学校作文之走出校园为话题的作文题目自拟.docx

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学校作文之走出校园为话题的作文题目自拟

走出校园为话题的作文题目自拟

【篇一:

走出校园】

走出校园

走出了校园,我听到了路上的拥挤还有踩雪的吱呀声,听到了孩子们追逐打闹和唱歌的声音。

时间拂过脸颊,在身边环绕着,依旧没有留下什么痕迹,她瞬逝,呼啸而过。

心思随铃声飘到窗外。

放学了啊。

银白的一片,闪着光,在黑夜中耀眼,校园外的景色怡人,甚好。

路上的积雪很厚,母亲和我在纷飞的雪中等车,过去了好几趟啊,却不停下。

冰凉的雪花打在脸上,终于下定了决心打出租车。

黑心司机的无情,在这一时刻全部抖露出来。

但是,世上的司机却不都是那样的。

最终,还是到了家。

人这一生不可能是十全十美的,总有不如意之事,而我们应珍惜得来的不易。

为了那些真正关心你的人,努力吧,再也不要让他们为你而伤心难过。

如果以后你走累了,绝望了,不知道该怎么走了,那就想想他们吧。

永远都相信希望是存在的,而太阳每天都会升起,要坚信美好生活就在前方,黎明的曙光在等待你。

走出校园,请不要迷失了最初的自己。

即使世界没有那么美好,是那么现实,但在你内心最深处却装满了平静与释怀。

潇洒地过好每一天,不要因为自己犯错了而内疚。

坦然面对一切,走出校园。

世界终究还是属于我们的。

走出校园,走出你自己的小小天空。

用微笑和坚强去迎接未知的明天吧。

【篇二:

走出校园】

走出校园

——北大法学院2009届毕业生欢送典礼上的致辞

朱苏力

【学科分类】法律教育

【出处】北京大学法学院

【写作年份】2009年

【正文】

你们就要走出校园了,有些话老师该说不说,那就是失职。

因此,趁今天这个场合,我首先代表北大法学院和全体老师祝贺你们;也感谢你们多年的努力,造就的不仅是你们,还有我们,此刻的成就感;但还想唠叨几句。

话题是几年前看电影《天下无贼》留下的,一直耿耿于怀。

影片中,傻根忠厚老实,对所有人都没戒心、不设防。

怀了孕的女贼(刘若英)突然良心发现,想保护傻根,生怕他了解了生活真相,失望、受伤或学坏,愿意他“永远活在天下无贼的梦里”。

男贼(刘德华)则认为,不让一个人知道生活的真相,就是欺骗;生活要求傻根必须聪明起来;而一个人只有吃亏上当受过伤,才能重获新生。

他强悍地反问:

“[傻根]他凭什么不设防?

他凭什么不能受到伤害?

凭什么?

就因为他单纯,他傻?

这是两种教育理念的尖锐论战。

都有道理;道德高下也并非一目了然。

今天中国几乎所有的父母、老师更多偏向刘若英。

不是不知道生活有阴暗面,但怕年轻人学坏,不让他们接触,最多来些话语谴责。

我们太注意区分知识的善恶,与时俱进,还搞了各种各样的政治正确。

似乎只要严防死守,像对付萨斯或“甲流”一样,或是装上个“绿坝”什么的,就不会有人感染,就能消灭病源,最终培养出一批时代新人,全面提升人类的道德水准和生活质量了。

也就二十年吧,说是不能让纯真的心灵受伤,以保护

隐私、防止歧视为名,我们就进步(或堕落?

)到从小学到大学都不公布考试成绩了!

鸵鸟战术不可能成功,校园也非净土;我只是担心有人被忽悠了。

真傻还不要紧,傻人有傻福——想想傻根;而“天真是冬天的长袍”,能帮助我们抵御严冬。

我最担心的是,过于纯洁、单一、博雅或“小资”的教育,一方面让人太敏感、太细腻,一方面又会让人太脆弱。

考试不好都“很受伤”,那考不上大学呢?

