部编本七上期末复习知识点.docx
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部编本七上期末复习知识点
部编本七年级上册期末总复习知识点汇总
一、容易读错的字
蓑（suō）笠（lì） 巢（cháo）酝酿（yùnniàng）黄晕（yùn）应和（hè）嘹亮（liáo）
薄烟（bó）贮蓄（zhù）着落（zhuó）澄清（chéng）发髻（jì）镶嵌（xiāng）
萌发（méng） 浇灌（guàn）静谧（mì）粗犷（guǎng）高邈（miǎo）莅临（lì）
池畦（qí）吝啬（lìnsè）沧海（cāng）碣石（jié）竦峙（sǒngzhì）捉迷藏（cáng）
彩棱镜（léng）绿茵茵（yīn）淅淅沥沥（xīlì） 咄咄逼人（duō）嗅（xiù）
瘫痪（tānhuàn）憔悴（qiáocuì）诀别（jué）侍弄（nòng）整宿（xiǔ）央求（yāng）
嫩芽（nèn）依偎（wēi）荫蔽（yìn）拆散（chāi）煎熬（áo）分歧（qí）匿笑（nì）
祷告（dǎo）菡萏（hàndàn）徘徊（páihuái）谢太傅（fù）絮絮叨叨（xù）
波光粼粼（lín）确凿（záo） 蝉蜕（tuì） 攒成（cuán）
锡箔（bó）珊瑚（shān）斑蝥（máo）收敛（liǎn）脑髓（suǐ）竹筛（shāi）
秕谷（bǐ）宿儒（sùrú）盔甲（kuī）倜傥（tìtǎng）绽开（zhàn）搓捻（niǎn）
惭愧（cán）预兆（zhào）创伤（chuāng）迁徙（xǐ）不愠（yùn）论语（lún）
拗过去（ǎo）一箪食（dān）人声鼎沸（dǐng）花团锦簇（cù）冥思遐想（míng）榉（jǔ）
戳（chuō） 派遣（qiǎn）狭隘（ài）鄙薄（bǐ）纯粹（cuì）废墟（xū）坍塌（tāntā）
呼啸（xiào）酬劳（chóu）灼人（zhuó）寻觅（mì）耸立（sǒng）参差（cēncī）
怦怦（pēng）恍惚（huǎnghū）抽噎（yē）薰衣草（xūn）干涸（hé） 满腔热忱（chén）
拈轻怕重（niān）以身殉职（xùn）气喘吁吁（xū）污涩（sè） 怂恿（sǒnɡyǒnɡ）
怅然（chànɡ）蜷伏（quán）叮嘱（zhǔ）惩戒（chénɡ）虐待（nüè）相称（chèn）屋脊（jǐ）
哺乳（bǔ） 嗔怪（chēn） 蹒跚（pánshān）蹿出（cuān）煞白（shà）缀行（zhuì）
大窘（jiǒnɡ）苫蔽（shàn）眈眈相向（dān）目似瞑（mínɡ）隧入（suì）尻尾（kāo）
假寐（mèi）狡黠（xiá）顷刻（qǐnɡ）胸襟（jīn）钦差（qīn） 滑稽（jī） 陛下（bì）
骇人听闻（hài）附和（hè）头衔（xián）炫耀（xuàn）勋章（xūn）赏赐（cì）
缥缈（piāomiǎo）女娲（wā）澄澈（chéngchè）掘起（jué）掺和（chānhuo）
气概（gài）赫（hè）庇护（bì）凯歌（kǎi）溉汲（gàijí）杞人（qǐ）
二、易写错的字（括号内为正确的字）
应合（和） 缭（嘹）亮 晌（响）晴贮畜（蓄）瞪（澄）清绿坪（萍）镶钳（嵌）
挟（狭）窄宽敝（敞）水澡（藻）地毡（毯）浇罐（灌）静密（谧）粗旷（犷）高渺（邈）
位（莅）临池洼（畦）吝蔷（啬）竭（碣）石耸（竦）峙箫（萧）瑟天崖（涯）苍（沧）海朗闰（润）祛（驱）走披着哀（蓑）带（戴）着笠花支（枝）招展晰晰（淅淅）历历（沥沥）拙拙（咄咄）逼人
