人教版六年级语文下册《文言文两则》ppt.ppt
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一滴露珠可以折射太阳的光辉，一片绿叶可以显示大地一滴露珠可以折射太阳的光辉，一片绿叶可以显示大地的生机的生机平凡的小事，常常使人有所感悟，受平凡的小事，常常使人有所感悟，受到启发。
让我们走进本组课文，看看作者是如到启发。
让我们走进本组课文，看看作者是如何感悟生活，获得人生启示的。
何感悟生活，获得人生启示的。
单单元元导导读读学弈两小儿辩日一、文言文两则古人写的文章，我们叫它古人写的文章，我们叫它文言文文言文，也叫，也叫古文。
古文。
文言文是中国的一种书面语言，主要包括以先文言文是中国的一种书面语言，主要包括以先秦时期的口语为基础而形成的书面语。
俗称秦时期的口语为基础而形成的书面语。
俗称“之乎者也之乎者也”。
语句简洁，语句意思非常丰富；。
语句简洁，语句意思非常丰富；有些词语的意思和今天的意思发生了变化。
有些词语的意思和今天的意思发生了变化。
想一想，我们上学期学过的一篇古文是？
想一想，我们上学期学过的一篇古文是？
学弈y围棋围棋下下棋棋弈弈学弈：
学弈：
学习下围棋。
学习下围棋。
孟子孟子（约公元前约公元前372372前前289289年年），战国战国时期思时期思想家。
他继承并发展了想家。
他继承并发展了孔子的思想。
孔子的思想。
孟子孟子一书是孟子的言论汇编，一书是孟子的言论汇编，由孟子及其弟子共同编由孟子及其弟子共同编写而成写而成。
与。
与大学大学、论语论语、中庸中庸称称为为“四书四书“作者简介作者简介学弈学弈只有只有5句话，句话，70个字，是一个字，是一篇短小精悍的寓言故事。
学古人写的文章篇短小精悍的寓言故事。
学古人写的文章有一定困难。
有一定困难。
我们怎样才能学好古人写的我们怎样才能学好古人写的文章呢？
文章呢？
（有什么方法呢？
）（有什么方法呢？
）1.多朗读多朗读2.看注释看注释3.懂句意懂句意4.释全文释全文5.明道理明道理学弈学弈弈秋，通国之弈秋，通国之/善弈者也。
使善弈者也。
使/弈秋弈秋/诲诲/二人弈，其一人二人弈，其一人/专心致志，惟专心致志，惟/弈秋之为听；一人弈秋之为听；一人/虽虽/听之，一心以听之，一心以为为/有鸿有鸿（h（hnn）鹄鹄（h（h）/将至，思将至，思/援援弓缴弓缴（zhu（zhu）/而射之。
虽而射之。
虽/与之与之/俱俱（j（j）学，弗学，弗（f（f）若之矣若之矣（y）（y）。
为是。
为是其智其智/弗若与弗若与（y（y）？
曰？
曰（yu）（yu）：
非：
非/然然也。
也。
弈秋，通国弈秋，通国之善弈者也之善弈者也。
弈秋弈秋，通国，通国之之善善弈弈者也者也。
通国：
通国：
全国全国。
之：
之：
的的。
善：
善：
善于，擅长。
善于，擅长。
译文：
译文：
弈秋，是全国最善于下棋的人。
弈秋，是全国最善于下棋的人。
弈秋：
弈秋：
秋，人名，因他善于下棋，秋，人名，因他善于下棋，所以称为弈秋所以称为弈秋。
弈：
弈：
下棋。
下棋。
其一人专心其一人专心致志，惟弈致志，惟弈秋之为听秋之为听使使弈秋诲弈秋诲二人弈，其一人专心二人弈，其一人专心致志致志，惟，惟弈秋之为听。
弈秋之为听。
使：
使：
让。
让。
诲诲：
教导。
教导。
惟：
惟：
只。
只。
专心致志：
专心致志：
一心一意，集中精神。
一心一意，集中精神。
译文：
让弈秋教两个人下棋，其中一个译文：
