37 祝福 教案 Word版1鲁人版必修三.docx

37 祝福 教案 Word版1鲁人版必修三.docx

《37 祝福 教案 Word版1鲁人版必修三.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《37 祝福 教案 Word版1鲁人版必修三.docx（13页珍藏版）》请在冰豆网上搜索。

37祝福教案Word版1鲁人版必修三

《祝福》教案

第一教时

一、导入新课

我们在初中曾学过鲁迅的小说《故乡》《孔乙己》，其中收活泼可爱而麻木愚昧的闰土，站着喝酒而穿长衫的孔乙己，都给我们留下了深刻的印象。

今天，我们学习的是鲁迅先生又一篇著名的小说《祝福》。

二、介绍背景

《祝福》是鲁迅的小说代表作之一，是鲁迅小说集《彷徨》的第一篇。

小说反映了辛亥革命以后旧中国黑暗的社会现实，通过祥林嫂的艺术形象深刻地反映了旧社会在封建思想和封建礼教摧残下劳动妇女的悲惨命运，揭露了封建礼教吃人的本质。

小说被改编成电影及多种戏剧。

三、研习新课

1、学习自读预习提示，了解小说的教学重点，教师点拔，明确教学目标。

2、理清情节，了解倒叙的作用。

学习速读课文，画出课文中表明时间地点的词语，并用简洁的语言概括各段内容。

情节内容时间

序幕祝福景象与鲁四老爷

结局祥林嫂寂静死去

倒开端祥林嫂初到鲁镇三个半月

序发展祥林嫂被迫改嫁两年

高潮祥林嫂再到鲁镇约两年

尾声祝福景象与“我”的感受

提问：

这篇小说是按时间顺序叙述的呢，还是另有自己的特点？

明确：

本文在序幕以后就写出了故事的结局，这是采取了倒叙手法。

提问：

在结构上采取倒叙手法有什么作用？

小说将祥林嫂的悲惨结局在开始就呈现在读者面前，为读者设置了一系列悬念：

祥林嫂过去是什么人？

为什么会落到这种地步？

为什么又会在死前提出那样奇怪的问题使读者急于追根探源呢？

写祥林嫂在富人们的一片祝福声中寂然死去造成了浓厚的悲剧气氛，而且顽强后引起鲁四老爷的震怒，被骂为“谬种”，这就提示了祥林嫂与鲁四老爷之间尖锐的矛盾，突出了小说反封建的主题。

提问：

哪一句在结构上承上启下，显示收倒叙转为顺序的？

“然而先前所见所闻她的半生事迹的断片，至此也联成一片了。

”

