高中现代文阅读专项练习含答案.docx

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高中现代文阅读专项练习含答案

高中现代文阅读专项练习含答案

一、高中现代文阅读

1．阅读下面文字，完成下面小题。

   材料一

   全球的博物馆正出现“集体上天猫潮”。

现已有24家博物馆入驻天猫，仅故宫就在淘宝天猫开了6家店，《故宫日历》一个月可卖6000余本。

   一直以来，博物馆都面临着文创产品品类单一供应链薄弱的难题对此，天猫平台提供了一个互联网化的解决方案，即一方面通过大数据给文创IP的开发提供参考;另一方面，通过调动这些品牌商与博物馆从设计开发到生产营销的深度合作，解决博物馆供应链的问题，最终推进文创IP的商业化落地。

   在这波博物馆“集体上天猫潮”中，有不少外国博物馆的面孔，大英博物馆是第一个进驻天猫的海外博物馆。

俄罗斯冬宫博物馆、美国波士顿艺术博物馆、荷兰梵高博物馆、RMN法国国家博物馆联盟等一串博物馆都已经在来天猫的路上。

   值得注意的是，与国内拥有的数千家博物馆数量相比，目前入驻天猫平台的博物馆数量并不算多。

对此，天猫平台营运事业部总经理家洛认为，天猫的目标和理想不是把博物馆全部搬到线上做旗舰店，而是如何把博物馆有价值的文化和IP有效的传递给消费者。

天猫要跟每一个文化领域，每一个细分领域内真正有影响力的博物馆机构去做深度开发，树立起文化开发的商业化标杆，以此带动文化产业发展。

   （摘编自《24家博物馆入驻天猫》人民网2019年08月16日）

   材料二

   故宫今年599岁，颐和园269岁，英国大英博物馆26岁驻电商平台后，这些古老的博物馆们开始“逆生长”，也因此收获了更多年轻粉丝《新文创消费趋势报告》显示，过去一年，仅在淘宝天猫逛博物馆旗舰店的累计访问量就达到16亿人次，是全国博物馆接待人次的1.5倍，其中有1亿用户是“90后”。

   记者注意到，目前入驻天猫的博物馆中，有不少外国博物馆的面孔。

英国大英博物馆是第一个进驻天猫的海外博物馆，仅仅16天，在天猫首发的所有商品就全部售罄。

   围绕历史文化IP的开发和授权，在国外已经形成一条成熟的产业链，丰富的历史文化IP开发成为博物馆运营收入中重要的一环数据显示，仅在2015年，大英博物馆的艺术衍生品营业收入就达到年均2亿美元。

相较之下，中国的这项事业尚在起步阶段。

   比起博物馆的自营文创产品，年轻人更喜爱博物馆与其他品牌的跨界产品《新文创消费趋势报告》显示，跨界衍生品在整体文创产品市场份额高达72％，也就是说，博物馆跨界衍生品的规模是博物馆自营产品的3倍。

   今年以来，故宫口红、江南四大才子春茶中国探月计划棒棒糖3款跨界产品，成为网友抢购的“爆款”。

其中，江南四大才子春茶是苏州博物馆和茶品牌的跨界合作，中国探月计划棒棒糖则是中国探月和棒棒糖品牌的跨界合作，上线当天就卖出10万份。

   “我逛博物馆，一定要考察它的文创商店，现在最大的问题就是我们开发的很多文创产品中看不中用，跟我们的生活离得太远《国家人文历史》杂志总编辑、故宫文具董事长王翔坦言。

   摘编自《博物馆文创跨界“逆生长”》《北京日报》2019年08月16日）

   材料三:

   在当代影视产业中，可以惊喜地发现，越来越多的导演、演员和制片人对我国固有文化充满由衷喜爱、尊重乃至敬畏。

无论是《延禧攻略》里博物馆级别的刺绣，还是《长安十二时辰》里学术级别的对长安生活复原，都在引发作者和读者在文化和审美层面共鸣以致共情。

影视行业里由文化自觉深刻体现出的文化自信，让人们对未来涌现更多富有民族文化审美的影视艺术精品充满信心。

   如何在当代电视剧创作中融入中国传统文化?

