邹平一中级文科实验班第七次周测必修三第一单元测试试题18.docx
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邹平一中级文科实验班第七次周测必修三第一单元测试试题18
邹平一中2007级文科实验班第七次周测（必修三第一单元测试）
命题人：
贾云涛2009-11-13
一、选择题
1、古人所谓“慎终追远，民德归厚矣”，强调的是祭祀祖先、悼念死者的教化作用。
这一主张属于（ ）
A．儒家思想B．道家思想C．墨家思想D．法家思想
2、在2008年奥运会开幕式的舞台上，演员们手持竹简高声吟唱“四海之内，皆兄弟也”，并多次出现巨大的“和”字。
它所蕴涵的思想同“仁”、“礼”一脉相承，都源于
A．法家B．道家C．儒家D.墨家
3、（2009高考海南单科）荀子是战国时期儒家思想的主要代表人物，其思想与法家共通的是A.天行有常B.人性本恶C.礼法并用D.民水君舟4、孔子主张社会和谐，墨子主张“兼爱”“非攻”，孟子主张“政在得民”。
这些主张产生的共同社会背景是（）
A．社会长期动荡不安B．百家争鸣趋于合流
C．奴隶制度全面崩溃D．封建制度逐步建立
5、（2009安徽文综高考）儒家思想经过不断发展，逐渐成为中国传统文化的主流。
以下言论最能体现其适应加强中央集权需要的是
A．“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共（拱）之。
”
B．“以德兼人者王，以力兼人者弱，以富兼人者贫。
”
C．“诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。
”
D．“我之出而仕也，为天下，非为君也。
”
6、（2009高考海南单科）董仲舒融合先秦以来各家思想形成新儒学，其思想基础源于对一部儒家经典的新阐释，该经典是A.《春秋》B.《论语》C.《孟子》D.《易经》7、（08海南历史，2）“奉法者强，则国强；奉法者弱，则国弱。
”持这一观点的人应是（）
A.墨翟B.孟轲C.荀况D.韩非
8、（2008年高考重庆文综）“贤者举而上之，富而贵之，以为官长；不肖者抑而废之，贫而贱之，以为徙役”。
这句话主要反映了旧中国时期为（ ）
A．墨家思想 B．儒家思想 C．道家思想 D．法家思想
9、（2009山东泰安期末）在人类文明发展的今天，面临着技术进步与战争灾难、经济发展与道德沦丧并存等问题。
早在1988年，世界诺贝尔奖金获得者在巴黎集会上就发表宣言称：
“如果人类要在21世纪生存下去，必须回到2500多年前，去汲取孔子的智慧。
”此中“智慧”是指
A．“兼爱”和“尚贤”B．“仁”和“德治”C．“克己复礼”D．“有教无类”
10、孔子作为伟大的教育家，对推动我国古代文化教育事业贡献最大的是
A.“有教无类”的办学思想 B.“因材施教”的教学方法
C.“知之为知之”的学习态度 D“温故知新”的学习方法
11、在某中学历史探究课上，学生从“如何遏制学生上课说话现象”的角度表达他们对诸子百家思想的理解。
甲生说:
“这是品德问题,应该以德教化。
”乙生说:
“这是违纪行为，应该严格惩罚。
”丙生说：
“这是无意识的,要让学生自我觉悟。
”他们的描述所对应的思想是
A.甲——儒，乙——法，丙——道B.甲——儒，乙——道，丙——墨
C.甲——墨，乙——法，丙——道D.甲——道，乙——墨，丙——儒
12、在评论秦朝灭亡时，美国历史学家费正清说：
“在证明了法家思想确有效用的同时，秦王朝也（从反面）体现了孟子的一个思想的正确——政府最终还是要依靠被统治者的默认。
”此处孟子的“一个思想”具体是指；
A．制天命而用之B．“民贵君轻”，统治者要实行“仁政”
C．兼相爱、交相利D．加强中央集权，防止人民反抗
13、孔子主张“仁者，爱人”，墨子主张“兼爱”“非攻”，孟子主张“政在得民”，三者主张的本质内涵都是重视
A人的平等权利B人的善良本性C和谐社会的人际关系D人的自由平等
14、西方学者认为，公元前6世纪至公元前3世纪是人类文明的“轴心时代”（AxleAge），“人类意识”首次觉醒，理性思维所创造的精神文化决定着其后诸民族的文化走向。
在当时的中国，最具典型意义的现象是
A、诸子并立、百家争鸣B、以法为教、焚书坑儒
C、罢黜百家，独尊儒术D、崇儒尚佛，兼收并蓄
15、孔子看到鲁国季氏用了天子的乐舞，便愤然谴责道：
“是可忍，孰不可忍!
