完整word版高三政治哲学框架知识体系.docx

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哲学综述（概述）

一、生活处处有哲学

二、哲学

三、哲学的基本问题

1、思维和存在的关系问题（即意识和物质的关系问题）。

2、唯物主义和唯心主义

唯物主义

实质（本质）：

唯物主义认为，物质是世界本原，物质第一性，意识第二性。

物质决定意识，意识是物质的派生。

形式

1）古代朴素唯物主义：

坚持唯物，将世界归结为具体物质形态，复杂问题简单化了。

例如：

中国古代五行说。

2）近代形而上学唯物主义：

从物质的具体形态得出机械结论。

3）辩证唯物主义

4）历史唯物主义：

是辩证唯物主义在人类历史领域的具体体现。

唯心主义

实质（本质）：

唯心主义认为，意识是世界的本原，意识第一性，物质第二性。

意识决定物质，物质依赖意识。

形式

1）主观唯心主义：

把人的主观精神（人的目的、意志、感觉、经验、心灵等）夸大为唯一的实在，当成本原的东西，认为客观事物以至整个世界，都依赖于人的主观精神。

--直接的唯心

2）客观唯心主义：

把客观精神（上帝、理念、绝对精神等）看作世界的主宰和本原，认为现实的物质世界只是这些客观精神的外化和表现。

--间接的唯心

3、备注

1）辩证法和形而上学

辩证法主张用联系、发展、全面的观点看问题。

形而上学主张用孤立、静止、片面的观点看问题

2）主观与客观：

纯主观、纯客观、主观的客观、客观的主观

马克思主义哲学

一、真正的哲学是社会变革的先导

1、它可以通过对社会弊端、旧制度、旧思想的批判，更新人的观念，解放人的思想。

2、它可以预见和指明社会的前进方向，提出社会发展的理想目标，指引人们追求美好的未来；动员和掌握群众，从而转化为变革社会的巨大的物质力量。

二、马克思主义哲学

1、是科学的世界观和科学的方法论；是无产阶级和人民群众认识世界和改造世界的精神武器。

2、马克思主义哲学包括辩证唯物主义和历史唯物主义。

3、马克思主义哲学的产生是哲学史上伟大的变革。

辩证唯物主义

一、物质与意识的辩证关系

物质

意识

物质性原理（世界观）：

物质是不依赖于人的意识，并能为人的意识所反映的客观实在。

（它概括了宇宙间一切事物和现象的共同本质，而不是指某一具体的物质形态。

）

世界的物质性（表现）：

自然界是物质的；人类社会是物质的。

意识是物质的派生。

因此，世界是物质的世界，世界的真正统一性在于它的物质性。

意识原理（世界观）意识是物质世界长期发展的产物；是人脑的机能；是客观存在的主观映象。

意识的作用（意识的能动性）

人能够能动地改造世界

人能够能动地认识世界

（1）意识活动具有目的性和计划性。

（2）意识活动具有主动创造性和自觉选择

（3）世界上只有尚未认识之物，而没有不可认识之物。

（1）意识对改造客观世界有指导作用。

即人通过实践把意识中的东西变成现实中的东西，创造出没有人的参与永远也不可能出现的东西。

（2）意识对于人体生理活动有调节和控制作用。

高昂的精神，可以催人向上，使人奋发；萎靡的精神，会使人悲观、消沉、丧失斗志

世界观（物质与意识的辩证关系原理）：

物质是先于人的意识存在的，物质是本原，意识是派生的，物质决定意识。

（正确的意识与错误的意识都源于物质）

二、物质与运动

三、规律

四、辩证唯物主义方法论

辩证唯物主义

一、物质与意识的辩证关系

二、物质与运动

1、物质和运动的关系（世界观）

1）、物质是运动的物质。

运动是物质的根本属性和存在方式。

2）、运动是物质的运动。

物质是运动的承担者（主体）。

3）、离开运动谈物质和离开物质谈运动，都是错误的。

1）区别：

运动，是指宇宙间一切事物、现象的变化和过程。

是绝对的、无条件的、永恒的。

静止，是运动的一种特殊形式。

是相对的、有条件的、暂时的。

2）联系：

动中有静，静中有动。

世界是绝对运动和相对静止的统一。

3）只承认静止而否认运动，是形而上学的不变论；只承认运动而否认静止，则导致相对主义和诡辩论。

（欧布里德借钱）

2、运动和静止的关系

三、规律

1、规律的含义（世界观）：

事物运动过程中固有的本质的、必然的、稳定的联系。

2、规律的性质

1）规律的客观性：

规律是不以人的意志为转移的，它不能被创造、也不能被消灭。

