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《论语名句》
论语名句（附译文）
于丹的《〈论语〉心得》、南怀瑾的《〈论语〉别裁》激发了人们重读经典的热情，《论语》言简意赅，哲理深蕴，发人深省。
这里摘录名句并加以翻译，一则为学生高考名句默写，二则为学生应试作文储备论点论据，更重要的是为使学生继承民族优秀文化，提升思想境界。
1、子曰：
“学而时习之，不亦说乎？
有朋自远方来，不亦乐乎？
人不知而不愠，不亦君子乎？
”
孔子说：
“在学习时时常的复习学过的知识，不也愉快吗?
有志同道合的人从远方而来，不也愉快吗？
别人不了解我，我却不生气（恼怒），不也是一个道德上有修养的人吗？
”
2、子曰：
“巧言令色，鲜矣仁。
”
孔子说：
“花言巧语、满脸堆笑的，这种人是很少有仁德的。
”
3、曾子曰：
“吾日三省吾身：
为人谋而不忠乎？
与朋友交而不信乎？
传不习乎？
”
曾子说：
“我每天都要多次反省自己：
为别人出主意做事，是否忠实？
交友是否守信？
老师传授的知识，是否复习了呢？
”
4、子曰：
“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
”
孔子说：
“君子，饮食不求饱足，居住不要求舒适，对工作勤劳敏捷，说话却小心谨慎，到有道的人那里去匡正自己，这样可以说是好学了。
”
5、子曰：
“不患人之不己知，患不知人也。
”
孔子说：
“不忧虑别人不了解自己，但要忧虑自己不了解别人。
”
6、子曰：
“《诗》三百，一言以蔽之，曰：
‘思无邪。
’”
孔子说：
“《诗经》三百（零五）首，用一句话可以概括，即：
‘思想纯正，没有邪恶的东西。
’”
7、子曰：
“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
”
孔子说：
“我十五岁时立志于学习；三十岁时做事符合礼仪；四十岁时（掌握了各种知识，）不受迷惑；五十岁时了解自然的规律；六十岁时一听别人言语，不用多想，便能明白；到了七十岁时便随心所欲，任何念头都不会逾越规矩。
”
8、子曰：
“温故而知新，可以为师矣。
”
孔子说：
“复习旧知识时，又能领悟到新的东西，才可以做导师啊。
”
9、子曰：
“君子周而不比，小人比而不周。
”
孔子说：
“君子团结而不互相勾结，小人互相勾结而不团结。
”
10、子曰：
“学而不思则罔，思而不学则殆。
”
孔子说：
“只学习不思考就会迷惑不解；只思考却不学习，就会劳神而无所得。
”
11、子曰：
“由，诲汝知之乎！
知之为知之，不知为不知，是知也。
”
孔子说：
“仲由,教导你的道理都知道了吗？
知道的就是知道的，不知道的就是不知道的，这才是真智慧啊！
”
12、子曰：
“人而无信，不知其可也。
大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？
”
孔子说：
“一个人如果不讲信用，真不知道他怎么处世，这就像牛车没輗，马车没有軏一样，那车怎么能走呢？
”
13、孔子谓季氏：
“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？
”
孔子说季氏：
“他用天子的舞蹈阵容在自己的宗庙里舞蹈，这样的事可以容忍，什么事不能容忍？
”
14、子曰：
“《关雎》，乐而不淫，哀而不伤。
”
孔子说：
“《关雎》这篇诗，主题快乐却不过分，忧愁却不悲伤。
”
15、子曰：
“成事不说，遂事不谏，既往不咎。
”
孔子说：
“以前的事不要再评说了，做完的事不要再议论了，过去了就不要再追咎。
”
16、子曰：
“朝闻道，夕死可矣。
”
孔子说：
“早晨理解真理，晚上死也值得。
”
17、子曰：
“君子喻于义，小人喻于利。
”
孔子说：
“君子通晓道义，小人通晓私利。
”
18、子曰：
“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
”
孔子说：
“见到贤人，要向他看齐；见到不贤的人，要反省自己（有没有像他一样的过失）。
”
19、子曰：
“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也，于予与何诛？
”
孔子说：
“朽木无法雕琢，粪土的墙壁无法粉刷，我能拿他怎样？
”
20、子曰：
“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。
孔子说：