水何瞻瞻（澹澹）摊（瘫）痪 憔粹（悴） 决（诀）别待（侍）弄锤（捶）打烂熳（漫）懒（嫩）芽煞（霎）时折（拆）散煎煞（熬）分岐（歧）排（徘）徊遮弊（蔽）笑嬉嬉（嘻嘻）并帝（蒂）莲
翻来复（覆）去 喜出忘（望）外波光潾潾（粼粼）各得奇（其）所蝉脱（蜕） 绣象（像） 栅（珊）瑚宿孺（儒）搏（博）学锭（绽）开拼揍（凑）
渐（惭）愧迁徒（徙）奥密（秘）云宵（霄）感概（慨）一单（箪）食饭蔬（疏）食
节（截）然不同悔恨莫极（及）小心冀冀（翼翼）浑（混）为一谈人声顶（鼎）沸
落英宾（缤）纷由（油）然而生美不盛（胜）收切问而进（近）思学而不思则惘（罔）
思而不学则怠（殆）派遗（遣） 狭溢（隘） 纯萃（粹）废虚（墟）坍踏（塌）恍忽（惚）
呼萧（啸）流趟（淌）干躁（燥）悬涯（崖）附合（和）晕炫（眩）
见意（异）思迁 满腔热沈（忱）沾（拈）轻怕重以身徇（殉）职
莫（漠）不关心麻木不人（仁）刨跟（根）问底惊皇（慌）失错（措）
检（俭）以养德非宁静无以志（致）远淫漫（慢）则不能厉（励）精提心掉（吊）胆惩诫（戒） 怂勇（恿）安祥（详）畏罪前（潜）逃瞋（嗔）怪蹒姗（跚）温训（驯）怪涎（诞）不惊（经）
禁固（锢）余辉（晖）神彩（采）弈弈（奕奕）大相胫（径）庭迫不急（及）待往上窜（蹿）
耽耽（眈眈）相向目似暝（瞑）意遐（暇）甚遂（隧）入驰（弛）担持刀辍（缀）行
赅（骇）人听闻 随声附合（和） 御骋（聘）眩（炫）耀猾（滑）稽缥渺（缈）呈（陈）列篷（蓬）勃参（掺）和兴高彩（采）烈气慨（概）山涯（崖）绵沿（延）疵（庇）护
三、易用错的词语
花枝招展：
形容女子打扮得十分艳丽。
不能望文生义，认为这个词语是形容植物的。
莅临：
来到，来临。
多指贵宾或上级的到来，属于敬辞，不能用在自己身上。
淅淅沥沥：
形容轻微的风声、雨声、落叶声等。
虽是拟声词，却并不能用于形容过大的声音。
喜出望外：
遇到出乎意料的喜事儿特别高兴。
这里的“喜”是意料之外的，如果是意料之中的就不能用这个成语。
絮絮叨叨：
形容说话啰里啰嗦。
有语言繁复、琐碎之意，含贬义，不能单纯用来形容人说的话多。
各得其所：
每一个人或事物都得到合适的安排。
要与成语“各有所得”区分开。
高枕而卧：
安然而卧，无所顾虑。
不要望文生义，认为是指睡觉的一种姿势。
油然而生：
形容思想感情自然而然地产生。
后面直接跟名词，不要再加“产生”等动词。
漠不关心：
形容对人或事物冷淡，一点儿也不关心。
后面不能带宾语。
见异思迁：
看到别的事物就改变原来的主意。
含贬义，不能用于赞颂或表扬。
不毛之地：
不长草木的地方。
形容土地贫瘠，不要与“不存之地”（非常危险的境地）混淆。
哄堂大笑：
形容众人一起大笑的样子。
不能用来形容一个人或少数人的笑。
大相径庭：
表示彼此相差很远或矛盾很大。
使用时要注意与“天壤之别”“云泥之别”等词语区分开来，后者仅强调差别极大，不含彼此矛盾之意，应根据具体语境正确选择使用。
迫不及待：
急迫得不能再等待，多用于形容心情十分急切。
注意与“迫在眉睫”“刻不容缓”等词区别，后者指客观情况紧急，分秒不容拖延的意思，多形容紧迫，不可用错对象。
骇人听闻：
使人听了非常吃惊，多指社会上发生的坏事，含贬义。
使用时要注意与“耸人听闻”区别，后者多指歪曲、捏造事实或故意扩大事态以达到使人听后震惊的目的，所指不一定是坏事。
