人教版六年级上册第八单元《伯牙绝弦》.ppt
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一听音乐导出课题高山流水二介绍伯牙和钟子期三听课文朗读四次学生自读五讲解课文，文言文翻译方法（六字法）六出示有关友谊的名言七布置作业课程设计252525解解题题伯牙绝弦：
伯牙绝弦：
绝，断绝。
伯牙绝，断绝。
伯牙因为子期死了，就把琴摔碎，因为子期死了，就把琴摔碎，再也不弹琴了。
再也不弹琴了。
“伯牙绝弦伯牙绝弦”是什么意思？
是什么意思？
人物简介人物简介钟钟子子期期伯伯牙牙伯牙伯牙：
名瑞，伯牙是他的字，春秋战：
名瑞，伯牙是他的字，春秋战国时期楚国郢都（今湖北荆州）人国时期楚国郢都（今湖北荆州）人,晋国的上大夫，春秋时著名的琴师，晋国的上大夫，春秋时著名的琴师，被人尊为被人尊为“琴仙琴仙”。
钟子期钟子期：
名徽，字子期。
春秋楚国人。
相：
名徽，字子期。
春秋楚国人。
相传钟子期，是一个戴斗笠，穿蓑衣，背冲传钟子期，是一个戴斗笠，穿蓑衣，背冲担，拿板斧的樵夫。
担，拿板斧的樵夫。
朗读课文，注意停顿朗读课文，注意停顿伯牙伯牙善善鼓琴，钟子期鼓琴，钟子期善听。
善听。
伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：
伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：
“善善哉，峨峨兮哉，峨峨兮若若泰山！
泰山！
”志在流水，志在流水，钟子期曰：
钟子期曰：
“善哉，洋洋兮善哉，洋洋兮若若江河！
江河！
”伯牙伯牙所念，钟子期所念，钟子期必得之。
子期必得之。
子期死，伯牙死，伯牙谓谓世世再无知音，乃再无知音，乃破破琴琴绝弦，终身绝弦，终身不复鼓。
不复鼓。
伯牙伯牙善善鼓琴鼓琴，钟子期，钟子期善听。
善听。
善：
善于、擅长。
善：
善于、擅长。
鼓琴：
弹琴。
鼓琴：
弹琴。
听：
欣赏听：
欣赏伯牙鼓琴，志在高山，伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：
钟子期曰：
“善哉，峨峨兮若泰山。
善哉，峨峨兮若泰山。
”志在流水，钟子期曰：
志在流水，钟子期曰：
“善哉，洋洋兮若江河！
善哉，洋洋兮若江河！
”古人常以琴言志，将自己的心声、志向融入琴声中。
他表现高山就是诉说自己的志向有高山般远大，表现江河就是说自己拥有江河般的胸怀。
伯牙是在用琴声表达自己浩浩然的鸿鹄之志和坦荡荡的君子情怀。
伯牙伯牙善善鼓琴，钟子期鼓琴，钟子期善善听。
伯听。
伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：
牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：
“善善哉，峨峨兮若泰山！
哉，峨峨兮若泰山！
”志在流水，志在流水，钟子期曰：
钟子期曰：
“善善哉，洋洋兮若哉，洋洋兮若江河！
江河！
”伯牙善鼓琴，钟子期伯牙善鼓琴，钟子期善善听。
（听。
（）“善善哉，峨峨兮若泰山！
哉，峨峨兮若泰山！
”（）“善善哉，洋洋兮若江河！
哉，洋洋兮若江河！
”（）善善吉祥、美好吉祥、美好表示赞叹：
好表示赞叹：
好做得好，擅长做得好，擅长332222伯牙鼓琴，志在高山，钟子伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：
