婚丧寿诞.docx

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婚丧寿诞

婚丧寿诞

篇一：

婚丧节庆禁忌大全

婚丧节庆禁忌大全

（１）婚丧：

①婚姻

古时婚姻有六礼，即纳采、问名、纳吉、纳征、佳期、亲迎。

今日简约为相亲、订婚、结婚、回门四部曲，现在青年男女交往结识的机会增多，表答直接，第一部曲多由自己完成，但后三部曲基本按部就班。

婚礼时临时成立的管理机构颇有讲究，将帮忙人员分为总管、照客、礼房、菜房、饭房、水房、看酒、洗刷、打杂等"九支柱"，写好执事单贴于墙上，各人等各司其职，各司其责，做到忙而不乱。

主人确定了总体花多少钱等大事后，一切权力交给总管。

其中包括着许多管理学的精髓。

男方家的一位长辈和一位晚辈去娶亲，晚辈手提花酒坛子和离娘肉（猪肉）。

新娘上轿前请"全可人"（丈夫儿女齐全的头婚妇女）为其梳洗打扮，由兄长或叔、舅抱上车，新娘无论冬夏需穿棉衣裤，一手握一双红筷子、一手握一棵双头大葱。

到男方家由"全可人"搀扶进屋，洗脸、梳头、纹脸，洗脸水由童男童女倒，内放钢蹦。

晚闹洞房，听房儿。

旧时，结婚的年龄小没人对听其房内的动静感兴趣，长辈也要在其窗户下戳把扫帚作象征。

新娘在婆家住七天，需由娘家人长辈搬回娘家住八天，俗称"婆七娘八，越过越发"；若新娘在婆家住八天，需由娘家人长辈搬回

家住九天，俗称"婆八娘九，越过越有"。

②丧葬

老年人奄奄一息时，要穿好寿衣，若断气后再穿，被认为到阴府里是光身鬼。

断气后，先撕破窗户上一空窗纸，称"放丧气"。

家人按称呼呼唤"回来吧，回业吧"称"叫魂"。

给死者手里握一只用莜麦面捏的棒，称"打狗棒"。

入殓不能超过晚上子时，超过子时要等到第三天才能入殓。

门口挂倒头纸，倒头纸是成串的小纸束挂。

小纸的张数比死者年龄多两张，有天地各一张。

送孝人送信，到谁家都得给送葬人点吃的，称"空不得嘴"。

未接通知不去悼唁，有"孝不到纸不悼"之说。

悼唁活动在出殡前一天举行，悼唁人到礼房上礼，送钱叫"礼金"，送帐子叫"挽联"，送小馒头称"大饭Ｘ盒"，送点心者称"茶食八品"，送纸扎二斗称"金银二斗"，抬食罗称"堂祭壹设"。

娘家人只上物品没有礼金。

出殡头一天夜晚，孝男孝女随鼓乐班子到村口"送鬼"，曲调悠扬。

封棺时，孝子跪着双手将斧子递给人主，先由"人主"（死者是男，表叔为人主，死者是女，娘家人为人主）在榫钉上敲三下，表示无异议，之后才能将榫钉打牢封棺。

出殡时，长男象征性的背起棺材的大头，次男打幡。

无亲男，由同姓近亲或其他亲近者代替，"背大头者"和"打幡人"将继承死者的

遗产。

出殡后第三天上坟，第七日上坟，之后每隔七天上一次坟，共七个七，百日、周年上坟，丧事才算全部结束。

以后清明、农历七月十五、十月一上坟。

许多讲究，实际上都是源自于现实的需要，有的需要无法直接言明，便将现实的需要隐藏在了习俗的背后。

如"如丧气"，将窗户撕破，裨上是为了"放浊气"。

家里长时间有病人，空气污浊，人死了，不怕着风了，又有许多人来，需赶紧将污浊的空气换掉。

又如"送孝的空不得嘴"，便是要求接信的人家，不管是否愿意，是否方便，都要给送送孝的人弄点吃的，送孝的人辛苦，又顾不上吃正顿饭，道理不好讲清，又怕人们不明情理，便用风俗定下来解决问题。