“关键在于要找到中国传统文化与电视剧创作的一种根本性联系。

”中国传媒学教授倪学福认为，“融入”不是指“古香古色”的场景布置、“仙风道骨”的人物造型，甚至也不是“之乎者也”的台询风格“这些都是比较外在的。

我更推崇的是内在的、精神性的融合与传承。

这虽是一种润物无声水过无痕式的转化，但一定是内在的精神性传承”。

   在电视剧《长安十二时辰》中，何监将贺知章诗句中“不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀”的“剪”和“裁”抽炼出来，烘托出故事杀的背景；将李白诗歌“十步杀一人，千里不留行。

事了拂衣去，深藏功与名”中恰当地嵌入了激烈、残酷却侠义的剧情，对传统文化实现了现代性转换。

此外，剧中许多人物、名词、言语、习俗诸如李必、、靖安司、叉手礼等，都在网上引领了一股“长知识”潮流。

这些剧集中传统文化的成功转化，都有很高匹配度和话题性，在多元化现代传播中创意袭人，还难得地使传统文化获得了鮮活生动的当代性。

（摘编自《电视剧如何打通文化血脉》《济日报》2019年08月26日）

（1）下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是（  ）

A. 互联网化的解决方案给文创IP的开发提供参考，并且推进其商业化落地，借此改变博物馆文创品类单一、供应链薄弱的状况。

B. 大英博物馆、冬宫博物馆、波士顿艺术博物馆等海外著名博物馆入驻天猫，让这次“集体上天猫潮”具有了更广泛的国际影响。

C. 天猫与博物馆合作，主要注重的不是数量而是其影响力和能深度开发的文化资源，这样才能把更具有价值的文化传递给消费者。

D. 过去一年博物馆电商平台访问量远远超过全国博物馆接待人次，其中很大一部分是年轻用户，这让古老的博物馆焕发了新生机。

（2）下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（  ）

A. 材料一介绍了电商平台和博物馆的合作大大推动了博物馆文创产业的发展，材料二进一步反映出文创产业的发展现状和巨大潜力。

B. 博物馆跨界衍生品往往因和日常生活紧密结合而更受年轻人喜爱，成为网友抢购的“爆款”，占据了文创产品市场的大部分份额。

C. 《长安十二时辰》里对长安生活复原，将中国传统文化融入电视剧创作中，找到了中国传统文化与电视剧创作的一种根本性联系。

D. 《长安十二时辰》中对贺知章、李白诗句的解读并不符合历史真实，但这种高匹配度的转换在多元化现代传播中是很成功的创意。

（3）我国文创产业如何让悠久的历史文化更好地融入当代生活?

请结合材料简要分析。

【答案】

（1）B

（2）C

（3）①借助互联网技术把历史文化传递给消费者，带动文化产业发展。

②将历史文化与日常生活结合，带动文化传承，提高审美情趣。

③注重历史文化的精神性传承，恰当转换使其获得鲜活的当代性。

④借鉴国外的成熟经验，建立起历史文化商业开发的商业链。

【解析】【分析】

（1）B项，“冬宫博物馆波士顿艺术博物馆等海外著名博物馆入驻天猫”错误。

原文为“冬宫博物馆、美国波士顿艺术博物馆已经在来天猫的路上”，冬宫博物馆、波士顿艺术博物馆尚未入驻。

故选B。

（2）C项，“找到了中国传统文化与电视剧创作的一种根本性联系”理解错误。

原文有“对长安生活复原，都在引发作者和读者在文化和审美层面共鸣以致共情”；“如何在当代电视剧创作中融入中国传统文化?

关键在于要找到中国传统文化与电视剧创作的一种根本性联系”。

可见“长安生活复原”不是“根本性联系”。

故选C。

（3）本题问“我国文创产业如何让悠久的历史文化更好地融入当代生活”，文中相关信息有：

“天猫平台提供了一个互联网化的解决方案……把博物馆有价值的文化和IP有效的传递给消费者，以此带动文化产业发展”；“围绕历史文化IP的开发和授权，在国外已经形成一条成熟的产业链，丰富的历史文化IP开发成为博物馆运营收入中重要的一环”；“跨界衍生品在整体文创产品市场份额高达72％，……跟我们的生活离得太远……引发作者和读者在文化和审美层面共鸣以致共情，更多富有民族文化审美……”；“找到中国传统文化与电视剧创作的一种根本性联系……内在的、精神性的融合与传承，这虽是一种润物无声水过无痕式的转化，但一定是内在的精神性传承，中国传统文化与电视剧创作的一种根本性联系……传统文化的成功转化，使传统文化获得了鮮活生动的当代性”。