期曰：
“善善哉，峨峨兮若泰哉，峨峨兮若泰山！
山！
”志在流水，钟子期曰：
志在流水，钟子期曰：
“善善哉，洋洋兮若江河！
哉，洋洋兮若江河！
”善：
好的意思，这里是赞扬琴声的动听志在高山：
心里想到高山。
志在高山：
心里想到高山。
峨峨：
高大。
峨峨：
高大。
若：
像，好似。
若：
像，好似。
志在流水：
心里想到流水。
志在流水：
心里想到流水。
洋洋：
广大。
洋洋：
广大。
伯牙鼓琴，伯牙鼓琴，志在高山志在高山，钟子，钟子期曰：
期曰：
“善善哉，哉，峨峨峨峨兮兮若若泰泰山！
山！
”志在流水志在流水，钟子期曰：
，钟子期曰：
“善善哉，哉，洋洋洋洋兮若江河！
兮若江河！
”伯牙所念，钟子期必伯牙所念，钟子期必得之。
得之。
伯牙所念，钟子期必伯牙所念，钟子期必得之。
得之。
让我们也来做一做让我们也来做一做伯牙的伯牙的知音吧（将短语对号入座）知音吧（将短语对号入座）依依兮若杨柳依依兮若杨柳茫茫兮若沧海茫茫兮若沧海潺潺兮若流水潺潺兮若流水袅袅兮若青烟袅袅兮若青烟伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：
伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：
“善哉，峨峨兮善哉，峨峨兮若泰山！
若泰山！
”伯牙鼓琴，志在嘉木，钟子期曰：
伯牙鼓琴，志在嘉木，钟子期曰：
“善哉，善哉，_！
”伯牙鼓琴，志在大海，钟子期曰：
伯牙鼓琴，志在大海，钟子期曰：
“善哉，善哉，_！
”伯牙鼓琴，志在山泉，钟子期曰：
伯牙鼓琴，志在山泉，钟子期曰：
“善哉，善哉，_！
”伯牙鼓琴，志在云烟，钟子期曰：
伯牙鼓琴，志在云烟，钟子期曰：
“善哉，善哉，_！
”依依兮若杨柳依依兮若杨柳茫茫兮若沧海茫茫兮若沧海潺潺兮若流水潺潺兮若流水袅袅兮若青烟袅袅兮若青烟伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：
伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：
“善哉，善哉，峨峨兮若泰山！
峨峨兮若泰山！
”伯牙鼓琴，志在嘉木，钟子期曰：
伯牙鼓琴，志在嘉木，钟子期曰：
“善哉，善哉，依依兮若杨柳依依兮若杨柳！
”伯牙鼓琴，志在大海，钟子期曰：
伯牙鼓琴，志在大海，钟子期曰：
“善哉，善哉，茫茫兮若沧海茫茫兮若沧海！
”伯牙鼓琴，志在山泉，钟子期曰：
伯牙鼓琴，志在山泉，钟子期曰：
“善哉，善哉，潺潺兮若流水潺潺兮若流水！
”伯牙鼓琴，志在云烟，钟子期曰：
伯牙鼓琴，志在云烟，钟子期曰：
“善哉，善哉，袅袅兮若青烟袅袅兮若青烟！
”伯牙鼓琴，伯牙鼓琴，志在志在清风清风，钟子期曰：
，钟子期曰：
“善哉，善哉，兮若兮若清风清风！
”伯牙鼓琴，志在伯牙鼓琴，志在细雨细雨，钟子期曰：
，钟子期曰：
“善哉，善哉，兮若兮若细雨细雨！
”伯牙鼓琴，志在伯牙鼓琴，志在明月，明月，钟子期曰：
钟子期曰：
“善哉，善哉，兮若兮若明月明月！
”徐徐清风皎皎明月萋萋芳草依依杨柳绵绵细雨皑皑白雪伯牙当时是楚国著名的宫伯牙当时是楚国著名的宫廷乐师，名满天下，虽然听者众廷乐师，名满天下，虽然听者众多，但听到的都是些空虚、肤浅多，但听到的都是些空虚、肤浅的赞美，他始终觉得无人能真正的赞美，他始终觉得无人能真正听懂他的琴声，所以独自一人来听懂他的琴声，所以独自一人来到山间排遣内心的孤独和寂寞。
到山间排遣内心的孤独和寂寞。