3、指导学习研读序幕部分有关环境描写。

学习自读课文1、2两段，思考：

课文是怎样描写鲁镇祝福景象的，哪些词语带有作者的感情或有特定的思想内容？

小说在开头就渲染了鲁镇年终祝福的热闹忙碌的气氛：

晚云的闪光、爆竹的钝响、幽微的火红药味和人们忙碌的景象。

调动了读者的视觉、听觉和嗅觉，写得层次分明，具体形象，使人如见其景，如闻其声。

课文中用“沉重”的晚云，“阴暗”的天色，“将鲁镇乱成一团糟”等语句透露出作者对这种气氛的反感和贬抑。

其中有一句话“年年如此，家家如此——只要买得起神速礼和爆竹之类的，——今年自然也如此”值得注意。

这句话点出了辛亥革命以后农村风俗习惯依旧，封建思想依旧。

而破折号插入的部分又反映出，在这贫富悬殊的社会里，穷人无福可祝。

这些语句，勾勒了当时的社会环境，提示了祥林嫂悲剧的社会基础。

4、初析鲁四老爷形象

学生阅读1、2段有关鲁四老爷的部分，思考：

作者是从哪些方面来刻画鲁四老爷的？

从中可以看出鲁四老爷是个怎样的人？

直接介绍身份：

讲理学的老监生（封建思想）

思想：

大骂新党（顽固守旧）

间接描写对联：

一边脱落（懒散）

内容（虚伪）

书籍：

内容（封建礼教封建思想）

凌乱残缺（不学无术，装点门面）

鲁四老爷是个迂腐保守，虚伪落后的地主阶级知识分子，他顽固地维护封建旧制度旧思想，是没落的封建阶级的代表人物。

作者刻画人物用笔不多，却下面侧面相结合，虚实相映，这种写法值得我们借鉴。

5、本文的结构是如何安排的，为什么要这样安排？

《祝福》的结构是按祥林嫂的悲惨遭遇为主体安排的。

小说一开头描写祥林嫂所生活的环境：

既有对阴沉黑暗的年底景象的自然环境的描写，又有对家家准备祝福的盛况的社会环境的描写，更有对虚伪反动保守的鲁四老爷及其书房的典型描写，这就提示了悲剧主人公——祥林嫂所生活的典型环境，为祥林嫂悲剧的发展提供了背景。

这是情节发展的序幕。

序幕之后，首先描写了祥林嫂悲剧的结局——“我”亲见沦为乞丐的祥林嫂；亲闻祥林嫂在一片祝福声中寂然死去的消息。

反映了鲁四老爷对祥林嫂死的冷酷，社会上对祥林嫂悲剧的冷淡，也表现了“我”对祥林嫂的翔和对当时社会的激愤，从而引起“我”对祥林嫂“半生事迹的断片”的回忆，展开对悲剧主体部分的描述。

祥林嫂初到鲁镇，与鲁四老爷发生矛盾冲突，这是情节的开端；祥林嫂被迫改嫁，表现了出格的反抗，这是情节的发展；祥林嫂再到鲁镇，终于被鲁四老爷赶出大门，这是情节发展的高潮；它与开头的结局“联成一片”，便构成了祥林嫂悲剧的全部历史。

