第十课岳阳楼记范仲淹.docx
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第十课岳阳楼记范仲淹
第十課 岳陽樓記 范仲淹
一、記的文體
分 類
例 作
解釋經書
禮記
記載典章制度
學記、考工記
記載史事人物
史記
雜記文體
亭臺名勝記
范仲淹‧岳陽樓記、歐陽脩‧醉翁亭記、蘇轍‧黃州快哉亭記、蘇軾‧喜雨亭記、曾鞏‧墨池記、韓愈‧新修滕王閣記
遊覽山水記
柳宗元‧永州八記、王安石‧遊褒禪山記
圖畫器物記
韓愈‧畫記、劉敞‧先秦古器記
人物事件記
歸有光‧項脊軒志、錢公輔‧義田記、全祖望‧梅花嶺記、李慈銘‧越縵堂日記
記之文體起源
尚書•禹貢、尚書•顧命
註：
亭臺名勝記在記事之外，偏重發揮議論，抒發感慨，行文自由。
並不是閒適的應景文章，不少名篇，都具有充實的思想內容和較大的社會意義
二、字義比較
字形
字義
詞 例
1.
微
無
「微」斯人，吾誰與歸
「微」管仲，吾其被髮左衽矣（論語•憲問）
隱祕
「微」服而過宋（孟子•萬章上）
引入，「微」指左公處（方苞•左忠毅公逸事）
稍微
「微」感不適
卑微
出身寒「微」
衰落
世衰道「微」
微小
具體而「微」
2.
極
到
北通巫峽，南「極」瀟、湘
意有所「極」，夢亦同趣（柳宗元•始得西山宴遊記）
將崇「極」天之峻，永保無疆之休（魏徵•諫太宗十思疏）
盡
漁歌互答，此樂何「極」
彼蒼者天，曷其有「極」（韓愈•祭十二郎文）
非常
感「極」而悲
最、很
夕舂未下，始「極」其濃媚（袁宏道•晚遊六橋待月記）
3.
屬
囑託
「屬」予作文
使人「屬」孟嘗君，願寄食門下（戰國策•馮諼客孟嘗君）
隸屬
直「屬」機關
十三學得琵琶成，名「屬」教坊第一部（白居易•琵琶行）
類
有良田、美池、桑竹之「屬」（陶淵明•桃花源記）
勸飲
舉匏樽以相「屬」（蘇軾•赤壁賦）
4.
與
贊同、稱許
微斯人，吾誰「與」歸
夫子喟然嘆曰：
吾「與」點也（論語•先進）
「與」其進也，不「與」其退也（論語•述而）
和
彼「與」彼年相若也（韓愈•師說）
類
民，吾同胞；物，吾「與」也（張載•西銘）
比較連詞
「與」其不遜也，寧固（司馬光•訓儉示康）
給
把個女兒嫁「與」你這現世寶（吳敬梓•范進中舉）
憶昔封書「與」君夜（白居易•與元微之書）
5.
觀
看
予「觀」夫巴陵勝狀，在洞庭一湖
景象
此則岳陽樓之大「觀」也
道教的廟宇
（ㄍㄨㄢˋ）
登一頂，有「觀」宇，甚幽（蒲松齡•勞山道士）
看法
積極的人生「觀」
6.
歸
歸向
微斯人，吾誰與「歸」
女子出嫁
吾妻來「歸」，時至軒中（歸有光•項脊軒志）
之子于「歸」，宜其家人（詩經•周南）
返回
太守「歸」而賓客從也（歐陽脩•醉翁亭記）
聚攏
雲「歸」而巖穴暝（歐陽脩•醉翁亭記）
稱許
一日克己復禮，天下「歸」仁焉（論語•顏淵）
7.
述
作品
前人之「述」備矣
遵循
不能繼「述」先烈遺志且光大之（孫文•黃花崗烈士事略序）
傳述舊聞
「述」而不作，信而好古，竊比於我老彭（論語•述而）
8.
