论语经典名句1.docx
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论语经典名句1
论语经典名句
论语经典名句1
1、曾子曰：
“士不可以不弘毅，任重而道远。
仁以为己任，不亦重乎？
死而后已，不亦远乎？
”（《论语・泰伯篇》）
2、子贡问曰：
“有一言而可以终身行之者乎？
”子曰：
“其恕乎！
己所不欲，（《论语・卫灵公篇》）
3、子曰：
“名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则民无所措手足。
”（《论语・子路篇》）
4、子曰：
“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。
”（《论语・颜渊篇》）
5、人而无信，不知其可也。
（《论语・为政篇》）
6、子曰：
“老者安之，朋友信之，少者怀之。
”（《论语・公冶长篇》）
7、子曰：
“饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。
不义而富且贵，于我如浮云。
”（《论语・述而篇》）
8、不患寡而患不均，不患贫而患不安。
（《论语・季氏篇》）
9、朝闻道，夕死可矣。
（《论语・里仁篇》）
10、孔子谓季氏曰“八佾舞于庭，是可忍，孰不可忍也？
”（《八佾篇》）（八佾（ｙì）：
古代舞蹈奏乐，八个人为一行，这一行叫一佾。
八佾是八行，八八六十四人，只有天子才能用。
诸侯六佾，大夫四佾。
）
11、子曰：
“学而时习之，不亦说乎？
有朋自远方来，不亦乐乎？
人不知而不愠不亦君子乎？
”（《论语・学而篇》）
12、子曰：
“温故而知新，可以为师矣。
”（《论语・为政篇》）
13、子曰：
“学而不思则罔，思而不学殆。
”（《论语・为政篇》）
14、子曰：
“由，诲女知之乎？
知之为知之，不知为不知，是知也。
”（《论语・为政篇》）
15、子贡问曰：
“孔文子何以谓之‘文’也？
”子曰：
“敏而好学，不耻下问，是以为之‘文’也。
”（《论语・公冶长篇》）
16、子曰：
“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！
”（《论语・述而篇》）
17、子曰：
“不愤不启，不悱不发。
举一隅不以三反则不复也。
”（愤：
心求通而未得；悱：
口欲言而未能。
）（《论语・述而篇》
18、子曰：
“吾尝终日不食，终日不寝，以思，无益，不如学也。
”（《论语・卫灵公篇》）
19、子曰：
“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
”（《论语・雍也篇》）
20、曾子曰：
“吾日三省吾身――为人谋而不忠乎？
与朋友交而不信乎？
传不习乎？
”（《论语・学而篇》）
21、子曰：
“见贤而思齐焉，见不贤而内自省也。
”（《论语・里仁篇》）
22、子曰：
“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。
”（《论语・述而篇》）
23、子曰：
“岁寒，然后知松柏之后凋也。
”（《论语・子罕篇？
24、君子坦荡荡，小人长戚戚。
（《论语・述尔》）
25、子在齐闻《韶》，三月不知肉味。
（《论语・述而篇》）
26、子曰：
质胜文则野，文胜质则史。
文质彬彬，然后君子。
（《论语・雍也篇》）
27、、知者乐水，仁这乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。
（《论语・雍也篇》）
28、工欲善其事，必先利其器。
（《论语・卫灵公篇》）
29、人无远虑，必有近忧。
（《论语・卫灵公篇》）
30、道不同，不相为谋。
（《论语・卫灵公篇》）
31、子曰：
“巧言乱德，小不忍则乱大谋。
”（《论语・卫灵公篇》）
32、不以言举人，不以人废言。
（《论语・卫灵公篇》）
33、子在川上曰：
“逝者如斯夫，不舍昼夜。
”（《论语・子罕篇》）
34、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
（《论语・子罕篇》）
35、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
（《论语・子路篇》）
36、言必信，行必果。
（《论语・子路篇》）
37、在其位，不谋其政。
（《论语・泰伯篇》）
38、道听而途说，德之弃也。
（《论语・阳货篇》）
39、君子有三戒：
少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。
（《论语・季氏篇》）
40、君子成人之美，不成人之恶、小人反是。
（《论语・颜渊篇》
41、往者不可谏，来者犹可追。
（《论语・微子篇》
42、子曰：
“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
”（《论语・学而篇）
43、子曰：
“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不�u矩。
”（《论语・为政》）
44、子夏为莒父宰，问政。
子曰：
“无欲速，无见小利。
欲速，则不达；见小利，则大事不成。
”《论语・子路篇》
45、既来之，则安之。
（《论语・季氏篇》）
46、不患人之不己知，患不知人也。
（《论语・学而篇》）
47、宰予昼寝。
子曰：
“朽木不可雕也，粪土之墙不可�g也；于予与何诛？
”子曰：
“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。
于予与改是。
”（《论语・公冶长篇》）（�g：
ｗū，泥工抹墙的工具叫�g，把墙壁抹平也叫�g。
何诛：
责备什么呢？
）
48、子曰：
“吾有知乎哉？
