12《论语》十二章81.ppt
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论语论语十二章十二章学习目标学习目标1了解孔子及了解孔子及论语论语的相关文的相关文学常识，掌握、积累文言词语及名言学常识，掌握、积累文言词语及名言警句。
警句。
2朗读并背诵课文，理解文章内容，朗读并背诵课文，理解文章内容，体会本文语言简练的特点。
体会本文语言简练的特点。
3联系自身实际，端正学习态度，联系自身实际，端正学习态度，改进学习方法，提高个人修养。
改进学习方法，提高个人修养。
一、作者与作品简介一、作者与作品简介孔子前551前479，名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑（今山东曲阜东南）人。
孔子是我国古代著名的思想家、政治家、教育家、儒家学派创始人。
相传有弟子三千，贤弟子七十二人，孔子曾带领弟子周游列国14年。
孔子还是一位古文献整理家，曾修诗、书，定礼、乐，序周易，作春秋。
他正直、乐观向上、积极进取，一生都在追求真、善、美，一生都在追求理想的社会。
孔子被后世统治者尊为“圣人”，战国时期儒家代表人物孟子与孔子并称“孔孟”。
论语论语是是儒家儒家的经典著作之一，的经典著作之一，由由孔子孔子的弟子及再传弟子编撰而成。
的弟子及再传弟子编撰而成。
它以语录体为主，记录了孔子及其它以语录体为主，记录了孔子及其弟子的言行，弟子的言行，共二十篇，是一部儒共二十篇，是一部儒家学派的经典著作，是研究孔子思家学派的经典著作，是研究孔子思想的主要依据。
南宋时，朱熹把它想的主要依据。
南宋时，朱熹把它列为列为“四书四书”（孟子孟子、中庸中庸、大学大学、论语论语）之一，）之一，成为儒家的重要经典。
宋朝宰相赵成为儒家的重要经典。
宋朝宰相赵普曾赞颂说普曾赞颂说“半部半部论语论语治天下治天下”。
本文十二章是儒家修身之言，。
本文十二章是儒家修身之言，讲的是做人之道。
讲的是做人之道。
孔孔庙庙孔孔府府孔林孔子墓地初读课文，注意划线字的读音：
人不知而不愠不亦说乎三省吾身传不习乎不逾矩第一章第一章1.子子曰：
曰：
“学学而而时习时习之之，不，不亦亦说说乎乎？
有有朋朋自远方来，不自远方来，不亦亦乐乐乎？
乎？
人不知人不知而不而不愠愠，不亦不亦君君子子乎乎？
”（学而学而）按一定的时间复习按一定的时间复习时，时，n作状语作状语按时按时先生，指孔子先生，指孔子yu通通“悦悦”，愉快，愉快生气，发怒生气，发怒指道德上有修养的人指道德上有修养的人代指学习的内容代指学习的内容也、也是也、也是人家不了解（我）人家不了解（我）孔子说：
孔子说：
“学习了（知识），然后按一定的时间间温习它，学习了（知识），然后按一定的时间间温习它，不也是很高兴吗？
有志同道合的人从远处（到这里）来，不也是很高兴吗？
有志同道合的人从远处（到这里）来，不也是很快乐吗？
别人不了解我，我却不怨恨，不也是君不也是很快乐吗？
别人不了解我，我却不怨恨，不也是君子吗？
子吗？
课文探究课文探究第第11句讲句讲第第22句讲句讲第第33句讲句讲学习方法学习方法学习的乐趣学习的乐趣个人修养个人修养朗读朗读子曰：
“学而时习之，不亦说乎？
有朋自远方来，不亦乐乎？
人不知而不愠，不亦君子乎？
”/顺顺承承转折转折第二章第二章2.曾子曰：
曾子曰：
“吾吾日日三三省省吾吾身身：
为为人谋而人谋而不不忠忠乎？
与朋友交而不乎？
与朋友交而不信信乎？
乎？
传传不不习习乎乎？
”我我每天，名词作状语每天，名词作状语泛指多次泛指多次自我检查，反省自我检查，反省自己自己wi忠心，尽心忠心，尽心真诚，诚实真诚，诚实老师传授的知识老师传授的知识复习复习zng曾子说：
“我每天多次地反省自己：
替别人办事是不是尽心竭力呢？
跟朋友交往是不是诚实呢？
老师传授的知识是不是复习过呢？
”替替（学而学而）课文探究：
课文探究：
曾子每天从哪三个方面反省自己？
曾子每天从哪三个方面反省自己？
为别人办事为别人办事、与朋友交往、与朋友交往、学习知识、学习知识曾子对自己有什么要求？
曾子对自己有什么要求？
忠（尽心力）、信（诚实）、习（温习）忠（尽心力）、信（诚实）、习（温习）本章强调治学的人应重视什么？
本章强调治学的人应重视什么？
道德修养道德修养这句中所包含的成语：
这句中所包含的成语：
三省吾身三省吾身朗读朗读曾子曰：
曾子曰：