以
因為
不「以」物喜，不「以」己悲
「以」吾一日長乎爾，毋吾「以」也（論語‧先進）
晉侯、秦伯圍鄭，「以」其無禮於晉（左丘明‧燭之武退秦師）
「以」約失之者，鮮矣（司馬光‧訓儉示康）
用
「以」直報怨，「以」德報德（論語‧憲問）
如或知爾，則何「以」哉（論語‧先進）
君子「以」文會友，「以」友輔仁（論語‧顏淵）
君子博學於文，約之「以」禮（論語‧雍也）
不「以」其道得之，不處也（論語‧里仁）
葬之「以」禮，祭之「以」禮（論語‧為政）
而
使民敬忠「以」勸，如之何（論語‧為政）
醉則更相枕「以」臥（柳宗元‧始得西山宴遊記）
吾嘗終日不食，終夜不寢，「以」思；無益，不如學也
（論語‧衛靈公）
只、唯
君家所寡有者「以」義耳（戰國策‧馮諼客孟嘗君）
以為
彼「以」其飽食無禍為可恆也哉（柳宗元‧永某氏之鼠）
用來、以之
遇貨不避，「以」厚其室（柳宗元‧蝜蝂傳）
太
黜棄之，遷徙之，亦「以」病矣（柳宗元‧蝜蝂傳）
為，指行為表現
視其所「以」，觀其所由，察其所安（論語‧為政）
9.
薄
迫近
「薄」暮冥冥，虎嘯猿啼
炎日「薄」茅上（郁永河‧北投硫穴記）
義「薄」雲天
寒暑未「薄」而疾（荀子‧天論）
但以劉日「薄」西山（李密‧陳情表）
淺薄、微少
會數而禮勤，物「薄」而情厚（司馬光‧訓儉示康）
如臨深淵，如履「薄」冰（詩經‧小雅）
門衰祚「薄」，晚有兒息（李密‧陳情表）
9.
薄
刻薄的
聞柳下惠之風者，鄙夫寬，「薄」夫敦（孟子‧萬章下）
少，減弱
鄰之厚，君之「薄」也（左丘明‧燭之武退秦師）
輕忽、鄙視
不宜妄自菲「薄」，引喻失義（諸葛亮‧出師表）
草叢生之地
露申辛夷，死林「薄」兮（屈原‧涉江）（露申、辛夷皆香草）
三、字形辨析
★相同偏旁
偏 旁
詞 例
非
霪雨霏霏、濁浪排空、蜚短流長、緋聞、窗扉、纏綿悱惻、文章斐然、裴秀才迪、誹謗、腓力牛排、翡翠、妄自菲薄、俳優、徘徊不前
翟
日星隱耀、浮光躍金、濯足、拔擢、桂櫂蘭槳、曜靈、照燿、翟先生、墨翟、糴（糶）米
嗇
檣傾楫摧、船艢、王嬙、牆（墻）壁、薔薇、稼穡、吝嗇
肅
虎嘯猿啼、風瀟瀟、笙簫、滿目蕭然、櫹木、蠨蛸、嚴肅、驌驦、鱐魚
毚
憂讒畏譏、攙扶、嘴饞、巉巖、手長鑱、剛纔
闌
波瀾不驚、岸芷汀蘭、讕言、欄楯、斑斕、闌尾炎、天真爛漫、攔截
有
郁郁青青、賄賂、瘡痏、鮪魚、園囿、寬宥、洧水、侑酒
皆
寵辱偕忘、諧趣、鳥鳴喈喈、階下囚、水流湝湝、揩油、楷模
丁
岸芷汀蘭、酩酊（艼）大醉、西門町、伶仃孤苦、叮噹、疔瘡、盯（釘、帄）梢、補靪、頂天立地、訂單、汀洲、耵聍（耳垢）
四、修辭常識—互文
上文省略下文出現的詞語，下文省略上文出現的詞語，參互成文，互補相合見義，使語言簡潔凝鍊，語意含蓄豐富，也稱「互文見義」。
1.不以物喜，不以己悲→不以物和己而喜或悲
2.父兮生我，母兮鞠我（詩經•蓼莪）→父母兮生鞠我，即父和母都生我、鞠我
3.受任於敗軍之際，奉命於危難之間（諸葛亮•出師表）→受任並奉命於敗軍和危難之時
4.泉香而酒洌（歐陽脩•醉翁亭記）→泉和酒都香而洌
5.秦時明月漢時關，萬里長征人未還（王昌齡•出塞）→秦漢時的明月和關塞
6.主人下馬客在船，舉酒欲飲無管絃（白居易•琵琶行）→主人和客都下馬，都上船
五、成語集錦
1.政通人和
義近：
上下和睦、安和樂利