结尾一段再描写祝福的欢乐情景和“我”的感受，这是小说的尾声，起着深化主题的作用。

6、学习祥林嫂第一次到鲁镇的部分

思考：

祥林嫂第一次到鲁镇是怎样的状态？

后来又有什么变化？

肖像：

头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心，脸色青黄，但两颊还是红的。

模样还周正，手脚都壮大。

（年轻，勤劳，朴实、新寡）

眼睛：

顺着眼（善良温顺）

表现：

整天地做，似乎闲着就无聊，又有力，科直抵得过一个男子。

做工不懈，食物不论，力气不惜。

（勤快耐劳）

变化：

她反满足，口角边渐渐的有了笑影，脸上也白胖了（要求极低，反衬了在婆婆家的遭遇）

提问：

鲁四老爷对雇用祥林嫂最初是什么态度？

皱眉，讨厌她是寡妇。

提问：

祥林嫂被抢走时，鲁四老爷反应如何？

两次“可恶”“然而”是什么含义？

鲁四老爷估计祥林嫂是逃走出来的，“皱一皱眉”表示反感，却没有丝毫同情心。

寻人时，也仍然是“踱”。

发现祥林嫂被抢走，鲁四老爷说了两次“可恶，然而”。

我们细细分析一下就可以发现，里面没有丝毫对祥林嫂的同情。

第一次“可恶”是婆婆抢的举动，给自己带来了麻烦。

“然而”是书面主导重转连词，后面隐含的意思是：

祥林嫂私自逃出礼教不容；婆婆作主理所当然，而且表示了鲁四老爷的假斯文。

第二次是说卫老婆子的，对卫老婆子先荐祥林嫂然后又合伙运动劫她，闹得沸反盈天，有损鲁家的体面。

“然而”找到祥林嫂这样比男人还勤快的劳动力是不容易的。

7、讲析祥林嫂被迫再嫁一部分

学生默读，思考：

为什么只有四婶还提起祥林嫂？

祥林嫂似乎从人们的记忆中消失了，四婶还问起她，也仅仅因为后来再也雇不到像她那样的勤快人了。

为后文收留祥林嫂埋下了伏笔。

祥林嫂改嫁说明什么？

祥林嫂闹得出格又说明什么？

这部分的结果怎样？

婆婆强迫祥林嫂改嫁说明旧社会劳动妇女没有地位，死了丈夫还得受制于婆婆。

绳子一捆，塞在花轿里，以八十千的价格卖掉了。

祥林嫂的反抗，并不是因为在读书人家里做事，而是她自发的反抗，她要摆脱这任人宰割的命运。

以当时的社会，她的反抗不可能有结果。

这部分最后并行了祥林嫂嫁了勤劳朴实的确良贺老六，并有了一个儿子。

读者读到这里，往往会稍稍松一口气。

但祥林嫂的命运究竟如何，我们继续研读。

8、讲析祥林嫂第二次到鲁镇这一部分。

（学生速读这一部分内容，概括主要情节。

）

①祥林嫂再次到鲁镇做女佣。

②祥林嫂的痛苦悲伤成了人们咀嚼品味和取笑的材料。

③柳妈的恐吓和祥林嫂捐门槛。

④祥林嫂捐门槛后仍不得解脱，最后被赶走液化沦为乞丐。

提问：

祥林嫂第二次到鲁镇时肖像有哪些变化，从中反映什么？

肖像：

头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心，脸色青黄，只是两颊上已经消失了血色。

眼睛：

顺着眼，眼角上带些泪痕，眼光也没有先前那样精神了。

鲁迅先生指出：

要极俭省的画出一个人的特点，最好是画他的眼睛。

这篇小说三次描写了祥林嫂的眼睛，旨在突出其心理变化。

她初到鲁镇时“顺着眼”，表现其安分守纪任劳任怨的品行；再到鲁镇仍然是“顺着眼，眼角上带些泪痕，眼光也没有先前那样精神了”，这无疑是人生遭遇波折，内心痛苦而又难以表述的体现；最后“只有那眼珠间或一轮……”这是她在长期严重打击与折磨之下，内心抑郁无法宣泄，精神麻木的表现。

