《精神的三间小屋》课件(共41张PPT).ppt

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99精神的三间小屋精神的三间小屋1.1.理解理解“精神的三间小屋精神的三间小屋”的深刻内涵及其给予的深刻内涵及其给予的生活启示。

的生活启示。

2.2.学习本文的写作技巧学习本文的写作技巧。

3.3.品味文章具有的独特美学风范的语言，关注自品味文章具有的独特美学风范的语言，关注自身心灵，提升精神境界身心灵，提升精神境界。

学习目标学习目标新课导入新课导入如果说人的身体活动需要空间，那么，人的精神活动是不是也需要空间呢？

精神活动的疆域应该怎么来分配呢？

这正是精神的三间小屋这篇文章要告诉我们的。

本文是一篇富有哲理的议论性散文，它将“说理”融入“情感”之中，以理服人，以情动人。

今天我们就来学习毕淑敏的精神的三间小屋。

【毕淑敏】【毕淑敏】19521952年年1010月出生于新疆伊宁，中共党员，月出生于新疆伊宁，中共党员，国家一级作家。

著有毕淑敏文集十二卷，长篇国家一级作家。

著有毕淑敏文集十二卷，长篇小说红处方血玲珑等。

小说红处方血玲珑等。

走近作者走近作者从事医学工作从事医学工作20年后，开始专业写作。

年后，开始专业写作。

共发表作品共发表作品200余万字，主要有中、短余万字，主要有中、短篇小说集篇小说集女人之约女人之约昆仑殇昆仑殇预约死预约死亡亡，散文集，散文集素面朝天素面朝天提醒幸福提醒幸福保持惊奇保持惊奇等。

等。

即使做了小说，似乎也没有忘记她的医生的治病即使做了小说，似乎也没有忘记她的医生的治病救人的宗旨，普度众生的宏愿，苦口婆心的耐性，有救人的宗旨，普度众生的宏愿，苦口婆心的耐性，有条不紊的规章和清澈如水的医心。

她有一种把对于人条不紊的规章和清澈如水的医心。

她有一种把对于人的关怀和热情、悲悯化为冷静的处方，集道德、文学、的关怀和热情、悲悯化为冷静的处方，集道德、文学、科学于一体的思维方式、写作方式与行为方式科学于一体的思维方式、写作方式与行为方式“文学的白衣天使文学的白衣天使”字词积累字词积累自惭形秽秽广袤袤宽宥宥游弋弋轻觑觑濡濡养麾麾下坍坍塌huhummooyyqqrrtntnyyuuhuhu广袤广袤赘赘余余窗棂窗棂要诀要诀困厄困厄襟襟怀怀灼灼晃晃自惭形秽自惭形秽憎恶憎恶俯拾即俯拾即是是驰骋驰骋金戈铁马金戈铁马矗立矗立惊骇惊骇濡养濡养灰烬灰烬积攒积攒几案几案（mmoo）（zhuzhu）（llngng）（juju）（）（jnjn）（zhuzhu）（hu（hu）（zngwzngw）（jj）（chngchng）（g）（g）（ch（ch）（h（hi）i）（r（r）（j（jn）n）（zn）（zn）（j）（j）一、读一读自惭形秽：