反義：
天怒人怨、怨聲載道
2.浩浩湯湯
義近：
浩浩蕩蕩、懷山襄陵、浩浩淼淼、煙波浩渺
反義：
涓涓始流、潺潺流水
3.遷客騷人
義近：
騷人墨客、逐客愁人
反義：
村野匹夫、販夫走卒
4.檣傾楫摧
義近：
驚濤駭浪、倒海翻江、怒濤洶湧、攪海翻江
反義：
風平浪靜
5.春和景明
義近：
日麗風和、鳥語花香、惠風和暢
6.波瀾不驚
義近：
水波不興、波平如鏡、水平波靜、水鏡無瑕
反義：
白浪滔天、濁浪排空、驚濤裂岸
7.一碧萬頃
義近：
汪洋萬頃、橫無際涯
8.郁郁青青
義近：
離離蔚蔚、鬱鬱蔥蔥、鬱乎蒼蒼
9.心曠神怡
義近：
心神俱暢、賞心悅目、怡然自得
反義：
心灰意冷、悶悶不樂、抑鬱寡歡
六、范仲淹事蹟
1.經略陝西：
宋仁宗時，西夏不斷入侵。
韓琦在陝西前線主持軍事，向仁宗推薦范仲淹守邊對抗西夏。
仲淹經略陝西三年。
號令嚴明，愛撫士卒；對邊羌則推誠相與，恩威並用；堅壁清野，穩紮穩打，軍民愛戴，使西方藩籬固若金湯。
※邊疆為之謠：
「軍中有一韓，西賊聞之心骨寒；軍中有一范，西賊聞之驚破膽。
」
2.天下第一流人物：
對於范仲淹的道德與文章，時人皆推崇備至。
（1）宋人呂申：
「文正公為本朝人物第一」
（2）宋人朱熹：
「天地間第一流人物」
（3）金人元好問：
「文正范公，在布衣為名士，在州縣為能吏，在邊境為名將。
其材，其量，其忠，一身而備數器。
在朝廷，則又孔子所謂大臣者。
求之千百年間，蓋不一、二見，非但為一代忠臣而已。
」
（4）錢公輔‧義田記：
「公既位充祿厚，而貧終其身。
殁之日，身無以為斂，子無以為喪，惟以施貧活族之義，遺其子而已。
」
七、岳陽樓詩作（岳陽樓記一文刻在岳陽樓八扇大門上）
登岳陽樓 杜甫
昔聞洞庭水，今上岳陽樓。
吳楚東南坼，乾坤日夜浮。
親朋無一字，老病有孤舟。
戎馬關山北，憑軒涕泗流。
語譯：
從前就聽說洞庭湖有著廣闊的水面，今天真的登上了岳陽樓遠眺。
春秋時的吳、楚兩國的土地，在湖的東南方被湖水所隔開，湖面是那樣廣闊宏偉，天地日月好像都浮在湖水上。
親戚朋友一封信也沒有，只有我這個病老頭子一個人伴著孤獨的小船。
國家西北的邊疆還在打仗，靠著岳陽樓的窗口，想起國難和個人身世，忍不住淚如雨下。
望洞庭湖贈張丞相 孟浩然
八月湖水平，涵虛混太清。
氣蒸雲夢澤，波撼岳陽城。
欲濟無舟楫，端居恥聖明。
坐觀垂釣者，徒有羨魚情。
語譯：
八月，洞庭湖水漲得幾乎與岸齊平，遠遠望去，水與天連接在一起是如此寬廣。
在這古代雲夢澤的地區，水氣蒸騰上升，蒼茫雄渾，滾滾的波濤撼動著岳陽城。
想渡湖到對岸去，可惜沒有船載我；在家閒居，實在對不起神聖英明的君主。
我只好坐著觀看那些釣魚的人，空自懷著獲得魚的願望。
題岳陽樓 白居易
岳陽城下水漫漫，獨上危樓憑曲欄。
春岸綠時連夢澤，夕波紅處近長安。
語譯：
岳陽城下就是水面遼闊的洞庭湖，我獨自登上高樓，憑靠在曲欄邊。
春日的洞庭湖岸，一片鬱鬱青青，似乎和古時的雲夢大澤連成一片；夕陽西下，湖水被染紅的地方，已靠近幾千里外的都城長安。
水調歌頭 宋．林正大
欲狀巴陵勝，千古岳之陽。
洞庭在目，遠銜山色俯長江。
浩浩渾無涯際，爽氣北通巫峽，南去極瀟湘。
騷人與遷客，覽物興尤長。
錦鱗游，汀蘭郁，水鷗翔。
波瀾萬頃，碧色上下一天光。
