但在实施过程中却出现了问题，兵车并未出动。
可是，孔子早有准备，会盟开始，齐国动用五百乘战车，而鲁国竟然也有五百乘战车。
齐国见此情形，只好收兵。
讲到这，有朋友会问了，鲁国的战车是从哪来的呢？
哈哈！
五百乘战车子虚乌有因为他们站的高，下头的情景看不大清楚，所以孔子便集中了一百乘牛车，后面拉上扫把，一跑起来、烟雾弥漫。
这样便构成了“五百乘战车”的壮观景象！
孔子的战略就是这样：
兵以正和，以奇胜！
这就是我心中的孔子，这也就是孔子。
爱人、爱己。
正像它的先师子产大夫说的那样：
“苟利国家生死以之，士不能够不弘毅，任重而道远。
”孔子不愧为真君子！
他的弟子遍天下，也把仁、义、礼、智、信，传遍了天下！
我心中的孔子：
东方圣贤！
从古至今，东西方都有层出不穷的思想家，教育家。
但在许多教育家中，令我心生敬佩的是东方圣人——孔子。
孔子是春秋时代人，名丘，字仲尼。
是我国儒家学派的创始人。
他有三千多弟子，72人成才。
今日，我想和大家一齐看一看我心中的孔夫子。
我觉得孔子是一位富有智慧的人，应对他高深的学问，颜渊喟然叹曰：
"仰之弥高，钻之弥坚。
瞻之在前，忽焉在后。
"试想这是怎样的一种学问能让这位孔子最欣赏，最器重的学生发出如此深刻的感叹。
当然，孔子作为一位教师，他的智慧也体现他的教育中，"信相近，习相远"原先2500年前的孔子早已提出了后天学习的重要性，纵然孔子是是诲人不倦的，但这一份"不倦"却是建立在一个学生对学问痴心向往却百思不得其解的时候，诚然，细想一下，如果一个学生他自身就不想学，那么硬逼着他又能有什么大的效果呢？
都说言教重于身教，孔子用它自身良好的品行潜移默化的影响着学生，在观看《孔子》这部影片的时候，我们都能注意到一个细节：
每次孔子面见君上，他都要在殿外行一个大礼，这时一旁的太监就会告诉他那是周礼，此刻不需要了，但孔子照做不误……就是这样一位极力推行周礼的"固执"的教师教育出了一批批懂礼知礼守礼的学生。
这位慈祥的老人，不仅仅告诉他的学生以及他身后千千万万的华夏儿女，学习知识的目的，同时也交给了世人学习的方法。
大的方面能够治国经世，小的方面能够净口修身，他教化世人用"义"和"礼"来阐述"仁"的思想，用"智"和"信"来传播"仁"的观念。
学习方法上要"温故知新"，要"举一反三"，在细微处体现出伟人不朽的智慧光辉！
不朽的思想总是与时俱进，孔子，这位为教育的实施，为正气的传播，为治国方略的发展而努力奋斗的伟大先哲，他的思想在21世纪的今日依然焕发着耀眼的光芒，被新时代赋予了新的含义。
这，就是我心目中的孔子。
茫茫时空回转，2021年在梦的逆流下，回到公元前的战国时期，亦是孔孟之道繁盛的诸子百家齐争鸣时期。
在那世外桃源之地，一位仙风道骨，白发苍苍的老人正在拈须打坐，语重心长的说着什么。
老人对面有上千余人身着素净，通身清一色白色。
在全神贯注的说着什么。
老人手持一册古书，指着一个学徒问：
“由，诲汝，知之乎？
”那人应声道：
“尊师，吾知乎。
”老人闭着眼继续说道：
“知之为知之，不知为不知，是知也。
”“牢记尊师教诲。
”那人起身鞠了一躬。
这，不是孔圣人吗？
“来着何人，此地怎是你撒野之地？
”一个人大叫，我一惊，吓得连忙后退三步。
“不得无礼！
”老人语气平缓，但却严肃万分。
“汝是……为何来此地？
”我见孔夫子说话了，连身说：
“吾是二千年后的人，如今却置身此处，堪奇。
欲请教夫子，请问夫子愿否。