概括整合以上信息可以得出答案。

故答案为：

⑴B；⑵C；

⑶①借助互联网技术把历史文化传递给消费者，带动文化产业发展。

②将历史文化与日常生活结合，带动文化传承，提高审美情趣。

③注重历史文化的精神性传承，恰当转换使其获得鲜活的当代性。

④借鉴国外的成熟经验，建立起历史文化商业开发的商业链。

【点评】

（1）本题考查迅速学生对文本有关内容的分析和理解能力。

解答此题既要对文章进行整体的把握，又要对文章的局部进行恰当的分析。

在理解每一个选项时，要仔细分析选项中赏析的每一个重点，对文章的内容、主题、结构思路、观点态度、句段含义、创作意图等进行分析概括。

（2）本题考查对文章有关内容的概括和分析能力。

其做法是，全面准确地把握文章的内容，并对文章中所述的事件或所述道理进行综合性分析、判断，进而推理概括。

（3）本题考查学生把握文章内容要点、筛选整合文中信息的能力。

此类题一般的答题模式为：

第一步，找出题干中的关键词语，确定筛选对象；第二步，在把握全文内容要点的基础上，在文中找到题干信息对应的语句或段落并加以概括。

2．阅读下面的文字，完成下面小题。

   ①客家，是中华民族大家庭中重要的一员，具有显著特性的汉族民系，是汉民族中的一个地缘性群体。

而客家文化是这个群体在其形成与发展过程中，为适应和改造生存条件而创造出来的全部物质文化与精神文化的总和。

一旦这种文化产生，它就成了该群体的识别标志及维系该群体生存与发展的最核心的力量。

换句话说，没有客家群体，就不会有客家文化；但如果没有客家文化长期稳定的发展，客家群体也不可能具有那么强大的生命力，以至于经过数百上千年之久。

   ②客家人的先民是从中原地区来到岭南地区的，最早可以追溯到秦朝，或为军队戍边，或为躲避战乱。

初以平民为主，后有文人贵族。

而历史上的客家人因各种原因，又从岭南地区继续外迁。

当今客家民系分布很广，其中粤闽赣边三角地区是其主要聚居地，在国外以东南亚为主。

所以，客家文化是特定历史条件下形成的，以移民为代表的地域性文化，有古汉文化活化石之誉。

在客家迁徙史和客家文化的诸多方面中，都突出体现了客家精神的丰富内涵，而其精神的核心又在于团结和奋进。

   ③首先是客家先民自身团结的精神形成了很强的向心力。

正是这种向心力使他们在漫长的迁徙过程中把中原灿烂的文明带到南方播衍而不被迁徙地的土著同化。

江西赣南，广东梅州地区的多层梅州围龙屋、永定的土楼、长汀的九厅十八井等典型的客家建筑，既是世界建筑史上的一支奇葩，也是客家人团结奋进的象征。

   ④在永定的一些大型土楼内，有石柱雕联、石鼓承柱、雕梁画栋；有天井、花园、假山、盆景、鱼池，美不胜收。

甚至还有土楼附设学堂，楼有楼名，柱有雕联，如“振成楼”、“振纲立纪，成德达才”，教人遵纲纪，重德才，奋发进取。

这些文化印记无不闪耀着中原文明崇文尚武、耕读传家的精神光芒。

   ⑤其次，这种团结奋进的精神特质，还表现在对异族文化的博采和涵化上。

客家先民的南迁，是中原的汉人与迁徙地土著长期斗争而又走向团结的过程，并最终形成了共同体。

今天的客家，绝不单靠入迁的中原汉人的自身繁衍，而是经过与当地民族融合而发展壮大起来的，也有其他民系迁入客家居地而被同化成了客家人。

以客家人为主体的太平天国运动，提出“天生天养和为贵，各自相安享太平”、“天下多男人，尽是兄弟之辈；天下多女人，尽是姐妹之群”的口号，表现出客家人希望与土著居民互相尊重、和睦相处、一视同仁那种朴素的民主思想。