“勤勉好学，不把向地位比自己低，学识比自己浅的人请教，看作是耻辱，所以称他为‘文’。
”
21、季文子三思而后行。
子闻之，曰：
“再，斯可矣。
”
季文子做事要思考三次再行动。
孔子听说了，说：
“两次，就可以了。
”22、子曰：
“宁武子，邦有道则智，邦无道则愚。
其智可及也，其愚不可及也。
”
孔子说：
“宁武子这人，国家太平时，就聪明，国家混乱时，就装做愚笨。
他的聪明可以赶得上，他的愚笨别人赶不上。
”
23、子曰：
“质胜文则野，文胜质则史。
文质彬彬，然后君子。
”
孔子说：
“一个人的内在质朴胜过外在的文采就会粗野，文采胜过质朴就会浮华。
只有文采和质朴配合恰当，才是君子。
”
24、子曰：
“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
”
孔子说：
“知道它的人不如喜欢它的人，喜欢它的人不如以它为快乐的人。
”
25、子曰：
“智者乐水，仁者乐山；智者动，仁者静；智者乐，仁者寿。
”
孔子说：
“明智的人喜欢水，仁慈的人喜欢山；明智的人好动，仁慈的人好静；明智的人快乐，仁慈的人长寿。
”
26、子曰：
“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？
”
孔子说：
“将知识默记在心;学习时，不感到满足；教人时，不感到疲倦:
这些我做到了哪些呢？
”
27、子曰：
“不愤不启、不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。
”孔子说：
“不到他苦思冥想时，不去启发；不到欲说无语时，不去开导。
不能举一例能理解多个类似的问题，就不要再重复教他了。
”28、子在齐闻《韶》，三月不知肉味。
曰：
“不图为乐之至于斯也。
”孔子在齐国听《韶乐》，好长时间吃肉不觉滋味。
他说：
“没想到音乐的创造竟能达到如此高的境界。
”
29、叶公问孔子于子路，子路不对。
子曰：
“汝奚不曰：
其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔？
”
叶公问子路：
孔子是怎样的人，子路不回答。
孔子说：
“你怎么不说：
他这个人啊，发愤时就忘记吃饭，高兴起来就忘记了忧愁，竟然连自己衰老了也不知道，如此而已。
”
30、子曰：
“三人行，必有我师焉。
择其善者而从之，其不善者而改之。
”
孔子说：
“几个人走路，一定有值得我学习的人。
选择他的优点向他学习，借鉴他的缺点进行自我改正并告诉他人。
”
31、子以四教：
文、行、忠、信。
孔子教学有四项内容：
文献、品行、忠诚、信实。
32、子曰：
“君子坦荡荡，小人长戚戚。
”
孔子说：
“君子胸怀宽广，小人忧愁悲伤。
”
33、曾子言曰：
“鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。
”
曾子说：
“鸟将死时，叫声都很悲哀；人快死时，说话都很善良。
”34、曾子曰：
“士不可以不弘毅，任重而道远。
仁以为己任，不亦重乎？
死而后已，不亦远乎？
”
曾子说：
“士不可不志向远大，意志坚强，因为他肩负重任，路途遥远。
把实行仁道当做自己的任务，不是也很重大吗？
直到死才能罢休，不是也很遥远吗？
奋斗终身，死而后已，难道路程还不遥远吗？
”
35、子曰：
“不在其位，不谋其政。
”
孔子说：
“不在那个位置上，就不要想那个位置上的事。
”
36、子曰：
“后生可畏，焉知来者之不如今也？
”
孔子说：
“年轻人是值得敬畏的，怎么就知道后一代不如前一代呢？
”37、子曰：
“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
”
孔子说：
“三军可以剥夺主帅，匹夫不可剥夺志向。
”
38、子曰：
“智者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
”
孔子说：
“明智的人不会迷惑，仁爱的人不会忧愁，勇敢的人不会畏惧。
”
39、子曰：
“岁寒，然后知松柏之后凋也。
”
孔子说：
“到了最寒冷的季节，（我）才知道松柏是最后凋谢的。
”40子曰：
“君子成人之美，不成人之恶。
小人反是。
”
孔子说：
“君子帮助人取得成绩，不促使人陷入失败。
小人相反。
”41、子贡问曰：
“有一言而可以终身行之者乎？
”
子曰：
“其恕乎！
己所不欲，勿施于人。
”
子贡问孔子：
“有没有一句话可以奉行终生？
”
孔子说：
“大概就是‘恕道’吧!