”老夫子大笑：
“哈哈，吾非大慧之才矣。
请问。
”听到夫子愿回答我，我也放下心来。
“敢问夫子，何为乐？
”“乐？
学而实习之，不亦说乎？
有朋自远方来，不亦乐乎？
人不知而不愠，不亦君子乎？
”夫子的智慧高深莫测，让人不禁感叹。
“那，何为省？
”省？
吾日三省吾省，为人谋而不忠乎，与朋友交而不信乎？
传不习乎？
老人一语语惊四座，弟子们不禁大吃一惊。
突然在前方打坐的人站起来，问我：
“敢问汝，贫而无谄，富而不骄，何如？
”我听了。
有些发怔，又突发奇想，“可也，未若贫而乐，富而好礼者也。
”夫子与我异口同声。
“莫非汝与吾心有灵犀？
”夫子大惊。
“不敢，不敢，吾学士粗浅，不如夫子，何能与夫子心有灵犀。
”说完，我继续问：
“夫子，何能与朋友交。
”“与朋友交，言而有信。
”夫子应答自如。
两眉弯成一牙新月。
“夫子，汝乃大智，吾不敢比，敢问夫子，何能超越夫子？
”汝何意？
“夫子笑着问。
”“何能知过于夫子，到达才高八斗之境？
”“汝乃大智之人也！
温故而知新，可以为师矣，而后见贤思齐焉，见不贤而内自省也，继择其善者而从之，其不善者而改之。
”夫子口若悬河，如滔滔江水，哲理也生动，形象为三千弟子惊叹不已。
告别夫子，又回到了现实，见桌上放着那本打开的书《论语》……
孔子，春秋战国时期之文人，其作《论语》流芳百世，流传至今，几乎无人不知，无鬼不晓。
《论语》，封面精致，外壳鹅黄，厚厚的，正上方用宋体写着“论语”二字，下面写着“孔子的智慧”几个字，并配有一幅山水画，让人一眼就喜欢上了这本书。
翻开书页，一股油墨香味扑鼻而来，啊！
这本书我已经心仪很久了，还是妈妈特意从书店买来的呢！
这本书中字字珠玑，其中我认为最精辟的是：
“子曰：
“学而时习之，不亦悦乎？
有朋自远方来，不亦乐乎？
人不知而不愠，不亦君子乎？
”和“子曰：
“三人行，必有我师焉。
择其善者而从之，其不善者而改之。
”两句话。
第一句话的意思是：
孔子说：
“时常温习学过的知识，这难道不快乐吗？
有朋友从远方来做客，这难道不开心吗？
别人不知道我有学问，而我不介意因为学习是为了自己，这难道不是一个君子吗？
”这告诉了我们：
常常保持愉快的心情，做任何事就可以得心应手。
如果别人对你有误会时，不要生气或难过，只要你做的是对的，别人终究会明白的。
第二句话的意思是：
孔子说：
“三个人一起行走，除了我之外的两个人，一定都有值得我学习的地方。
我选择他们的优点来学习，如果是缺点的话，就把它当成一面镜子，看看自己有没有一样的缺点，如果有就要立刻改过来。
”告诉了我们：
朋友或同学当中，每个人都有优缺点，重要的是，我们能不能学习别人的长处和改正自己的缺点。
这两句话写得真好，我们大家也要好好读读哦！
《论语》，孔子智慧之精华，他告诉了我们怎样做人，怎样处事。
做人，就应该要不能只修饰外貌，更重要的是内心的修养；做人，就应该要对所有的人都要以爱心对待，也要多亲近有仁德的人；做人，就应该要假若发现了自己的任何缺点和过失，必须得勇于改过，不能故意不改，并装作没发现；孔子，春秋战国时期之文人，其作《论语》流芳百世，流传至今，几乎无人不知，无鬼不晓。
《论语》，孔子，传颂千秋万代……
他要走了，让世人忘记他吧！
曾经，他是个身长八尺的年轻人。
他擅长射箭，也好于此。
把黑布缠在手上，取一支羽箭，弓弦紧绷，锐利的目光盯在箭靶上。
“嗖”，箭就扎在靶心上。