随声附和：
别人说什么，自己跟着说什么，形容没有主见，含贬义。
不能单纯地理解为跟着一起唱歌。
使用时还要注意具体语境和感情色彩。
生气蓬勃：
形容生命力旺盛，词意侧重点在“活力”，可指人也可指人以外的其他事物。
使用时注意与“朝气蓬勃”区分开来，后者侧重点在“朝气”，只能形容人的精神和气概。
四、常考文学常识
1.根据表达方式的侧重点不同，散文可分为记叙性散文、抒情性散文和议论性散文。
朱自清的《春》属于抒情性散文。
2．朱自清（1898—1948），号秋实，字佩弦。
现代著名散文家、诗人、学者、民主战士。
著有散文集《背影》《欧游杂记》等。
其散文以语言洗练、文笔秀丽著称，代表作有《春》《荷塘月色》《背影》《绿》等。
3．老舍（1899—1966），原名舒庆春，字舍予，现代作家，被称为“人民艺术家”。
代表作有长篇小说《骆驼祥子》《四世同堂》，话剧《茶馆》《龙须沟》等。
4．曹操（155—220），字孟德，东汉末年政治家、军事家、诗人。
代表作有诗歌《蒿里行》《观沧海》《龟虽寿》等。
5．李白（701—762），字太白，号青莲居士。
唐代著名浪漫主义诗人，被人们称为“诗仙”。
著有《李太白集》，代表作有《蜀道难》《行路难》《梦游天姥吟留别》等。
6．马致远，号东篱，元代著名戏曲作家，与关汉卿、郑光祖、白朴并称“元曲四大家”。
代表作为《汉宫秋》。
7.史铁生（1951—2010），原籍河北涿州，生于北京，作家。
主要作品有小说《我的遥远的清平湾》《务虚笔记》《命若琴弦》，散文《我与地坛》《病隙碎笔》《合欢树》等。
8．泰戈尔（1861—1941），印度作家、诗人。
著名散文诗集有《吉檀迦利》《新月集》《园丁集》《飞鸟集》等。
1931年，因其作品《吉檀迦利》获诺贝尔文学奖。
9．冰心（1900—1999），原名谢婉莹，福建长乐人。
著名诗人、作家、翻译家、儿童文学家。
代表作有诗集《繁星》《春水》，散文集《寄小读者》等。
10．泰戈尔的《金色花》和冰心的《荷叶·母亲》都属于散文诗。
11．刘义庆（403—444），字季伯，南朝宋文学家。
主要作品有志怪小说《幽明录》，组织文人共同撰写志人小说《世说新语》。
12．鲁迅（1881—1936），现代伟大的文学家、思想家、革命家。
原名周树人，字豫才，浙江绍兴人。
1918年发表了中国现代文学史上第一篇白话小说《狂人日记》。
著有小说集《呐喊》《彷徨》，散文集《朝花夕拾》，散文诗集《野草》，杂文集《二心集》《三闲集》等。
13．《朝花夕拾》为鲁迅1926年所作的回忆性散文的结集，共有十篇，包括《狗·猫·鼠》《阿长与〈山海经〉》《二十四孝图》《五猖会》《无常》《从百草园到三味书屋》《父亲的病》《琐记》《藤野先生》以及《范爱农》。
14．《再塑生命的人》选自《假如给我三天光明》，其作者是美国作家海伦·凯勒。
15．《论语》是记录孔子及其弟子言行的一部书，共20篇，是儒家经典著作之一。
与《大学》《中庸》《孟子》合称“四书”。
16．孔子，名丘，字仲尼，春秋时期鲁国人，我国古代伟大的思想家、教育家。
17．杜甫（712—770），字子美，世称杜少陵。
唐代伟大的现实主义诗人，被尊为“诗圣”。
代表作有“三吏”（《新安吏》《石壕吏》《潼关吏》）、“三别”（《新婚别》《垂老别》《无家别》）。