无知也。
有鄙夫问于我，空空如也。
我叩其两端而竭焉。
”《论语・子罕篇》
49、子欲居九夷。
或曰：
“陋，如之何？
”子曰：
“君子居之，何陋之有！
”《论语・子罕篇》
50、子曰：
“莫我知也夫！
”子贡曰：
“何为莫知子也？
”子曰：
“不怨天，不尤人，下学而上达。
知我者其天乎”（《论语・宪问篇》）
51、叶公问孔子于子路，子路不对。
子曰：
“女奚不言曰：
‘其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。
’”（《论语・述而篇》）
52、子见南子，子路不说。
夫子矢之曰：
“予所否者，天厌之！
天厌之！
”《论语・雍也篇》
论语经典名句2
1、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧
2、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至
3、敬鬼神而远之
4、子罕言利，与命，与仁
5、譬如为山，未成一篑
6、未知生，焉知死
7、浴乎沂，风乎舞雩，咏而归
8、不患人之不己知
9、四体不勤，五谷不分
10、鸟兽不可与同群
11、无可无不可
12、食不厌精，脍不厌细
13、君子务本，本立而道生
14、吾日三省吾身
15、见贤思齐焉，见不贤而内自省也
16、不迁怒，不贰过
17、君子坦荡荡，小人长戚戚
18、毋意，毋必，毋固，毋我
19、吾未见好德如好色者也
20、求仁而得仁，又何怨
21、君子求诸己，小人求诸人
22、小不忍则乱大谋
23、君子之过也，如日月之食焉
24、巧言令色，鲜矣仁
25、人而无信，不知其可也
26、朽木不可雕也
27、暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也
28、子不语：
怪、力、乱、神
29、人之将死，其言也善
3、仁者，其言也切
31、狂者进取，狷者有所不为也
32、邦无道，危行言孙
33、知其不可而为之
34、言不及义，好行小慧，难矣哉
35、君子不以言举人，不以人废言
36、君子有三戒
37、乡原，德之贼也
38、道听而涂说，德之弃也
39、望之俨然，即之也温
4、不学诗，无以言
41、犬马，皆能有养;不敬，何以别乎
42、有事弟子服其劳
43、视其所以，观其所由，察其所安
44、是可忍也，孰不可忍也
45、礼，与其奢也，宁俭
46、父母在，不远游，游必有方
47、犁牛之子，驿且角，虽欲勿用，山川其舍诸
48、斯人也而有斯疾也
49、四海之内，皆兄弟也
50、爱之欲其生，恶之欲其死
论语经典名句3
1、人之相识，贵在相知；人之相知，贵在知心。
――孟轲
2、人若无志，与禽兽同类。
――孟轲《孟子》
3、道之所在，虽千万人吾往矣！
――孟子
4、吾善养浩然之气。
――孟子
5、质胜文则野，文胜质则史――孟子
6、人之安宅也；义，人之正路也。
旷安宅而居，舍正路而不由，哀哉！
――孟子
7、志士不忘在沟壑，勇士不忘在其元。
――孟轲
8、穷则独善其身，达则兼济天下。
――孟子《尽心上》
9、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
――孟子《孟子》
10、天下之本在国，国之本在家，家之本在身――孟子
11、尽心知性，尽性知天。
――孟子
12、告子下人人皆可以为尧舜天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
（5月5日名言）人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。
生于忧患，而死于安乐也。
――孟子《孟子》
13、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。
《太甲》曰：
‘天作孽，犹可违；自作孽，不可活’，此之谓也。
――孟子《离娄上》
14、不以文章害辞，不以辞害志――孟子
15、祸福无不自己求之者。
【译文】祸害或者幸福没有不是自己找来的。
――孟子
16、志帅气，气帅体――孟子
17、生于忧患，死于安乐舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。
故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。
入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
然后知生于忧患，而死于安乐也。
――孟子《孟子告天下》
18、不以规矩不能成为方圆――孟子
19、�辞知其所蔽，淫辞知其所陷，邪辞知其所离，遁辞知其所穷。
――孟轲
20、君子可欺之以方，难罔以非其道。
――孟子《校人烹鱼》
21、滕文公上：
或劳心，或劳力。
劳心者治人，劳力者治于人。
治于人者食人，治人者食于人──天下之通义也。
有恒产者有恒心，无恒产者无恒心设为庠序学校以教之：
庠者，养也；校者，教也；序者，射也。
夏曰校，殷曰序，周曰庠，学则三代共之，皆所以明人伦也。
人伦明于上，小民亲于下。
有王者起，必来取法，是为王者师也。
《诗》云‘周虽旧邦，其命惟新’，文王之谓也。
子力行之，亦以新子之国。
――孟子《孟子》
22、人不可以无耻。
――孟子
23、天下之本，国之本在家，家之本在身――孟子
24、"仁者如射：
射者正己而后发；发而不中,不怨胜己者,反求诸己而已矣.――孟子"
25、天下有道，以道殉身。
天下无道，以身殉道。
――孟子
26、"入则无法家拂士,出则无敌国外患者，国恒亡。
――孟子"
27、失天下者，失其民也；失其民者，失其心也――孟子
28、生，亦我所欲也；义，亦我所欲也：
二者不可得兼，舍生而取义者也。
――孟轲
29、心之官则思，思则得之，不思则不得也。
――孟轲