与前面第一次来时比较，两颊和眼睛发生了变化，说明精神上受到了刺激，极度悲伤。

作者正是用白描手法，在对比中显示人物内心的痛苦和悲哀。

提问：

原来不爱说话的祥林嫂为什么反复讲阿毛的故事？

人们的反映怎样？

是因为她心中非常悲伤，想通过倾诉来发泄心中的痛苦，希望得到人物的安慰和同情。

但人们却很少同情和怜悯，在鲁四老爷家不让她干祭祀的活，镇上的人们很快就厌倦了她的故事，并把她作为取笑的对象。

这些，说明在寻个封建礼教思想占统治地位的社会，祥林嫂享受不到一个普通人的权利，要忍受巨大的精神压力。

提问：

柳妈是个怎样的人？

祥林嫂为什么为化那么大的代价去捎门槛？

捎门槛后她有哪些变化？

柳妈是个深受封建礼教和迷信毒害的小市民。

她的话，本身没有什么恶意，但却使祥林嫂思想上更加痛苦。

祥林嫂花了12块鹰洋去捐门槛，是她的又一次反抗和挣扎，她要顽强地活下去，争取恢复一个普通女佣的地位。

所以捐了门槛以后“神气很舒畅，眼光也分外有神”，祥林嫂以为从此可以摆脱厄运了。

作家丁玲曾说过，祥林嫂是非死不可的，同情她的人、憎恨她的人是一样的把她往死里赶。

柳妈即是个既同情她又把她往死里赶的人。

阅读“冬至的祭祖时节……那我可不知道”。

思考：

使祥林嫂受到致使的打击的是什么？

接着发生了什么变化？

四婶在祭祀时的一句话使祥林嫂陷于绝境。

祥林嫂捐门槛后本已告诉四婶，可四婶仍不让她沾手。

其实，四婶的背后是鲁四老爷的话：

“伤风败俗”，“祭祀的时候可用不着她帮手。

”正是鲁四老爷所代表的封建礼教封建思想，阻断了祥林嫂的生路，把她逼向死地。

祥林嫂受到打击后“眼睛窈陷下去，连精神也不济了”，胆怯，惴惴，是一个木偶人，作者写出了祥林嫂精神上的巨大变化，显示了心灵上的巨大创伤。

最后祥林嫂竟被鲁四老爷一脚踢开。

思考：

祥林嫂悲剧的社会原因。

祥林嫂的悲剧形象地提示了封建礼教封建思想对劳动妇女的迫害和摧残。

作品中，封建礼教（鲁四老爷为代表）、家庭（婆婆、大伯）、社会（鲁镇的人们），无不一步步把祥林嫂推向绝境。

社会迫使她不能守节，又不能不守节，“要做奴隶而不得”，正是封建礼教和封建思想造成了祥林嫂的悲剧。

9、本文共三次描写祥林嫂的肖像，表达了什么？

第一次描写祥林嫂肖像在文章的第三段，是在小说的结局中描写肖像；第二次在文章的第34段，是在小说的开端中描写肖像；第三次在文章的第66段，是在小说的高潮到来之前描写肖像。

这三次描写祥林嫂的眼睛是“顺着眼”，第二次写她“顺着眼”，但“眼角上带些泪痕，眼光也没有先前那样精神了”。

联系故事情节来看这前后两次“眼睛”的变化，不难看出，第一次描写表现了祥林嫂安分耐劳的特点；第二次描写则是她在人生路上遭受惨重打击，内心痛苦而又难以表达的外在表现。

最后结局中描写她的肖像，表明她在长期的严重的打击下与折磨下，已陷入本年度的悲伤，内心的痛苦忆无法表达，精神已经完全麻木了。

而当她向我发问时，“那没有神采的眼睛忽然发光了”，这一“发光”是在长期痛苦的思索中所产生的对灵魂的怀疑给她带来的希望。

当她连这一点点希望都无法实现的时候，就只有在人们的一片祝福声中告别人间了。

这样描写，深刻地提示了小说的主题。

综上所述，小说中主人公的肖像描写，也是刻画人物性格特点的重要手段之一。

由此，我们还可以看出这篇小说的又一特点，即“我”写“她”，用第三人称来写小说中的人物。

小说开头和结局都人“我”，这使读者更感到亲切，增加了故事人物的真实性和小说的说服力。

在故事发展过程中，虽然“我”未出场，但字里行间，尤其是描写人物肖像和言行时，我们仍然可以感到“我”在场，“我”密切注视着祥林嫂的命运，而且用“我”的思想情绪不感染读者。

这种手法，一方面使读者对祥林嫂产生同情和关怀的感情，一方面对鲁四老爷等进行了坞的批判，使小说的主题对读者产生了潜移默化的影响。

第二教时

教学内容：

准确把握祥林嫂的形象特征，理解造成人物悲剧的社会根源，从而认识封建礼教的吃人本质；从动作、语言等描写入手，分析文中人物形象。

一、讨论：

祥林嫂死了，死因是什么？

自然死亡？

自杀？

他杀？

（可让学生自由发表意见，陈述理由）

二、讨论：

哪些人与祥林嫂之死有着直接或间接的关系?