   ⑥在客家地区，人们的宗教信仰也是十分宽容和亲善的，儒、道、释以及基督等教可以亲如一家、同居一寺。

连刘邦、项羽这对冤家也可合祀一龛接受人们的膜拜。

妈祖本是沿海地区人们航行的保护神，客家人也把她请到山乡，作为山乡的保护神。

客家文化继承和发扬了中华文化的精华，长期的迁移养成了兼收并蓄取其长、开拓进取不保守的民风，使客家民系具有强大的凝聚力和生命力。

（——摘自罗勇《客家文化特质与客家精神研究》，有删改）

（1）下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（   ）

A. 客家精神就是团结奋进，它是维护客家人生存和发展的核心力量。

B. 客家人在由北向南的迁徙过程中把中原文化带到了南方，例如耕读文化和儒家文化。

C. 客家人包括入迁的中原汉人、本地的土著居民，还有迁入客家居地的其他民系。

D. 客家人不仅信仰妈祖，还信仰儒、道、释以及基督等教。

（2）下列对原文论证的相关分析，不正确一项是（   ）

A. 文章开篇第一段采用了假设的论证手法，论述了客家群体与客家精神之间的关系。

B. 文章第二段按时间顺序概括评述了客家人的迁徙史，为下文奠定理论基础。

C. 文章第五段引用了太平天国运动的两句口号，旨在表现出客家人希望与土著居民互相尊重、和睦相处的朴素愿望。

D. 文章主要采用了“总—分—总”的论证结构，系统阐释了客家文化的特点。

（3）根据原文内容，下列说法不正确的一项是（   ）

A. 客家群体是客家文化存在的前提条件，而长期稳定发展的客家文化又是客家群体拥有强大的生命力的保证。

B. 当今的客家人分布很广。

在国内，客家人主要聚居在广东、福建、江西三省的交界处，国外主要聚居在印度尼西亚、马来西亚、老挝、柬埔寨等东南亚地区。

C. 多层梅州围龙屋、永定的土楼、长汀的九厅十八井等建筑，使客家人的团结奋进精神得以存续。

D. 客家民系之所以具有极强的凝聚力和生命力，与他们继承和发扬了中华文化的精华相关。

【答案】

（1）B

（2）D

（3）C

【解析】【分析】

（1）A项张冠李戴。

“客家精神就是团结奋进，它是维护客家人生存和发展的核心力量”表述错误，由第一段“一旦这种文化产生，它就成了该群体的识别标志及维系该群体生存与发展的最核心的力量”可知，客家文化是维护客家人生存和发展的核心力量。

A项错误。

B项正确。

“客家人在由北向南的迁徙过程中把中原文化带到了南方，例如耕读文化和儒家文化”的说法来自第三段“正是这种向心力使他们在漫长的迁徙过程中把中原灿烂的文明带到南方播衍而不被迁徙地的土著同化”和第四段“这些文化印记无不闪耀着中原文明崇文尚武、耕读传家的精神光芒”。

B项理解分析正确。

C项扩大范围。

“客家人包括入迁的中原汉人、本地的土著居民，还有迁入客家居地的其他民系”表述有误，据第五段“今天的客家，绝不单靠入迁的中原汉人的自身繁衍，而是经过与当地民族融合而发展壮大起来的，也有其他民系迁入客家居地而被同化成了客家人”以及“客家人希望与土著居民互相尊重、和睦相处”可知，客家人不包括“土著居民”。

C项错误。

D项歪曲文意。

“客家人不仅信仰妈祖，还信仰儒、道、释以及基督等教”曲解文意，虽然第六段“人们的宗教信仰也是十分宽容和亲善的，儒、道、释以及基督等教可以亲如一家、同居一寺”有这样的说法，但是不等于说人们都信仰这些。

D项错误。

故选B。

（2）D项，“文章主要采用了‘总—分—总’的论证结构，系统阐释了客家文化的特点”分析有误，整体把握文章可知，文章采用的是“总——分”的论证结构，重点阐释的应该是“客家精神的核心是团结和奋进。

”文章前两段是总述，提出观点“在客家迁徙史和客家文化的诸多方面中，都突出体现了客家精神的丰富内涵，而其精神的核心又在于团结和奋进”；根据第三段“首先是客家先民自身团结的精神形成了很强的向心力”和第五段“其次，这种团结奋进的精神特质，还表现在对异族文化的博采和涵化上”的提示可知，从第三段到结尾是分别论述观点的分论点。

故选D。

（3）C项曲解文意，“多层梅州围龙屋、永定的土楼、长汀的九厅十八井等建筑，使客家人的团结奋进精神得以存续”表述有误。

据第三段“江西赣南，广东梅州地区的多层梅州围龙屋、永定的土楼、长汀的九厅十八井等典型的客家建筑，既是世界建筑史上的一支奇葩，也是客家人团结奋进的象征”可知，这些典型的客家建筑，应该是客家人的团结奋进精神的象征，而不是使客家人的团结奋进精神得以存续的必要条件；“使客家人的团结奋进精神得以存续”应该是第六段中说的“客家文化继承和发扬了中华文化的精华，长期的迁移养成了兼收并蓄取其长、开拓进取不保守的民风，使客家民系具有强大的凝聚力和生命力”。