2）规律的普遍性：

自然界、人类社会、人的思维，其运动变化和发展都是有规律的。

3、方法论：

必须遵循规律，按客观规律办事，而不能违背规律。

否则，就会受到规律的惩罚。

注意：

必须全面认识人类与规律的关系--规律是可以认识和利用的

人们可以认识和把握规律；并根据规律发生作用的条件和形式，利用规律，改造客观世界，造福人类。

（所以遵循规律与利用规律不矛盾）

四、辩证唯物主义方法论

2、尊重规律和发挥主观能动性相结合原理（即既客观，又努力；既遵循规律，又重视意识的能动性。

）

1、方法论：

想问题、办事情，要坚持一切从实际出发，使主观认识和客观实际相符合。

做到主观与客观的具体的历史的统一。

实践、认识与真理（认识论）

一、实践与认识的辩证关系

1、实践

2、实践与认识的关系原理（世界观）

1）实践含义：

人们改造客观世界的一切物质性活动。

2）特点：

①实践具有客观物质性。

②实践具有主观能动性。

③实践具有社会历史性。

3）人类的基本实践活动：

①改造自然的生产实践。

②变革社会的实践。

③科学实验活动。

1）实践是认识的来源。

2）实践是认识发展的动力

3）实践是检验认识的真理性的唯一标准。

4）是认识的目的和归宿。

二、真理

1、真理的含义：

真理是标志主观同客观相符合的哲学范畴，是人们对客观事物及其规律的正确反映。

2、真理的特性

（1）真理的客观性（真理面前人人平等）人们对同一确定的对象，会产生多种不同的认识，但是，其中只能有一种正确的认识，即只能有一个真理。

真理与谬误的界线不容混淆。

真理面前人人平等。

（2）真理是有条件的：

任何真理都有自己适用的条件和范围。

如果超出了这个条件和范围，真理就会变成谬误。

（3）真理是具体的：

任何真理都是相对于特定的过程来说的，都是主观与客观、理论与实践的具体的、历史的统一。

（4）真理和谬误往往相伴而行。

犯错误并不可怕，可怕的是不能正确对待错误。

3、认识真理的过程

1）认识的反复性：

人们对一个事物的正确认识往往要经过从实践到认识、在从认识到实践的多次反复才能完成。

2）认识的无限性：

人类认识是无限发展的。

追求真理是一个永无止境的过程。

3）从实践到认识、从认识到实践的循环，是一种波浪式的前进或螺旋式的上升。

4、方法论（实践与认识的辩证关系）：

与时俱进，开拓创新，在实践中认识和发现真理，在实践中检验和发展真理，是我们不懈的追求和永恒的使命。

唯物辩证法

一、联系观

1、联系（世界观）：

事物之间以及事物内部诸要素之间的相互影响、相互制约和相互作用。

2、联系的性质

1）联系的普遍性：

世界上的一切事物都与周围其他事物有着这样或那样的联系。

世界是一个普遍联系的有机整体，是一幅由种种联系交织起来的画面。

其中没有一个事物是孤立存在的。

2）联系的客观性：

联系是事物本身固有的，不以人的意志为转移。

（方法论）它要求我们，要从事物固有的联系中把握事物，切忌主观随意性。

3）联系的多样性：

世界上的事物千差万别，事物的联系也是多种多样的。

（方法论）它要求我们，要注意分析和把握事物存在和发展的各种条件；一切以时间、地点、条件为转移。

3、联系观的方法论

（1）坚持整体与部分的统一

①整体与部分是相互区别的。

含义不同；地位、作用、功能不同。

②整体与部分是相互联系、密不可分的。

部分离不开整体；整体离不开部分；关键的部分可以决定整体的功能。

③方法论：

a我们应当树立全局观念：

立足整体，统筹全局，选择最佳方案，实现整体的最优目标。

b同时，必须重视部分的作用：

搞好局部，用局部的发展推动整体的发展。

（2）掌握系统优化的方法。

①系统的基本特征：

整体性、有序性、内部结构的优化趋向。

②掌握系统优化的方法：

a要着眼于事物的整体性；b遵循系统内部结构的有序性；c注意系统内部结构的优化趋向。

③系统优化的方法要求我们用综合的思维方式来认识事物。

二、发展观

三、矛盾观（唯物辩证法的实质与核心）

四、创新观（辨证否定）

唯物辩证法

一、联系观

二、发展观

1、发展的实质（什么是发展）：

发展是事物的前进和上升，是新事物的产生和旧事物的灭亡。

注意：

新事物是符合客观规律、具有强大的生命力和远大前程的事物，它在旧事物中孕育产生，却克服了旧事物中消极、过时和腐朽的东西，汲取了积极合理的因素并增添了旧事物不能容纳的新内容。