鲁四老爷、四婶、婆婆、大伯、卫老婆子、柳妈

三、讨论：

这些人是如何将祥林嫂逼上死地的？

1、鲁四老爷

思考：

文中哪些地方可以看出鲁四老爷的特点？

明确：

①④鲁四老爷对雇用祥林嫂最初的态度是“皱眉，讨厌她是寡妇。

②祥林嫂被抢走时，鲁四老爷反应可以用两次“可恶”和“然而”来概括：

鲁四老爷估计祥林嫂是逃出来的，“皱一皱眉”表示反感，却没有丝毫同情心。

寻人时，也仍然是“踱”。

发现祥林嫂被抢走，鲁四老爷说了两次“可恶”，“然而”。

我们细细分析一下就可以发现，里面没有丝毫是对祥林嫂的同情。

第一次“可恶”的是婆婆“抢”的举动，给自己带来了麻烦。

“然而”是书面语重转连词，后面隐含的意思是：

祥林嫂私自逃出，礼教不容；婆婆作主，理所当然，而且表示了鲁四老爷的假斯文。

第二次说可恶是针对卫老婆子的，对卫老婆子先荐祥林嫂然后又合伙劫她，闹得沸反盈天，有损鲁家的体面。

“然而”找到像祥林嫂这样比男人还勤快的劳动力是不容易的。

③第一部分有一部分鲁四老爷的大骂新党及时性书房的描写。

这一切都能可看出鲁四老爷是地主阶级知识分子的典型。

他迂腐、保守、顽固，反对一切改革和革命，尊崇理学和孔孟之道，自觉维护封建制度和封建礼教。

他自私伪善，冷酷无情，对祥林嫂的迫害大都是他授意或得到他默许的，是他通过“祝福”阻断了祥林嫂的生路，把她逼向死地。

他是导致祥林嫂惨死的人物。

2、婆婆和大伯

婆婆强迫祥林嫂改嫁，说明旧社会劳动妇女没有人身自由，丈夫死了还得受制于婆婆。

绳子一捆，塞在花轿里，以八十千的价格“卖”掉了。

祥林嫂的出格反抗也不可能改变她的命运。

从中我们还可看到一个矛盾：

婆婆卖媳妇是应该的，甚至人们还夸她精明，祥林嫂的反抗是不应该的。

在这个角度上，封建思想是支持她婆婆的，婆婆可以支配媳妇的命运。

但改嫁又偏偏是祥林嫂最大也是唯一的罪名。

在这个方面，封建思想又不可能原谅祥林嫂的“罪”。

在这个矛盾人，我们看不到祥林嫂的活路。

大伯收房子也是应该的。

原因很简单，祥林嫂没了儿子，也就是没了贺家的后代，也就成了贺家的外人，房子是不能给她的。

但封建思想又教育女子们：

生是夫家人，死是夫家鬼。

在这个矛盾中，我们也看不见祥林嫂的生存空间。

3、柳妈

柳妈和祥林嫂同样是一个旧社会的受害者，虽然她脸上已经“打皱”，眼睛已经“干枯”，可是在年节时还要给地主去帮工，可见她是一个受压迫的劳动妇女。

但是由于她受封建迷信思想和封建礼教的毒害很深，相信地狱、报应之类的封建迷信思想和“饿死事小，失节事大”的理学信条。

至于她讲阴司故事给祥林嫂听，本身没有什么恶意，也完全是出于善意，主观愿望还是想为祥林嫂寻求“赎罪”的办法，救她出苦海，并非要置祥林嫂于死地。

但柳妈以剥削阶级统治人民的思想——封建礼教和封建思想为指导，来寻求解救祥林嫂的“药方”，这不但不会产生疗救的效果，反而给自己的姐妹造成难以支持的精神重压，把祥林嫂推向更恐怖的深渊。

祥林嫂花了12元鹰洋去捐门槛，是她的又一次反抗和挣扎，她要顽强地活下去，争取恢复一个普通女佣的地位。

所以捐了门槛以后“神气很舒畅，眼光也分外有神”，祥林嫂以为从此可以摆脱厄运了。

可是四婶在祭祀时的一句话使祥林嫂陷于绝境。

祥林嫂捐门槛后本已告诉四婶，可四婶仍不让她沾手。

祥林嫂受到了致命的打击。

“眼睛窈陷下去，连精神也不济”，胆怯，惴惴，是一个木偶人。

祥林嫂精神上的巨大变化，显示了心灵上的巨大创伤。

最终，祥林嫂竟被鲁四老爷一脚踢开。

柳妈还算是同情祥林嫂的一个。

同情祥林嫂的人，也把祥林嫂推向深渊，更显示出悲剧之可悲。

4、鲁镇上的人们

鲁镇上的人们对祥林嫂的遭遇没有任何的同情，他们一开始只是用祥林嫂的悲剧满足一下自己的猎奇心理，等到厌倦了，便对之嘲笑唾弃，表现出一种冷漠厌烦的态度，他们也是深受封建思想和封建礼教思想毒害的人，正是由于这种思想统治了他们的灵魂，所以，他们鄙视祥林嫂，他们的态度，也增加了祥林嫂精神上的痛苦，他们和鲁四老爷一起，把祥林嫂逼上了死路。