”这则材料反映出孔子的思想之一是，
A．仁者爱人B．忠恕之道C．克己复礼D．中庸之道
16、《论语》日：
“学而优则仕”。
宋真宗在《劝学诗》中说：
“男儿欲遂平生志，六经勤向窗前读”。
这反映出封建教育的本质目的是
A．提高臣民的文化素养和道德情操B．传承儒家学说等传统文化
C．鼓励臣民通过学习实现人生理想D．为统治阶级培养统治人才
17、在争论“罢黜百家，独尊儒术”与“大一统”二者的关系时，下面四种结论，正确的是
A．政治上的统一确保思想上的统一 B．董仲舒的学说适应专制统治的需要
C．思想上的统一为政治上的统一服务
D．汉武帝的政策使儒家思想成为封建社会的统治思想
18、有人认为：
“董仲舒新儒学的基础是‘天人感应’学说”。
在董仲舒下列言论中，能够印证这一观点的是
A．“罢黜百家，独尊儒术” B．“屈民而伸君，屈君而伸天”
C．“薄赋敛，省徭役，以宽民力”D．“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”
19、宋明理学家普遍倡导“存理去欲”的修养论，“格物”、“格心”的认识论，“成贤成圣”的境界论，“齐家平天下”的功名论，其根本出发点是
A．修身养性，提高个人修养 B．培养经世致用的人才
C．规范社会秩序，实现社会和谐D．树立理学的统治地位
20、（2009高考江苏单科）某思想家强调孝、悌、慈等伦理道德均源于人之自然本性，这位思想家是
A．孔子B．董仲舒C．朱熹D．王阳明
21、《三国演义》和《水浒传》中体现的忠义思想，明显来自儒家思想中的
A．“仁政”学说B．“天人感应”学说C．宋明理学思想D．“经世致用”思想
22、（2008年广东单科3）某思想家说：
“我之出而仕也，为天下袁噎噎为万民袁非为一姓也噎噎冶他所反对的是渊冤
A．民主共和制B。
中央集权制C．专制主义制度D。
君主立宪制
23、明清之际三位进步思想家的思想更趋实事求是的主要表现是（）
A．经世致用思想B．君主批判思想C．自由平等思想D．重农抑商思想
24、孔子、孟子、程颐、朱熹、王阳明等人思想的共同点是
A.“仁”B.“心外无物”C.“理”D.“格物致知”
25、（08宁夏文综）《四库全书总目提要》称某人的著述“狂悖乖谬，非圣无法”，“排击孔子，别立褒贬”。
这里的“某人”是指
A．李贽B．黄宗羲C．顾炎武D．王夫之
26、（2008上海历史，B组11）“父前行，子踵后。
路遇长者，敛足拱手。
尊长在前，不可口唾。
”这是在敦煌发现的唐宋时期少儿启蒙读物中的句子，它反映当时的教育
A.鼓励儿童活泼机智B.突出地方教育特色C.提倡父子教学相长D.注重儒家伦理道德
27、（08年广东单科，5）清风吹动旗幡，一人说是风动，一人说是幡动。
禅宗六祖慧能说，不是风动，不是幡动，而是两位心动。
在世界的本原问题上，与慧能的观点有相似之处的思想家是
A孔子B程颢C朱熹D王阳明
28、《宋史》中出现了一批下列人物名字——王克己、张先忍、陈从信、赵安仁、钱端礼、张忠恕。
从中可以推测他们深受当时哪种思潮的影响
A．佛学B．法学C．道学D．理学
29、清朝乾隆年间的状元秦间在游杭州西湖时，走到岳王庙岳飞墓前，因自己姓秦，惭愧的写下了“人从宋后羞名桧，我到坟前愧姓秦”两句墓联。
这反映当时社会的主流思想是
A道学B佛学C理学D民族主义
30、2003年12月lO日，温家宝总理在美国哈佛大学演讲时引用了宋代一位理学家的一段话：
“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”。
这段话（）
A．否定了传统儒学B．创立了心学
C．阐明了理学的纲常伦理D．说明了理学有一这定的现实意义
31、宋儒朱熹有诗云：