“吾日三省吾吾日三省吾身：
为人谋而不忠乎？
与身：
为人谋而不忠乎？
与朋友交而不信乎？
传不习朋友交而不信乎？
传不习乎？
乎？
”/转折转折转折转折第三章第三章吾十吾十有有五而志于学，三十而五而志于学，三十而立立，四十而，四十而不不惑惑，五十而知，五十而知天命天命，六十而，六十而耳顺耳顺，七十而，七十而从心所欲从心所欲，不，不逾矩逾矩。
（。
（为政为政）有：
同有：
同“又又”。
立：
站立，站得住，这里可理解为独立做事情。
立：
站立，站得住，这里可理解为独立做事情。
惑：
迷惑，疑惑。
惑：
迷惑，疑惑。
天命：
指不能为人力所支配的事情。
天命：
指不能为人力所支配的事情。
耳顺：
对此有多种解释。
通常的解释是，能听得进不耳顺：
对此有多种解释。
通常的解释是，能听得进不同意见。
同意见。
从心所欲：
随心所欲。
从，遵从从心所欲：
随心所欲。
从，遵从。
欲，想、想要。
欲，想、想要。
逾，越过，超过；矩，规矩，规范。
逾，越过，超过；矩，规矩，规范。
译文：
译文：
孔子说：
孔子说：
“我十五岁就有志于做学问；三我十五岁就有志于做学问；三十岁能够自立于世；四十岁能通达事理，十岁能够自立于世；四十岁能通达事理，不被物所迷惑；五十岁的时候我知道哪不被物所迷惑；五十岁的时候我知道哪些是不能为人力所支配的事情；六十岁些是不能为人力所支配的事情；六十岁时能听得进各种意见；七十岁能随心所时能听得进各种意见；七十岁能随心所欲，而不会越出规矩。
欲，而不会越出规矩。
”课文探究课文探究11、本章是孔子自述他学习和提高修养的过程。
这本章是孔子自述他学习和提高修养的过程。
这一过程，是一个随着年龄的增长，思想境界逐步一过程，是一个随着年龄的增长，思想境界逐步提高的过程。
就思想境界来讲，提高的过程。
就思想境界来讲，这个这个过程可分为过程可分为几个阶段？
几个阶段？
整个过程分为三个阶段：
整个过程分为三个阶段：
（1）十五岁到四十岁是学习领会的阶段；）十五岁到四十岁是学习领会的阶段；
（2）五十、六十岁是安心立命的阶段，也就是不受）五十、六十岁是安心立命的阶段，也就是不受环境影响制约的阶段；环境影响制约的阶段；（3）七十岁是主观意识和作人的规则融合为一的阶）七十岁是主观意识和作人的规则融合为一的阶段。
段。
课文探究课文探究22、道德修养的最高境界是怎样的？
、道德修养的最高境界是怎样的？
思想与言行融合，自觉遵守道德规范，而思想与言行融合，自觉遵守道德规范，而不是勉强去做。
不是勉强去做。
33、我们从这一章中可以得到什么启示？
、我们从这一章中可以得到什么启示？
道德修养并非一朝一夕可以完成，要经过道德修养并非一朝一夕可以完成，要经过长时间的学习，循序渐进。
长时间的学习，循序渐进。
正如古代雅典著名政治家梭伦说的一句名正如古代雅典著名政治家梭伦说的一句名言：
言：
“活到老学到老活到老学到老”。
子曰：
子曰：
“吾十有五而志于学，三吾十有五而志于学，三十十而立，四十而不惑，五十而知天而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
欲，不逾矩。
”朗读朗读/顺承顺承顺承顺承顺承顺承顺承顺承顺承顺承顺承顺承本节课学习小结谈谈自己的心得体会。
谈谈自己的心得体会。
朗读并背诵第一至三章。
朗读并背诵第一至三章。
下节课再会下节课再会第四、五章第四、五章4.子曰子曰:
“温故而知温故而知新新,可以为师矣可以为师矣.”（之）代词，它（之）代词，它得到得到旧的知识旧的知识adj-n5.5.子曰子曰:
“学而不思则罔学而不思则罔,思而不学则殆思而不学则殆.”（为政为政）却却,表示转表示转折折就就迷惑，意思迷惑，意思是感到迷茫是感到迷茫而无所适从而无所适从有害有害新的领悟新的领悟形容词作名词形容词作名词可可以以凭借凭借成为成为子曰：
子曰：
“温故而知新，可以为师矣。
温故而知新，可以为师矣。
”独立思考独立思考有所发现有所发现获取新的知识获取新的知识将旧知识融会贯通将旧知识融会贯通温习学过的知识温习学过的知识朗读朗读子曰：
子曰：
“温故而知新，可以为师矣。
温故而知新，可以为师矣。
”/顺承顺承子曰：
子曰：
“学学而而不思则不思则罔罔，思，思而而不学则不学则殆殆。
”/转折转折转折转折子曰子曰:
“温故而知新温故而知新,可以为师矣可以为师矣.”孔子说：
孔子说：
“温习旧的知识，能有新体会、新温习旧的知识，能有新体会、新发现，就可以凭借这一点当老师了。