自惭形秽：

原指因自己的容貌举止不如别人而感到惭愧，后来泛原指因自己的容貌举止不如别人而感到惭愧，后来泛指自愧不如别人。

指自愧不如别人。

形销骨立：

形容身体极其消瘦。

间不容发：

两物中间容不下一根头发，形容事物之间距离极小。

相得益彰：

指互相帮助，互相补充，更能显出各自的好处。

二、记一记不知所措：

不知所措：

措，安置，处理。

不知道怎么办才好，形容遭受困措，安置，处理。

不知道怎么办才好，形容遭受困窘或处境为难时心神慌乱。

窘或处境为难时心神慌乱。

林林总总：

林林，众多的样子；总总，众多而杂乱的样子。

形容林林，众多的样子；总总，众多而杂乱的样子。

形容杂乱众多。

杂乱众多。

俯拾即是：

俯，低头，弯腰；即，就。

只要低下头来捡取，到处俯，低头，弯腰；即，就。

只要低下头来捡取，到处都是。

形容多而易得。

都是。

形容多而易得。

襟怀：

胸襟，胸怀。

宽宥：

宽恕，原谅。

驰骋：

骑马奔跑，奔驰。

自由地或随意地到处走动，漫游。

广袤：

土地的面积。

东西的宽度为广，南北的长度为袤。

土地的面积。

东西的宽度为广，南北的长度为袤。

鸠占鹊巢：

斑鸠占据喜鹊的巢。

比喻强者欺凌弱者，获得现成斑鸠占据喜鹊的巢。

比喻强者欺凌弱者，获得现成的东西。

的东西。

游弋：

在水中游动。

轻觑：

轻视，小看。

濡养：

养育，培养。

麾下：

指将帅的部下。

麾，古代指挥军队的旗子。

指将帅的部下。

麾，古代指挥军队的旗子。

李代桃僵：

李树代替桃树而死，原比喻兄弟相互帮助，后借指李树代替桃树而死，原比喻兄弟相互帮助，后借指以此代彼或代人受过。

以此代彼或代人受过。

坍塌：

倒塌，崩塌。

矗立：

高耸地立着。

可望而不可即：

只能够望见而不能够接近，形容看起来可以实只能够望见而不能够接近，形容看起来可以实现而实际难以实现。

现而实际难以实现。

给文章分层，理清作者思路。

整体感知整体感知第一部分第一部分（1166）引出话题）引出话题如何布置我们的如何布置我们的心灵空间。

心灵空间。

第二部分第二部分（771717）分析人们的精神世界里应该）分析人们的精神世界里应该建立建立“三间小屋三间小屋”。

第三部分第三部分（18181919）指出把精神的三间小屋建筑）指出把精神的三间小屋建筑得美观结实的条件，并希望在此基础上把小屋扩得美观结实的条件，并希望在此基础上把小屋扩建成精神大厦。

建成精神大厦。

第一层：

（7788）分析如何建立第一间精神小屋，）分析如何建立第一间精神小屋，即盛放着爱和恨的小屋。

即盛放着爱和恨的小屋。

第二部分第二部分（771717）分三层：

）分三层：

第三层：

（14141717）分析如何建立第三间精神小）分析如何建立第三间精神小屋，即安放我们自身的小屋。

屋，即安放我们自身的小屋。

第二层：

（991313）分析如何建立第二间精神小）分析如何建立第二间精神小屋，即盛放着事业的小屋。

屋，即盛放着事业的小屋。

带有对立情感的带有对立情感的排比句排比句；比喻句比喻句形象地写出人生爱恨交织的经历；形象地写出人生爱恨交织的经历；假设句假设句告诉人们精神的小屋应多装爱。

告诉人们精神的小屋应多装爱。

第一间精神小屋是什么样的？

作者是如何对这个小第一间精神小屋是什么样的？

作者是如何对这个小屋进行描写的？

屋进行描写的？

体现了作者如大地、海洋、天空般深广的胸怀。

第一间小屋盛着我们的爱和恨。

它需要我们用爱来让它变的光明而温第一间小屋盛着我们的爱和恨。

它需要我们用爱来让它变的光明而温暖。

可是现在的我们对人对事时时抱着怨恨的心情，每当看到损害自身利暖。

可是现在的我们对人对事时时抱着怨恨的心情，每当看到损害自身利益时总是责怪他人，从不反省自身所存在的问题。

我想只要我们对人对事益时总是责怪他人，从不反省自身所存在的问题。

我想只要我们对人对事都能用一颗公正、公平的心去对待，对待每件事都能用一颗盛满爱的心去都能用一颗公正、公平的心去对待，对待每件事都能用一颗盛满爱的心去对待，那么我们的小屋里就会永远光明而温暖。

对待，那么我们的小屋里就会永远光明而温暖。

数字数字给人们一个给人们一个对事业的时间概念对事业的时间概念。

道理：

不要小看人们所从事的事业对人产生的道理：

不要小看人们所从事的事业对人产生的深远影响，告诫人们适合自己的事业要深远影响，告诫人们适合自己的事业要自己寻自己寻找找，只有规划好自己的事业，才能使事业和人，只有规划好自己的事业，才能使事业和人生相得益彰。

生相得益彰。

第二间小屋盛放我们的事业，作者是怎样描述的第二间小屋盛放我们的事业，作者是怎样描述的？

第二间小屋中盛放着我们的事业。

我们的事业，是我们的田野。

我们第二间小屋中盛放着我们的事业。

我们的事业，是我们的田野。

我们背负着它，播种着、耕耘着、收获着，欣喜地走向生命的远方。

只要我们背负着它，播种着、耕耘着、收获着，欣喜地走向生命的远方。

只要我们能很好的规划自己的事业生涯，使事业和人生，呈现缤纷和谐相得益彰的能很好的规划自己的事业生涯，使事业和人生，呈现缤纷和谐相得益彰的局面，第二间精神小屋就会坚固优雅。