自己不愿做的事，不要强施加在别人身上。
”
42、子夏曰：
“仕而优则学，学而优则仕。
”
子夏说：
“做官有余力时就去学习，学习能够游刃有余时就去做官。
”43、子曰：
“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。
不义而富且贵，于我如浮云。
”
孔子说：
“吃粗粮，喝白水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。
用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像天上的浮云一样。
”
44、子曰：
“其为人也孝悌，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。
君子务本，本立而道生。
孝悌也者，其为人之本与！
”孔子说：
“如果在家中尊敬父母团结兄长，却在外边经常以下犯上，这种人很少；不犯上，却作乱的人，从来没有。
君子应该守本分，做好自己应做的事才是天地正道。
尊敬父母团结兄长，这是做人的根本啊！
”
45、有子曰：
礼之用，和为贵。
（礼的应用，以和谐为贵。
）
46、子贡曰：
“贫而无谄，富而无骄，何如？
”子曰：
“可也。
未若贫而乐，富而好礼者也。
” （子贡说：
“贫穷而能不谄媚，富有而能不骄傲自大，怎么样？
”孔子说：
“这也算可以了。
但是还不如虽贫穷却乐于道，虽富裕而又好礼之人。
”）
47、礼，与其奢也，宁俭；丧，与其易也，宁戚。
（ 就礼而言，与其奢侈，不如节俭；就丧事而言，与其仪式上治办周备，不如内心真正哀伤。
）
48、里仁为美，择不处仁，焉得知？
跟有仁德的人住在一起，才是好的。
如果你选择的住处不是跟有仁德的人在一起，怎么能说你是明智的呢？
）
49、苟志于仁矣，无恶也。
（如果立志于仁，就不会做坏事了。
）
50、人之过也，各于其党。
观过，斯知仁矣。
（人们的错误，总是与他那个集团的人所犯错误性质是一样的。
所以，考察一个人所犯的错误，就可以知道他没有仁德了。
）
51、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
（士有志于（学习和实行圣人的）道理，但又以自己吃穿得不好为耻辱，对这种人，是不值得与他谈论道的。
）
52、不患无位，患所以立；不患莫己知，求为可知也。
（不怕没有官位，就怕自己没有学到赖以站得住脚的东西。
不怕没有人知道自己，只求自己成为有真才实学值得为人们知道的人。
）
53、君子欲讷于言而敏于行。
（君子说话要谨慎，而行动要敏捷。
）
54、德不孤，必有邻。
（有道德的人是不会孤立的，一定会有思想一致的人与他相处。
）
55、夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。
（至于仁人，就是要想自己站得住，也要帮助人家一同站得住；要想自己过得好，也要帮助人家一同过得好。
）
56、仁远乎哉？
我欲仁，斯仁至矣。
（孔子说：
“仁难道离我们很远吗？
只要我想达到仁，仁就来了。
）
57、以能问于不能，以多问于寡，有若无，实若虚；犯而不校。
（自己有才能却向没有才能的人请教，自己知识多却向知识少的人请教，有学问却像没学问一样；知识很充实却好像很空虚；被人侵犯却也不计较。
）
58、子在川上曰：
“逝者如斯夫，不舍昼夜。
” （孔子在河边说：
“消逝的时光就像这河水一样啊，不分昼夜地向前流去。
”）
59、君子以文会友，以友辅仁。
（君子以文章学问来结交朋友，依靠朋友帮助自己培养仁德。
）
60、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
（自身正了，即使不发布命令，老百姓也会去干，自身不正，即使发布命令，老百姓也不会服从。
）
61、君子和而不同，小人同而不和。
（君子讲求和谐而不同流合污，小人只求完全一致，而不讲求协调。
）
62、贫而无怨难，富而无骄易。
（贫穷而能够没有怨恨是很难做到的，富裕而不骄傲是容易做到的。
）
63、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
（志士仁人，没有贪生怕死而损害仁的，只有牺牲自己的性命来成全仁的。
）
64、工欲善其事，必先利其器。
（做工的人想把活儿做好，必须首先使他的工具锋利。
）
65、人无远虑，必有近忧。
（人没有长远的考虑，一定会有眼前的忧患。
）
66、君子求诸己，小人求诸人。
（君子求之于自己，小人求之于别人。
）
67、君子不以言举人，不以人废言。
（君子不凭一个人说的话来举荐他，也不因为一个人不好而不采纳他的好话。
）
68、巧言乱德。
小不忍则乱大谋。
（花言巧语就败坏人的德行，小事情不忍耐，就会败坏大事情。
）
69、当仁，不让于师。
（面对着仁德，就是老师，也不同他谦让。
）
70、子贡曰：
“君子之过也，如日月之食焉。
过也，人皆见之；更也，人皆仰之。
（“君子的过错就像日食月食一样：
有过错时，人人都看得见；改正的时候，人人都仰望着。
”）
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