他还好仁与礼，在他的心中，有这样一个大同世界——老人有所依靠，年轻人有施展才能的地方，幼儿有人扶养，即使是孤，寡，病，残也能得到很好的照顾。
若能实现，该有多好。
眼下，正值耕作时节。
他拉着车走在长堤上。
杨柳似少女，在微风中轻轻起舞，蝴蝶追寻着花香的影迹。
春风撩起他的鬓发，好生俊气。
他四处张望，看看这片土地。
百姓的额头上冒着汗，锄头翻出新的泥土，播下希望的种子。
集天地之灵气，享日月之精华。
可是他的希望又在哪呢？
登东山而小鲁，登泰山二小天下。
泰山山顶直冲云霄，在他的脚下，是巍峨的泰山，还有无尽的云海。
阳光灿烂夺目，漫漫的云海上架起座座彩桥。
他如此的渺小，这，就是“大”呀！
没有礼的雅，而是害怕。
他那么的渺小，山这么的大。
山顶的风就像一支军队，几次冲杀给他留下的只有孤独，别无其他。
他下了山，沿着山路走下去，走得更加崎岖。
他坐在马车上，他身边的一行人都老了。
额角的鬓发已经斑白，眼角有了阴翳，衣服已布满了补丁。
他们走得很慢，走得沉重。
在这之前，颜回死了，子路也死了，他们带走了回忆，给人留下孤独相伴。
当雪花落在他的头发上，他的肩上，他的粗麻大衣上，好冷啊！
他想起了家，家里还有他的妻子，他的孩子。
他们围坐在火炉旁，在讲什么呢？
他们冷吗？
这是可千万不要出去呀！
会冻着的……
终于，在这么一个夕阳下，他庄严地跪在地上，任由这风沙的拍打。
叩首，叩首，再叩首。
这是鲁国的风，这是鲁国的沙。
他回来了，他终于要见到他的妻子和孩子了，他们已经分开那么久了……
后来，在杨柳树下。
发须皆白的他静静地坐在那里，缓缓地翻阅手中的竹简。
旁边的房子里，是他的一行弟子们，他们正在整理文献，而另一边，是学子们的诵读之声，“仁以为己任，不以重乎……”
看着这些，他说。
这路，让后人去走吧！
你的熊熊烈火照亮着中国的文学旅程；你的精神的升华牵动着每个人的琴弦；没有驰骋沙场的你是英雄者心中的膜拜。
掀开你的头巾，我才知道“为政以德”之道；
关注你的举措，我才明白“克己复礼”之礼；
打开你的心扉，我才感受到“仁者爱人”之理。
一行淡淡的墨迹“故远人不服，则修文德以来之”。
你继承了周代以来关于德和德治思想的文化传统，提出了“为政以德”的主张，构建了以“爱民”“富民”“教民”“安民”“举贤”“正政”“善政”为主要内容的“德政”思想理论体系。
以德服人是中国传统政治的核心，你说的“为政”实在是一种教化之学——教育与感化，德治思想发挥了积极的指导作用，具有重要的历史价值和借鉴意义。
你仿佛圣人一般，从天而降，衣袖轻拂，“孝弟也者，其为仁之本与！
”你认为父母至死，子女应当守丧三年以表孝意，而你的弟子却反驳道，守丧一年即可，只要心中有孝就可以了。
孝弟这个东西，大概就是仁道的根本吧！
看待你所说的“孝”“悌”的观念，“孝”大可以治国，平天下，小可以修身，齐家。
它是传统家教的核心。
这种“孝”强调“父为子纲”，实际上应当一分为二的看，既要肯定“孝”的合理性，又要与实际相结合，对父母不能盲从，对父母的不当之处，也可以劝谏，更应注重精神上的“孝”。
至于“悌”，你是指善事兄长，听从兄长，辨证地看，不能一味地盲从，不辩是非地接受顺从。
这就是复礼，除了礼，还要克己，就是通过人们的道德修养自觉地遵守礼的规定。
子曰：
“己欲立而立人，己欲达而达人。
”自己想站得住，于是也使别人站得住，自己想行得通，于是也使别人行的通。
这不就是你所谓的“仁者爱人”吗？