18．岑参（约715—770），唐代诗人。
为盛唐边塞诗派的代表，与高适并称“高岑”。
19．《纪念白求恩》一文的作者毛泽东，字润之，伟大的无产阶级革命家、战略家和理论家，中国共产党、中国人民解放军和中华人民共和国的主要缔造者和领导人，诗人、书法家。
代表作品有《沁园春·雪》《卜算子·咏梅》《长征·七律》《为人民服务》等。
20．诸葛亮（181—234），字孔明，号卧龙。
三国时期蜀汉政治家、军事家。
代表作有《前出师表》《后出师表》《诫子书》等。
21．议论文有三要素，分别是论点、论据和论证。
记叙文有六要素，包括人物、时间、地点以及事件的起因、经过和结果。
22.《狼》的作者蒲松龄，字留仙，世称聊斋先生，清代文学家。
著有文言小说集《聊斋志异》，郭沫若曾称赞他的著作“写鬼写妖高人一等，刺贪刺虐入骨三分”。
23．《皇帝的新装》作者安徒生是丹麦著名作家，代表作品有《卖火柴的小女孩》《海的女儿》《丑小鸭》等。
24．《天上的街市》作者郭沫若是我国现代作家、诗人、历史学家，代表作有诗集《女神》《星空》等，历史剧《屈原》《虎符》《棠棣之花》等。
25．《赫耳墨斯和雕像者》与《蚊子和狮子》两文均出自古希腊作家伊索创作的《伊索寓言》。
26．列子，本名列御寇，是我国战国时期道家学派的代表人物，著有《列子》一书，“杞人忧天”“愚公移山”“歧路亡羊”等故事都出自其中。
五、通假字
1．不亦说（yuè）乎（同“悦”，愉快）
2．十有（yòu）五（同“又”，用于整数和零数之间）
六、古今异义词
儿女
因
期
去
引
顾
可以
三
险
慢
去
几何
耳
盖
晓
若
因
中伤
七、一词多义
词 语
例 句
释 义
知
人不知而不愠
了解
知之者不如好之者
懂得
温故而知新
知道，领悟
从
七十而从心所欲
介词，随
择其善者而从之
动词，采纳，学习
学
夫学须静也
动词，学习
非志无以成学
名词，学业
止
止有剩骨
仅，只
一狼得骨止
停止
敌
恐前后受其敌
攻击
盖以诱敌
敌人
意
意暇甚
神情、态度
意将隧入以攻其后也
企图、打算
闻
有闻而传之者
动词，听见
闻之于宋君
动词，使知道
日
日月星宿
名词，太阳
终日在地上行止
名词，一天
八、文言虚词
词 语
例 句
释 义
而
俄而雪骤
与“俄”连用，表示时间短促，不久
相委而去
连词，表顺承，就，然后
夫
夫君子之行
助词，用于句首，表示发端
逝者如斯夫
用于句尾，表示感叹，相当于“啊”
以
投以骨
介词，把
以刀劈狼首
介词，用
意将隧入以攻其后也
连词，来
其
屠乃奔倚其下
副词，于是，就
乃悟前狼假寐
副词，才
及其家穿井
代词，他
奈何忧其坏
代词，它，指“大地”
其人曰
代词，那
之
宋之丁氏
助词，的
求闻之若此
定语后置的标志
宋君令人问之于丁氏
代词，指“穿井得一人”这件事
于
宋君令人问之于丁氏
介词，向
闻之于宋君
介词，被
非得一人于井中也
介词，在
九、词类活用
类 型
词 语
例 句
释 义
名词作状语
内
谢太傅寒雪日内集
在家里
时
学而时习之
按时
日
吾日三省吾身
每天
苫
苫蔽成丘
用苫
犬
其一犬坐于前
像狗一样
隧
意将隧入以攻其后也
从通道
名词作动词
期
陈太丘与友期行
约定
饭
饭疏食，饮水
吃
洞
一狼洞其中
挖洞
敌
恐前后受其敌
攻击
前
狼不敢前
上前
动词作名词
传
传不习乎
老师传授的知识
笑
