高考语文名师高效资料附答案解析解密16 其他文体类文言文阅读之高频考点解密 Word版.docx
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高考语文名师高效资料附答案解析
2018年
2017年
2016年
山东卷
9—13，《晏子春秋》，22分
天津卷
8—12，白蘋洲五亭记，23分
14—18，上池州李使君书，20分
浙江卷
14—18，颜太初杂文序，20分
16—20，琅嬛福地记，19分
江苏卷
6—9，重到沭阳图记，18分
北京卷
8—12，《荀子》+《吕氏春秋》，，19分
9—14，亲废封建，23分
9—14，《管子·轻重》，24分
阅读下面的文言文，完成后面的题目。
隋论
苏辙
人之于物，听其自附，而信其自去，则人重而物轻。
人重而物轻，则物之附人也坚。
物之所以去人，分裂四出而不可禁者，物重而人轻也。
故夫智者或可与取天下矣，而不可与守天下。
守天下则必有大度者也。
何者？
非有大度之人，则常恐天下之去我，而以术留天下。
以术留天下，而天下始去之矣。
秦、隋之亡，其弊果安在哉？
自周失其政，诸侯用事，而秦独得山西之地，不过千里。
韩、魏压其冲，楚胁其肩，燕、赵伺其北，而齐掉其东。
秦人被甲持兵，七世而不得解，寸攘尺取，至始皇然后合而为一。
秦见其取天下若此其难也，而以为不急持之，则后世且复割裂以为敌国。
是以毁名城，杀豪杰，销锋镝，以绝天下之望。
其所以备虑而固守之者甚密如此，然而海内愁苦无聊，莫有不忍去之意。
是以陈胜、项籍因民之不服，长呼起兵，而山泽皆应。
由此观之，岂非其重失天下，而防之太过之弊欤？
今夫隋文之世，其亦见天下之久不定，而重失其定也。
彼亦见天下之久不定也，是以既得天下之众，而恐其失之；享天下之乐，而惧其不久；立于万民之上，而常有猜防不安之心，以为举世之人，皆有曩者英雄割据之怀，制为严法峻令，以杜天下之变。
谋臣旧将，诛灭略尽，而独死于杨素之手，以及于大故。
终于炀帝之际，天下大乱，涂地而莫之救。
由此观之，则夫隋之所以亡者，无以异于秦也。
悲夫！
古之圣人，修德以来天下，天下之所为去就者，莫不在我，故其视失天下甚轻。
夫惟视失天下甚轻，是故其心舒缓，而其为政也宽。
宽者生于无忧，而惨急者生于无聊耳。
及观秦、隋，唯不忍失之而至于亡，然后知圣人之为是宽缓不速之行者，乃其所以深取天下者也。
（原文有删改）
1．对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（）
A．其弊果安在哉果：
究竟，到底
B．韩、魏压其冲冲：
要塞
C．寸攘尺取攘：
通“壤”，土壤
D．谋臣旧将，诛灭略尽略：
全，皆
【答案】C
【解析】本题考查理解常见文言实词在文中的含义。
判断时要关注两个方面：
一是词语的语法功能，二是选项给出的意思是否符合语境。
C项，从结构的角度分析，“攘”与“取”对应，都应该是动词，这里翻译为“土壤”错误，应该翻译为“夺取”。
2．下列各组句子中，加点词的意义和用法都相同的一组是（）
A．燕、赵伺其北，而齐掉其东剑阁峥嵘而崔嵬
B．以绝天下之望愿以十五城请易璧
C．是以陈胜、项籍因民之不服项王即日因留沛公与饮
D．独死于杨素之手若亡郑而有益于君
【答案】A
误区警示
1．忽略具体语境。
虚词的意义和用法与虚词所在的具体语境有着密切的联系，如果忽略虚词使用的语境，就会出现错误。