求职或求爱被拒呢?

更别说其他了。

瓷器太精致了,就没法用,也没人敢用。

生活中谁还没个磕磕碰碰?

也确实很难接受刘德华的“残酷教育”,更无法实践。

影片中,刘德华也没做到;他还是倒下了,为保护梦着天下无贼的傻根。

更可怕的是,刚听罢“无毒不丈夫”,一转身,理论联系实际,活学活用,李冰冰就满含热泪恳请原谅,把自己的导师交给了警察;老奸巨猾的黎叔只能连连感叹“大意了”。

一个字——报应!

莫非我们和刘若英一样,“怕遭报应,想做点善事积点德”。

但一时的善良会不会变成长远的残忍?

而且,我们真的善良吗,或只是为了证明我们善良——其实证明的是我们的虚幻、虚弱并因此是虚伪?

这是教育的深刻且永远的两难。

由此才能理解中国古代的“易子相教”、斯巴达教育以及毛泽东的“大风大浪培养革命事业接班人”。

但这还只是生活磨难的替代品;严苛不让人长记性,吃一堑才能长一智。

我有时甚至怀疑,今天大学搭起的知识殿堂,只是暂时搁置、部分隔离、更多是推迟了你终将面对的严酷,也缓解了我们内心深处的疑虑和不安。

知识也未必能走出这个困境,尽管我们常常王婆卖瓜,说什么“知识改变命运”。

这话没错,但弄不好也,甚至很,误人子弟。

它夸大了知识、博学、思想和理念的作用,捎带着也就夸大了知识传授者的意义;却低估了行动的意义,更严重低估了行动者的艰难。

其实,至少我,或许还有其他老师,选择校园并不只因为酷爱学术、追求真理,还部分因为读书比做事、特别是比做成事更容易,也更惬意。

校园教育注定是残缺的。

它确实

拓展了你某些方面的想象和思辨能力,却也可能因此弱化了你应对和创造生活的能力。

出于责任,而不是愧疚,我把这些困惑和担忧,包括自身局限,都告诉你们。

就是没法给你一张iq卡,也没有密码;而且“是真没有”,即使“这可以有”,即使你像范伟一样举着斧子。

希望你们重新审视并尽快走出校园。

不要只用规范的眼光看世界。

生活世界一定不规范,有时还抵制规范。

不要把符合逻辑或看似普世的话都当真或太当真。

生活不是逻辑;真正普世的无需倡导,有人促销的则一定不普世,还可能假冒伪劣。

如果没有准备,一旦遇上忽悠行家或策略高手,甚至卑鄙小人,你就会手足无措。

无论是消极无为,还是同流合污,即便愤世嫉俗,那也是行动力的丧失。

说不定,一次情感创伤就毁了你的善良和未来——想想法大的付成励同学。

你就得像宋丹丹说的,“做[?

?

]人就是要对自己狠一点”;请记住,是对自己。

要抗造,经得起摔打,顶得住飞来横祸或无妄之灾。

“好人一生平安”也就一只歌,听听就行了。

出门被车撞的,并非都是,其实基本不是,不孝子孙或贪官污吏。

就算民主法治能让国家长治久安,也消除不了办公室政治。

安徒生童话里,你也得走到结尾,才能“从此过着幸福的日子”。

不是说放弃诚实和善良;只是老百姓说的,“害人之心不可有,防人之心不可无”。

真正的善良只能出自知情的选择和坚持。

这些话冷峻,却不冷酷,更非冷漠。

怎么可能不希望你们每个人都一帆风顺?

只是既然你走进了这个校园,生活在这个世界,你就注定不是为重复昨天的故事,听从教科书的安排。

我们只能创造你的此刻,你要创造的却是自己的未来;你要实现的,不是别人——包括父母——对你的期待,而是,最好是,你对自己的期待。

你必须有能力承担起想象中你独自无力承担的责任,即便是为人子/女、为人夫/妻,为人父/母或为人师/友。

而且你们是共和国的年轻公民!