故选C。

故答案为：

⑴B；⑵D；⑶C；

【点评】

（1）此题考查把握文章主要内容和筛选信息的能力。

解答此类题时，阅读一定要细致，要回到原文中逐句比较。

依据文意，力求明辨各选项表述的正误。

特别要注意其中的细枝末节的毛病，例如事件的前后倒置、内容上的归纳不完整、中心概括上的无中生有、片面遗漏、强拉硬连、任意拔高等等。

（2）本题考查学生对文章论证的分析能力。

答题时注意分析文章的结构思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法的类型，重点考核论点是否正确，论据证明的是什么观点和论证的方法。

（3）此题考查把握文章内容、分析作者观点态度的能力。

此种归纳内容要点和分析作者观点态度的题目，解答时应先根据选项确定原文信息所在的位置，然后将选项和原文进行比较，并结合上下文语境进行判断。

3．阅读下面的文字，完成下列小题。

   材料一：

   一名叫孙赫的男子在高铁霸占他人座位，出言不逊，并不听警察劝阻。

此后网友又陆续曝光出各种各样的“坐霸”。

铁路部门翻遍了整本《铁路安全管理条例》都没有发现什么好用的条款，于是只好回应说：

“涉事男乘客的行为属于道德问题，不构成违法行为。

”