2、发展的趋势

（1）事物发展的前途是光明的。

因为新事物必然战胜旧事物。

（世界观）

（2）事物发展的道路是曲折的。

因为新事物战胜旧事物必然经历一个漫长和曲折的过程。

（世界观）

（3）方法论：

要看到前途是光明的，对未来充满信心，鼓励、支持、保护新事物，促使其成长壮大。

又要准备走曲折的路，不断克服前进道路上的各种困难，勇敢地接受挫折和考验。

3、发展的形式：

量变和质变

（1）量变和质变的含义。

（2）量变和质变的辨证关系

量变：

事物的数量的增减和场所的变化，是一种渐进的不显著的变化--统一、相持、平衡、静止

质变：

事物根本性质的变化，是事物由一种质态向另一种质态的飞跃，是一种根本的显著的变化。

--统一分解、平衡静止破坏

（1）量变是质变的必要准备；质变是量变的必然结果。

（2）质变为新的量变开辟道路，使事物在新质的基础上开始新的量变。

（3）事物的发展就是这样由量变到质变，又在新质的基础上开始新的量变，如此循环往返，不断前进。

（3）方法论

（1）积极做好量的积累，为实现事物的质变创造条件。

（2）要果断地抓住时机，促成质变，实现事物的飞跃和发展。

（3）反对两个极端：

急于求成和优柔寡断。

三、矛盾观（唯物辩证法的实质与核心）

四、创新观（辨证否定）

唯物辩证法

一、联系观

二、发展观

三、矛盾观（唯物辩证法的实质与核心）

1、矛盾的含义

（1）矛盾的含义--对立统一。

对立指斗争性，统一指同一性，二者相反相成。

同一性指相互吸引、相互联结，一是互相依赖，互为存在前提；二是互相贯通、渗透、包含，在一定条件下相互转化。

斗争性指相互排斥、对立，相互分离的倾向和趋势。

（2）方法论：

坚持一分为二的分析方法。

（两点论、两分法）。

2、矛盾的性质

（1）矛盾的普遍性原理

（2）矛盾的特殊性原理

①矛盾的普遍性含义：

事事有矛盾；时时有矛盾。

②方法论：

在任何时候，对任何事物，我们都要承认矛盾，分析矛盾，勇于揭露矛盾，积极寻找正确的方法解决矛盾。

（1）矛盾的特殊性含义：

矛盾着的事物及其每一个侧面各有其特点。

（2）矛盾的特殊性的表现：

a不同事物有不同矛盾b同一事物发展的不同过程和阶段有不同矛盾c同一事物中的不同矛盾、同一矛盾的不同方面有特殊性

（3）方法论：

具体问题具体分析。

（3）矛盾的普遍性和矛盾的特殊性的辨证关系原理

①二者相互联结。

a普遍性寓于特殊性当中并通过特殊性表现出来；b特殊性离不开普遍性，世界上所有事物都与同类有共同之处。

②二者在一定条件下相互转化。

3、两点论与重点论

4、方法论

四、创新观（辨证否定）

唯物辩证法

一、联系观

二、发展观

三、矛盾观（唯物辩证法的实质与核心）

1、矛盾的含义

2、矛盾的性质

3、两点论与重点论

（1）主要矛盾和次要矛盾辨证关系原理

①区别：

在复杂事物的发展过程中，存在着许多矛盾，其中必有一种矛盾处于支配地位、对事物发展起决定作用，这就是主要矛盾。

其他矛盾处于被支配地位、对事物发展不起决定作用，这就是次要矛盾。

（复杂事物有多个矛盾）

②联系：

主要矛盾和次要矛盾相互依赖、相互影响；并在一定条件下相互转化。

③方法论：

要求我们想问题办事情既要善于抓住重点，集中力量解决主要矛盾；同时，又要统筹兼顾，处理好次要矛盾。

（2）矛盾的主要方面和次要方面辨证关系原理

①区别：

一个矛盾有两个方面，其力量是不平衡的。

其中，必有一方处于支配地位、起着主导作用，这就是矛盾的主要方面。