你们当中应当产生,也定会产生这个国家和社会各行各业的精英,甚至领袖。

我们的共和国很快将迎来她的六十周年,但凭什么说你的今生今世或此后,中国就不再遭遇汶川,就没人折腾了,就没人打西藏或台湾或南海的主意了;或贪婪不再引发其他什么全球危机,人类就此与9.11决绝,一路高歌,直奔历史的终结。

过去一年来,我强烈感到,中国不是正走向,而是被推上更大的世界舞台。

主要还不是“奥运”,而是金融海啸。

当然还有索马里护航、美国要中国为巴基斯坦提供军备以及盘算中的收购悍马或沃尔沃。

即使看似波澜不惊,也意味着波澜壮阔、也一定波诡云谲的挑战。

不尽是机遇,一定有莫测的风险、陷阱、圈套,弄不好还有灾难。

而所谓精英,就是人们感觉良好,他却见微知著,小心翼翼,默默为整个社会未雨绸缪。

这就是先天下之忧而忧。

仅有理想、知识或爱心还不够,你们必须,也相信你们会坚定、冷静、智慧和执着;还必须有人准备,紧要关头,挺身而出,当仁不让,承担起对这个民族乃至人类的责任,直至为之献身。

这就是后天下之乐而乐。

我不是推荐这条路。

没有。

我只是指出有这么个选项。

和天下的父母差不多,其实,我们更愿意你们平平安安;也算想过,却未必期待你们成为英雄。

英雄路注定坎坷,更是狭窄;无人允诺,更没法保证,你选择了,终点就是成功,而不是悲壮。

至少,我的这番婆婆妈妈,在很大程度上,恰恰是想到了,你们当中也难免有人失落、失意甚或失败。

但无论如何,我们都祝福你们!

北大法学院都祝福你们!

也无论如何,我们都尊重你们各自的选择;并相信你们,会无怨无悔!

2009/6/28定稿于北大法学院科研楼

【作者简介】

朱苏力,北京大学法学院院长。

【篇三:

命题作文“走出这个圈子”写作指导及例文.】

命题作文“走出这个圈子”

写作指导及范文示例

请以“走出这个圈子”为题写一篇文章。

要求除诗歌外,文体不限,不少于800字。

文题回放:

这个圈子是一个怎样的圈子?

题目中的圈子,指的是一个现实的环境、一种生活的状态。

为什么要走出这个圈子?

因为从某种意义上来看,这个圈子于人们而言,更多时候是一种困扰,一种束缚,制约、阻碍着人们的发展。

审题指导:

怎样走出这个圈子?

看清这个圈子,认识自己,须要理智的抉择。

走出这个圈子以后将会怎样?

走出这个圈子,是绝境后的柳暗花明;走出这个圈子,是迷惘时的茅塞顿开;走出这个圈子,将有另一片艳阳天空。

审题指导:

文章中心立意应该明确话题含义:

走出圈子:

打破思维的束缚;

打破陈规(常规);

挑战权威,不盲目崇拜,走自己的路

……

【材料】——灵活运用学科知识

【物理、生物】

1、亚里士多德定下定论,延用千年,是绝对的权威,伽利略挑战权威,走出圈子。

2、面对牛顿的经典力学,普朗克大胆提出量子假说。

爱因斯坦提出相对论,走出经验权威的圈子。

3、“原子不能再分”的真理已被广泛地认可,但汤姆生并没有盲目地人云亦云,而是通过自己的大胆猜想,多次地试验,打破了这个真理,发现电子。

相关素材:

4、汤姆生的原子葡萄干布丁式结构被卢瑟福提出的原子核式结构推翻。

5、达尔文提出生物进化理论,打破统治百年的“上帝创造人”的说法。

【经济】

6、企业家为推销其强力胶水,打破常规,在墙壁上用研制的胶水沾上一枚金币,让人们去摘下金币,摘下有奖,达宣传的效果。

7、黄振龙根据广东人品创造性推出几款适合广东人的凉茶,并建立品牌模式。

8、健力宝,固步自封,画地为牢,只销售一种产品,品牌最终没落。

9、投资中的“羊群效应”投资盲目跟风,不独立思考。

10、美的不像部分企业盲目模仿知名品牌,把他们的理念等照搬,而是创造属于自己的品牌优势。

11、金融海啸,许多企业都面临危机,频临倒闭。

【历史】

12、苏联解体原因,斯大林之后三位总统,盲目崇拜斯大林,延用僵硬治国模式,生活在乏味的斯大林体制阴影下。

13、中国改革开放政策,一国两制的制度

14、毛泽东提出“农村包围城城市”战略理论。

15、美国面临经济危机,胡佛墨守成规,让经济自然恢复,导致危机更严重,罗斯福勇于改革。

16、日本明治维新,学习西方先进科技及思想,制度。

17、商鞅勇于否定先主的制度与做法,提出变法,最终使秦国成为一个强大的国家。

18、清朝政府闭关锁国,夜郎自大。

【文化】

19、中国的作家,还在一味地赞美我们美好生活,或者对生活无病呻吟之时,台湾作家柏杨向中国人民丢出一本书——《丑陋的中国人》用讽刺批评的语气,向人民一一说明了中国五千年文化种种弊端,引起人们的沉思,为文学为文化开拓另一条路,让中国人看到新路。

20、鲁迅用白话文写作。

【社会现象】

21、“山寨”现象

22、研究生卖猪肉,走出“学而优则仕”传统观念的束缚。

23、大学扎堆找工作,报考公务员,求稳定,未敢有走出圈子,缺少自主创业的勇气。

?

?

【论证】

不懂得开拓进取,跟着前人,就如被牵住鼻子的牛,是可悲的。

一场金融海啸袭卷全球,我国虽然不是“重灾区”,但出口贸易严重受到影响,大批工厂接连倒闭,这是为什么呢?

(追问法)

举个例子,一个芭芘娃娃在中国的出厂价只需要一美元,但到了美国的超市里却卖十美元,在产业链中,我国只掌握了生产加工这一环,而其余的技术创新,销售却掌握在美国手中,我国的工厂被“接订单再生产”的经营理念圈住了,不思进取,结果美国消费市场疲弱,我国工厂就倒闭一大片,

如果我们能化“中国制造”为“中国创造”,那么我们就可“任尔东西南北风”地笑看市场了。

(怎么办)

1、走出这个圈子

所谓“圈子”,就是把人们禁锢在一定的范围内,而不断重蹈前人的圈子,最终导致人们思想与行为都被束缚住的空间。

圈子里的人不知圈外世界的精彩。

这个圈子里有一群学生,当他们步入试室,迎合考试时,屈原在他们的作文卷上一次又一次地投江,似乎他不是一名爱国诗人,而是一名“跳水运动员”;而牛顿也乐衷于一次又一次地被苹果砸中脑袋;司马迁也被迫一次又一次地接受宫刑,他的苦难似乎永无止境。

而阅卷员面对着这一份份雷同的捐资,只能痛下杀手。

这时,韩寒来了,他告诉这些学生不能只忠于前人的文章而不停地重复,一篇优秀的文章是要经过独立思考,要新颖别致,才能出奇制胜、大放异彩的。

于是学生们明白了,面对学习,我们要走出圈子。

例文:

这个圈子里还有一位工程师,他是比尔盖茨的大学同学。

当在大学期间盖茨力劝他退学并一起自行研究程序时,他拒绝了。

因为他认为前人设计的程序凭他们的智慧是不能超越的,于是他选择留在圈子里继续埋头苦学。

等到他过了不惑之年后,已是首富的盖茨来探望他——此时的盖茨早已因敢于走出前人的束缚,发现新兴计算机行业的发展空间,研发了许多新程序。

这位老同学才深深感叹到只有走出前人的圈子,才能大放异彩。

若当时他与盖茨一同研发创新,现在也一定成为使人学习的榜样了。

于是他终于明白,面对科学,

我们要走出圈子。

这个圈子里还有一个腐朽的清朝统治集团,他们遵循古训,苟守前人封建礼教的规定。

这时,一群羊人带着军舰闯了进来,让这群大臣吓得落荒而逃。

原来正当他们在圈子里遵循着封建古制治理国家时,圈外的国家早已发生日新月异的变化:

工业革命、思想解放运动?