止增笑耳
笑料
形容词作名词
故
温故而知新
旧的知识
远
非宁静无以致远
远大目标
名词的意动用法
枕
曲肱而枕之
以……为枕
形容词的意动用法
乐
好之者不如乐之者
以……为快乐
形容词的使动用法
广
非学无以广才
使……广，增长
十、文言句式
句 式
例 句
句式说明
判断句
左将军王凝之妻也
“……也”表判断
贤哉，回也
“……也”表判断
倒装句
白雪纷纷何所似
宾语前置，应为“白雪纷纷所似何”
静以修身，俭以养德
宾语前置，正常语序是“以静修身，以俭养德”
投以骨
介词结构后置，正常语序为“以骨投”
宋君令人问之于丁氏
介词短语后置，正常语序为“宋君令人于丁氏问之”
求闻之若此
定语后置，正常语序为“若此求闻”
省略句
谢太傅寒雪日内集
“寒雪日内集”前省略了介词“于”
可以为师矣
“可以”后面省略代词“之”
顾野有麦场
句前省略主语“屠户”
场主积薪其中
“薪”后省略介词“于”
投以骨
“投”后省略宾语“狼”
一狼仍从
“从”后省略宾语“屠户”
一狼洞其中
“洞”后省略介词“于”
屠乃奔倚其下
“奔倚”后省略介词“于”
十一、重点句子翻译
句 子
译 文
俄而雪骤，公欣然曰：
“白雪纷纷何所似？
”
不久，雪下得大了，谢安高兴地说：
“这纷纷扬扬的白雪像什么呢？
”
兄子胡儿曰：
“撒盐空中差可拟。
”
他哥哥的长子谢朗说：
“在空中撒盐差不多可以相比。
”
兄女曰：
“未若柳絮因风起。
”
谢安大哥的女儿说：
“不如比作柳絮凭借着风飞舞。
”
陈太丘与友期行，期日中。
陈太丘和朋友相约同行，约定的时间在中午。
与人期行，相委而去。
和别人相约同行，却丢下别人先离开了。
日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。
正午您没到，就是不讲信用；对着孩子骂他的父亲，就是没有礼貌。
元方入门不顾。
元方头也不回地走进家门。
吾日三省吾身：
为人谋而不忠乎？
与朋友交而不信乎？
传不习乎？
我每天多次反省自己：
替别人办事是否尽心竭力了呢？
同朋友交往是否诚信呢？
老师传授给我的知识是否复习了呢？
学而不思则罔，思而不学则殆。
只读书却不思考，就会迷惑而无所得；只是空想却不读书，就会疑惑。
知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
懂得学习的人比不上爱好学习的人，爱好学习的人又比不上以学习为乐趣的人。
不义而富且贵，于我如浮云。
用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。
逝者如斯夫，不舍昼夜。
消失的时光就像这河水一样啊，他日夜不停息地向前流去。
博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。
广泛地学习，坚守（自己的）志向，恳切地提问求教，多考虑当前的事，“仁德”就在这当中了。
夫君子之行，静以修身，俭以养德。
君子的品德，靠静来修身，靠俭来养德。
非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
不抛开功名利禄就不能坚定自己的志向，不做到安静就不能达到远大目标。
淫慢则不能励精，险躁则不能治性。
放纵懈怠就不能振奋精神，轻薄浮躁就不能修养性情。