许多习俗是明白人为大众设定的规矩。

每个看似没有道理的习俗背后都隐藏着深刻的人情世故。

（２）禁忌：

建房忌在庙后，俗称"宁住庙前，不住庙后，宁住庙左，不住庙右"。

若出于无奈，只能在庙后盖房，忌以北屋为主房，而以西房为主房，南、北房为配房，大门则向东开。

盖房忌四、六间，俗称"四、六不成财"。

现在，此俗已改，批房基地，一般为四间。

院内房屋开门，忌两门中线正对。

乔迁，忌"千金沙"方向，千金沙方向随四季转动方向，春在东南，夏在西南，秋在西北，冬在东北。

千金沙方向是凶地，与千金沙

相反的方向是旺地，其他方向是平地。

迁入新居，门头挂红布条，三天内，忌生人进屋。

定婚忌属相不合，俗称"龙虎如刀斩，白马拍青年，鸡狗两不合，鼠羊不长久，猪猴泪长流，龙蛇不到?

已出嫁的女儿，忌在娘家过大年、打春、八月十五，俗称"究娘家"。

已出嫁的女儿，忌在娘家生孩子。

妇女生孩子，家门头挂红布条，忌生人进屋，俗作"忌门"。

生男孩，产房为"喜房"，进了喜房，拍惊了孩子。

生女孩，产房为"暗房"。

进了暗房，会冲运。

农历正月，忌剃头，俗称"正月剃头妨舅"。

初一、十五，平时下午，忌看病人，俗称"此时看人，添病"。

借用药壶，忌送还，需主人用时自取。

凡死在自家以外者，忌将尸体运回村内，一般在村边办丧事，以防对村民不利。

未婚死者，忌入坟地，入坟需配融会贯通婚，入男方坟地。

老人去世后，三个春节忌入炮，意为"拍崩开墓门，再死人"。

小孩吃饭时，忌碗里剩点让别人吃，俗称"吃了福根"。

出远门，忌初七、十七、二十七。

搬家，忌初八、十八、二十八，俗称"七不开群，八不倒圈"。

给晚辈起名字，忌与长辈的名字重字。

吃饭，忌用筷子敲碗。

俗称"骂做饭的"。

蒸干粮，忌数个数。

俗称"看锅猴儿"。

（３）庆贺：

结婚、生育、寿诞、乔迁、开业，亲朋好友得知后，都要前往送礼物表示贺意，这些习俗范围很广，而"上梁"、"起场"的习俗对城市人来说可能比较陌生。

上梁：

盖新房是扩大家业的明显标志，普遍视为喜事之一，盖房上中檀，俗称"上梁"。

事前，择吉日良辰，并邀请朋友前来帮助。

到了时辰，在鞭炮声中上中檀。

中檀上，一般用红纸写"吉星高照"，有的还画太极图，写"太公在此"。

之后设宴招待帮忙者，以示庆贺。

起场：

过去，谷子是涞源的主要农作物。

谷熟后，割倒运到场里，掐穗晒干，找人帮忙碾轧，扇净场净，再在众人的帮助下运回家。

这一天。

俗称"起家场"。

主人为了庆贺丰收，设宴招待帮忙者。

主食一航是糕，俗称"起场糕"，有的是炸糕，也有的是毛糕。

篇二：

婚丧俗

海原县红羊乡婚丧俗概略

09级汉文一班12号张睿娟

一、婚俗

时过境迁，21世纪家乡婚俗既继承了传统的习俗，又融合了现代的气息。

虽然各家的讲究在细枝末节上略显差异，但都凸现喜庆的主题。

现代的年轻人，性格开朗，都是自找对象，两人自由恋爱，然后通知双方家长，双方家长同意后，找阴阳先生占卜完婚吉日（一般都由男方家庭定，阴阳先生占卜吉日也是根据婚恋对象的出生年月来定）。