“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊，问渠那得清如许，为有源头活水来。
”朱熹认为知识及做人的“源头活水”是
A、诚敬存之B、发明本心C、端坐澄心D、读圣贤书
32、顾炎武说：
“保国者，其君其臣肉食者谋之。
保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣。
”这一思想的深远影响在于
A．动摇了宋明理学的统治地位B．激发了中华民族社会责任感
C．促进了资本主义萌芽的发展D．推动了民主革命思想的形成
33、李贽称赞汉朝司马相如和卓文君“善择佳偶”，自由恋爱，赞扬寡妇再嫁；称赞武则天是杰出的女政治家；赞颂商鞅、吴起等改革家；肯定封建社会揭竿起义的农民。
上述材料反映了李贽
A．反对封建社会男尊女卑的观念B．反对三纲五常为核心内容的封建礼教
C．破除对孔子思想的迷信D．揭露道学家的虚伪
34、黄宗羲认为：
“然则其（封建国家）所谓法者，一家之法，而非天下之法也。
……即论者谓有治人无治法，吾以谓有治法而后有治人。
”黄宗羲思想的核心是（）
A．由人治转向法治B．深刻批判了封建制度
C．建立君主立宪制D．建立资产阶级民主法制
35、关于黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家思想的表述，不正确的是
A．继承和发展了战国时期的“民本”思想B．深入地批判了封建制度
C．提出了“经世致用”的主张D．反映了商品经济的发展
36、“‘四大发明’是中华民族的奇迹和骄傲，但罗盘针可以导航也可以看风水；火药可以开矿筑路也可以制造杀人的武器。
”就此观点，甲乙同学展开争论，甲：
“四大发明一方面代表了辉煌的成就，另一方面在某种程度上束缚了中华民族的发展。
”乙：
“科学技术能否产生巨大的效益取决于社会环境。
”对甲、乙同学的看法，你认为（）
A．甲正确，乙错误B．甲错误，乙正确C．甲、乙都正确D．甲乙都错误
37、（2007广东文基历史）我国古代科学技术的主要特点是（ ）
A．政府是科学研究的主要组织者 B．实用技术发达
C．普遍重视科学实验 D．形成了完整的理论体系学
38、明清时期的科技发展与西欧文艺复兴时期的科学技术进步的差异性突出表现在
A．中国是对传统的继承，西欧在于科技创新
B．中国科技重经验总结，西欧确立了实验科学
C．中国科技发展局限于农业，西欧发展工业技术
D．中国科技受到社会轻视，西欧科技创新得到社会推崇
39、2008年8月8日晚8时，第29届夏季奥林匹克运动会在鸟巢盛装开幕，它“通过一幅巨大的画卷展示了中国五千年辉煌的文明历史，展现了中国的自信和力量。
”下图是开幕式表演中的一个画面，它向全世界展示了中国最早的
A.丝绸之路 B.造纸术 C.雕版印刷术 D.活字印刷术
40、（德）利普斯在《事物的起源》一书中认为：
“这就为知识普及口号打开道路，标志着我们心目中所谓书籍的开端。
”这段材料表明中国造纸术的西传
A.促进了欧洲文化的发展B.改变了欧洲人的阅读方式
C.消除了人们对宗教的迷信D.促成了近代欧洲科学复兴
41、宋代朱彧在《萍洲可谈》中记载：
“舟师识地理，夜则观星，昼则观日，阴晦观指南针。
”该记载表明，指南针在宋代已经用于
A．地理研究B．天文观测C．迷信活动D．航海辨别方向
42、在楚汉之争中，有这样一个故事：
韩信投靠刘邦后，被派去管理杂乱无章的粮仓。
但很快韩信就把新谷、陈粮分开，而且新谷、陈粮的多少统计的非常清楚。
他的这些智慧最可能记载于
A．《石氏星表》B．《九章算术》C．《夏小正》D．《汜胜之书》
43、在中国古代科技文化发展史上，一度形成“东学西渐”的局面，该局面出现在
A．秦汉时期B．隋唐时期C．宋元时期D．明清时期