如上题B项中的“以绝天下之望”，如果不联系上文的“是以毁名城，杀豪杰，销锋镝”，就难以准确推断“以”的意义和用法。
2．忽略语法分析。
要从语法的角度分析虚词的用法。
如上题D项中的“独死于杨素之手”，省略了主语，谓语是“死”，“于杨素之手”是“死”的状语，由此可判断“于”是介词，意为“在”。
3．忽略文言特殊句式。
文言文中有很多特殊句式，特殊句式中虚词的意思一般是固定的。
技法点拨
1．看语法。
把握文言虚词的意义和用法，可以从语法的角度进行分析。
如上题A项中的“剑阁峥嵘而崔嵬”，“峥嵘”“崔嵬”都是形容词，都修饰剑阁，“而”在这里是连词，表并列关系。
2．看句式。
主要指文言特殊句式。
如《烛之武退秦师》中的“夫晋，何厌之有？
”，“何厌之有”是宾语前置句，“之”是宾语前置的标志，无实义。
3．看语气。
从句子的语气上判断虚词的意思。
如《庄子·逍遥游》中的“其正色邪？
其远而无所至极邪？
”，这是一个选择疑问句，“其”在这里表示选择，“是……还是……”。
3．下列各组句子中，全都跟秦朝的灭亡有关系的一组是（）
①以术留天下，而天下始去之矣
②秦人被甲持兵，七世而不得解
③是以毁名城，杀豪杰，销锋镝
④是以陈胜、项籍因民之不服，长呼起兵
⑤天下之所为去就者，莫不在我
⑥及观秦、隋，唯不忍失之而至于亡
A．①②⑤B．①③④C．②④⑤D．③⑤⑥
【答案】B
4．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（）
A．本文首段通过对人与物的关系的剖析，得出如果过于在乎外在事物，反而容易失去的道理。
B．自从周朝政治衰败，诸侯之间相互争战，而秦国却凭借崤山或华山以西不过千里之地夺得了天下，统一了六国。
C．隋朝取得天下后，制定了很严酷的法律来防止天下变乱。
那些谋臣、猛将全死在杨素手中，以致隋朝发生了大变故。
D．古代的圣人通过修养德行来让天下人归附，他们心态从容和缓，实行的政策宽松。
过于紧张，害怕失去天下，最后往往适得其反。
【答案】C
5．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）其所以备虑而固守之者甚密如此，然而海内愁苦无聊，莫有不忍去之意。
（2）涂地而莫之救。
由此观之，则夫隋之所以亡者，无以异于秦也。
【答案】
（1）他们想到的用来牢固地守护天下的办法是这么周密、严谨，但是百姓忧虑痛苦、生活上无所依赖，都怀着离秦而去的念头。
（2）（天下）一败涂地却没有办法挽救它。
通过这可以看出，那么隋朝灭亡的原因，和秦朝没有什么两样。
【解析】本题考查理解并翻译文中的句子。
对于第
（1）小题，考生要注意关键词“备”“无聊”“意”等的翻译。
对于第
（2）小题，考生要注意关键词“涂地”、宾语前置句“莫之救”、介词结构后置句“无以异于秦也”等的翻译。
一、阅读下面的文言文，完成后面的题目。
送徐无党南归序
欧阳修
草木鸟兽之为物，众人之为人，其为生虽异，而为死则同，一归于腐坏澌尽泯灭而已。
而众人之中，有圣贤者，固亦生且死于其间，而独异于草木鸟兽众人者，虽死而不朽，逾远而弥存也。
其所以为圣贤者，修之于身，施之于事，见之于言，是三者所以能不朽而存也。
修于身者，无所不获；施于事者，有得有不得焉；其见于言者，则又有能有不能也。
施于事矣，不见于言可也。
自《诗》《书》《史记》所传，其人岂必皆能言之士哉？
修于身矣，而不施于事，不见于言，亦可也。