两人结婚前，男方必须先到女方家里去定婚、送彩礼，有的人家为了方便将两者和二为一。

男女双方商定好定婚时间后，女方会宴请亲戚、庄间人，一方面是为了庆贺、二来是见证孩子的成年。

送彩礼时，男方一般都拿大馒头、酒、瓜子、水果，以显示男方的富有和慷慨。

酒菜上桌后，进行行礼，行礼时，由公公把用红头绳绑着的两个红包挂在儿媳妇的脖子上，表示拴定；外父也要给女婿给红包，表示定下女婿；然后众人吃宴席。

结婚前一天，女方要置办喜宴，宴请众人吃酒。

结婚当天，领亲人到女方家敬酒、行礼、请亲戚（陪亲人），到上马吉时，新娘要面向利向，揣上婚书，男方的领亲人要给姑娘破脸

（用相交线把脸上的汗毛夹一下），然后蒙头、抱上婚车，鸣炮起程。

男方家门口早已是热闹非凡，看到婚车到来时，鸣放鞭炮，扶亲人手揣红包递给女方陪亲人，扶新娘进入婚房，由用相给新娘子梳头换装准备行礼。

并要给压箱的孩子给红包，双方也不过是互相打趣，热闹一回。

接着，庄间人迎接尊客进门，迎尊客时，先由新郎的同辈端酒，然后由新郎鞠躬、敬迎风酒。

尊客一般将酒奠在地下以示对当地神灵的敬重，由总管陪同主家上前，双方互相鞠躬，迎进院子。

此时，男方准备好的热水、新毛巾，请亲戚洗手洗脸（象征性的）。

净祖先后，总管联系尊客头儿按辈分入席，这顿席叫下马席；在下马席上要赎钥匙，由新郎端上盘子，给拿钥匙的人敬酒，拿钥匙的人将钥匙递给新郎。

下马席吃完后，庄间人请尊客到其家休息，俗称管汤。

然后男方家招待喜客，席上一对新人胸带红花、身披红，再喜客前敬酒鞠躬，喜客不论多少都要给新人给鞠躬钱。

席分两道：

一是干果凉菜，喜客猜拳喝酒；酒足之后，第二道上热席。

这一桌就算完成，如此循环，直至待完喜客。

在这一过程中，庄间人抽空耍新人、公婆。

接待完喜客，庄间人到管汤人家再次请来尊客，并跟男方舅舅一起入席。

席间，新人要行礼表示谢意，亲戚给他们准备红包或礼物。

席后，双方认亲家，在院子里摆上香案，司仪要将酒盅填满，然而，这酒并不是喝的，一敬天、二敬地、三敬方神和土地，然后碰杯喝酒。

之后，男女双方谢媒，这也是婚礼中极热闹的片段，司仪人员大赞媒人的公德，大概会说：

“青山跑成白路了，单单跑成双双了，鞋底子

跑烂几双了，天上无云不成雨，地下无媒不成双，娘家的袜子婆家的鞋，媒工大人收起来。

”当然，现在的礼物绝非过去的袜子、鞋了；众人一起起哄，让媒人喝酒，甚至将媒人灌的大醉。

然后，打发尊客；一般都是双方说些客套话，尊客头儿也是即兴演说对庄间人的热情招待表示感谢。

司仪人员将准备好的干果、香烟等物品打包让尊客带回家中让家人尝尝，分享其中的快乐；也有尊客好玩，在席间装了酒杯，于是在院子中又热闹一回，然后起程。

送走尊客后，主家开始招待庄间人，对他们一天的辛苦表示感谢，席间，新人要敬酒表示谢意。

也有同时闹洞房，搞的一家人顾此失彼，整个场面乱哄哄的。

晚间，用相将床铺好，将核桃、糖藏到床单下面，新人抢床，祝愿新娘早生贵子。

热热闹闹的婚礼算是结束了。

第二天，新娘要做试手面，正是“三日如厨下，洗手做羹汤，要知公婆意，先叫小姑尝”。

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二、丧俗

崇信久行土葬，丧俗因死者年龄、性别、身份贵贱而异。

一般而言，凡老丧者，自寿终至除孝服，须经过停尸、葬期、成殓、成服、正祭、宴酬、行礼、打醮、安葬、逢祭等缛礼。

停尸：

在死者病危之际，要求儿孙不离身旁，直至停止呼吸，即烧“离门纸”。

在此之前给死者剃头（妇女梳头）、洗脚、穿老衣，还

要整容、顺肢，然后停尸于床，白纸盖脸，设牌位，烧纸吊奠，献一只鸡，书写哀联，挂起纸围栏等，谓之“生死有别”。

葬期：

请阴阳选择墓址，并根据死者生辰八字和寿终时辰，确定埋葬日期，打制灯帐吊纸，撰写讣告（俗称门告）开吊，悬挂桶纸（俗称旺门纸），亲属内眷，左邻右舍，瞻仰遗容，开始吊奠。