44、《中国的世界记录》收录的中国古代科技成果统计
类别
数学
天文历法气象
地学
化学
农学
机械
水利
轻工
兵器
项数
22
25
25
9
25
7
7
8
8
造成上述情况的根本原因是
A．自然经济B．儒家民本思想C．手工业发达D．重农抑商政策
45、右图是1930年在甘肃北部居延汉代烽燧遗址中出土的汉代木简。
它记录了这座烽燧所拥有的兵器及其他驻屯军用品的数目，其中有东汉和帝“永元”的纪年。
对上述信息的认识正确的是
A．活字印刷术起源于木简刻字B．为便于流传，弃纸而用木简
C．木简上的文字应该是小篆D．木简仍是重要的书写载体
46、（2009山东临沂一模）小明同学想了解中国古代的中医药的一些治病古方，于是上网点击“中医药”进行搜索。
下列信息不正确的是
A．《黄帝内经》奠定了中医临床学的基础B．《本草纲目》被誉为“东方药物巨典”
C．《伤寒杂病论》提出了辩证施治的方法D．体现了中国人与自然和谐相处的人生态度
47、下列中国人发明或制造的物品中，最早传入欧洲的是
A．火药B．纸张C．丝绸D．瓷器
48、17世纪传入欧洲，并被西方国家称作“东方医学巨典”的中国著作是
ABCD
49、古代有位科学家，其著作具有总结性，并注意参照西方自然科学知识，重视调查，被誉为“中国近代科学先驱”。
这位科学家是（）
A．贾思勰B．李时珍C．宋应星D．徐光启
50、在西方，火药、指南针和印刷术对于推翻封建统治、开拓世界市场、推动科学革命发挥了重要作用，但它们在明清时期的中国却未能推进社会的变革。
其重要原因之一在于当时的中国
A、固守农耕自然经济的生产方式B、受到西方殖民者和俄国侵扰
C、国家分裂、国力衰退D、经济停滞倒退
1
2
3
4
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47
48
49
50
二、非选择题
51、阅读下列材料，回答问题：
姓名：
得分：
材料一“为政以德，譬如北辰，居其所而众星拱之，……为政焉用杀？
子欲善为而民善也。
夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。
己所不欲，勿施于人。
”——引自《论语》
材料二鲁迅对孔子及儒学的评论
评论
出典
评孔子
“孔丘先生确是伟大，生在巫鬼势力如此旺盛的时代，偏不肯随俗谈鬼神。
”
《再论雷峰塔的倒掉》
“孔墨都不满于现状，要加以改革。
”
《三闲集·流氓的变迁》
“孔夫子之在中国，是权势者所捧起来的，是那些权势者和想做权势者们的圣人”。
《且介亭杂文·在现代中国的孔夫子》
评儒学
（儒学是）“为了治民众者，即权势者设想的方法。
”
《且介亭杂文·在现代中国的孔夫子》
（儒学）“是着眼于历代封建帝王赖以维护其统治的儒家的传统——精神‘麻痹术’”
《坟·春末闲谈》
材料三启蒙思想家伏尔泰说：
“在这个地球上曾有过得最幸福的、并且人们最值得尊敬的时代，那就是人们遵从孔子法规的时代。
”……以儒家思想文化为武器，抨击基督教的专制。
在他心目中，奉行儒家的中国是开明的专制君主制的典范，那里有真正的信仰自由，佛教、道教、喇嘛教都可以自由传道，大家相安无事，政府只管社会风化，从不规定民间的宗教信仰。
他还说中国人是“所有人中最有理性的人”。
……伏尔泰还看到，孔子和西方古代贤哲一样有“己所不欲，勿施于人”或“己欲立而立人，己欲达而达人”的信条，……显然，这就是“博爱”的本义，因而也就和“自由”与“平等”的信条息息相通了。
——摘自马克垚《世界文明史》
请根据材料，结合所学知识回答：
（1）材料一反映了孔子思想的什么核心内容？
（4分）
（2）根据材料二，指出鲁迅对孔子与儒学的态度有何不同？
（4分）
