论语十二章.ppt
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教学目标教学目标1.1.积累文言知识，掌握古今异义词及积累文言知识，掌握古今异义词及词类活用现象。
词类活用现象。
2.2.了解课文的特点，理解孔子的政治了解课文的特点，理解孔子的政治主张。
主张。
3.3.背诵短文，积累成语、名言警句。
背诵短文，积累成语、名言警句。
论语论语是儒家的经典著作是儒家的经典著作之一，由孔子的弟子及再传弟之一，由孔子的弟子及再传弟子编撰而成。
它以语录体为主，子编撰而成。
它以语录体为主，记录了孔子及其弟子言行记录了孔子及其弟子言行,共共2020篇。
本文十二章是儒家修身之篇。
本文十二章是儒家修身之言，讲的是做人之道。
言，讲的是做人之道。
南宋时，朱熹把它列为南宋时，朱熹把它列为“四书四书”（孟子孟子、中庸中庸、大学大学、论语论语）之一，）之一，成为儒家的重要经典。
宋朝宰成为儒家的重要经典。
宋朝宰相赵普曾赞颂说相赵普曾赞颂说“半部半部论语论语治天下治天下”。
有关孔子有关孔子孔子（公元前孔子（公元前551-551-公元前公元前479479），），名丘，字仲尼名丘，字仲尼，春秋时，春秋时期鲁国人，春秋末期的思想家、期鲁国人，春秋末期的思想家、教育家、政治家，教育家、政治家，儒家思想的儒家思想的创始人创始人。
联合国教科文组织把。
联合国教科文组织把他列为世界十大名人之一。
孔他列为世界十大名人之一。
孔子开创私人讲学之风，相传他子开创私人讲学之风，相传他有弟子三千，贤者七十二人。
有弟子三千，贤者七十二人。
孔子被后世统治者尊为孔子被后世统治者尊为“圣人圣人”、“至圣先师，万世师至圣先师，万世师表表”，战国时期儒家代表人物战国时期儒家代表人物孟子与孔子并称孟子与孔子并称“孔孟孔孟”。
孔子孔子重视重视“因材施教因材施教”、“有教无类有教无类”（不分贫富，不分贵贱，不分老少，不分（不分贫富，不分贵贱，不分老少，不分国籍，四方弟子云集。
）国籍，四方弟子云集。
），注重，注重“学学”、“思思”结合，其理论从结合，其理论从修身齐家修身齐家，到，到治国平天治国平天下下，政治、经济、军事、伦理、教育，几乎，政治、经济、军事、伦理、教育，几乎无所不包。
无所不包。
孔子还创立了以孔子还创立了以“仁仁”为核心的道德学说为核心的道德学说。
他认为做人应该善良、富有同情心、乐于。
他认为做人应该善良、富有同情心、乐于助人、待人真诚、宽厚。
助人、待人真诚、宽厚。
有关孔子有关孔子检测预习检测预习人不知而不人不知而不愠愠（）不亦不亦说说（）乎）乎吾日三吾日三省省吾身（吾身（）传传（）不习乎）不习乎学而不思则学而不思则罔罔（）思而不学则思而不学则殆殆（）一瓢饮，在一瓢饮，在陋陋巷（巷（）博学而笃志（博学而笃志（）知之者不如好（知之者不如好（）之者）之者ynyuxngchunwngdiludho1.1.子曰：
子曰：
“学而时习之，不亦说乎？
有朋自远方来，不亦乐乎？
人不知学而时习之，不亦说乎？
有朋自远方来，不亦乐乎？
人不知而不愠，不亦君子乎？
而不愠，不亦君子乎？
”2.2.曾子曰：
曾子曰：
“吾日三省吾身：
为人谋而不忠乎？
与朋友交而不信乎？
传吾日三省吾身：
为人谋而不忠乎？
与朋友交而不信乎？
传不习乎？
不习乎？
”3.3.子曰：
子曰：
“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
”4.4.子曰：
子曰：
“温故而知新，可以为师矣。
温故而知新，可以为师矣。
”5.5.子曰：
子曰：
“学而不思则罔，思而不学则殆学而不思则罔，思而不学则殆。
”6.6.子曰：
子曰：
“贤哉回也，一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不贤哉回也，一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。
贤哉回也。
改其乐。
贤哉回也。
”7.7.子曰：
子曰：
“知之者不如好之者，好之者不如乐之者知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
”8.8.子曰：
子曰：
“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。
不义而富且贵，饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。
不义而富且贵，于我如浮云。
于我如浮云。
”9.9.子曰：
子曰：
“三人行，必有我师焉。
择其善者而从之，其不善者而改之。
三人行，必有我师焉。
择其善者而从之，其不善者而改之。
”10.10.子在川上曰子在川上曰:
“逝者如斯夫！
不舍昼夜。
逝者如斯夫！
不舍昼夜。
”11.11.子曰：
子曰：
“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
”12.12.子夏曰：
子夏曰：
“博学而笃志，切问而近思博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。
，仁在其中矣。
”听读课文听读课文第一章第一章划分节奏划分节奏v子曰：
子曰：
“学学/而时习之，不亦而时习之，不亦/说乎？
有朋说乎？
有朋/自远方来，不亦自远方来，不亦/乐乎？
人不知乐乎？
人不知/而不愠，不亦而不愠，不亦/君子乎？
君子乎？
”分析文义分析文义v子曰：
子曰：
“学学而而时时习习之，不之，不亦亦说说乎？
有乎？
有朋朋自远方来，不亦乐乎？
自远方来，不亦乐乎？
人不人不知知而而不不愠愠，不亦，不亦君子君子乎？
乎？
”学习按时（名词作状语）复习表顺承表转折,却生气也是了解通“悦”，愉快志同道合的人指道德上有修养的人v子曰：
子曰：
“学学/而时习之，不亦而时习之，不亦/说乎？
有朋说乎？
有朋/自自远方来，不亦远方来，不亦/乐乎？
人不知乐乎？
人不知/而不愠，不亦而不愠，不亦/君子乎？
君子乎？
”v孔子说：
孔子说：
“学了又按时复习，不也是很喜悦学了又按时复习，不也是很喜悦的吗的吗?