孔子弟子，有能政事者矣，有能言语者矣，若颜回者，在陋巷，曲肱饥卧而已，其群居则默然终日如愚人，然自当时群弟子皆推尊之，以为不敢望而及，而后世更百千岁，亦未有能及之者。
其不朽而存者，固不待施于事，况于言乎？
予读班固《艺文志》，唐《四库书目》，见其所列，自三代、秦、汉以来，著书之士，多者至百余篇，少者犹三四十篇，其人不可胜数，而散亡磨灭，百不一二存焉。
予窃悲其人，文章丽矣，言语工矣，无异草木荣华之飘风，鸟兽好音之过耳也！
方其用心与力之劳，亦何异众人之汲汲营营【注】？
而忽焉以死者，虽有迟有速，而卒与三者同归于泯灭。
夫言之不可恃也盖如此。
今之学者，莫不慕古圣贤之不朽，而勤一世以尽心于文字间者，皆可悲也！
东阳徐生，少从予学为文章，稍稍见称于人。
既去，而与群士试于礼部，得高第，由是知名。
其文辞日进，如水涌而山出，予欲摧其盛气而勉其思也，故于其归，告以是言。
然予固亦喜为文辞者，亦因以自警焉。
（选自《欧阳修文》，有删节）
【注】汲汲营营：
形容人急切求取名利的样子。
1．对下列画线词的解释，不正确的一项是（）
A．逾远而弥存也逾：
越发
B．自《诗》《书》《史记》所传传：
传播
C．而后世更百千岁更：
经历
D．然予固亦喜为文辞者固：
本来
2．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）
A．作者先指出“草木”“鸟兽”“众人”三者都无法逃避归于灭亡的自然规律，然后从“众人”引出“虽死而不朽”的“圣贤”。
B．作者认为，圣贤之所以永垂不朽，是由于他们立德、立功、立言，后通过层层分析，突出修身立德为首要之道，立言居“三不朽”之末。
C．文中写颜回未能建功立业，亦无著作传世，但在后世的名声远超其他孔门弟子，以此来证明修身立德能使人永垂不朽的道理。
D．文章第三段重在表明立言之“不可恃”，抒发了作者对著书立说之士的悲慨，并直接批评了当时文坛浮奢的文风。
3．把文中画线的句子翻译成现代汉语。
（1）然自当时群弟子皆推尊之，以为不敢望而及。
（2）东阳徐生，少从予学为文章，稍稍见称于人。
4．作者写这篇序文的目的是什么？
请用自己的话概括。
二、阅读下面的文言文，完成后面的题目。
高旦中墓志铭
黄宗羲
旦中家世以医名。
时陆丽京避身为医人已十年，吴中谓之陆讲山，谒病者如市。
旦中出而讲山之门骤衰。
盖旦中既有授受，又工揣测人情于容动色理之间，巧发奇中，亦未必纯以其术也。
所至之处，蜗争蚁附，千里拏舟，逾月而不能得其一诊。
孝子慈父，苟能致旦中，便为心力毕尽，含旦中之药而死，亦安之若命矣。
旦中有志读书，遍求其书而读之。
美髯玉立，议论倾动，虽复流品分途，而能缱绻齐契，三吴翕然以风概相与。
其过金阊，徐昭法必招之入山，信宿话言。
蠡城刘伯绳，少所容接；每过旦中，不惜披布胸怀。
旦中亦以此两人自重。
少喜任侠，五君子之祸，连其内子。
旦中走各家告之，劝以自裁。
华夫人曰：
“诺。
请得褒衣，以见先夫于地下。
”旦中即以其内子之服应之，殡殓如礼。
家势中落，药囊所入有余亦随手散尽，故比死而悬磬也。
旦中姓高氏，讳斗魁，别号鼓峰。
去年十月，旦中疾亟，余过问之，旦中自述：
“梦至一院落，锁
甚严，有童子告曰：
‘邢和璞丹室也。
去此四十七年，今将返矣。
’某适四十有七，非前定乎？
”卧室暗甚，旦中烧烛自照曰：
“先生其视我！
平生音容，尽于此日。
先生以笔力留之，先生之惠也。
”余曰：
“虽然，从此以往，待子四十七年而后落笔，未为晚也。
