千字文(二).ppt
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（二）文
（二）爱育黎首，臣伏戎羌。
爱育黎首，臣伏戎羌。
遐迩一体，率宾归王。
遐迩一体，率宾归王。
读读讲讲爱育黎首，臣伏戎羌。
爱育黎首，臣伏戎羌。
遐迩一体，率宾归王。
遐迩一体，率宾归王。
爱护老百姓，四方的少数名族都俯爱护老百姓，四方的少数名族都俯首称臣。
远近统一，都归服于王。
首称臣。
远近统一，都归服于王。
鸣凤在竹，白驹食场。
鸣凤在竹，白驹食场。
化被草木，赖及万方。
化被草木，赖及万方。
读读鸣凤在竹，白驹食场。
鸣凤在竹，白驹食场。
化被草木，赖及万方。
化被草木，赖及万方。
讲讲凤凰在竹林中欢鸣，白马在草场上觅食，国泰民安，处处吉祥。
贤君的教化覆盖大自然的一草一木，恩泽遍及天下百姓。
盖此身发，四大五常。
盖此身发，四大五常。
恭惟鞠养，岂敢毁伤。
恭惟鞠养，岂敢毁伤。
读读盖此身发，四大五常。
盖此身发，四大五常。
恭惟鞠养，岂敢毁伤。
恭惟鞠养，岂敢毁伤。
讲讲人的身体发肤由地、水、风、火四种物质组成，人的行为以仁、义、礼、智、信为准则。
心怀恭敬地想起父母的养育之恩，怎能随便毁坏和损伤自己的身体呢？
背一背背一背爱育爱育（），臣伏，臣伏（）。
遐迩（遐迩（），率宾（），率宾（）。
）。
鸣凤（鸣凤（），白驹（），白驹（）。
）。
化被（化被（），赖及（），赖及（）。
）。
盖此（盖此（），四大（），四大（）。
）。
恭惟（恭惟（），岂敢（），岂敢（）。
女慕贞洁，男效才良。
女慕贞洁，男效才良。
知过必改，知过必改，得能莫忘。
得能莫忘。
读读讲讲女慕贞洁，男效才良。
女慕贞洁，男效才良。
知过必改，知过必改，得能莫忘。
得能莫忘。
女子要爱慕贞静，行为端庄，男子女子要爱慕贞静，行为端庄，男子要效法有德有才的贤人要效法有德有才的贤人。
知道自己知道自己有过错，一定要改正；适合自己干的有过错，一定要改正；适合自己干的事，不要放弃。
事，不要放弃。
罔谈彼短，罔谈彼短，靡恃己长。
靡恃己长。
信使可复，信使可复，器欲难量。
器欲难量。
墨悲丝染墨悲丝染，诗赞羔羊。
诗赞羔羊。
读读讲讲罔谈彼短，罔谈彼短，靡恃己长。
靡恃己长。
信使可复，信使可复，器欲难量。
器欲难量。
墨悲丝染墨悲丝染，诗赞羔羊。
诗赞羔羊。
不要去谈论别人的短处，也不要不要去谈论别人的短处，也不要依仗自己有长处就不思进取。
依仗自己有长处就不思进取。
诚实的话要能经受时间的考验；诚实的话要能经受时间的考验；器度要大，让人难以估量。
器度要大，让人难以估量。
墨子为白丝染色不褪而悲泣，墨子为白丝染色不褪而悲泣，诗经中因此有羔羊篇传扬。
诗经中因此有羔羊篇传扬。
女慕女慕（）（），男效，男效（）（）。
知过知过（）（），得能，得能（）（）。
罔谈（罔谈（），靡恃），靡恃（）。
）。
信使（信使（），器欲（），器欲（）。
）。
墨悲（墨悲（），诗赞（），诗赞（）。
）。
背一背背一背景行维贤，景行维贤，克念作圣。
克念作圣。
德建名立，德建名立，形端表正。
形端表正。
空谷传声，空谷传声，虚堂习听。
虚堂习听。
读读讲讲只有仰慕圣贤的德行，才能成为贤人；要克制私欲，努力仿效圣人。
养成了好的道德，就会有好的名声；就像形体端庄，仪表也随之肃穆一样。
空旷的山谷中呼喊声传得很远，宽敞的厅堂里说话声非常清晰。
景行维贤，景行维贤，克念作圣。
克念作圣。
德建名立，德建名立，形端表正。
形端表正。
空谷传声，空谷传声，虚堂习听。
虚堂习听。
景行（景行（），），克念（克念（）。
）。
德建（德建（），），形端（形端（）。
）。
空谷（空谷（），），虚堂虚堂（）。
）。
背一背背一背诗经诗经秦风秦风蒹葭蒹葭诗经诗经秦风秦风蒹葭蒹葭蒹葭苍苍，白露为霜。
所谓伊人，在水一方。
蒹葭苍苍，白露为霜。
所谓伊人，在水一方。
遡洄从之，道阻且长。
遡游从之，宛在水中央。
遡洄从之，道阻且长。
遡游从之，宛在水中央。