?

后人只能对着这些先进文化喟叹:

走出前人的圈子,才能发展,发展才能强大,强大才不会挨打,才能避免死亡的命运。

于是,圈里有着新兴思想的人们感叹到:

面对治国,想要发展就要走出圈子。

【评点】本文以明确的中心论点,并列式的清晰结构,恰当的例证赢得高分。

2、走出这个圈子

张爱玲说过:

“培养孩子是个危险的职业。

”其危险就在于设定了一个圈子,一个想方设法让孩子跳不出的圈子,其实,这对于被设定者才更危险。

生活、人生告诉人们:

走出这个圈子是非常必要的。

走出这个圈子是生存的唯一途径,有时候,我们也会陷入某种怪圈,与其在这种怪圈里挣扎,倒不如冷静地思考一下,想想自己该如何走出怪圈另寻生路。

或许就会到达“山重水复疑无路,柳暗花明又一村”的美好境界。

走出这个圈子是成功的最佳道路。

潘石屹,一路艰辛走来,终于考上大学到石油部工作。

“创业资本”只有80元钱,但他相信走出原来的工作圈会有更大的发展空间,如果当时潘石屹享受着还不错的工作,他就不会拥有今天巨大的成功,不会有soho中国有限公司,不会成为中国房地产发展中代表创新和前卫的一个符号。

我并不是主张每个人都搁下手中的工作去“寻梦”,但是对于一个善于学习和思考的人来说,一旦看到机遇,哪怕很熹微,都会产生思想的火花,打破原有的圈子去接近机遇,创造更大的成功。

走出这个圈子是民族振兴繁荣的根本。

1949年中华人民共和国的成立,走出了旧中国半殖民地半封建社会的圈子、过渡、改革、发展,到今天成为世界民族之林一颗闪亮的明星,19世纪末康梁的的维新变法,20世纪初孙中山的辛亥革命,固然取得了成效,但由于没有改变中国社会半殖半封的社会性质,没有走出那个任人宰到的圈子,革命很快归于失败,中华民族要永远屹立于世界,震撼世界,需要不断走出那些外国干涉,本国发展薄弱的圈子,不断发展强大。

徐志摩为了寻梦,没有陶醉于眼前的碧草,“撑一支长篙,向青草更青处漫溯”。

个人的生存发展,社会的强大富饶,世界的和谐进步,都需要走出圈子,才能寻觅到更美的梦想!

简评:

议论文重在有清晰的思路,这篇从并列的三个方面来论述走出圈子寻找梦想给以启迪。

要知道高考作文教师就喜欢这样的“眉清目秀”的文章。

3、走出这个圈子

上天赐予我们生命,我们应珍惜它,不是造恶于社命而是奉献于社会。

回望我国五千年历史,在各个不同的年代,都有小人、奸人、卖国贼,但也不缺乏光明磊落的志士,为国损躯的英雄。

为什么前者遭人唾骂一世,而后者却被称颂万年。

原因只有一个:

你有没有走出私欲的圈子。

岳飞抗击金人,精忠报国,为国,为百姓献出了自己的一生。

他奋勇杀敌,无私无欲,置身于事外,愿战死杀场,誓死卫国,却被未能走出私欲圈子的秦桧所陷害,而秦桧也是不幸的,他未能走出私欲的泥潭,落得下跪岳飞的坟前,永世受耻的下场。