有朋友从远方来，不也是很快乐的吗有朋友从远方来，不也是很快乐的吗?
人们不了解我，我却不怨恨生气，不也是一人们不了解我，我却不怨恨生气，不也是一个品德高尚的人吗个品德高尚的人吗?
”分析文义分析文义课文探究课文探究v第第11句讲句讲v第第22句讲句讲v第第33句讲句讲学习方法学习方法学习的乐趣学习的乐趣个人修养个人修养第二章第二章划分节奏划分节奏v曾子曰：
曾子曰：
“吾日吾日/三省吾身：
三省吾身：
为人谋为人谋/而不忠乎？
与朋友交而不忠乎？
与朋友交/而不信乎？
传而不信乎？
传/不习乎？
不习乎？
”v曾子曰：
曾子曰：
“吾吾日日三三省省吾身：
吾身：
为为人人谋谋而而不忠乎？
与朋友交不忠乎？
与朋友交而而不不信信乎乎？
传传不习乎？
不习乎？
”我每天名词作状语多次反省替谋划诚信传授的知识动词作名词分析文义分析文义v曾子曰：
曾子曰：
“吾日吾日/三省吾身：
为人谋三省吾身：
为人谋/而不而不忠乎？
与朋友交忠乎？
与朋友交/而不信乎？
传而不信乎？
传/不习乎？
不习乎？
”v曾子说：
曾子说：
“我每天多次反省自己我每天多次反省自己替人家谋虑是否真诚尽心？
和朋友交替人家谋虑是否真诚尽心？
和朋友交往是否诚实？
传授的学业是否复习了往是否诚实？
传授的学业是否复习了？
”分析文义分析文义课文探究课文探究v本章强调治学的人重视品德修养本章强调治学的人重视品德修养第三章第三章划分节奏划分节奏v子曰：
子曰：
“吾十有五吾十有五/而志于学，而志于学，三十三十/而立，四十而立，四十/而不惑，而不惑，v五十五十/而知天命，六十而知天命，六十/而耳顺，而耳顺，七十七十/而从心所欲，不逾矩。
而从心所欲，不逾矩。
”v子曰：
子曰：
“吾十吾十有有五五而而志于学，三十志于学，三十而立而立，四十四十而而不不惑惑，五十，五十而而知知天命天命，六十，六十而而耳耳顺，七十顺，七十而而从心所欲，不从心所欲，不逾逾矩矩。
”通“又”连接整数和余数表顺承，就顺承顺承迷惑立业顺承自然规律顺承顺承超过规范，规矩分析文义分析文义v子曰：
子曰：
“吾十有五吾十有五/而志于学，三十而志于学，三十/而立，而立，四十四十/而不惑，五十而不惑，五十/而知天命，六十而知天命，六十/而耳而耳顺，七十顺，七十/而从心所欲，不逾矩。
而从心所欲，不逾矩。
”v我十五岁开始立志学习，三十岁能够独立，我十五岁开始立志学习，三十岁能够独立，四十岁遇事能不迷惑，五十岁知道有些事四十岁遇事能不迷惑，五十岁知道有些事情不是人力所能支配的，六十岁能听得进情不是人力所能支配的，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁可以随心所欲，又不同的意见，到七十岁可以随心所欲，又不会超出规矩。
不会超出规矩。
分析文义分析文义课文探究课文探究v本章是孔子自述他学习和提高修养的过程。
本章是孔子自述他学习和提高修养的过程。
v11、从、从本章来看，学习和修养的过程可分为几本章来看，学习和修养的过程可分为几个阶段？
个阶段？
v十五岁到四十岁：
十五岁到四十岁：
学习领会学习领会v五十、六十岁：
五十、六十岁：
安心立命，不受外界左右安心立命，不受外界左右v七十：
七十：
主观意识和做人规则融合为一主观意识和做人规则融合为一课文探究课文探究v22、道德修养的最高境界是怎样的？
、道德修养的最高境界是怎样的？
思想与言行融合，自觉遵守道德规范，思想与言行融合，自觉遵守道德规范，而不是勉强去做。
