《劝学》说课获奖课件(七说).ppt

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劝学劝学人教版语文必修三人教版语文必修三说说课课流流程程说教材说教材说学情说学情说模式说模式说设计说设计说板书说板书说评价说评价说开发说开发一、说教材一、说教材必修一必修一记叙散文记叙散文必修四必修四人物传记人物传记必修三必修三议论性散文议论性散文必修二必修二写景记游散文写景记游散文必修五必修五抒情散文抒情散文体体例例特特点点烛之武退秦师烛之武退秦师荆轲刺秦王荆轲刺秦王鸿门宴鸿门宴兰亭集序兰亭集序赤壁赋赤壁赋游褒禅山记游褒禅山记寡人之于国也寡人之于国也劝学劝学过秦论过秦论师说师说廉颇蔺相如列传廉颇蔺相如列传苏武传苏武传张衡传张衡传归去来兮辞归去来兮辞滕王阁序滕王阁序逍遥游逍遥游陈情表陈情表按按照照文文体体特特征征编编排排古文阅读的初始基础阶段古文阅读的初始基础阶段必修必修课程课程记叙记叙议论议论抒情抒情写景状物写景状物说理论辩说理论辩感怀生情感怀生情由外而内由外而内由浅入深由浅入深必必修修三三内内容容结结构构阅读鉴赏阅读鉴赏表达交流表达交流梳理探究梳理探究名著导读名著导读古文单元古文单元议论性散文议论性散文质疑解难质疑解难议论文写作议论文写作劝劝学学作作为为荀荀子子的的开开篇篇之之作作,是是一一篇篇论论述述学学习习的的重重要要意意义义,劝劝导导人人们们以以正正确确的的目目的的、态态度度和和方方法法去去学学习习的的散散文文。

该该文文反反映映了了荀荀子子在在学学习习问问题题上上的的观观点点和和精精彩彩斐斐然然的的论论证证艺艺术术。

荀荀子子的的文文章章素素有有“诸诸子子大大成成”的的美美称称“铺铺锦锦列列绣绣”、“气气盛盛言言宜宜”。

劝劝学学还还是是一一篇篇具具有有浓浓厚厚人人文文特特色色的的文文章章。

它它肯肯定定后后天天学学习习的的重重要要性性。

从从开开头头到到结结尾尾始始终终把把“人人”放放在在重重要要的的位位置置上上进进行行论论述述,“人人”实实际际上上是是它它反反复复咏咏唱唱的的主主旋旋律律。

劝劝学学里里“博博学学而而日日参参省省乎乎己己”“善善假假于物于物”的君子给我留下了极其深刻的印象。

的君子给我留下了极其深刻的印象。

这是我选择这篇文章说课的原因这是我选择这篇文章说课的原因。

二、说学情二、说学情学学情情分分析析不足不足已具备已具备知识能力知识能力掌握了一掌握了一定数量的文言知识定数量的文言知识接触过议论性散文接触过议论性散文能背诵、会翻译能背诵、会翻译知识的储备知识的储备方法技巧方法技巧的掌握的掌握是零散的是零散的鉴赏能力较弱鉴赏能力较弱作品构思、作品构思、选材、语言和选材、语言和表现手法的精妙表现手法的精妙借鉴吸收少。

借鉴吸收少。

掌握了一掌握了一定数量的文言知识定数量的文言知识掌握了一些掌握了一些阅读和欣赏的方法阅读和欣赏的方法根据教材和学情,我拟定以下根据教材和学情,我拟定以下教学目标教学目标:

11、继续积累文言实词、虚词。

、继续积累文言实词、虚词。

22、学学习习本本文文比比喻喻论论证证的的方方法法,提提高高学学生生围围绕绕中中心心论论点点合理论证的能力。

合理论证的能力。

33、了了解解荀荀子子的的学学习习观观,并并且且能能够够运运用用到到自自己己的的学学习习生生活中。

活中。

比喻论证、围绕中心论点论证是比喻论证、围绕中心论点论证是教学重点教学重点。

了解荀子的学习观,树立正确的学习态度是了解荀子的学习观,树立正确的学习态度是教学难点教学难点。

三、说模式三、说模式沉潜往复,从容含玩沉潜往复,从容含玩熊十力熊十力知人论世知人论世诵读圈点诵读圈点勾画批注勾画批注探究拓展探究拓展沉沉潜潜往往复复从从容容含含玩玩四、说设计四、说设计一、一、知人论世知人论世说荀子说荀子二、二、反复诵读反复诵读做圈点做圈点三、三、勾画批注勾画批注不可少不可少四、四、合作探究合作探究加拓展加拓展教教学学设设计计一、知人论世说荀子一、知人论世说荀子(预设(预设33分钟)分钟)荀子荀子(约公元前约公元前313313一前一前238)238)名况字卿,战国末期赵国名况字卿,战国末期赵国人。