局面，第二间精神小屋就会坚固优雅。

反问句引出下文；反问句引出下文；比喻句说明没有自己的悲哀。

比喻句说明没有自己的悲哀。

告诫人们：

做人不能迷失了自我。

告诫人们：

做人不能迷失了自我。

关于第三间小屋的描写关于第三间小屋的描写第三间小屋中安放我们的自身。

在这一间小屋里我们常常会第三间小屋中安放我们的自身。

在这一间小屋里我们常常会把他人的想法、言论、行为放在这里，把它们当成我们自己的。

把他人的想法、言论、行为放在这里，把它们当成我们自己的。

可是这毕竟并不是我们自己真正所想、所说、所做，只要我们把可是这毕竟并不是我们自己真正所想、所说、所做，只要我们把自己真正所想、所说、所做的放在第三间小屋中，第三间小屋才自己真正所想、所说、所做的放在第三间小屋中，第三间小屋才会变的明亮、光鲜。

所以，在这里我们要用我们自己的思维、自会变的明亮、光鲜。

所以，在这里我们要用我们自己的思维、自己的行为来装饰它，这样它才会变的明亮、光鲜。

己的行为来装饰它，这样它才会变的明亮、光鲜。

文中所说精神的三间小屋不需要我们做到文中所说精神的三间小屋不需要我们做到“人人的心灵，应该比大地、海洋和天空都更为博大的心灵，应该比大地、海洋和天空都更为博大”的的名言中所说的那样拥有雄浑的襟怀，也不需要我们名言中所说的那样拥有雄浑的襟怀，也不需要我们做到做到“宰相肚里能撑船宰相肚里能撑船”的那种度量。

的那种度量。

它只需要我们有一颗大心，能盛得下喜怒，输它只需要我们有一颗大心，能盛得下喜怒，输得出力量。

可是即使是以此为例，又有多少人能真得出力量。

可是即使是以此为例，又有多少人能真正的为自己修建好这三间小屋呢？

正的为自己修建好这三间小屋呢？

细读细读1166段，思考：

段，思考：

细读感悟细读感悟1133段：

段：

写作者对两句名言的感慨与思考。

由使用空写作者对两句名言的感慨与思考。

由使用空间概念描述人的心灵引出间概念描述人的心灵引出“那容心之所，该有怎样的面积那容心之所，该有怎样的面积和布置和布置”，引发读者思考。

，引发读者思考。

1.1.这一部分可以分为两层，说说两个层次之间的联这一部分可以分为两层，说说两个层次之间的联系，以及第一部分在全文中的作用。

系，以及第一部分在全文中的作用。

4466段：

段：

紧承前文内容，由身体活动的空间引紧承前文内容，由身体活动的空间引出对人心灵活动的空间的思考。

出对人心灵活动的空间的思考。

关系：

层层深入，这一部分引出下文对层层深入，这一部分引出下文对“为自己的为自己的精神修建三间小屋精神修建三间小屋”的论述。

的论述。

2.开头两段作者引用名言、古语有什么作用？

开头两段作者引用名言、古语有什么作用？

开头两段作者引用名言、古语，都从空间角度诠释了人们渴望而又往开头两段作者引用名言、古语，都从空间角度诠释了人们渴望而又往往难以企及的宽广的心灵境界，也就自然引出了本文话题往难以企及的宽广的心灵境界，也就自然引出了本文话题-心灵空间如何心灵空间如何布置，即建设布置，即建设“精神小屋精神小屋”。

3.文中有哪两句关于人的心灵的描述？

为什么说我们面对名言文中有哪两句关于人的心灵的描述？

为什么说我们面对名言与古话时会自惭形秽、不知所措？

与古话时会自惭形秽、不知所措？

文中文中“人的心灵应该比大地、海洋和天空都更为博大人的心灵应该比大地、海洋和天空都更为博大”和和“宰相肚里宰相肚里能撑船能撑船”两句话对人的两句话对人的心灵进行了描述。

心灵进行了描述。

“自惭形秽自惭形秽”是是因为因为“我们难以拥有那样雄浑的襟怀，不知积累至我们难以拥有那样雄浑的襟怀，不知积累至那种广袤，需如何积攒每一粒泥土，每一朵浪花，每一朵云霓那种广袤，需如何积攒每一粒泥土，每一朵浪花，每一朵云霓”；同样的；同样的“不知所措不知所措”是是因为因为“我们不过是小小的草民，即便怀有效仿的渴望，我们不过是小小的草民，即便怀有

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