另一方处于被支配地位，是矛盾的次要方面。

（一个矛盾内部的两个方面）事物的性质，主要是由主要矛盾的主要方面决定的。

②联系：

矛盾的主要方面和次要方面相互排斥、又相互依赖；并在一定条件下相互转化。

③方法论：

要求我们想问题办事情既要全面，又要善于分清主流和支流。

（3）方法论

（1）坚持两点论和重点论相统一:

坚持两点论就是认识复杂事物过程时，既要看到主要矛盾，又要看到次要矛盾；认识某一矛盾时，既要看到矛盾的主要方面，又要看到矛盾的次要方面。

坚持重点论就是在认识复杂事物时，要把握主要矛盾；在认识某一矛盾时要着重把握矛盾的主要方面。

（2）两点论和重点论的联系：

两点之中有重点；重点是两点中的重点。

（3）我们要坚持两点论和重点论相统一的方法，反对一点论和均衡论。

四、创新观（辨证否定）

唯物辩证法

一、联系观

二、发展观

三、矛盾观（唯物辩证法的实质与核心）

四、创新观（辨证否定）

辩证的否定:

原理（世界观、实质）

既不是简单地肯定一切，也不是简单地否定一切，而是既肯定有否定，既克服又保留，克服的是旧事物中过时的消极的内容，保留的是旧事物中积极合理的因素。

辩证否定的实质是“扬弃”。

方法论

⑴必须树立创新意识，做到不唯上，不唯书，只唯实。

⑵既要尊重书本知识，尊重权威，又要立足实践，解放思想，实事求是，与时俱进，不断实现理论和实践的创新与发展。

创新

方法论

意义

1密切关注变化发展着的实际，敢于突破与实际不相符合的成规陈说，敢于破除落后的思想观念。

2注重研究新情况，善于提出新问题，敢于寻找新思路。

3确立新观念，开拓新境界。

（1）创新推动生活会生产力的发展。

（2）创新推动生产关系和社会制度的变革。

（3）创新推动人类思维和文化的发展。

（4）创新是一个民族进步的灵魂，是一个国家兴旺发达的不竭动力，是一个政党永葆生机的源泉。

历史唯物主义

一、社会存在与社会意识的辩证关系

二、人类社会的发展观

三、群众观（人民观）

人民群众的社会地位

1、人是社会历史的主体

2、人民群众是社会物质财富的创造者

3、人民群众是社会精神财富的创造者

4、人民群众是社会变革的决定力量

党工作的根本出发点：

坚持立党为公，执政为民，权为民所用，情为民所系，利为民所谋，实现好，维护好，发展好最广大人民的根本利益。

党的群众观点：

相信人民群众能够自己解放自己，全心全意为人民服务，一切向人民群众负责，虚心向人民群众学习。

党的群众路线：

一切为了群众，一切依靠群众，从群众中来到群众中去。

四、价值观

价值与价值观

价值：

一事物对主体的积极意义。

人的价值主要在于对社会的责任和贡献。

价值观

含义：

对事物价值的总的看法和根本观点。

意义（作用）：

价值观对人们认识世界和改造世界的活动具有重要的导向作用。

价值观对人生道路的选择具有重要的导向作用。

价值判断和价值选择

创造价值

如何判断价值：

坚持真理，遵循社会发展的客观规律，走历史的必由之路。

把握价值判断和价值选择的社会历史性意义：

有助于我们正确评价历史和显示中的各种价值观念，有助于我们的价值观念与时俱进，进行正确的价值选择

正确的价值判断:

自觉站在最广大人民的立场上，把人民群众的利益作为最高的价值标准，牢固谁为人民服务的思想，把献身人民事业、维护人民的利益作为自己最高的价值追求。

人民群众的社会地位

三、群众观（人民观）

党工作的根本出发点：

坚持立党为公，执政为民，权为民所用，情为民所系，利为民所谋，实现好，维护好，发展好最广大人民的根本利益。

历史唯物主义