30、仁者如射，射者正已而后发――孟子
31、万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉？
――孟子《孟子》
32、"偏颇的言辞,我能知道它的片面；过度的言辞，我能知道它的缺陷；邪僻的言辞，我能知道他的偏差；闪躲的言辞，我能知道它的困境。
――"孟子《孟子》
33、同情他人的心，是仁的开端；羞恶的心，是义的开端；恭敬的心，是礼的开端；辨别是非的心，是智的开端。
――孟子《孟子》
34、志，气之帅也――孟子
35、生于忧患，死于安乐――孟子
36、梁惠王上：
老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
仁者无敌。
保民而王，莫之能御也权，然后知轻重；度，然后知长短。
物皆然，心为甚。
五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。
老者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。
――孟子《孟子》
37、顺天者存，逆天者亡。
――孟轲
38、人不可以无耻。
无耻之耻，无耻矣。
――孟轲
39、君子有三乐，而王天下不与存焉。
――孟子
40、君主视臣子为手足，臣子就会视君王为腹心；君主视臣子为狗马，臣子就会视君主为常人；君主视臣子为泥土草芥，臣子就会视君主为仇敌。
所以说，君主仁，则无人不仁；君主义，则无人不义。
――孟子《孟子》
41、"鱼，我所欲也,；熊掌，亦我所欲也。
二者不可兼得，舍鱼而取熊掌者也。
生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。
二者不可兼得，舍生而取义者也。
"――孟子《孟子》
42、父子有亲，君臣有交，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。
――孟子
43、育才造士，为国之本――孟子
44、公孙丑上：
昔者曾子谓子襄曰：
“子好勇乎？
吾尝闻大勇于夫子矣：
自反而不缩，虽褐宽博吾不惴焉；自反而缩，虽千万人吾往矣。
”我善养吾浩然之气。
以力服人者，非心服也，力不赡也；以德服人者，中心悦而诚服也。
无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。
恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。
――孟子《孟子》
45、离娄下孟子曰：
“原泉混混，不舍昼夜。
盈科而后进，放乎四海，有本者如是，是之取尔。
苟为无本，七八月之闲雨集，沟浍皆盈；其涸也，可立而待也。
故声闻过情，君子耻之。
”孟子曰：
“非礼之礼，非义之义，大人弗为。
”孟子曰：
“人之所以异于禽于兽者几希，庶民去之，君子存之。
”爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。
――孟子《孟子》
46、得道多助，失道寡助。
――孟子
47、君子不以其所以养人者害人。
――孟子
48、家必自毁，而后人毁之。
――孟轲《孟子》
49、舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之中，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。
故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。
入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
然后知生于忧患，而死于安乐也。
――孟子
50、虽有天下易生之物也，一日曝之，十日寒之，未有能生者也。
――孟轲
51、乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：
是亦不可以已乎？
此之谓失其本心。
――孟子《孟子》
52、夫志，气之帅也。
――孟轲
53、三代之得天下也，以仁；其失天下也，以不仁――孟子
54、曰：
“臣闻之胡��曰，王坐于堂上，有牵牛而过堂下者，王见之，曰：
‘牛何之？
’对曰：
‘将以衅钟。
’王曰：
‘舍之！
吾不忍其觳觫，若无罪而就死地。
’对曰：
‘然则废衅钟与？
’曰：
‘何可废也？
以羊易之！
’不识有诸？
”――孟子《君子远庖厨》
55、君之视臣如手足，则臣之视君如腹心。
君之视臣如犬马，则臣之视君如国人。
君之视人如草芥，则臣之视君如寇仇――孟子《孟子・离娄篇下》
56、居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道；得志与民由之，不得志独行其道；富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈：
此之谓大丈夫。
――孟子
57、无侧隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无僻让之心，非人也。
――孟轲
58、宝珠玉者，殃必及身――孟子
59、人皆可以为尧舜。
――孟子
论语经典名句4
子曰：
“学而不思则罔，思而不学则殆。
”――《论语・为政》
孔子说：
“只知道读书，却不动脑筋思考，就会茫然不解;只是空想而不去读书，就会疲惫而无所获。
”
知之为知之，不知为不知，是知也。
――《论语・为政》
知道就是知道，不知道就是不知道，这才是真正的聪明智慧。
子曰：
“温故而知新，可以为师矣。
”――《论语・为政》
孔子说：
“温习以前学过的知识，能从中有新的发现、新的收获，就可以担当别人的老师。
”
子曰：
“人而无信，不知其可也。
大车无�r，小车无�，其何以行之哉?