在你的伦理思想中，“仁”是最高的道德原则，“仁”的首要内容是“爱人”。
一次，马厩失火，你得悉，立即从朝廷回来，“曰：
‘伤人乎？
’不问马。
”你的这一举动，受到国内外学术界的高度评价，认为这是重视“人的价值”的惊世之言，是世界思想史上最早的人道主义思想之一。
走进了你，我了解了诸多，你不仅是英雄者心中的膜拜，也是我效仿的榜样！
我在自己书房里看着一本厚厚的论语，看着看着，为看得非常起劲，感觉就像孔子就在我的旁边，对我讲着一些令人深刻的大道理。
就这样，为沉迷在论语这本书里，渐渐的，梦境开始了。
我无缘无故来到了一所简陋的房子里，突然，我看到了许许多多穿着书生的衣服，还有许多的书生拿着一本厚厚的书，正在摇头晃脑，念着书中的话。
还有的坐在椅子上，写着一些字。
有的互相交谈，互相学习着道理，最令我惊奇的是，额竟然看到了历史上中所描绘的一个伟大的人物——孔子。
为正看见他在教导自己的学生，看到他博大精深的样子，为整个人都充满了好奇和激动。
为小心翼翼的走向他，直到看清孔子的面孔，他长着一算大眼睛，脸上布满了皱纹，嘴边上下还有长长的白色胡子。
他坐在石头上，突然看到了我。
孔子有几千名学生啊！
为顿时佩服孔子了。
他看着我，为不由得紧张起来，朝他走了过去。
当为过去的时候，便听他说道：
“有朋自远方来，不亦乐乎！
”听了他的话，为的脸一红，为一直都想请教一下孔子的，没想到今天可以实现愿望了。
“孔子先生，您能教我一些学习的方法吗？
”我走在他的前边，和古代人的坐姿一样，耐心的听着他的话。
他告诉我说：
“学而时习之，不亦乐乎！
我们要对学习充满了喜爱，这样学习才能有所进步。
”接着，为又听他说道：
“温故而知新，可以为师矣！
学而不思则罔，思而不学则殆！
学习不仅仅要思考，还要学习，学习的时候也要思考，这样才能学好。
同时，学过的知识还要牢牢的再记住一遍，方能深记于头脑之中！
”听了孔子说的话，顿时让我的思路清晰了，原来学习是要这样的！
之后，为还向孔子问了很多问题，我们也聊得非常尽兴，他告诉我，三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之！
我听了孔子的话，便知道要多多观察身边的人，总有一个人的有点是值得我去学习的。
我和孔子聊了很久，直到聊到了晚上。
之后，我便睡着了，醒来之后，为才发现自己正在书桌上趴着。
原来我睡着了啊！
不过我挺享受的，竟然在梦中拜访了孔子，还从他的身上学会了许许多多的道理，而且都是对我的学习有帮助的。
知道了孔子对我说的话，以后在学习上，我便可以努力又有准确的方法学习了！
人人接触诗，同头诗、绕头诗、数迷诗、拆字诗等。
我们天天读诗，背诗，我们读《诗经》，我们读《论语》《大学》。
小时候，我们背诵《咏柳》，幼儿园时，我们背《静夜思》、背《春晓》。
小学一到三年级时，我们背三字经、弟子规、百家姓。
而四到六年级，我们开始接触古诗75首，《论语》。
孔子说：
“学而时习之，不亦说乎；有朋自远方来。
不亦乐乎？
”孔子又说：
“父在，观其志。
父没，观其行。
三年无改于父之道，可谓孝矣。
”孔子认为，学而第一，你没有学而，你便做不成大事。
正如孔子所讲——三人行必有我师焉，则其善者而从之，不善者改之。
这句话体现出孔子自觉修养，虚心好学的精神。
无论什么人，他身上定有一些优良的品质，我们要去学习他的好的品质，从而改进自己的缺点。