林彪我国的一名赫赫虎将,才智绝伦却未能走出私欲的圈子,与“四人帮”为伍,妄想篡党夺权,机毁人亡宣告了他的“主席梦”的彻底破产。

一个人一旦私欲膨胀,他便忘记了百姓,忘记了正直,忘记了人民的利益,终将与历史背道而驰,私欲会葬送他的一切。

相反那些不计个人得失的,处处为他人着想的人,一心一意为人民服务的人,他的生命才会永存。

雷锋就是一位从中国走向世界的名人。

他把人民利益看得高于一切。

他做好事不留名,他象春天般地对

待同志,他象夏天般地有颗火热的心肠,他所做的一切,不求回报,上个世纪六七十年代到处流传着他的好人好事,雷锋的名字家户喻晓。

雷锋英年早逝,他的生命虽然短暂,但他的贡献却胜过那些未能走出和圈子的才能超群的人们。

走出私欲的圈子是我们明智的选择,无私才能无畏,无欲才能刚正。

走出私欲吧!

唯有走出私欲,你才能走出一条更宽更阔的人生大道。

走出私欲,人们之间少了尔虞我诈,少了勾心斗,我们这个社会才能更加美好,人类的天空才能更加明澈。

简评:

这篇习作以较为丰富的例子和忠肯的说理让人们远离些私欲,选择的点比较一般同学小,又有很强的时代针对性。

这就可以拿到发展分了。

4、走出这个圈子

玫瑰花瓣

上颤抖的露珠是天使的眼泪吗?

——题记

在一个灿烂喧嚣的官场中,或许灯红酒绿,或许荣华富贵,或许山珍海味,然而你不属于这个圈子,你只是你自己,你属于江上的清风,山间的明月,走出这个圈子,你含着泪,可当你蓦然回首,你却微笑着?

?

苏东坡,你被一贬再贬,你豪迈地一脚走出这个圈子,走向你的赤壁,被贬岭南你笑语“日啖荔枝三百颗,不辞长作岭南人”,被贬岭南你依旧“九死南荒吾不恨,兹游夺绝冠平生”。

一脚迈出后,你“泛舟游于赤壁之下”,驾一叶之扁舟,身临赤壁,伤感而怀古,触景而生情,望着波涛澎湃的江水,你满腔的不平不公不白也被江水激起,你回想当年赤壁之战,时势何等风起云涌,而今安在哉?

于是,苏子愀然,扣舷而歌,“大江东去,浪淘尽”。

山高水寒,你依旧明朗;凄风苦雨,你的意义依旧盎然,你揣着一幅碧绿的画,把它镶进明月的画框,洒入你胸怀,七分酿成了月亮,三分啸成了剑气,你情起波涛中,同起骇浪间,一吟成杰作,绣口吐出半个诗坛。

起出这个圈子,你才是真正的你。

李白,在朝,你要高力士脱靴研磨,在野,你要放白鹿于青崖之间,于是你注定孤独,你举杯邀明月,对影成三人。

在朝你是宫廷歌舞升平的点缀,只有走出长安城你才是山间明月的野鹤,你才是挟飞仙以遨游,抱明月而长终的你,你才是钟鼓馔玉不足贵,但愿长醉不复醒。

一勾弯月在冷凝处,片片浮萍成摇曳的翡翠,辛弃疾,你是个江南游子,你走出战场,开始你的文人生活,你把栏杆拍遍,无人会,登临意,你痛斥“君莫舞,君不见,玉环飞燕皆黄土”,你徘徊“倩何人换取,红巾翠袖”,你期待“醉里挑灯看剑,梦回夜里连营”,走出战场,你依旧在战斗,你在纸间飞舞。

走出这个圈子,犹如“宁可抱香枝去死,何曾落叶北风中”的苗一样,坚贞不屈。

走出这个圈子,犹如“黄昏雨打园林,残蘭飘落满地金”的蘭一样,虽残但辉煌。

走出这个圈子,犹如“冲天香阵透长安,满城尽是黄金甲”一样,勇敢战斗。

点评:

走出这个圈子,依旧可以把人生挥洒自如。

作者把圈子“内”、“外”定义成两种截然不同的人生状态和境界,为全文定下很好的角度。

对于三个文人的经历及诗词更是信手拈来,十分精彩。

全文结构完整,首尾呼应。

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