”――《论语・为政》
孔子说：
“做一个人却不讲信誉，我不知道这怎么能行。
就像大牛车没有�r，小马车没有�，这车怎么行走呢?
”
子曰：
“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
”――《论语・为政》
孔子说：
“我十五岁时，开始有志于学问;三十岁时，说话做事都有把握;四十岁时，我对一切道理都能通达而不再感到迷惑;五十岁时，我明白了什么是天命;六十岁时，我对听到的一切都可以明白贯通、泰然对待了;到七十岁，我便随心所欲，不会有越出规矩的可能了。
”这是孔子晚年对自己一生学习修养的概括总结，说明他一生从不间断地学习修养，而且每隔一段时间就有一个较大的进步，直至晚年达到最高境界。
几千年以来，无数的人都把这段话作为勉励自己的座右铭。
而其中的“而立”、“不惑”、“知命”、“耳顺”也分别成了三十岁、四十岁、五十岁、六十岁的代名词而广泛流传。
《点绛唇・金谷年年》
金谷年年，乱生春色谁为主?
余花落处，满地和烟雨。
又是离歌，一阕长亭暮。
王孙去。
萋萋无数，南北东西路。
注释：
金谷：
即金谷园，指西晋富豪石崇洛阳建造的一座奢华的别墅。
因征西将军祭酒王诩回长安时，石崇曾在此为其饯行，而成了指送别、饯行的代称。
王孙：
贵人之子孙。
这里指作者的朋友。
萋萋：
草盛貌。
译文：
金谷园中年年岁岁姹紫嫣红，春色满园，这乱哄哄的春色究竟是谁安排的。
园外花落之处，遍地烟光雨露草色萋萋。
远处又传来送别的曲声，一曲歌声回荡在春色笼罩下的长亭前。
傍晚游人渐渐消逝于远方，只有遍地无穷无尽的春草，长满条条大路的两边。
赏析：
前两句用典，写人去园空、草木无情、年年逢春而生的情景。
“乱生”二字，显出荒芜之状。
“谁为主”的叹问，点明园的荒凉无主，蕴含着词人对人世沧桑的慨叹。
三、四句渲染衬托，描写无主荒园在细雨中的情景：
春色凋零，花朵纷坠，枝头稀疏的余花，也随��飨赣昶�逝“满地”，境界开阔而情调婉伤。
虽写雨中落花，却含草盛人稀、无可奈何的惆怅，为写离别奠定感情基调。
以下几句写离情。
“又是离歌，一阕长亭暮”此句情景交融，长亭，亦称十里长亭，古人送行饯别之地;此暗指别意绵绵，难舍难分，直到日暮。
词人抓住特定时刻，刻画出这幅黯然销魂的长亭送别的画面。
最后“王孙”三句，是全词之主旨。
凝望着亲人渐行渐远，慢慢消失了，唯见茂盛的春草通往四方之路，茫茫无涯。
结尾处词人以景结情，渲染了无限惆怅和依依惜别的感情，给人留下无穷的想像。
整首词的语言清新柔婉，属婉约一派。
作者介绍：
林逋（967～1028）字君复,钱塘（今浙江杭州）人。
少孤力学，恬澹好古，不趋荣利，隐居于西湖孤山。
未娶，以种梅养鹤自娱，人称“梅妻鹤子”。
卒谥和靖先生。
善行书，工于诗。
其诗多描写隐居生活，能以疏淡之笔墨，勾画出形象生动的画面。
尤长于咏梅，以《山园小梅》最负盛名。
存词3首，清丽隽永。
有《林和靖诗集》。
论语经典名句5
1、德不孤，必有邻。
《论语里仁》
2、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
《论语学而》
3、不患人之不己知，患不知人也。
《论语学而》
4、子谓《韶》：
尽善矣，尽美矣。
《论语八佾》（尽善尽美）
5、己所不欲，勿施于人。
《论语颜渊》
6、过而不改，是谓过已。
《论语卫灵公》
7、发奋忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。
《论语述而》
8、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
《论语子罕》
9、知者乐水，仁者乐山。
知者动，仁者静。
知者乐，仁者寿。
《论语雍也》
10、巧言令色，鲜矣仁。
《论语学而》
11、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
《论语里仁》