”
明年过哭旦中，其兄辰四出其绝笔，有“明月冈头人不见，青松树下影相亲”之句，余改“不见”为“共见”，夫可没者形也，不可灭者神也。
形寄松下，神留明月。
辰四理其垂殁之言以请铭，余不得辞。
生于某年癸亥九月二十五日，卒于某年庚戌五月十六日，以其年十一月十一日葬于乌石山。
（有删改）
1．对下列画线词的解释，不正确的一项是（）
A．谒病者如市谒：
拜见
B．苟能致旦中致：
得到
C．三吴翕然以风概相与与：
结交
D．某适四十有七适：
恰巧
2．下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是（）
A．三吴，地域名称，指长江下游江南一带，如“东南形胜，三吴都会，钱塘自古繁华”。
B．内子，指对别人称自己的或别人的妻子，与妇女称自己丈夫的“外子”相对。
C．讳，在死后的君主或尊长的名字前加“讳”，以表示尊敬；号，是指名、字之外的自称。
D．癸亥，天干地支组成的六十个基本单位之一，前一位是甲子，后一位是壬戌。
3．把文中画线的句子翻译成现代汉语。
（1）所至之处，蜗争蚁附，千里拏舟，逾月而不能得其一诊。
（2）家势中落，药囊所入有余亦随手散尽，故比死而悬磬也。
4．根据第二段内容，概括高旦中的形象特点，不超过30个字。
三、阅读下面的文言文，完成后面的题目。
游太室记
【清】田雯
嵩山神祠，在黄盖峰下，登封县东八里。
祠门三重，古柏几二百株。
三门之内，四岳神祠，分列左右。
东有降神殿，绘“生甫及申”像于壁，剥落已半。
西为御香亭，历代已来，封禅记功德地也。
谒岳神殿祀事毕，下西阶，古柏鳞次，桀石丛峙。
石上遍刊祝厘辞，祠官姓氏。
周览移晷，回登天中阁少憩。
理策至山麓仰视一峰入云石色青绀如画岚流雾垂上合下竦是为万岁峰其麓为入山所必经也蓝舆行十里至中峰。
昔人云：
“嵩山如卧眠龙而癯。
”望之浑成秀拔，若不知有嵚崎参差之势者。
及涉中峰之巅，群峰争出，若攒图之托霄上，烟云吞吐，日月蔽亏，林木蓊郁，鸟兽游鸣，阴晴变态，二十四峰环列于中峰，左右上下，不可名状。
如谢绛所称玉女窗、捣衣石，但略括一二矣。
东五里许为卢岩，岩有卢鸿一宅，今为寺。
两山忽张，匹练下垂，微飙吹之则左右动，奔涧荡壑，众山皆响，为嵩山佳处。
昔鸿一隐此，作《十志》以自豪，抱微尚，鸣高蹈已耳。
而来游者莫不凭襟怡情，因以思慕于其人矣。
东有白鹤观，背负三峰，大小熊山屏其前，为嵩高之奥宅。
三峰多石室，远眺一室，豁达洞开，与他室异，或即谟觞室也。
南七里径崇福宫投龙洞，力疲思返。
余以半人疾，未及跻嵩之绝顶也，然眺洛河，瞻伊阙，顾以历历目中矣。
桑钦《水经》曰：
“昆仑之墟，去嵩高五万里，地之中也，嵩山绝顶，直上可接。
”吾欲御风而行，探昆仑之墟矣。
又三里抵嵩阳观，有柏二株，大可十人围，闻在汉已为巨木，殆殷周时物。
柏之奇，若雏松之新绿，香泽凝肥，翠滴人衣。
坐其下，如张帷幕。
谡谡风鸣，如闻丝竹声。
旁有石幢，上勒唐宋人题名，有似杂采帖也。
嵩阳观碑，屃赑丰硕，在观门之西，徐浩八分书，遒古可爱。
邀饮至藏书楼下，日将昳，遂登车以归。
诘旦东行，路出箕山左，沿
水下流，复探石淙之胜，砢磥砢岖，负险相望。
百二十里过禹州，达襄城境。
康熙丙子二月丙辰记。
（有删改）
1．对下列句子中加线词语的解释，不正确的一项是（）
A．石上遍刊祝厘辞刊：
雕刻。
B．但略括一二矣略：
简要。
C．东五里许为卢岩许：
左右。