皓月浮金千里，把酒登樓對景，喜極自洋洋。
憂樂有誰會？
寵辱兩俱忘。
語譯：
想狀寫巴陵的勝景，在千古以來的岳陽樓。
洞庭湖在眼前，遠銜著君山，俯視著長江。
水勢湍急，廣大無邊，清爽之氣北邊通往巫峽，南邊遠達瀟水、湘水。
遭貶謫放逐的人和多愁善感的詩人，他們觀賞景物的興致特別深長。
魚兒在水中浮游，岸邊和小洲上的青草香氣濃烈而茂盛，沙鷗在湖上飛翔。
水波廣大無邊，天光水色上下相連一片碧綠。
皓月當空，水面遼闊，月影盪漾，如金光漂浮水面上，我拿著酒杯登樓賞景，心中十分喜悅自得。
誰能了解我心中的憂樂呢？
寵遇或失意我都已不放在心上了。
晚泊岳陽 歐陽脩
臥聞岳陽城裡鐘，繫舟岳陽城下樹。
正見空江明月來，雲水蒼茫失江路。
夜深江月弄清輝，水上人歌月下歸。
一闋聲長聽不盡，輕舟短楫去如飛。
語譯：
睡臥時聽到岳陽城裡傳來鐘聲，我把船停繫在岳陽城下的樹上。
正見江面空闊月光明亮，蒼茫的雲霧使江路迷濛不清。
夜色已濃，我仍陶醉在月華中，突然江面傳來晚歸的漁夫悠揚的歌聲；我起身傾聽這悠揚的歌聲，眼見一葉小舟如飛駛去，歌聲卻久久迴盪在空闊的江面上。
八、岳陽樓對聯
1.最著名的為李白對聯：
水天一色，風月無邊
2.亦莊亦諧的對聯：
呂道人太無聊，八百里洞庭，飛過去，飛過來，一個神仙誰在眼。
范秀才真多事，數十年光景，什麼先，什麼後，萬方憂樂獨關心。
3.清書法家何紹基手筆的一百零二字長聯：
一樓何奇，杜少陵五言絕唱，范希文兩字關情，滕子京百廢具興，呂純陽三過必醉。
詩耶、儒耶、吏耶、仙耶？
前不見古人，使我愴然涕下。
諸君試看，洞庭湖南極瀟湘，揚子江北通巫峽，巴陵山西來爽氣，岳陽城東道崖疆。
流者、瀦者、峙者、鎮者。
此中有真意，問誰領會得來。
4.四面湖山歸眼底，萬家憂樂到心頭。
5.後樂先憂，范希文庶幾知道；昔聞今上，杜少陵始可言詩。
6.放不開眼底乾坤，何必登斯樓把酒；吞得盡胸中雲夢，方可對仙人吟詩。
7.南極瀟湘千里月，北近巫峽萬重山；洞庭西下八百里，淮海南來第一樓。
註：
岳陽樓與黃鶴樓（湖北武昌）、滕王閣（江西南昌）、蓬萊閣（山東登州），並稱為中國四大名樓。
8.去老范一千年，後樂先憂，幾輩能擔天下事？
攬大湖八百里，南來北往，孤帆曾作畫中人。
九、課外閱讀
蘇幕遮（詞風婉曲偉麗） 范仲淹
碧雲天，黃葉地，秋色連波，波上寒煙翠。
山映斜陽天接水；芳草無情，更在斜陽外。
黯鄉魂，追旅思，夜夜除非，好夢留人睡。
明月樓高休獨倚；酒入愁腸，化作相思淚。
語譯：
碧藍的天空，黃葉滿地，水波上一片秋色，碧波上籠罩著寒冷的霧氣。
遠山映照著斜陽，水接著天。
芳草無情，連綿到斜陽之外。
黯黯鄉愁，幽幽旅思，除非每夜都有一個好夢伴人安睡。
在明月夜，高樓上，不要凭欄遠眺；否則酒入了愁腸，都化成了血淚相思啊！
漁家傲（詞風悲壯蒼涼） 范仲淹
塞下秋來風景異，衡陽雁去無留意。
四面邊聲連角起。
千嶂裡，長煙落日孤城閉。
濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計。
羌管悠悠霜滿地。
人不寐，將軍白髮征夫淚！
語譯：
秋天塞外的風景無限淒清，雁兒要飛到衡陽過冬，不願在此停留。
軍中號角一吹四面的邊聲隨之而起。
在層層山峰環抱裡，夕陽下孤煙一縷，荒城也緊閉起來。