反省自己的短处，见人不善就引以为戒，是自觉修养的精神。
见人之善就学，是虚心好学的精神。
君子坦荡荡，小人长戚戚。
这句话出自《论语·述而》，是自古以来人们所熟知的一句名言。
许多人常常将此写成条幅悬于室中，以激励自己。
孔子认为，君子心胸宽广，有过人的肚量，而小人则小肚鸡肠，斤斤计较。
我们做人要和君子一般坦荡荡，和君子一般心胸宽广。
三军可夺帅，匹夫不可夺志。
出自《论语·子罕》，军队中的将领是可以改变的，但是，男子汉的心志是不可能改变的。
长平之战时，廉颇坚守不出，秦王派人去离间赵王和廉颇，赵王中计，派赵括代替廉颇，导致大败。
这是三军可夺帅也。
严颜宁死不屈，说：
“但有断头将军，无有降将军。
”这是匹夫不可夺志也。
逝者如斯夫，不舍昼夜。
这句话是孔子的一句名言。
形容时间如流水一般飞逝，所以，我们要珍惜时间。
孔子他一定从苍苍芦中走过，纵目万里霜天，他看见水中的“伊人”，他看见了苍寂中的一缕情意，于是他吟咏：
“薕葭苍苍，白鹭为霜，所谓伊人，在水一方。
”
孔子是圣人，他和现代的哲学家们不同，哲学家们不再去乡村，去乡居，而是坐在舒服的沙发上，喝着猫屎咖啡，他们不再深有体会，而是无端空想。
也许，孔子便是这样成为那百分之一的圣人的吧。
冬天将尽未尽，我走近孔子。
当车窗外向后跑走的建筑有春秋战国时的味道，当小小的黄包车上都印着“有朋自远方来，不亦乐乎”的字眼时，我微笑，我走近孔子，我对他的解将不只是历史课本上几行枯燥的文字。
走近孔子，我走进孔庙。
自汉至清，代代皇帝都来祭拜他，为他“为政以德”的告诫，为他“苛政猛于虎也！
”的感叹。
唐宋元明清，数座不同时代的牌坊巍然而立，将我们从现代引到古代。
铮琮古琴，千年古柏，我们走进孔子“不患人之不己知，患不知人也。
”的心境。
各代皇帝在此立的碑，文革时尽被销毁，只完整地保留两块。
有人遗憾，有人咒骂，但他们毁掉的只是千年来压在孔子身上的一些无谓的赞美和所谓“荣誉”，孔子周游列国，一生未被认可，又怎么会在乎这些？
我想，孔子留给我们的是思想，是境界，而并非这些后人所刻的大石板。
孔庙，原是孔子生前所居住的三间茅草屋的所在地，现在被各代君主所建地如此规模庞大，他去世后没几十年就开始年年有皇帝来祭拜，他的待遇甚至比皇帝还高。
但想孔子一生清贫，周游列国无数次被拒之门外，他的“仁”，他的“一介草民的思想”却在他死后被发现，被无限度的升华。
走近孔子，我走进孔府，这是孔子后代的居所。
看着偌大的宅院，听着孔子后代所享受的待遇和种种官衔，我思考，孔子留给后代的恐怕并不是他的思想和境界，只是待遇，只是享受。
真正理解孔子思想的，世间能有几人？
半部《论语》便可治天下，对于孔子，我们永远只能知其皮毛。
然而孔子的思想已经名扬海外，多少发达国家一直沿用孔子的思想，多少金发碧眼的外国人怀着虔诚的心来祭孔。
作为中国人，我们为孔子而骄傲。
多么想在杏坛下，在桃李旁，席地而坐，听孔子讲学，讲着一本又一本厚重的竹简，讲着他对世间的理解和梦想中路不拾遗、夜不闭户的“礼”的社会。
至此惊觉自己文笔的枯竭，对于孔子，我读不懂，读不完，自然也无法诠释。
我无法走进孔子，我只得走近孔子。
一本《论语》，一杯苦茗，不需于丹，也无需跋涉，便走近孔子。
我心中的孔子，不是神也不是那些流芳百世的文字或者膜拜的木牌，反而是一个静静聆听人的内心与漠漠观察世界的智慧老人。
说是老人，那是从我这个两千年后的人类眼里追溯回去的结果，不管从哪方面，他都足以教我、育我去领略我们这个民族的文化与根。