   （摘编自2018年9月3日《中国新闻周刊》）

   材料二：

   材料三：

   新京报：

道德“滑坡”的观点是转型后才出现的，很大程度上是将此归因于市场经济。

在你看来，事实是这样吗？

   高兆明：

尽管社会道德状态与市场经济实践有关，但不能将社会普遍道德失范现象归罪于市场经济。

   第一，在市场经济建立以前的几千年历史上，也有道德败坏、拜金主义、极端自私自利的现象，建立起市场经济的社会，未必是道德风尚败坏的社会。

   第二，市场经济本身是否就没有积极的人文价值？

黑格尔、斯密、马克思等思想大家对市场经济人文精神的分析很充分，都有自己基本的看法，对市场经济的人文价值并没有取绝对否定的态度，相反，还在相当程度上给予积极肯定。

主体、主体性精神、权利、契约、规则、法治、合作等精神，是市场经济建设对社会人文价值精神的积极贡献。

   （摘自2016年12月3日《新京报书评周刊》）

   材料四：

   黑格尔曾明确区分“道德”与“伦理”。

黑格尔的“道德”指向个体自我立法、良知美德，“伦理”指向社会自我立法、秩序规范、正义制度。

黑格尔强调“道德”须以“伦理”为内容并在“伦理”中实现，其目的之一是要揭示：

只有在正义的社会秩序中，个体的理性能力才能正常发挥，才能真正谈得上自由意志。

   道德类型奠基于互为目的的合作性社会关系。

合作性社会关系以“相互性”为规定之一。

“互善”的相互性尽管不同于“互利”的相互性，但是在根本上却离不开“互利”的滋润。

在一个开放性社会过程中，如果“善意”是单向的，如果“善意”始终没有“互善”“互利”滋养，那么、除非是在纯粹宗教精神的意义上，否则就是不可持续的。

   （摘自2017年7月4日《新京报书评周刊》）

   材料五：

   道德乃是生活在一定社会环境中的人们的反思和选择的产物。

人类并非天生完美、更谈不上是一种始终向善的生物。

资源的有限、利益的排他、人情的纠缠，往往会影响我们，使我们即便懂得了道德的知识和原则，也依然不能按照这些知识和原则所提出的道德要求来行动。

所以、我们不是“天生地”或“必然地”就生活在一个道德的世界中。

我们赖以存在的道德世界，以及我们具体实施的道德活动，实质上，全是我们在“讲道德”与“不讲道德”的两可之间经过权衡、反思而选择了前者的后果。

这恰恰表明，人是其有能动性的自由存在者；道德是奠基于自由意志和自由选择的产物。

（摘自2018年08月24日《光明日报》）

（1）下列对材料中“道德”的相关理解，正确的一项是（   ）

A. 市场经济不一定会带来道德败坏，相反它还伴随主体、主体性精神、权利、契约等积极的社会人文精神。

B. 道德体现个体自我立法、良知美德，我们应该期待来自个体美德方面对社会道德滑坡现象的抵抗与克服。

C. 道德是人们反思和选择的产物，想要让我们的意志按照道德要求来行动，我们必须掌握道德的知识和原则。

D. 道德是奠基于自由意志和自由选择的产物，因而人类能在“讲道德”与“不讲道德”的两可之间做出选择。

（2）下列对材料相关内容的理解和分析，不平确的一项是（   ）

A. 黑格尔等对市场经济人文精神的分析，可以证明将社会普遍道德失范现象归罪于市场经济的做法是不恰当的。

B. 大多数人会在高铁上抵制类似“霸座”这种不文明、不道德的行为，说明公众普遍追求公共道德与秩序。

C. 在合作性的社会关系里，“善意”通常不能是单向的，它始终需要“互善”“互利”滋养，否则不可能持续。

D. 人类不是一种始终向善的生物，会受到资源的有限、利益的排他、人情的纠缠等影响，做出不道德的行为。

（3）依据材料四中关于“道德”与“伦理”的阐述，对材料一中“孙赫霸座”这一现象加以评析。

【答案】

（1）A

（2）B

（3）①孙赫霸座的行为表明他在公共场合缺乏自我约束能力，没有良好的道德；铁路部门缺少相应的法律条文对他进行处置，表明我们的伦理秩序还不够完善（或缺少正义的社会制度）。

②对霸座行为有相对应的合理的法律条文，可以保障个体能够更好地约束自我行为，加强自我修养。

【解析】【分析】

（1）B项，“道德体现个体自我立法、良知美德”错误，根据原文“黑格尔的‘道德’指向个体自我立法、良知美德，‘伦理’指向社会自我立法、秩序规范、正义制度”，选项混淆了两个概念。

C项，“想要让我们的意志按照道德要求来行动，我们必须掌握道德的知识和原则”错误。

根据原文“我们即便懂得了道德的知识和原则，也依然不能按照这些知识和原则所提出的道德要求来行动”，可见，二者没有必然的联系。

D项，因果倒置，根据原文“实质上，全是我们在“讲道德”与“不讲道德”的两可之间经过权衡、反思而选择了前者的后果。

这恰恰表明，人是其有能动性的自由存在者；道德是奠基于自由意志和自由选择的产物”可知，“道德是奠基于自由意志和自由选择的产物”是得出的结论，是结果而不是原因，选项颠倒了因果。

故选A。

（2）B项，“大多数人会在高铁上抵制”错误，根据材料二图表可知，只有38%的人在高铁上抵制不文明行为，可见只有少数人会在高铁上抵制不文明行为。

故选B。

（3）解答本题，首先分析材料四中“道德”与“伦理”的区别和联系，抓住以下关键句：

“‘道德’指向个体自我立法、良知美德，‘伦理’指向社会自我立法、秩序规范、正义制度”“黑格尔强调‘道德’须以‘伦理’为内容并在‘伦理’中实现”“只有在正义的社会秩序中，个体的理性能力才能正常发挥，才能真正谈得上自由意志”。

然后分析孙赫霸座的行为属于道德不完善，铁路部门缺少相应的法律条文对他进行处置，表明我们缺少正义的社会制度。

强调法律条文对自我约束的作用。

故答案为：

⑴A；⑵B；

⑶①孙赫霸座的行为表明他在公共场合缺乏自我约束能力，没有良好的道德；铁路部门缺少相应的法律条文对他进行处置，表明我们的伦理秩序还不够完善（或缺少正义的社会制度）。

②对霸座行为有相对应的合理的法律条文，可以保障个体能够更好地约束自我行为，加强自我修养。

【点评】⑴本题考查学生筛选并整合文中的信息的能力。

这类题目首先要速读题干，明确对象及要求，解答时要整体理解文章的内容，尤其是对选文中心句的理解，要将题目材料信息带入选文比对理解，还要辨明检索区间，确定对应语句，联系上下文体会。

⑵本题考查学生筛选并整合文中信息的能力。

解答此题时，将选项信息与原文语句内容进行对应比较。

选项信息的语言与原文语句内容在表述上有一定区别，命题者常通过改变叙述的方式来设置一些干扰项，解答时要认真核对，找出符合题干的选项。

⑶本题考查考生整合文中信息并进行评析的能力。

解答此类题目，要针对题