发现，就可以凭借这一点当老师了。
”子曰子曰:
“学而不思则罔学而不思则罔,思而不学则殆思而不学则殆.”孔子说：
孔子说：
“只读书却不思考就会迷惑而无只读书却不思考就会迷惑而无所得，只是空想却不读书就会有害。
所得，只是空想却不读书就会有害。
”4、子曰：
、子曰：
“学而不思则罔，思而不学则殆。
学而不思则罔，思而不学则殆。
”重点字词：
罔、殆重点字词：
罔、殆学习学习辨正统一辨正统一停殆停殆迷惘迷惘思考思考课文探究课文探究第四章谈学习方法第四章谈学习方法第五章讲学习方法，阐述学习与思考的辩第五章讲学习方法，阐述学习与思考的辩证关系。
证关系。
第六章第六章6.子曰：
子曰：
“贤哉，回也！
一贤哉，回也！
一箪箪食，一瓢饮，食，一瓢饮，在陋巷，人不在陋巷，人不堪堪其忧，回也不改其乐。
贤其忧，回也不改其乐。
贤哉，回也！
哉，回也！
”（雍也雍也）孔子说孔子说“多么有贤德啊，颜回！
一竹篮多么有贤德啊，颜回！
一竹篮饭，饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都受不了那穷困的忧愁，颜回却依然人都受不了那穷困的忧愁，颜回却依然自得其乐。
多么有贤德啊，颜回！
自得其乐。
多么有贤德啊，颜回！
”箪：
箪：
古代盛饭用的圆形竹器。
古代盛饭用的圆形竹器。
堪：
堪：
忍受忍受品质高尚品质高尚乐于学乐于学子曰：
子曰：
“贤哉，回也！
一贤哉，回也！
一箪食，一瓢饮，在陋巷，箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其人不堪其忧，回也不改其乐。
贤哉，回也！
乐。
贤哉，回也！
”朗读朗读/课文探究课文探究本章赞扬了颜回乐于学习、安于贫困的品本章赞扬了颜回乐于学习、安于贫困的品质。
质。
第七章第七章子曰：
子曰：
“知知之者之者不如好之者，不如好之者，好好之者之者不如不如乐乐之者。
之者。
”（雍也雍也）孔子说：
孔子说：
“对于学习，知道怎么学习的对于学习，知道怎么学习的人，不如爱好学习的人；爱好学习的人，人，不如爱好学习的人；爱好学习的人，不如以学习为乐的人。
不如以学习为乐的人。
”之：
之：
代词，代词，的人的人者：
者：
代词，它。
这里指学问和事业。
代词，它。
这里指学问和事业。
好：
好：
喜欢，爱好。
喜欢，爱好。
乐：
乐：
以以为乐趣为乐趣以以为乐趣名词意动为乐趣名词意动子曰：
子曰：
“知之者不如好之者，知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
好之者不如乐之者。
”朗读朗读/课文探究课文探究本章阐述了学习态度：
以学习为快乐本章阐述了学习态度：
以学习为快乐这一段运用了什么修辞？
这一段运用了什么修辞？
顶真顶真讲学习的三个层次：
知、好、乐，层层推讲学习的三个层次：
知、好、乐，层层推进，使说理更加透彻，令人信服。
进，使说理更加透彻，令人信服。
第八章第八章子曰：
子曰：
“饭疏食饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中中矣。
不义而富且贵，于我如浮云。
矣。
不义而富且贵，于我如浮云。
”（述而述而）孔子说：
孔子说：
“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在中间了。
用不正当的手段得来头，乐趣也就在中间了。
用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。
的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。
”吃饭吃饭名词作动词名词作动词粗粮粗粮冷水冷水弯着胳膊弯着胳膊乐趣乐趣正当手段正当手段对于对于子曰：
子曰：
“饭疏食饮水，曲肱而饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。
不义而枕之，乐亦在其中矣。
不义而富且贵，于我如浮云。
富且贵，于我如浮云。
”朗读朗读/课文探究课文探究本章讲人的道德修养本章讲人的道德修养第二课时小结谈谈自己的学习心得朗读、背诵第四至八章第九章第九章9.
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