他却万万没有想到，此时，此地，他却万万没有想到，此时，此地，此人，钟子期，一个山野村夫，此人，钟子期，一个山野村夫，竟如此懂得他的琴声，如此理解竟如此懂得他的琴声，如此理解自己！
自己！
子期死，伯牙谓世再无子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。
复鼓。
伯牙绝弦伯牙绝弦谓：
说，认为。
谓：
说，认为。
乃：
于是，就。
乃：
于是，就。
破琴：
摔破琴。
破琴：
摔破琴。
绝弦：
断绝琴弦。
绝弦：
断绝琴弦。
复：
再，又。
复：
再，又。
子期死，伯牙子期死，伯牙谓谓世再无世再无知音，知音，乃乃破琴破琴绝弦绝弦，终身不，终身不复复鼓。
鼓。
伯牙绝弦伯牙绝弦俞俞伯牙擅长弹琴，钟子期擅长于倾听。
伯牙擅长弹琴，钟子期擅长于倾听。
俞伯牙弹琴的时候，心里想到高山，钟子俞伯牙弹琴的时候，心里想到高山，钟子期听了赞叹道：
期听了赞叹道：
“好啊！
这琴声就像巍峨好啊！
这琴声就像巍峨的泰山（屹立在我的眼前）！
的泰山（屹立在我的眼前）！
”俞伯牙心俞伯牙心里想到流水，钟子期说：
里想到流水，钟子期说：
“弹得真好啊，弹得真好啊，这琴声宛如奔腾不息的江河（流过我的心这琴声宛如奔腾不息的江河（流过我的心中）！
中）！
”俞伯牙心里想到什么，钟子期都俞伯牙心里想到什么，钟子期都能准确地说出他心里想的。
钟子期去世后，能准确地说出他心里想的。
钟子期去世后，俞伯牙觉得世界上再也没有比钟子期更了俞伯牙觉得世界上再也没有比钟子期更了解自己的知音了。
于是，他把自己最心爱解自己的知音了。
于是，他把自己最心爱的琴弦挑断，把琴摔碎，终生不再弹琴。
的琴弦挑断，把琴摔碎，终生不再弹琴。
课文翻译课文翻译子期死了，这对伯牙来说意味着什么？
钟子期死了，伯牙再也钟子期死了，伯牙再也没有了知音，再也没有人能没有了知音，再也没有人能真正欣赏自己的音乐，理解真正欣赏自己的音乐，理解自己的感受，所以他决定自己的感受，所以他决定“绝弦绝弦”。
同时他的举动也是。
同时他的举动也是对知音的悼念。
对知音的悼念。
“世再无知音”这篇课文这篇课文，讲的是讲的是知音难求的一个故知音难求的一个故事，俞伯牙与钟子期是一对千古传诵的事，俞伯牙与钟子期是一对千古传诵的至交典范。
俞伯牙善于演奏，钟子期善至交典范。
俞伯牙善于演奏，钟子期善于欣赏。
这就是于欣赏。
这就是“知音知音”一词的由来。
后一词的由来。
后来来钟子期因病亡故，俞伯牙悲痛万分，钟子期因病亡故，俞伯牙悲痛万分，认为知音已死，天下再不会有人像钟子认为知音已死，天下再不会有人像钟子期一样能体会他演奏的意境。
所以，终期一样能体会他演奏的意境。
所以，终生不再弹琴了。
生不再弹琴了。
课文小结课文小结莫愁前路无知己，天下谁人不识君。
莫愁前路无知己，天下谁人不识君。
（高适（高适-董董大）大）海内存知己，海内存知己，天涯若比邻。
天涯若比邻。
（王勃王勃-杜少府）杜少府）劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。
劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。
（王维（王维-元二使）元二使）山回路转不见君，雪上空留马行处。
山回路转不见君，雪上空留马行处。
（岑参（岑参-武判官）武判官）孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。
孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。
（李白（李白-孟浩然）孟浩然）拓展阅读拓展阅读伯伯牙牙学学琴琴春春秋时期，有一个人名叫伯牙，随成连先秋时期，有一个人名叫伯牙，随成连先生学古琴。
他掌握了各种演奏技巧，但是生学古琴。
他掌握了各种演奏技巧，但是老师感到他演奏时，常常是理解不深，单老师感到他演奏时，常常是理解不深，单纯地把音符奏出来而已，少了点神韵，不纯地把音符奏出来而已，少了点神韵，不能引起欣赏者的共鸣。
老师想把他培养成能引起欣赏者的共鸣。
老师想把他培养成一位真正的艺术家，有一天，成连先生对一位真正的艺术家，有一天，成连先生对伯牙说：
伯牙说：
“我的老师方子春，居住在东海，我的老师方子春，居住在东海，他能传授培养人情趣的方法。
我带你前去，他能传授培养人情趣的方法。
我带你前去，让他给你讲讲，能够大大提高你的艺术水让他给你讲讲，能够大大提高你的艺术水平。
平。
”于是师徒两人备了干粮，驾船出发。
于是师徒两人备了干粮，驾船出发。
到了东海蓬莱山后，成连先生对伯牙说：
到了东海蓬莱山后，成连先生对伯牙说：
“你留在这里练琴，我去寻师父。
你留在这里练琴，我去寻师父。
”说罢，说罢，就摇船渐渐远离。
就摇船渐渐远离。
过过了十天，成连先生还没回来。
伯牙在岛了十天，成连先生还没回来。
伯牙在岛上等得心焦，每天调琴之余，举目四眺。
上等得心焦，每天调琴之余，举目四眺。
他面对浩瀚的大海，倾听澎湃的涛声。
远他面对浩瀚的大海，倾听澎湃的涛声。
远望山林，郁郁葱葱，深远莫测，不时传来望山林，郁郁葱葱，深远莫测，不时传来群鸟啁啾飞扑的声响。
这些各有妙趣、音群鸟啁啾飞扑的声响。
这些各有妙趣、音响奇特不一的景象，使他不觉心旷神怡，响奇特不一的景象，使他不觉心旷神怡，浮想翩翩，感到自己的情趣高尚了许多。
浮想翩翩，感到自己的情趣高尚了许多。
伯牙产生了创作激情，要把自己的感受谱伯牙产生了创作激情，要把自己的感受谱成音乐，于是他架起琴，把满腔激情倾注成音乐，于是他架起琴，把满腔激情倾注到琴弦上，一气呵成，谱写了一曲到琴弦上，一气呵成，谱写了一曲高山高山流水流水。
没多久，成连先生摇船而返，听了他感情真切的没多久，成连先生摇船而返，听了他感情真切的演奏，高兴地说：
演奏，高兴地说：
“现在你已经是天下最出色的现在你已经是天下最出色的琴师了，你回去吧！
琴师了，你回去吧！
”伯牙恍然大悟，原来这涛伯牙恍然大悟，原来这涛声鸟语就是最好的老师。
此后，伯牙不断积累生声鸟语就是最好的老师。
此后，伯牙不断积累生活和艺术体会，终于成了天下操琴的高手。
活和艺术体会，终于成了天下操琴的高手。
伯牙在楚国做宫廷乐师。
一天，楚王君臣饮宴，伯牙在楚国做宫廷乐师。
一天，楚王君臣饮宴，请伯牙弹琴助兴。
伯牙弹了他的成名大作请伯牙弹琴助兴。
伯牙弹了他的成名大作水仙操水仙操。
他弹得非常投入，把琴曲所描写的红日、云霞、。
他弹得非常投入，把琴曲所描写的红日、云霞、山林、海浪，以及风、雨、雷、电等变幻多端的海山林、海浪，以及风、雨、雷、电等变幻多端的海上风光表现得淋漓尽致。
但他没有想到，就是这样上风光表现得淋漓尽致。
但他没有想到，就是这样一首优秀的乐曲，却不能引起楚王君臣的丝毫兴趣。
一首优秀的乐曲，却不能引起楚王君臣的丝毫兴趣。
楚王听了这首乐曲连连摇头说：
楚王听了这首
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