D．复探石淙之胜胜：
优美。
2．下列各组句子中，加线词的意义和用法不同的一组是（）
A．望之浑成秀拔师道之不传也久矣
B．作《十志》以自豪退论书策以舒其愤
C．大小熊山屏其前北冥有鱼，其名为鲲
D．吾欲御风而行弃甲曳兵而走
3．下列对原文有关内容的赏析，不正确的一项是（）
A．嵩山神祠位于黄盖峰下，东面是降神殿，西面是历代帝王祭祀天地神灵和记录功德的御香亭。
B．嵩山卢岩有卢鸿一的房子，卢鸿一是曾在嵩山隐居的隐士，作《终南十志》表达自得之情，深受后人仰慕。
C．嵩山之上的嵩阳观有两棵殷商时期的大柏树，十人以上围抱的柏树让嵩阳观成为嵩山的幽深之地。
D．文章记载了作者在嵩山的游程，描写了嵩山的地位和景物风貌，构思精巧，其写景状物，亦生动传神。
4．用“/”给文中字体加粗的部分断句。
理策至山麓仰视一峰入云石色青绀如画岚流雾垂上合下竦是为万岁峰其麓为入山所必经也蓝舆行十里至中峰
5．把文中画线的句子译成现代汉语。
（1）及涉中峰之巅，群峰争出，若攒图之托霄上，烟云吞吐，日月蔽亏。
（2）余以半人疾，未及跻嵩之绝顶也，然眺洛河，瞻伊阙，顾以历历目中矣。
四、阅读下面的文言文，完成后面的题目。
姬生
南阳鄂氏，患狐，金钱什物，辄被窃去。
迕之，祟益甚。
鄂有甥姬生，名士不羁，焚香代为祷免，卒不应；又祝舍外祖使临己家，亦不应。
众笑之。
生曰：
“彼能幻变，必有人心。
我固将引之，俾入正果。
”数日辄一往祝之。
虽不见验，然生所至，狐遂不扰。
以故，鄂常止生宿。
生夜望空请见，邀益坚。
一夜，门自开。
生曰：
“倘是狐兄降临，固小生所祷祝而求者，何妨即赐光霁？
”却又寂然。
案头有钱二百，及明失之。
生至夜，增以数百。
中宵，闻布幄铿然。
生曰：
“若缓急有需，无妨质言，何必盗窃？
”少间，视钱，脱去二百。
生仍置故处，数夜不复失。
有熟鸡，欲供客而失之。
生至夕，又益以酒。
而狐从此绝迹矣。
生一日晚归，启斋门，见案上酒一壶，燂鸡盈盘，钱四百，以赤绳贯之，即前日所失物也。
知狐之报。
嗅酒而香，酌之色碧绿，饮之甚醇。
壶尽半酣，觉心中贪念顿生，蓦然欲作贼。
便启户出。
思村中一富室，遂往越其墙。
墙虽高，一跃上下，如有翅翎。
入其斋，窃取貂裘、金鼎而出。
归置床头，始就枕眠。
天明，携入内室。
妻惊问之，生嗫嚅而告，有喜色。
妻骇曰：
“君素刚正，何忽作贼！
”生恬然不为怪，因述狐之有情。
妻恍然悟曰：
“是必酒中之狐毒也。
”因念丹砂可以却邪，遂研入酒，饮生。
少顷，生忽失声曰：
“我奈何作贼！
”妻代解其故，爽然自失。
又闻富室被盗，噪传里党。
生终日不食，莫知所处。
妻为之谋，使乘夜抛其墙内。
生从之。
富室复得故物，事亦遂寝。
生岁试冠军，又举行优，应受倍赏。
及发落之期，道署梁上黏一帖云：
“姬某作贼，偷某家裘、鼎，何为行优？
”梁最高，非跋足可黏。
文宗疑之，执帖问生。
生愕然，思此事除妻外无知者；况署中深密，何由而至？
因悟曰：
“此必狐之为也。
”
（选自《聊斋志异》，有删改）
1．对下列加线词的解释，不正确的一项是（）
A．辄被窃去 辄：
总是
B．鄂常止生宿 止：
留
C．又益以酒 益：
增加
D．遂研入酒，饮生 饮：
饮酒
2．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）
A．南阳鄂氏家中闹狐怪，鄂氏的外甥姬生是一个性格洒脱的人，他认为狐怪通晓人性，想要引导狐怪，使其走上正途。