让弈秋教两个人下棋，其中一个人一心一意，聚精会神，只听弈秋的教人一心一意，聚精会神，只听弈秋的教导。
导。
一心以为有鸿一心以为有鸿鹄将至，思援鹄将至，思援弓缴而射之弓缴而射之一人虽听之一人虽听之，一心以为有鸿鹄一心以为有鸿鹄将将至至，思援思援弓缴弓缴而射之而射之。
之之：
指弈秋讲的内容。
指弈秋讲的内容。
援：
援：
拉。
拉。
鸿鹄：
鸿鹄：
天鹅。
天鹅。
弓缴：
弓缴：
弓箭（缴：
指系在箭上的丝绳）。
弓箭（缴：
指系在箭上的丝绳）。
之：
之：
指鸿鹄。
指鸿鹄。
译文：
译文：
另一个人虽然也在听弈秋讲，可另一个人虽然也在听弈秋讲，可是心里却想着天上有天鹅将要飞到这里是心里却想着天上有天鹅将要飞到这里来，想取过弓箭，把它射下来。
来，想取过弓箭，把它射下来。
一人虽听一人虽听之之，一心以为有鸿，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射鹄将至，思援弓缴而射之之；之之：
他的教导他的教导之之：
鸿鹄鸿鹄虽与之虽与之俱俱学，弗若学，弗若之矣之矣。
之：
他，指前一个人。
之：
他，指前一个人。
虽与之虽与之俱俱学，弗若学，弗若之矣之矣。
之：
他，指前一个人。
之：
他，指前一个人。
俱：
一起。
俱：
一起。
虽与之虽与之俱俱学，弗若学，弗若之矣之矣。
之：
他，指前一个人。
之：
他，指前一个人。
俱：
一起。
俱：
一起。
弗若：
不如。
弗若：
不如。
虽与之虽与之俱俱学，弗若学，弗若之矣之矣。
之：
他，指前一个人。
之：
他，指前一个人。
俱：
一起。
俱：
一起。
弗若：
不如。
弗若：
不如。
矣：
了。
矣：
了。
虽与之虽与之俱俱学，弗若学，弗若之矣之矣。
之：
他，指前一个人。
之：
他，指前一个人。
俱：
一起。
俱：
一起。
弗若：
不如。
弗若：
不如。
矣：
了。
矣：
了。
译文：
这个人虽然与前一个人一起学译文：
这个人虽然与前一个人一起学习，成绩却不如习，成绩却不如那个人。
那个人。
为：
因为。
为：
因为。
与：
吗。
与：
吗。
曰：
说。
曰：
说。
非：
不是。
非：
不是。
为为是其是其智弗若智弗若与与？
曰？
曰：
非：
非然然也。
也。
其：
他的，指后一个人。
其：
他的，指后一个人。
然：
这样。
然：
这样。
译文：
译文：
说他的智力不如前一个说他的智力不如前一个人吗？
回答说：
不是这样的。
人吗？
回答说：
不是这样的。
弗若：
不如。
弗若：
不如。
弈秋是全国最善于下棋的人。
让弈秋是全国最善于下棋的人。
让他教两个人下棋，其中一个人专心致他教两个人下棋，其中一个人专心致志，只听弈秋的教导；而另一个人虽志，只听弈秋的教导；而另一个人虽然也听讲，可是心里却想着天上有天然也听讲，可是心里却想着天上有天鹅要飞过来，想拿弓箭去射它。
这个鹅要飞过来，想拿弓箭去射它。
这个人虽然同前一个人一起学习，成绩却人虽然同前一个人一起学习，成绩却不如那个人。
是说他的聪明才智不如不如那个人。
是说他的聪明才智不如前一个人吗？
回答说：
不是这样的。
前一个人吗？
回答说：
不是这样的。
译文译文专心致志专心致志成功成功一心二用一心二用失败失败条件一样条件一样态度不同态度不同其一人其一人专心专心致志致志，惟弈，惟弈秋之为听秋之为听（专心致志）（专心致志）一心以为有一心以为有鸿鹄将至，鸿鹄将至，思援弓缴而思援弓缴而射之射之（三心二意）（三心二意）聚精会神聚精会神全神贯注全神贯注全力以赴全力以赴一心一意一心一意心不在焉心不在焉一心二用一心二用心神不宁心神不宁思考讨论思考讨论1.两个人同时在最好的老师指导下学两个人同时在最好的老师指导下学棋，为什么会产生不同的结果？