我国古代的思想家、教育家,是先秦朴素唯物主义思人。

我国古代的思想家、教育家,是先秦朴素唯物主义思想的代表人物。

他反对迷信天命鬼神,提出想的代表人物。

他反对迷信天命鬼神,提出“制天命而用制天命而用之之”的人定胜天的思想。

他强调教育和礼法的作用,主张的人定胜天的思想。

他强调教育和礼法的作用,主张治理天下既要靠治理天下既要靠“法制法制”,又要重视教化兼用,又要重视教化兼用“礼礼”治,治,强调强调“行行”对于对于“知知”的必要性和后天学习的重要性,认的必要性和后天学习的重要性,认为后天环境和教育可以改变人的本性。

其散文说理透彻,为后天环境和教育可以改变人的本性。

其散文说理透彻,气势雄浑,语言质朴,句法简练缜密,多排比,善譬喻。

气势雄浑,语言质朴,句法简练缜密,多排比,善譬喻。

荀子一书共荀子一书共3232篇,其中篇,其中2626篇为荀子所著,末篇为荀子所著,末66篇或为篇或为其门人弟子所记。

其门人弟子所记。

引导学生在阅读文引导学生在阅读文学作品时努力做到学作品时努力做到知人论世,通过介知人论世,通过介绍有关资料,让学绍有关资料,让学生了解与作品有关生了解与作品有关的作家经历、时代的作家经历、时代背景、创作动机以背景、创作动机以及作品的社会影响及作品的社会影响等,以加深对作品等,以加深对作品的理解。

此环节的的理解。

此环节的设置看似套路,但设置看似套路,但必不可少。

必不可少。

二、反复诵读做圈点二、反复诵读做圈点(预设(预设1515分钟)分钟)突出诵读教学理念。

让学生在诵读中体味,在突出诵读教学理念。

让学生在诵读中体味,在诵读中积累,在诵读中欣赏。

读出声诵读中积累,在诵读中欣赏。

读出声,读出意,读出读出意,读出味,读出情,读出神,读得如闻其声味,读出情,读出神,读得如闻其声,如见其人,如如见其人,如临其境。

在反复诵读的基础上,圈点勾画。

临其境。

在反复诵读的基础上,圈点勾画。

圈圈点点疑惑疑惑好句好句生词生词生词生词初中初中对生字、生词要明义、知例,对生字、生词要明义、知例,也就是要求学生借助工具书也就是要求学生借助工具书查找实词、虚词的含义,并查找实词、虚词的含义,并能联系生活和所学举出例词、能联系生活和所学举出例词、例句。

例句。

如如“劝劝”,劝勉,如,劝勉,如“劝业场劝业场”。

如如“已已”,停止,如,停止,如“鞠躬尽瘁,死而后已鞠躬尽瘁,死而后已”如如“暴暴”,晒,如,晒,如“贵有恒,何必三更睡五更起;贵有恒,何必三更睡五更起;最无益,只怕一日暴十日寒最无益,只怕一日暴十日寒”。

如如“过过”,过失,如神雕侠侣里杨过的名字,过失,如神雕侠侣里杨过的名字“人非圣贤,孰能无过;过而能改,善莫大焉人非圣贤,孰能无过;过而能改,善莫大焉”。

让学生觉得文言离我们让学生觉得文言离我们的生活并不遥远,他是的生活并不遥远,他是一种活在自己身边的文一种活在自己身边的文化。

另一方面,温故而化。

另一方面,温故而知新,减少学生对文言知新,减少学生对文言的为难情绪。

的为难情绪。

好句好句要求知表意、解深意、找手法、明作用。

要求知表意、解深意、找手法、明作用。

初中初中如如“青,取之于蓝而青于蓝;冰,水为之而寒于青,取之于蓝而青于蓝;冰,水为之而寒于水。

水。

”意思是说青色染料是从蓝色染料中提取出意思是说青色染料是从蓝色染料中提取出来的,却比蓝色的颜色更深;冰是水遇冷后凝结来的,却比蓝色的颜色更深;冰是水遇冷后凝结起来的,却比水冷。

通过学习前人积累的知识,起来的,却比水冷。

通过学习前人积累的知识,博学深思,加以总结提炼,就能够超越前人,后博学深思,加以总结提炼,就能够超越前人,后来居上。

运用了比喻的修辞手法。

说明学习可以来居上。

运用了比喻的修辞手法。

说明学习可以提高自己。

提高自己。

初中初中圈点好句,精读细圈点好句,精读细品,把握语言特点,品,把握语言特点,感受文言之美。

感受文言之美。

词句警人,余香词句警人,余香满口。

满口。

疑惑疑惑即在自己有疑惑、不理解的地方做圈点。

即在自己有疑惑、不理解的地方做圈点。

初中初中如:

开篇八个字独成一段,作者想要表达什么?