（3）鲁迅与伏尔泰对儒学的看法不同的原因是什么？
（8分）
52、阅读下列材料：
材料一北宋开始，门第已不存在，和尚寺也衰落了，搜罗不到人才。
禅宗的新宗教，不啻叫人回头，由真返俗。
而进士轻薄，终于担当不了天下大事。
在这情形下，须待北宋知识分子再来打开新风气，寻觅新生命。
书院讲学，由此酝酿。
他们要把和尚寺里的宗教精神，正式转移到现实社会。
要把清净寂灭究竟涅槃的最高出世观念，正式转变成修身、齐家、治国、平天下的中国传统人文中心的旧理想。
——钱穆《国史新论》
材料二（修身之要）言忠信。
行笃敬。
惩忿窒欲。
迁善改过。
（处事之要）正其谊不谋其利。
明其道不计其功。
（接物之要）己所不欲，勿施于人。
行有不得，反求诸己。
——朱熹《白鹿洞书院揭示》
材料三度当时之要，益信理国非恃空言，救亡必资实学。
朱陆一切心性仁义之说，不啻儒家之清议，足以致中原于沦丧而莫可挽回。
——萧公权《中国政治思想史》
请回答：
（1）据材料一指出北宋知识分子的政治理想，结合所学知识说明他们打开“新风气”借鉴的其他理论。
（4分）
（2）据材料一分析书院兴起的原因。
据材料二指出朱熹办学的人才培养目标。
（8分）
（3）材料三是对哪一理论及其弊端的批评？
综合上述材料，谈谈你对这一批评的看法。
（4分）
53、下表是某中学研究性学习课上，三个研究小组展示的材料和所得的结论。
组别
材料
结论
东汉组
史料记载，东汉桓帝是中国第一位实行道教及佛教教化政策的帝王，他也支持翻译佛经和其他佛教活动。
——据古正美《从天王传统到佛王传统》
佛、道思想是中国传统思想的主流。
宋代组
游酢和杨时去拜访老师程颐，程颐正用佛家打坐法瞑目而坐。
游、杨二人遂恭敬地站在其身旁，等候良久，直到程颐发觉。
——据朱熹《近思录》
中国古代有尊师传统。
晚清组
孙家鼐建议京师大学堂应“以中学（中国传统学术与政治思想）为主，西学为辅；中学为体，西学为用”。
——据孙家鼐等《议复开办京师大学堂》（1896年）
这份奏折中，孙家鼐认为中学比西学重要。
请回答：
（1）上述各组的结论，哪些是从材料可以直接推导出来的？
（2分）
（2）上述各组的结论，哪些是不能从材料直接推导出来的？
你认为应补充怎样的材料或者修改成怎样的结论，才能使结论与材料相符？
（若修改结论，不得照抄材料）（6分）
（3）本堂课的主题是“中国传统主流思想的演变”。
请结合所学知识，紧扣主题，重新分析各组的材料，建立材料与主题的联系，说明中国传统主流思想在东汉、宋代、晚清三个时期的变化。
（10分）
邹平一中2007级文科实验班第七次周测参考答案
1、解析：
A。
考查这几种思想流派的区别。
儒家提供政治理想和道德准则；道家提供传统思想的哲学思想；法家提供改革图治的理论武器。
这种观念符合儒家的“三纲五常”伦理道德，其他流派基本不提供这些伦理观念。
2、【解析】C。
“四海之内，皆兄弟也”“和为贵”等均出自于儒家《论语》之中，“仁”“礼”是孔子的思想核心。
3、解析：
B。
本题的关键词是“共通”，即荀子和法家思想的共同点。
A、C、D都是荀子的思想主张，从表面上看，B项“人性本恶”似乎也是荀子的观点，但仔细比较，荀子提出“性恶论”，主张用礼乐来规范人的行为，使人向善；法家则主张用严刑峻法来约束和规范臣民的行为，实际上也是相信人性本恶的。
4、【解析】A。
孔子、墨子、孟子生活在春秋战国时期，社会长期动荡不安是这一时期共同的社会背景。
B项百家争鸣趋于合流发生在秦朝；C项奴隶制度全面崩溃发生于春秋时期；D项封建制度逐步确立发生在战国时期。
5、解析：
C。
本题考查的是儒家思想的演变，各时期代表人物的主张，属于较难题。
解题关键是西汉汉武帝时期，董仲舒适应专制主义中央集权的需要，发展了儒家思想，“罢黜百家，独尊儒术”，使儒家思想成为正统思想，故C项正确。