喝下一杯濁酒，家在萬里之遠。
因四方邊亂尚未平定，無法回去。
羌管樂聲悠揚，白霜滿地，我這位白髮的將軍也不禁流下了眼淚。
註：
范仲淹詞作多悲涼開闊，所作蘇幕遮、漁家傲，記述邊塞將士的勞苦，歐陽脩稱之為「窮塞主詞」，為（ 蘇東坡 ）、（ 辛棄疾 ）的（ 豪放 ）詞風開先聲。
洞庭一角 余秋雨
1
中國文化中極其奪目的一個部位可稱之為「貶官文化」。
隨之而來，許多文化遺蹟也就是貶官行跡。
貶官失了寵，摔了跤，孤零零的，悲劇意識也就爬上了心頭；貶到了外頭，這裡走走，那裡看看，只好與山水親熱。
這一來，文章有了，詩詞也有了，而且往往寫得不壞。
過了一個時候，或過了一個朝代，事過境遷，連朝廷也覺得此人不錯，恢復名譽。
於是，人品和文品雙全，傳之史冊，誦之候人。
他們親熱過的山水亭閣，也便成了遺蹟。
地因人傳，人因地傳，兩相幫襯，俱著聲名。
例子太多了。
這次去洞庭湖，一見岳陽樓，心頭便想：
又是它了。
一○四六年，范仲淹倡導變革被貶，恰逢另一位貶在岳陽的朋友滕子京重修岳陽樓罷，要他寫一篇樓記，他便借樓寫湖，憑湖抒懷，寫出了那篇著名的〈岳陽樓記〉。
直到今天，大多數遊客都是先從這篇文章中知道有這麼一個樓的。
文章中「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」這句話，已成為一般中國人都能隨口吐出的熟語。
不知哪年哪月，此景此樓，已被這篇文章重新構建。
文章開頭曾稱頌此樓「北通巫峽，南極瀟湘」，於是，人們在樓的南北兩方各立一個門坊，上刻這兩句話。
進得樓內，巨幅木刻中堂，即是這篇文章，書法厚重暢麗，灑以綠粉，古色古香。
其他後人題詠，心思全圍著這篇文章。
這也算是個有趣的奇事：
先是景觀被寫入文章，再是文章化作了景觀。
借之現代用語，或許可說是文化和自然的互相生成吧。
在這裡，中國文學的力量倒顯得特別強大。
范仲淹確實是文章好手，他用與洞庭湖波濤差不多的節奏，把寫景的文勢張揚得滾滾滔滔。
遊人仰頭讀完〈岳陽樓記〉的中堂，轉過身來，眼前就會翻捲出兩層浪濤，耳邊的轟鳴也更加響亮。
范仲淹趁勢突進，猛地遞出一句先憂後樂的哲言，讓人們在氣勢的捲帶中完全吞納。
於是，浩淼的洞庭湖，一下子成了文人騷客胸襟的替身。
人們對著它，想人生，思榮辱，知使命，遊歷一次便是一次修身養性。
胸襟大了，洞庭湖小了。
2
但是，洞庭湖沒有這般小。
范仲淹從洞庭湖講到了天下，還小嗎？
比之心胸湫隘的文人學子，他的氣概確也令人驚嘆，但他所說的天下，畢竟只是他胸中的天下。
大一統的天下，再大也是小的。
普天之下，莫非王土，於是，憂耶樂耶，也是丹墀金鑾的有限度延伸，大不到哪裡去。
在這裡，儒家的天下意識，比之於中國文化本來具有的宇宙意識，逼仄得多了。
而洞庭湖，則是一個小小的宇宙。
你看，正這麼想著呢，范仲淹身後就閃出了呂洞賓。
岳陽樓旁側，躲著一座三醉亭，說是這位呂仙人老來這兒，弄弄鶴，喝喝酒，可惜人們都不認識他，他便寫下一首詩在岳陽樓上：
「朝遊北海暮蒼梧，袖裡青蛇膽氣粗。
三醉岳陽人不識，朗吟飛過洞庭湖。
」
他是唐人，題詩當然比范仲淹早。
但是范文一出，把他的行跡掩蓋了，後人不平，另建三醉亭，祭祀這位道家始祖。
若把范文、呂詩放在一起讀，真是有點「秀才遇到兵」的味道，端莊與頑潑，執著與曠達，悲壯與滑稽，格格不入。