“祥林嫂是非死不可的，同情她的人和冷酷的人，自私的人，是一样把她往死地里赶，是一样使她增加痛苦。

”——丁玲

四、思考：

祥林嫂悲剧的社会原因。

明确：

祥林嫂的悲剧形象地揭示了封建礼教、封建思想对劳动妇女的迫害和摧残。

作品中，封建礼教（鲁四老爷为代表）、家庭（婆婆、大伯）、社会（鲁镇的人们），无不一步步把祥林嫂推向绝境。

社会迫使她不能守节，又不能不守节，“要做奴隶而不得”，正是封建礼教和封建思想造成了祥林嫂的悲剧。

五、讨论：

小说起名《祝福》的含义。

明确：

小说起于祝福，结于祝福，情节的发展与祝福有密切联系。

鲁四老爷正是通过祝福把祥林嫂逼上绝路的。

同时，祥林嫂是在祝福中死去，题为“祝福”就用祝福的热闹繁忙来反衬祥林嫂的悲剧命运。

另外，祝福是一种封建习俗。

在旧社会，劳动人民无福可祝，无福可言，而祥林嫂正是因为这祝福而逼上绝境的。

可见，小说取名为《祝福》具有深刻含义。

六、思考：

祥林嫂对她自己有没有责任呢?

可以先讨论这个问题：

有人说祥林嫂自始至终都没有反抗过，你认为呢？

明确：

“反抗”主要表现在：

面对婆婆的逼嫁，祥林嫂以死抗争；面对加诸身上的罪名，努力清洗；对死后魂灵的有无的怀疑则说明了她最后对整个传统的封建观念发生了怀疑（祥林嫂的三个问题有一个核心，死掉的一家在地狱能否见面。

她希望其有，这样就可以和阿毛及贺老六见面，又希望其无，因为害怕被锯成两半。

这是长期困扰她的内心深处的矛盾和痛苦。

祥林嫂提出这个问题，是在遭受一连串的摧残和折磨后对封建传统观念的怀疑。

祥林嫂对生活本无多少希求，只想用自己辛勤的劳动换得起码的生存条件，可是尽管她不断努力地追求，拼命地抗争，却得不到这起码的满足，反而成了有罪的人。

所以，她对整个传统的封建观念发生了怀疑。

）

“没有反抗”主要表现在：

面对婆婆的逼嫁，祥林嫂以死抗争，只是为了所谓的贞节；面对加诸身上的罪名，努力清洗，却把全部的希望寄托在捐门槛上。

由此可见，祥林嫂本人也是个受封建礼教思想毒害很深的人，她把封建礼教思想和迷信思想当作救命稻草，结果反而使自己陷入更恐怖的深渊。

因此，我们可以说，祥林嫂也是杀害自己的凶手之一，她的死，既是他杀，也是自杀。

但不管是他杀还是自杀，归根到底，是封建礼教将可怜的祥林嫂逼上了绝路。

小说反封建的深刻主题，也就不难理解了。

正如鲁迅先生的挚友许寿裳先生有关《祝福》的一段精辟的论断所说：

“（《祝福》）描写一个旧社会中的女牺牲者，极其深刻，使知人世惨事，不惨在狼吃阿毛，而惨在礼教吃祥林嫂。

”

七、讨论：

作品中“我”的形象。

明确：

作品中的“我“是一个具有正义感的小资产阶级知识分子的形象。

“我”反感鲁四老爷，厌恶封建礼俗，同情祥林嫂，但另一方面又是软弱无能，无力给祥林嫂以帮助。

在小说结构上，“我”又起着线索作用，祥林嫂一生的悲惨遭遇都是通过“我”的所见所闻来反映，“我”是事件的见证人。

第三教时

教学内容：

把握文中的环境描写，并体会环境描写的作用。

一、导入：

上一节课我们理解了祥林嫂是非死不可的，那是一个社会的悲剧；我们也认识了一个刽子手——鲁四老爷，对于他的守旧、自私、虚伪、冷漠我们都有充分的认识，他是一个彻头彻尾的封建思想、封建礼教思想的维护者。