年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世。
年华随同时光而疾速逝去，意志随着岁月而消失，像枯枝败叶一样凋落，对社会没有任何贡献。
悲守穷庐，将复何及！
晚年守着破房子痛惜过去，还怎能来得及呢！
少时，一狼径去，其一犬坐于前。
久之，目似瞑，意暇甚。
一会儿，一只狼径直走开了，另一只狼像狗一样蹲坐在前面。
时间长了，那只狼的眼睛好像闭上了，神情很悠闲。
狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？
止增笑耳。
狼也够狡猾的了，可是转眼间两只狼都被杀死了，禽兽的诡诈手段能有多少啊？
只是（给人）增加笑料罢了。
国人道之，闻之于宋君。
住在国都的人都谈论着这件事，（消息）传到了宋国国君的耳朵里。
求闻之若此，不若无闻也。
像这样听信传闻（道听途说），还不如不听的好。
杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。
杞国有个人担心天会塌、地会陷，自己无处存身，以致睡不好觉，吃不下饭。
其人曰：
“奈地坏何？
”
那个人（又）说：
“如果地陷下去怎么办？
”
又有忧彼之所忧者，因往晓之。
又有个人，见这人如此忧愁，就为他担心起来，于是去开导他。
十二、古诗词默写填空
1.（2016·重庆中考A卷）读诗歌，我们深深地感叹：
有了第一等襟怀方才有第一等的诗歌。
曹操在《观沧海》里引吭高歌“日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里”，抒发了统一中原、建功立业的宏伟抱负；
2.（2016·吉林长春中考）王湾《次北固山下》中，把“日”与“春”作为新生的美好事物的象征，表现出具有普遍意义的生活真理的诗句是：
海日生残夜，江春入旧年。
3.（2015·河南中考）明月千里寄相思。
“我寄愁心与明月，随君直到夜郎西”（《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》），明月送去了李白对远方朋友的担忧和牵挂。
4.（2015·湖南衡阳中考）唐代诗人王湾的《次北固山下》一诗中，表现新事物终将替代旧事物这一哲理的诗句是：
海日生残夜，江春入旧年。
5.（2015·山西中考）思乡、离愁是永恒的话题。
崔颢在《黄鹤楼》中吟咏道：
“日暮乡关何处是？
烟波江上使人愁”；马致远在《天净沙·秋思》中感慨道：
“夕阳西下，断肠人在天涯”；李煜在《相见欢》中长叹道：
“剪不断，理还乱，是离愁”。
6.（2016·湖北襄阳中考）孔子面对滔滔江水，慨叹时光飞逝：
“逝者如斯夫，不舍昼夜。
”（《论语·子罕》）
7.（2016·青海西宁中考）《〈论语〉十二章》中阐述兴趣对于学习的重要性的句子是：
“子曰：
知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
”
8.（2016·浙江丽水中考）九0一班在年级篮球赛中输掉了第一场比赛，队员们垂头丧气，队长用《〈论语〉十二章》中的“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也”鼓励队友，要大家坚定信心，迎接下一场挑战。