B．一天晚上，姬生因为喝了狐怪为他准备的酒而心生贪念，便翻墙进入村中一富贵人家行窃，并成功偷出貂裘、金鼎。
C．姬生的妻子惊讶于丈夫做了贼，她通过姬生的话猜测姬生中了狐怪的毒，便用丹砂为他祛了邪，姬生清醒后向妻子讲述狐怪的情义。
D．道台衙门最高的梁上贴了一张纸条，说姬生做过贼，偷某家裘、鼎，不能算是品行优良的人，姬生认为此事乃狐怪所为。
3．把文中画线的句子翻译成现代汉语。
（1）数日辄一往祝之。
虽不见验，然生所至，狐遂不扰。
（2）妻为之谋，使乘夜抛其墙内。
生从之。
4．姬生对狐怪很友善，体现在哪些地方？
请简要概括。
一
1．B
【解析】
本题考查理解常见文言实词在文中的含义的能力。
“传”在文中是“记载”的意思。
2．D
【解析】
本题考查归纳内容要点，概括中心意思的能力。
“直接批评了当时文坛浮奢的文风”错，应是“间接批评了当时文坛浮奢的文风”。
3．
（1）然而从当时起孔门中众多弟子都推崇尊重颜回，认为不敢期盼比得上他。
（2）东阳徐无党，（你）从小就跟从我学习写文章，逐渐被别人称赞。
【解析】
本题考查理解并翻译文中的句子的能力。
翻译时要注意每个语句中的关键词，如
（1）中的“之”代指的内容，“以为”的意思；
（2）中的“为”是动词，“作”“写”的意思，“见……于”表示被动。
4．①勉励学生徐无党要修身立德。
②对自我进行警示。
【参考译文】
草木鸟兽被称为“物”，世间众人被称为“人”，他们活着时虽有不同，然而死之后却相同，全部都归于腐朽且消亡殆尽罢了。
而圣贤身处世人之中，本来也需要面对这种生死变化，然而却和草木鸟兽以及世间众人有分别，虽然身体死亡但精神却永垂不朽，时间越久远就越能够留存。
他们成为圣贤的原因是，加强自身修养，认真做事建立功业，著书立说以传世，这三方面是他们能够长存不朽的原因。
修养自身的人，一定能有所收获；若要建立功业，却有得到的，有得不到的；若要有著作传世，则又有可以的，有不可以的。
能建立功业，却未能有著作传世，是可以的。
从《诗》《书》《史记》所记载的来看，难道都是些善于著书立说的人吗？
有高尚德行，却未能建立功业，也没有著作传世，也是可以的。
孔子的弟子中，有能从政建立功业的，有能著书立说的，就好比颜回，他居住在穷街陋巷，弯着胳膊当枕头，忍饥躺卧，在与人相处时则整天沉默寡言好像愚笨无能的人，然而从当时起孔门中众多弟子都推崇尊重颜回，认为不敢期盼比得上他，而后世经历千百年，也没有人能比得上颜回。
颜回能够永存不朽，固然不是凭借建立功业，更不必说是著书立说吧？
我读班固的《艺文志》、唐代的《四库书目》等，见当中列举的自三代、秦、汉以来有著作流传的文人，其作品多的有百余篇，少的尚且有三四十篇，虽然文人多不胜数，但大部分的作品却已随时间散失消亡，只存留不到百分之一二而已。
我私下里为这些人悲叹，他们的文章虽然华丽，语言虽然精巧，但和草树开的花被风吹散，鸟兽好听的鸣叫掠过耳边一样啊！
他们竭尽心力创作，又和世人急切追求名利有何分别呢？
而且也会面对忽然到来的死亡，虽然有早有迟，但最终会和草木、鸟兽、世人一样归于消失。
著书立说是不能够依靠的大概就像这样。
现今追求学问的人，全都羡慕古代圣贤能够永存不朽，可是只懂将一辈子心力用在著述文章方面，这些人都是可悲的啊！
东阳徐无党，（你）从小就跟从我学习写文章，逐渐被别人称赞。
学成后，又与众多文士在礼部应考科举，名列前茅，从此名声显著。