A是孔子的言论，B是荀子的言论，D是黄宗羲的言论，皆非加强中央集权。
6、【解析】A。
董仲舒的主要主张是“春秋大一统”和“罢黜百家，独尊儒术”，主要著作是《春秋繁露》等，可见他的思想基础是源自《春秋》。
7、解析：
D。
材料中体现了作者对法治的重视，在战国时期，法家的代表人物是韩非，他强调了依法治国的思想。
8、【解析】A。
该题考查从材料中获取有效信息和运用所学知识（儒家、墨家、道家、法家学派的主张）分析问题的能力。
从材料中获取有效信息“贤者举”“不肖者抑”，即主张尚贤。
9、解析：
B。
当今世界存在矛盾和冲突，而孔子的“仁”和“德治有利于社会的和谐。
10、【解析】A。
孔子“有教无类”的办学思想扩大了教育对象的范围，打破了贵族垄断文化教育的局面。
A可以说是使一些学生有读书的机会，而BCD只是具体的方法和态度，比较之下，A贡献最大。
11、【解析】A。
以德教化是儒家思想；严格惩罚是法家思想；自我觉悟是道家思想。
12、【解析】B。
本题考查的是春秋战国时期诸子百家的思想观点。
根据所学知识不难判断出B．项是孟子的思想观点。
13、【解析】C。
孔孟的“爱”和“政在得民”都是有阶级差别的，可排除A和D;B只符合孟子，三者的共性只有C，即都主张通过互爱互利来和谐社会的人际关系。
14、【解析】A。
注意题中信息：
“公元前6世纪至公元前3世纪人类意识的觉醒”结合所学可知是百家争鸣时代.
15、【解析】C。
根据季氏属于鲁国的大夫，却僭用周天子专用的乐舞，孔子批判这一现象反映出孔子极力维护西周奴隶社会等级秩序，即维护周礼，故C项正确。
ABD三项属于孔子思想，但与题意无直接关系。
16、解析：
D。
理解好“学而优则仕”的含义即可。
17、【解析】C。
一种思想能否被统治者所采纳，既要看它是否符合时代需求，也要看它是否能迎合统治者的要求。
董仲舒发展了儒家思想，强调“大一统”和“天人感应”，适应了强化中央集权形势发展的需要。
对于巩固国家的统一，有积极的作用，这是汉武帝采取董仲舒主张的根本原因。
18、解析：
B。
“天人感应”学说的含义为天与人相通，天可以根据人的不同行为作出相应的反应。
选项B体现民、君与天之间的关系。
19、解析：
C。
本题需要从阶级分析的观点来分析判断。
宋明理学是对儒学的更新与丰富，借“存天理，灭人欲”，目的是为了维护统治。
20、解析：
D。
此题考查我国古代著名思想家的思想主张。
王阳明主张“良知”是心之本体，是人人生而俱来的、先验的、普遍的“知”，这种“知”是不待虑而知，不待学而能的本然，故判断为王阳明
。
21、【解析】C。
解题关键是准确掌握宋明理学的意义，根据宋明理学注重气节品德，强调三纲五常，可知C项符合题意。
22、解析：
C。
结合所学知识可知这应该是明末清初的三大思想家的思想，其政治主张是反对君主专制独裁，提倡主权在民。
23、【解析】A。
经世致用即主张到实践中求真知，力求解决国计民生的现实问题。
24、【解析】A。
孔子、孟子、程颐、朱熹、王阳明都是儒学家，儒家思想的核心是仁。
25、解析：
A。
解答本题的本题是抓住题干中的“狂悖乖谬”“排挤孔子”等有效信息限定词。
这些信息告诉考生李贽自称为异端，反对以孔子的是非为标准。
B项批判君主专制制度，排除。
C项主张“经世致用”，排除，D项唯物思想，排除。
A项符合题意。
26、解析：
D。
从题干中的句子可以分析得出，此时的教育比较注重启蒙孩子的长幼等级观念，而中国古代的儒家伦理道德比较注重等级观念。
因此D项为正确答案。
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