但是，對著這麼大個洞庭湖，難道就許范仲淹的朗聲悲抒，就不許呂洞賓的仙風道骨？
中國文化，本不是一種音符。
呂洞賓的青蛇、酒氣、縱笑，把一個洞庭湖攪得神神乎乎。
至少，想著他，後人就會跳出范仲淹，去捉摸這個奇怪的湖。
一個遊人寫下一幅著名的長聯，現也鐫於樓中：
「一樓何奇，杜少陵五言絕唱，范希文兩字關情，滕子京百廢具興，呂純陽三過必醉。
詩耶、儒耶、吏耶、仙耶？
前不見古人，使我愴然涕下。
諸君試看，洞庭湖南極瀟湘，揚子江北通巫峽，巴陵山西來爽氣，岳陽城東道崖疆。
流者、瀦者、峙者、鎮者。
此中有真意，問誰領會得來。
」他就把一個洞庭湖的的複雜性、神祕性、難解性，寫出來了。
眼界宏闊，意象紛雜，簡直有現代派的意韻。
3
那麼，就下洞庭湖看看吧。
我登船前去君山島。
這天奇熱。
也許洞庭湖的夏天就是這樣熱。
沒有風，連波光都是灼人燙眼的。
記起了古人名句：
「氣蒸雲夢澤，波撼岳陽樓」，這個「蒸」字，我只當俗字解。
丹納認為氣候對文化有決定性的影響，我以前很是不信。
但一到盛暑和嚴冬，又傾向於信。
范仲淹寫〈岳陽樓記〉是九月十五日，正是秋高氣爽的好天氣。
秋空明淨，可讓他想想天下；秋風蕭瑟，又吹起了他心底的幾絲悲壯。
即使不看文後日期，我也能約略推知，這是秋天的辭章。
要是他也像今天的日子來呢？
衣冠盡卸，赤膊裸裎，揮汗不迭，氣喘吁吁，那篇文章會連影子也沒有。
范仲淹設想過陰雨霏霏的洞庭湖和春和景明的洞庭湖，但那也只是秋天的設想。
洞庭湖氣候變化的幅度大著呢，它是一個脾性強悍的活體，僅僅一種裁斷哪能框範住它？
推而廣之，中國也是這樣。
一個深不見底的海，頂著變幻莫測的天象。
我最不耐煩的，是對中國文化的幾句簡單概括。
哪怕是它最堂皇的一脈，拿來統攝全盤總是霸道，總會把它豐富的生命節律抹煞。
那些委屈了的部位也常常以牙還牙，舉著自己的旗幡向大一統的霸座進發，其實誰都是渺小的。
無數渺小的組合，才成偉大的氣象。
終於到了君山。
這個小島，樹木蔥蘢，景致不差。
尤其是文化遺蹟之多，令人咋舌。
它顯然沒有經過後人的精心設計，凸出哪一個主體遺蹟。
只覺得它們南轅北轍而平安共居，三教九流而和睦相鄰。
是歷史，是空間，是日夜的洪波，是洞庭的晚風，把它們堆湧到了一起。
擋門是一個封山石刻，那是秦始皇的遺留。
說是秦始皇統一中國，巡遊到洞庭，恰遇湖上狂波，甚是惱火，於是擺出第一代封建帝王的雄威，下令封山。
他是封建大一統的最早肇始者，氣魄宏偉，決心要讓洞庭湖也成為一個馴服的臣民。
但是，你管你封，君山還是一派開放襟懷。
它的腹地，有堯的女兒娥皇、女英墳墓，飄忽瑰豔的神話，端出遠比秦始皇老得多的資格，安坐在這裡。
兩位如此美貌的公主，飛動的裙裾和芳芬的清淚，本該讓後代儒生非禮勿視，但她們憑著乃父的聖名，又不禁使儒生們心旌繚亂，不知定奪。
島上有古廟廢基。
據記載，佛教興盛時，這裡曾鱗次櫛比，擁擠著寺廟無數。
繚繞的香煙和陣陣鐘磬聲，占領過這個小島的晨晨暮暮。
呂洞賓既然幾次來過，道教的事業也曾非常蓬勃。
面對著秦始皇的封山石，這些都顯得有點邪乎。
但邪乎得那麼久，那麼隆重，封山石也只能靜默。
島的一側有一棵大樹，上嵌古鐘一口。
信史鑿鑿，這是宋代義軍楊么的遺物。
楊么為了對抗宋廷，踞守此島，宋廷即派岳飛征剿。