成殓：

即尸体入棺，事先须由事主派人登门请娘舅家人，瞻仰遗容，查验尸体，认为合情无弊，确系因病正命而亡者，娘舅家人戴孝祭奠，事主方能将尸体入棺，合盖封闭，将引魂幡置柩盖上，成殓前，棺内撒五谷粮食少许，棺底摆放纸钱七枚，形如“北斗”七星，再放置甘草、木炭、柏朵、醋曲、枕头、铺盖，谓之“生死有禄”。

成服：

孝子都必须披麻戴孝，手拄丧棒（用柳木或竹子制成，上糊一层白色锯牙纸，死者为男性用竹丧棒，死者为女性用柳木丧棒）临柩坐草。

孝服大概有长孝、短孝、花孝、红孝。

长孝是家中长子、长女、小儿子、小女儿、长孙穿戴的；短孝是其余子女穿戴的；孙子辈穿花孝（孝帽上带点红色布）；重孙辈穿戴红孝（孝帽全部为红色布）。

正祭：

俗称客祭，是亲友献祭品，烧纸奠酒之意。

葬期的前一天，为正祭日。

事主家提前宰杀猪羊，磨面粉，购蔬菜，筹办酒席，准备待客。

其规模视死者家族的经济状况，子女的作为等而不同。

正祭之日，白天接待亲朋，供献礼品，娘舅家以羊和蒸礼（即蒸馍）香纸作为礼品，有声望之家另有金银桶纸或香桶、金银斗子之类，女婿外甥、家门户族同（:

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其他亲朋如是官方人士、工商业者、知名人士或知识

分子，都是抵幛挽联及香纸等，平民百姓一般以香纸为主，也有上“奠仪”（又称香币，即现钱）的，数额多少不等。

供献时，手端香盘，恭恭敬敬供献灵前，然后是酒宴相酬，晚上行礼。

在此前两三天，要“六请”，即请家门父子，请阴阳、请礼宾、请娘舅家、请总管、请执事者。

总管到来后，出执事榜，将各人所干何事具体分工，写在纸上，使其各执其事。

正祭之日，孝子“头上长孝遮面容，身穿缞衣不饰身，手拄丧棒灵前跪，哀思苦忆尽孝心”。

亲朋执事者、礼宾及阴阳都头戴孝帽（又叫散海孝）陪同鼓乐迎宾，管乐哀律，催人泪下。

礼宾统引行礼，以示死者劳苦功高，寿终德存。

阴阳打醮诵经，为死者消灾免罪。

正祭先一日为“齐人”，即召集所有执事人等，又叫“家祭”，家门户族先行祭奠。

宴酬：

正祭当日前来的宾客，随到随吃“小饭”，一般是蒸馍泡清汤，4个小碟菜，然后每到齐一席人（10人）即统一开席。

对娘舅家和礼宾席，比其他席多上几个菜，以示尊重。

另外，对娘舅家还有“升杯”之举，即娘舅家来人对丧事规模，故衣多少，纸货的数量、质量是否合意，如无异议，就算了事。

如有意见，由总管承揽，孝子则头顶香盘，盛满孝帽，手拄丧棒，跪地“行孝”等候娘舅家人发话毕，哭奔灵柩，由娘舅家人在灵前烧完纸，“升杯”才算结束。

宴席大多先为12个小碟或者4大4小8个菜盘，一般为凉盘干果之类，中间放置盐醋等调料混合而成的“穿盘”，把其他盘里菜夹在“穿盘”里醮着吃，再陆续上菜，最少4个，多则12个，边吃边饮酒。

然后，重整桌子另上菜，端上用10个碗盛着的吃饭菜，主食是蒸馍。

正祭