9.（2015·江西中考）《〈论语〉十则》中阐述“学”与“思”辩证关系的句子是“学而不思则罔，思而不学则殆”。
10.（2015·山东烟台中考）某同学学习时只知道死记硬背，却不爱动脑思考，你可以用《论语》中的“学而不思则罔，思而不学则殆”来劝诫他，让他明白学与思的关系。
十三、名著导读：
（一）《朝花夕拾》名著阅读
一、内容精要
主要篇目：
共十篇——《狗·猫·鼠》《从百草园到三味书屋》《阿长和山海经》《父亲的病》《二十四孝图》《琐记》《五猖会》《藤野先生》《无常》《范爱农》
1.《朝花夕拾》的作品记述了作者童年的生活和青年时求学的历程，追忆那些难于忘怀的人和事，抒发了对往日亲友和师长的怀念之情。
作品在夹叙夹议中，对反动、守旧势力进行了抨击和嘲讽。
第一篇作品《狗•猫•鼠》是针对“正人君子”的攻击引发的，嘲讽了他们散布的“流言”，表述了对猫“尽情折磨”弱者、“到处噑叫”、时而“一副媚态”等特性的憎恶；追忆童年时救养的一只可爱的隐鼠遭到摧残的经历和感受。
表现了对弱小者的同情和对暴虐者的憎恨。
2.《阿长与（山海经）》忆述儿时与保姆长妈妈相处的情景，描写了长妈妈善良、朴实而又迷信、唠叨、“满肚子是麻烦的礼节”的性格；对她寻购赠送自己渴求已久的绘图《山海经》之情，充满了尊敬和感激。
文章用深情的语言，表达了对这位劳动妇女的真诚的怀念。
3.《二十四孝图》从当时的儿童读物谈起，忆述儿时阅读《二十四孝图》的感受，揭示封建孝道的虚伪和残酷。
作品着重分析了“卧冰求鲤”、“老莱娱亲”、“郭巨埋儿”等孝道故事，指斥这类封建孝道不顾儿童的性命，将“肉麻当作有趣”，“以不情为伦纪，诬蔑了古人，教坏了后人”。
作品对当时反对白话文、提倡复古的倾向予以了尖锐的抨击。
4.《五猖会》记述儿时盼望观看迎神赛会的急切、兴奋的心情，和被父亲强迫背诵《鉴略》的扫兴而痛苦的感受。
指出强制的封建教育对儿童天性的压制和摧残。
5.《无常》描述儿时在乡间迎神会和戏剧舞台上所见的“无常”形象，说明“无常”这个“鬼而人，理而情”，爽直而公正的形象受到民众的喜爱，是因为人间没有公正，恶人得不到恶报，而“公正的裁判是在阴间”。
文章在夹叙夹议中，对打着“公理”、“正义”旗号的“正人君子”予以了辛辣的嘲讽。
6.《从百草园到三味书屋》描述了儿时在家中百草园得到的乐趣和在三味书屋读书的乏味生活，揭示儿童广阔的生活趣味与束缚儿童天性的封建书塾教育的矛盾，表达了应让儿童健康活泼地成长的合理要求。
7.《父亲的病》回忆儿时为父亲延医治病的情景，描述了几位“名医”的行医态度、作风、开方等种种表现，揭示了这些人巫医不分、故弄玄虚、勒索钱财、草菅人命的实质。
上述7篇作品，记述鲁迅儿童时期在故乡的生活片段，展现了当时的人情世态和社会风貌，是了解少年鲁迅的可贵篇章。
后面的《琐记》、《藤野先生》、《范爱农》三篇作品，记述鲁迅离开家乡到南京、日本求学和回国后的一段经历，留下了青年鲁迅在追求真理的人生道路上沉重的脚印。
8.《琐记》忆叙鲁迅为了寻找“另一类的人们”而到南京求学的经过。
作品描述了当时的江南水师学堂（后改名为雷电学校）和矿务铁路学堂的种种弊端和求知的艰难，批评了洋务派办学的“乌烟瘴气”。
作者记述了最初接触进化论的兴奋心情和不顾老辈反对，如饥如
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