12、君子坦荡荡，小人长戚戚。
《论语述而》
13、君子不可小知而可大受也，小人不可大受而可小知也。
《论语卫灵公》
14、自古皆有死，民无信不立。
《论语颜渊》
15、文质彬彬，然后君子。
《论语雍也》
16、不在其位，不谋其政。
《论语泰伯》
17、君子不以言举人，不以人废言。
《论语卫灵公》
18、益者三友：
友直、友谅、友多闻。
《论语季氏》
19、君子喻于义，小人喻于利。
《论语里仁》
20、君子不器。
《论语为政》
21、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
《论语子罕》
22、古之学者为己（所谓为己之学），今之学者为人。
《论语宪问》
23、见义不为，无勇也。
《论语为政》
24、岁寒，然后知松柏之后凋也。
《论语子罕》
25、孝弟（t悌）也者，其为仁之本与。
《论语学而》
26、温故而知新，可以为师矣。
《论语为政》（温故知新）
27、朝闻道，夕死可矣。
《论语里仁》
28、吾日三省吾身：
为人谋而不忠乎?
与朋友交而不信乎?
传不习乎?
《论语学而》
29、名不正，则言不顺;言不顺，则事不成。
《论语子路》
30、人而无信，不知其可也。
《论语为政》
31、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。
《论语宪问》
32、学而时习之，不亦说乎?
有朋自远方来，不亦乐乎?
人不知而不愠，不亦君子乎?
《论语学而》
33、过也，人皆见之;更也，人皆仰之。
《论语子张》
34、其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。
《论语子路》
35、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾距。
《论语为政》
36、往者不可谏，来者犹可追。
（名人名言）《论语微子》
37、不愤不启，不悱不发;举一隅不以三隅反，则不复也。
《论语述而》（举一反三）
38、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
《论语雍也》
39、不患寡而患不均，不患贫而患不安。
《论语季氏》
40、工欲善其事，必先利其器。
《论语卫灵公》
41、当仁不让于师。
《论语卫灵公》
42、无欲速，无见小利。
欲速则不达，见小利则大事不成。
《论语子路》
43、学而不思则罔，思而不学则殆。
《论语为政》
44、知之为知之，不知为不知，是知也。
《论语为政》
45、君子成人之美，不成人之恶。
《论语颜渊》
46、不义而富且贵，于我如浮云。
《论语述而》
47、士不可以不弘毅，任重而道远。
《论语泰伯》
48、己欲立而立人，己欲达而达人。
《论语雍也》
49、仁远乎哉?
我欲仁，斯仁至矣《论语述而》
50、志士仁人，无求生以害仁，有杀生以成仁。
《论语卫灵公》（杀身成仁）
51、君子不重则不威，学则不固。
主忠信。
无友不如己者，过则勿惮改。
《论语学而》
论语经典名句6
001求仁而得仁，又何怨
002发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至
003敬鬼神而远之
004子罕言利，与命，与仁
005譬如为山，未成一篑
006未知生，焉知死
007浴乎沂，风乎舞雩，咏而归
008不患人之不己知
009四体不勤，五谷不分
010鸟兽不可与同群
011无可无不可
012食不厌精，脍不厌细
013君子务本，本立而道生
014吾日三省吾身
015见贤思齐焉，见不贤而内自省也
016不迁怒，不贰过
017君子坦荡荡，小人长戚戚
018毋意，毋必，毋固，毋我
019吾未见好德如好色者也
020知者不惑，仁者不忧，勇者不惧
021君子求诸己，小人求诸人
022小不忍则乱大谋
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