你的文章日渐进步，有一种如泉水涌出山间的气势，我想挫一挫你的锐气并勉励你思考，因此在你南归之时，用这篇文章来告诫你。
然而我自己本来也是喜爱写作的人，也用此来警示自己。
二
3．
（1）他所到之处，人们像蜗牛蚂蚁一样趋集依附，有人不远千里撑船而来，超过一个月而不能得到高旦中的诊治。
（2）家业中途衰落，行医的收入有剩余也随手散尽了，所以等到去世时家中已经空无所有。
【解析】
本题考查理解并翻译文中的句子的能力。
（1）关键词“蜗争蚁附”（像蜗牛蚂蚁一样趋集依附）、“拏舟”（撑船）、“逾”（超过）。
（2）关键词“落”（衰落）、“比”（等到）、“悬磬”（空无所有）。
4．喜好读书；体貌出众；善于言谈；崇尚侠义；不吝钱财。
【参考译文】
高旦中家世代以行医闻名。
当时陆丽京投身行医已经十年，吴中称他为陆讲山，前来求医的人很多，门前像集市一样。
高旦中行医后陆讲山的门庭马上衰落了。
大概因为高旦中既亲手把脉，又精于在容貌动作、气色纹理之间揣测患者的情感，巧妙地发现，出人意外地言中，这也未必完全是凭医术了。
他所到之处，人们像蜗牛蚂蚁一样趋集依附，有人不远千里撑船而来，超过一个月而不能得到高旦中的诊治。
贤孝的子孙，慈爱的长辈，如果能够求得高旦中为亲人治病，就算是完全尽心尽力了，口含高旦中的药死了，也会甘愿看作是命中注定。
高旦中有志向读书，四处寻找书籍来读。
他留有漂亮的胡子，体态修美，言谈令人倾慕，即使是门第不同的各色人等，都能平等相待，情意深厚，三吴一带的人一致因其风度气概而与之结交。
他经过金阊，徐昭法必定邀请他到自己隐居之处，连住两夜进行长谈。
蠡城刘伯绳，很少与人结交；每次拜访高旦中，不惜披露自己的胸怀。
高旦中也因这两人而更加尊重自己的人格。
高旦中年少时喜欢见义勇为，扶助弱小，五君子之祸，牵连到他们的妻子。
高旦中到各家去告知她们，劝勉她们自尽。
华夫人说：
“遵命。
请求能够穿上朝廷赏赐的礼服，以便在地下见先夫。
”高旦中就答应为她穿上自己妻子的衣服，按照礼仪下葬。
家业中途衰落，行医的收入有剩余也随手散尽了，所以等到去世时家中已经空无所有。
旦中姓高，名斗魁，别号鼓峰。
去年十月，高旦中病情危急，我拜访慰问他，高旦中自己叙述道：
“梦中到了一座院落，关锁很严，有童子告诉说：
‘这里是邢和璞的丹房。
（主人）离开这里四十七年了，现在将要返回了。
’我刚好四十七岁，莫不是预先注定寿命将终？
”卧室很暗，高旦中点燃蜡烛照着自己说：
“先生看我！
一生的声音容貌，将止于今日。
先生凭借笔力为我保留下来，那是先生的恩惠。
”我说：
“即使这样，从今以后，等待先生四十七岁之后下笔书写，还不算晚。
”
第二年前往悼念高旦中，他的兄长辰四拿出高旦中最后写的诗文，有“明月冈头人不见，青松树下影相亲”这样的句子，我改“不见”为“共见”，可湮没的是人的形体，不可灭的是人的精神。
形体寄托在松下，精神如明月长留。
辰四整理高旦中逝世前的文字来请我写铭文，我不能推辞。
先生生于癸亥九月二十五日，卒于庚戌五月十六日，在这一年十一月十一日葬于乌石山。
三
1．D
【解析】
本题考查理解常见文言实词在文中的含义的能力。
胜，名词，优美的景色。
2．A
【解析】
本题考查理解常见文言虚词在文中的意义和用法的能力。
A项，代词，它；助词，用于主谓之间取消句子独立性。
B项，来，表目的。
C项，代词，它的。
D项，连词，
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