蒹葭萋萋，白露未晞。
所谓伊人，在水之湄。
蒹葭萋萋，白露未晞。
所谓伊人，在水之湄。
遡洄从之，遡洄从之，道阻且跻。
遡游从之，宛在水中坻道阻且跻。
遡游从之，宛在水中坻。
蒹葭采采，白露未已。
所谓伊人，在水之涘。
蒹葭采采，白露未已。
所谓伊人，在水之涘。
遡洄从之，遡洄从之，道阻且右。
遡游从之，宛在水中沚。
道阻且右。
遡游从之，宛在水中沚。
蒹葭苍苍蒹葭苍苍，白露为霜。
所谓，白露为霜。
所谓伊伊人，在水一方。
人，在水一方。
遡洄遡洄从之，道从之，道阻阻且长。
且长。
遡游遡游从之，宛在水中央。
从之，宛在水中央。
蒹葭：
芦荻，芦苇。
蒹，雚之未秀者。
葭，苇蒹葭：
芦荻，芦苇。
蒹，雚之未秀者。
葭，苇之未秀者之未秀者。
苍：
草色也。
苍：
草色也。
引伸引伸为为凡靑黑色之凡靑黑色之称称。
苍苍：
茂盛的样子。
（另外说法：
苍黄的样子）苍苍：
茂盛的样子。
（另外说法：
苍黄的样子）伊：
伊：
说文说文：
“伊，殷圣人阿衡也。
伊，殷圣人阿衡也。
”指的是伊尹。
在文指的是伊尹。
在文中伊作指示代词，用于名词前，表示远指。
译为中伊作指示代词，用于名词前，表示远指。
译为“那个那个”。
遡洄：
逆流而上。
遡洄：
逆流而上。
阻：
险要的地方。
阻：
险要的地方。
遡游：
顺流而下。
毛遡游：
顺流而下。
毛传：
顺流而涉曰遡游。
传：
顺流而涉曰遡游。
蒹葭蒹葭萋萋萋萋，白露未，白露未晞晞。
所谓伊人，所谓伊人，在水之在水之湄湄。
遡洄从之，遡洄从之，道阻且道阻且跻跻。
遡游从之，遡游从之，宛在水中宛在水中坻坻。
萋萋：
茂盛的样子。
萋萋：
茂盛的样子。
晞：
晞，干也。
晞：
晞，干也。
湄：
湄：
说文说文：
水草交为湄。
意为：
水草交为湄。
意为“岸边岸边”。
跻：
跻：
说文说文：
跻，登也。
意为：
跻，登也。
意为“高高”。
坻：
坻：
小渚也。
小渚也。
水中高地。
水中高地。
尔尔雅曰雅曰：
小州曰渚小州曰渚，小渚曰沚小渚曰沚，小沚曰坻。
小沚曰坻。
毛詩毛詩：
水中可居者曰州。
渚，小州也。
坻，小渚也。
小渚曰沚。
水中可居者曰州。
渚，小州也。
坻，小渚也。
小渚曰沚。
坻者，水中可居之最小者也。
坻者，水中可居之最小者也。
蒹葭蒹葭采采采采，白露未，白露未已已。
所谓伊人，在水之所谓伊人，在水之涘涘。
遡洄从之，遡洄从之，道阻且道阻且右右。
遡游从之，宛在水中遡游从之，宛在水中沚沚。
已：
止。
这里指已：
止。
这里指“干干”。
涘：
涘：
水厓也。
水厓也。
尔尔雅雅释释丘丘：
涘涘，厓也厓也。
意为。
意为“水边水边”。
右：
右：
说文说文：
右，助也，手口相助。
文中指道路弯曲。
：
右，助也，手口相助。
文中指道路弯曲。
沚：
沚：
小渚曰沚小渚曰沚。
诗经国风卫风开场白v诗经是我国第一部诗歌总集，其中的卫风木瓜一篇，更是千古流传，古人经常用它来表达自己对朋友、对合作伙伴的深切情意。
“投之以桃，报之以李”就从这里而来，木瓜木瓜投我以木瓜，报之以琼琚，匪报也，永以为投我以木瓜，报之以琼琚，匪报也，永以为好也好也!
投我以木桃，报之以琼瑶，匪报也，永以为投我以木桃，报之以琼瑶，匪报也，永以为好也好也!
投我以木李，报之以琼玖，匪报也，永以为投我以木李，报之以琼玖，匪报也，永以为好也好也!
译文译文v你用木瓜送给我，我用美玉回报你，美玉不你用木瓜送给我，我用美玉回报你，美玉不单是回报，也是为求永相好单是回报，也是为求永相好!
v你用木桃送给我，我用琼瑶作回报，琼瑶不你用木桃送给我，我用琼瑶作回报，琼瑶不单是回报，也是为求永相好单是回报，也是为求永相好!
v你用木李送给我，我用琼玖作回报，琼玖不你用木李送给我，我用琼玖作回报，琼玖不单是回报，也是为求永相好单是回报，也是为求永相好!
结束语：
非以为报，为的是共同发展。
为共发展，才能永以为好！
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