每當岳軍的船只隱隱出現，楊么的部隊就在這裡鳴鐘為號，準備戰鬥。
岳飛是一位名垂史冊的英雄，他的抗金業績，發出過民族精神的最強音。
但在這裡，岳飛扮演的是另一種角色，這口鐘，時時響著民族精神的另一方面。
我曾在杭州的岳墳前徘徊，現在又對著這口鐘久久凝望。
我想，兩者加在一起，也只是民族精神的一小角。
可不，眼前又出現了柳毅井。
洞庭湖的底下，應該有一個龍宮了。
井有臺階可下，直至水面，似是龍宮入口。
一步步走下去，真會相信我們腳底下有一個熱鬧世界。
那個世界裡也有霸道，也有指令，但也有戀情，也有歡愛。
一口井，只想把兩個世界連結起來。
人們想了那麼多年，信了那麼多年，今天，宇航飛船正
從另外一些出口去尋找另外一些世界。
……
雜亂無章的君山，靜靜地展現著中國文化的無限。
君山島上只住著一些茶農，很少閒雜人等。
夜晚，遊人們都坐船回去了，整座島闃寂無聲。
洞庭湖的夜潮輕輕拍打著它，它側身入睡，懷抱著一大堆祕密。
4
回到上海之後，這篇洞庭湖的遊記，遲遲不能寫出。
突然從報紙上看到一則有關洞庭湖的新聞，如遇故人。
新聞記述了一樁真實的奇事：
一位湖北的農民捉住一隻烏龜，或許是出於一種慈悲心懷，在烏龜背上刻名裝環，然後帶到岳陽，放入洞庭湖中。
沒有想到，此後連續八年，烏龜竟年年定時爬回家來。
每一次，都「將頭高高豎起來，長時間的望著主人，似乎在靜靜聆聽主人的教誨，又似乎在向主人訴說自己一年來風風雨雨的經歷。
至少現在科學還不能說明，這個動物何以能爬這麼長的水路和旱路，準確找到一間普通的農舍，而且把年分和日期搞得那樣清楚。
難道他真是龍宮的族員？
洞庭湖，再一次在我眼前罩上了神祕的濃霧。
我們對這個世界，知道得還實在太少。
無數的未知包圍著我們，才使人生保留進發的樂趣。
當哪一天，世界上的一切都能明確解釋了，這個世界也就變得十分無聊。
人生，就會成為一種簡單的軌跡，一種沉悶的重複。
因此，我每每以另一番眼光看娥皇、女英的神話，想柳毅到過的龍宮。
應該理會古人對神奇事端作出的想像，說不定，這種想像蘊含著更深層的真實。
洞庭湖的種種測量數據，在我的書架中隨手可以尋得。
我是不願去查的，只願在心中保留著一個奇奇怪怪的洞庭湖。
我到過的湖可謂多矣。
每一個，都會有洞庭湖一般的奧祕，都隱匿著無數似真似幻的傳說。
我還只是在說湖。
還有海、還有森林、還有高山和峽谷……哪裡會有多少蘊藏呢？
簡直連想也不敢想了。
然而，正是這樣的世界，這樣的國度，這樣的多元，這樣的無限，才值得來活一活。
十、范仲淹名句
1.山映斜陽天接水，芳草無情，更在斜陽外。
（蘇幕遮）
遠山映照著夕陽，水天相接。
無情的萋萋芳草，一直延伸到夕陽之外。
2.酒入愁腸，化作相思淚。
（蘇幕遮）
酒進了愁腸，點點滴滴卻都化成了相思的眼淚。
3.塞下秋來風景異，衡陽雁去無留意。
四面邊聲連角起。
（漁家傲）
邊塞之地到了秋天風景奇異，大雁南去衡陽沒有一絲停留之意。
四面邊地的聲音混雜著軍中號角悲壯地吹起。
4.雲山蒼蒼，江水泱泱，先生之風，山高水長。
（嚴先生祠堂記）
嚴光先生的高風亮節就像高山一樣雄偉，像江水一樣寬廣，山高水長是他的品德節操的最好概括。
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