说到孔子的智慧，我想首先是他学识上的渊博，面对他高深的学问，颜渊曾喟然叹曰"仰之弥高，钻之弥坚。
瞻之在前，忽焉在后。
"试想，这是怎样的一种学问能让这位孔子最欣赏，最器重的学生发出如此深刻的感叹。
当然，孔子作为一位老师，他的智慧也体现在他的教育之中，"性相近也，习相远也。
"原来2500年前的孔子早已指出了后天学习的重要性，纵然孔子是诲人不倦的，但这一份"不倦"却是建立在一个学生对学问痴心向往却百思不得其解的时候，诚然，细想一下，如果一个学生他自身就不想学，那么硬逼着他又能有什么大的效果呢？
都说言教重于身教，孔子用它自身良好的品行潜移默化的影响着学生。
"发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至"。
处于那样的乱世，孔夫子以笑面对，乐观地在思考中漂泊。
因此不会在铜镜前流连，不会看到头上的银丝，不会在意何时离去，智慧的光辉洗去了一切，生活因知识而富足。
并非什么也没有，而是什么都知足。
"知者不惑，仁者不忧，勇者不惧"。
一个人要达到完美的人格修养，智、仁、勇，缺一不可。
人无完人，只能说夫子在某一个角度，是一个完人。
辉煌的文化遗产，传承千年，教育后人，这个过程是艰辛而具有意义的，它的价值体现在：
就像一千个读者心中有一千个哈姆雷特，同样的知识每个人的见解都不尽相同，却无一是不受益的。
夫子的智慧不仅绚烂，并且源远流长。
孔子，这位为教育的实施，为正气的传播，为治国方略的发展而努力奋斗的伟大先哲，他的思想在21世纪的今天依然焕发着耀眼的光芒，被新时代赋予了新的含义。
这，就是我心目中的孔子。
题记：
1988年，75位诺贝尔奖的获得者在巴黎发表联合宣言，呼吁全世界“21世纪人类要生存，就必须汲取两千年前孔子的智慧。
”
从小就知道孔子，是个伟大的教育家、思想家。
《论语》更是必知的常识，必背的经典。
随着渐渐长大，对孔子的了解也越来越加深。
他被誉为“天纵之圣”、“天之木铎”、“千古圣人”，是当时社会上最博学者之一。
后世并尊称他为“至圣”（圣人之中的圣人）、“万世师表”。
我心中的孔子被加予了一个有一个荣誉的桂冠，孔子似乎离我越来越远了。
直到我真正定下心来去读《论语》，去关注孔子所言，去理解孔子所言之意。
从“富与贵，人之所欲也；不以其道，得之不处也。
贫与贱，人之所恶也；不以其道，得之不去也”、“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。
如不可求，从吾所好”中，我读懂了孔子的安贫乐道。
从“己所不欲，勿施于人”、“君子成人之美，不成人之恶”、“躬自厚而薄责于人”中我读懂了孔子的做人准则。
从“三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之”中我读懂了孔子的谦逊、好学，也是他学术上大成的原因。
孔子的形象在我脑海中越来越鲜明。
那一位大学者似乎正抚着他长长的胡子，带着他传世的经典之作，吟着他常说的那几句话从远处缓缓走近。
在北京第29届奥运会开幕式上2008名演员击缶而歌“有朋自远方来，不亦乐乎”；在古琴声中，身穿古袍、手持竹简的孔门弟子，齐声诵读《论语》，“四海之内
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