如:

开篇八个字独成一段,作者想要表达什么?

文文章章的的题题目目叫叫“劝劝学学”,那那么么下下面面的的内内容容应应围围绕绕学学习习展展开开,但但第第二二自自然然段段却却在在说说青青、蓝蓝、冰冰、水水、木木、金金,是是否否偏偏离离主主题题?

若若不不是是,它它们们与与主主题题有有怎样的关系?

怎样的关系?

初中初中学起于思,思学起于思,思源于疑。

源于疑。

三、勾画批注不可少三、勾画批注不可少(预设(预设1515分钟)分钟)君子曰:

学不可以已。

君子曰:

学不可以已。

初中初中“首句标目,点明题旨首句标目,点明题旨”,是古诗,是古诗文常见的写法,阅读时应重点勾画批文常见的写法,阅读时应重点勾画批注。

注。

批注:

提出问题(是什么)批注:

提出问题(是什么)学不可以已学不可以已中心论点中心论点齐读第二段之后,勾画出文中的五个比喻句,并分析齐读第二段之后,勾画出文中的五个比喻句,并分析其含义和内在联系其含义和内在联系。

初中初中青,取之于蓝,而青于蓝青,取之于蓝,而青于蓝冰,水为之,而寒于水冰,水为之,而寒于水木木直直中中绳绳,輮輮以以为为轮轮,其其曲曲中中规规。

虽虽有有槁槁暴暴,不不复复挺挺者,輮使之然也。

者,輮使之然也。

木受绳则直木受绳则直金就砺则利金就砺则利总结:

说明事物经过一定的变化可以得到提高和发展,总结:

说明事物经过一定的变化可以得到提高和发展,并且能够改变原来的状态。

比喻人可以通过学习来提高并且能够改变原来的状态。

比喻人可以通过学习来提高自己、改变自己。

所以自己、改变自己。

所以“学不可以已学不可以已”。

批注:

为什么批注:

为什么“学不可以已学不可以已”?

学习的意义学习的意义提高自己,发展自己提高自己,发展自己齐读第三段之后,勾画出本段中的五个比喻齐读第三段之后,勾画出本段中的五个比喻句,并分析其含义和内在联系。

句,并分析其含义和内在联系。

吾尝跂而望矣,不如登高之博见也吾尝跂而望矣,不如登高之博见也登高而招,臂非加长也,而见者远登高而招,臂非加长也,而见者远顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰假舆马者,非利足也,而致千里假舆马者,非利足也,而致千里假舟楫者,非能水也,而绝江河假舟楫者,非能水也,而绝江河总总结结:

阐阐明明学学习习的的重重要要作作用用。

这这一一段段运运用用比比喻喻,从从三三个个侧侧面面证证明明只只要要善善于于学学习习,善善假假于于物物,就就能能使使人人成成为为有有才才德德的的君君子子。

正正因因为为学学习习有有这这样样重重要要的的作作用用,所所以以“学学不不可以已可以已”,不可放松。

,不可放松。

批注:

为什么批注:

为什么“学不可以已学不可以已”?

学习的作用学习的作用弥补不足。

弥补不足。

齐读第四段之后,勾画出本段中的十齐读第四段之后,勾画出本段中的十个比喻句,并分析其含义和内在联系。

个比喻句,并分析其含义和内在联系。

积土成山,风雨兴焉积土成山,风雨兴焉积水成渊,蛟龙生焉积水成渊,蛟龙生焉不积跬步,无以至千里不积跬步,无以至千里不积小流,无以成江海不积小流,无以成江海骐骥一跃,不能十步骐骥一跃,不能十步驽马十驾,功在不舍驽马十驾,功在不舍锲而舍之,朽木不折锲而舍之,朽木不折锲而不舍,金石可镂锲而不舍,金石可镂蚓无爪牙之利蚓无爪牙之利用心一也用心一也蟹六跪而二螯蟹六跪而二螯用心躁也用心躁也总总结结:

全全段段由由强强调调“积积”,到到论论证证“不不舍舍”,最最后后归归结结到到“用用心心”。

一一层层层层递递进进,表表明明学学习习的的方方法法和和应应有有的的态态度度。

进进一一步步证证明明“学学不不可可以以已已”,不不可可松松散散,不不可可半半途途而废。

而废。

批注:

学习的方法和态度批注:

学习的方法和态度积累、坚持、积累、坚持、专心。

专心。

四、合作探究加拓展四、合作探究加拓展(预设(预设1212分钟)分钟)11、综综上上,文文中中主主要要运运用用了了比比喻喻的的论论证证方方法法,本本文文在

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