而不是勉强去做。
v33、我们从这一章中可以得到什么启示？
、我们从这一章中可以得到什么启示？
道德修养并非一朝一夕可以完成，要经道德修养并非一朝一夕可以完成，要经过长时间的学习，循序渐进。
过长时间的学习，循序渐进。
第四章第四章划分节奏划分节奏子曰：
子曰：
“温故温故/而知新，而知新，可以可以/为师矣。
为师矣。
”v子曰：
子曰：
“温温故故而而知知新，新，可可以以为为师矣。
师矣。
”复习，温习旧的知识形容词作名词顺承新的领悟形容词作名词可以凭借成为，做分析文义分析文义子曰：
子曰：
“温故温故/而知新，而知新，可以可以/为师矣。
为师矣。
”孔子说：
孔子说：
“温习旧的知识，能有新体会、新温习旧的知识，能有新体会、新发现，就可以凭借这一点当老师了。
发现，就可以凭借这一点当老师了。
”分析文义分析文义课文探究课文探究v本章谈学习方法：
本章谈学习方法：
温故知新温故知新。
第五章第五章子曰：
子曰：
“学而不思学而不思/则罔，则罔，思而不学思而不学/则殆。
则殆。
”划分节奏划分节奏v子曰：
子曰：
“学学而而不思则不思则罔罔，思，思而而不学则不学则殆殆。
”分析文义分析文义表转折,却迷惑转折有害子曰：
子曰：
“学而不思学而不思/则罔，则罔，思而不学思而不学/则殆。
则殆。
”孔子说：
孔子说：
“只读书却不思考就会迷惑而无只读书却不思考就会迷惑而无所得，只是空想却不读书就会有害。
所得，只是空想却不读书就会有害。
”分析文义分析文义课文探究课文探究v本章讲学习方法，阐述本章讲学习方法，阐述学习与思考学习与思考的辩证的辩证关系。
关系。
第六章第六章划分节奏划分节奏v子曰：
子曰：
“贤哉，回也！
一箪食，贤哉，回也！
一箪食，一瓢饮，在陋巷，人一瓢饮，在陋巷，人/不堪其忧，不堪其忧，回也回也/不改其乐。
贤哉，回也！
不改其乐。
贤哉，回也！
”v子曰：
子曰：
“贤贤哉，回也！
一哉，回也！
一箪箪食，一瓢饮，食，一瓢饮，在陋巷，人不在陋巷，人不堪堪其忧，回也不改其其忧，回也不改其乐乐。
贤哉，回也！
贤哉，回也！
”品质高尚忍受读书的快乐分析文义分析文义古代盛饭用的竹器v子曰：
子曰：
“贤哉，回也！
一箪食，一瓢饮，贤哉，回也！
一箪食，一瓢饮，在陋巷，人在陋巷，人/不堪其忧，回也不堪其忧，回也/不改其乐。
不改其乐。
贤哉，回也！
贤哉，回也！
”v孔子说：
孔子说：
“颜回的品质是多么高尚啊！
一颜回的品质是多么高尚啊！
一箪饭，一瓢水，住在简陋的小屋里，别人箪饭，一瓢水，住在简陋的小屋里，别人都忍受不了这种清苦，颜回却不改变他好都忍受不了这种清苦，颜回却不改变他好学的乐趣。
颜回的品质是多么高尚啊！
学的乐趣。
颜回的品质是多么高尚啊！
”分析文义分析文义课文探究课文探究v本章赞扬了颜回乐于学习、安于贫困本章赞扬了颜回乐于学习、安于贫困的品质。
的品质。
第七章第七章划分节奏划分节奏v子曰：
子曰：
“知之者知之者/不如好之者，不如好之者，好之者好之者/不如乐之者。
不如乐之者。
”v子曰：
子曰：
“知知之之者者不如不如好好之者，之者，好之者不如好之者不如乐乐之者。
之者。
”代词，学问的人喜欢、爱好以为乐趣名词的意动用法分析文义分析文义v子曰：
子曰：
“知之者知之者/不如好之者，好之者不如好之者，好之者/不不如乐之者。
如乐之者。
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