作者通过他的言行、表情以及他书房的环境，运用了正、侧面相结合的方法来反映这个人物的特征。

在这个人物的描写上，我们认识到了环境描写的作用之一，也就是能够从侧面反映一个人的性格特征。

今天这节课，我们就一起进一步认识环境描写的巨大作用。

二、提问：

这部小说还有哪几处环境描写？

明确：

开头和结尾的祝福场景；祥林嫂死后当晚“冬日雪短……反而渐渐地舒畅起来”一节；祝福前夕柳妈寻祥林嫂开心时，“微雪点点地下来了”。

三、品读、体味：

品味其中的语句，体味环境描写的作用。

明确1：

开头的祝福景象：

小说在开头就渲染了鲁镇年终祝福的热闹忙碌的气氛：

晚云的闪光、爆竹的钝响、幽微的火药和人们忙碌的景象。

调动了读者的视觉、听觉和嗅觉，写得层次分明，具体形象，使人如见其景，如闻其声。

课文中用“沉重”的晚云，“阴暗”的天色，“将鲁镇乱成一团糟”等语句透露出作者对这种气氛的反感和贬抑。

明确2：

祥林嫂死后当晚“冬日雪短……反而渐渐地舒畅起来”一节：

这段景物描写的作用是渲染悲凉沉寂的气氛，烘托“我”的心情，从“寂静”、“沉寂”等词中可以看出。

中间的议论是反语，表现了“我”对这个黑暗社会的憎恨。

最后一句的“轻松”实际上可理解为愤激和沉痛。

明确3：

祝福前夕柳妈寻祥林嫂开心时，“微雪点点地下来了”：

暗示着下文柳妈的话即将带给祥林嫂巨大的心理阴影，起到了暗示情节的作用。

明确4：

结尾的祝福景象：

这一段景物描写是由回想到现实，第一句是过渡，与前面转入回忆的句子照应，这一段描写与开头的景物描写前后呼应，渲染了热烈气氛，同时反衬出祥林嫂惨死的悲凉。

最后一句故意虚写，那些“醉醺醺”蹒跚的“天地圣众”，哪里会赐福给穷人呢？

买不起爆竹的穷人们，得到的只是无限的痛苦和悲哀。

这个结尾，以“我”的感受来写景，深化了旧社会封建礼教吃人的本质，使结构更加严谨完善。

四、思考：

本文的环境描写几乎都同雪有关，与“千里冰封，万里雪飘”、“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”等诗句的境界相比，本文的“雪”给你留下了什么印象，为什么？

明确：

“千里冰封，万里雪飘”是一种豪迈，一种大气，“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”则是一种清凉淡远，而本文的雪则是凄苦悲凉的，这给全文抹上了浓重的悲剧气氛，深化了小说的悲剧主题。

同样的意象，不同的境界，全由主题需要而决定。

五、思考：

本中还有哪些环境被我们忽略了？

明确：

序幕中祝福景象中有一句话“年年如此，家家如此——只要买得起福礼和爆竹之类的，——今年自然也如此”值得注意。

这句话点出了辛亥革命以后农村风俗习惯依旧，封建思想依旧。

而破折号插入的部分又反映出，在这贫富悬殊的社会里，穷人无福可祝，无福可言。

这些语句，勾勒了当时的社会环境，揭示了祥林嫂悲剧的社会基础。

鲁镇人们对祥林嫂的态度以及他们自己的生活状态也是一种环境，是对社会环境的反映，同样显示了祥林嫂悲剧的社会性。

六、总结

1、环境描写的分类：

自然环境和社会环境。

2、环境描写的作用：

①提供人物生活的场所。

②反映时代特征、社会特征。

③渲染气氛，衬托人物心情。

④侧面反映人物的性格，烘托人物形象。

⑤暗示、推动情节的发展。

七、作业

联想其它文学作品中“雪”的形象，总结“雪”这个意象的一般特点。