棋，为什么会产生不同的结果？
答：
因为一个人专心致志学习，而另答：
因为一个人专心致志学习，而另一个人三心二意。
一个人三心二意。
2.2.通过学习，你从中得到了怎样的启示？
通过学习，你从中得到了怎样的启示？
（课文告诉我们一个什么道理？
）（课文告诉我们一个什么道理？
）选自选自列子列子汤问汤问这篇传说故事选自这篇传说故事选自列子列子汤问汤问。
列子列子一书相传是战国时郑国人一书相传是战国时郑国人列御寇列御寇的作的作品。
列子属于品。
列子属于道家道家学派，孔子属于学派，孔子属于儒家儒家学派，而两学派，而两家是对立的学派，常常互相讥讽。
列子写这故事，家是对立的学派，常常互相讥讽。
列子写这故事，是讥笑孔子的无知。
其实两小儿的疑问，也是列子是讥笑孔子的无知。
其实两小儿的疑问，也是列子提出的问题，这个疑问，列子也不能解决。
提出的问题，这个疑问，列子也不能解决。
列子列子中多记民间故事、寓言和神话传说。
中多记民间故事、寓言和神话传说。
如如愚公移山愚公移山等。
形象鲜明，含义深刻，具有较高的等。
形象鲜明，含义深刻，具有较高的文学价值和思想价值。
文学价值和思想价值。
背景介绍背景介绍背景介绍背景介绍孔子孔子（公元前公元前551公元前公元前479），名丘，字仲尼。
鲁国陬邑，名丘，字仲尼。
鲁国陬邑（今山东曲阜东南今山东曲阜东南）人，春秋末期人，春秋末期思想家、政治家、教育家，儒家思想家、政治家、教育家，儒家学派的创始人。
他的一生言行被学派的创始人。
他的一生言行被他的学生编成他的学生编成论语论语一书，留一书，留传于世传于世。
孰孰为为汝汝多多知知乎乎辩辩斗斗盘盘盂盂沧沧沧沧探探汤汤duycngtngrzhsh给下面画线的字注音给下面画线的字注音:
凉凉凉凉孔子孔子孔子孔子/东游，见东游，见东游，见东游，见/两小儿两小儿两小儿两小儿/辩斗，问辩斗，问辩斗，问辩斗，问/其其其其故。
故。
故。
故。
一儿曰：
一儿曰：
一儿曰：
一儿曰：
“我以我以我以我以/日始出时日始出时日始出时日始出时/去人近，去人近，去人近，去人近，而而而而/日中时日中时日中时日中时/远也。
远也。
远也。
远也。
”一儿以一儿以一儿以一儿以/日初出日初出日初出日初出/远，远，远，远，而而而而/日中时日中时日中时日中时/近也。
近也。
近也。
近也。
一儿曰：
一儿曰：
一儿曰：
一儿曰：
“日初出日初出日初出日初出/大如车盖，及日中，大如车盖，及日中，大如车盖，及日中，大如车盖，及日中，则如则如则如则如/盘盂，此不为盘盂，此不为盘盂，此不为盘盂，此不为/远者小远者小远者小远者小/而而而而/近者大乎近者大乎近者大乎近者大乎？
”一儿曰：
一儿曰：
一儿曰：
一儿曰：
“日初出日初出日初出日初出/沧沧凉凉，及其沧沧凉凉，及其沧沧凉凉，及其沧沧凉凉，及其日中日中日中日中/如探汤，此不为如探汤，此不为如探汤，此不为如探汤，此不为/近者热近者热近者热近者热/而而而而/远者凉远者凉远者凉远者凉乎？
乎？
乎？
乎？
”孔子孔子孔子孔子/不能决也。
两小儿不能决也。
两小儿不能决也。
两小儿不能决也。
两小儿/笑曰：
笑曰：
笑曰：
笑曰：
“孰孰孰孰/为汝为汝为汝为汝/多知乎？
多知乎？
多知乎？
多知乎？
”孔子孔子东游东游，见两小儿，见两小儿辩斗辩斗，问其，问其故故。
孔子到东方去游学，途中看见两个小孩在争论。
孔子到东方去游学，途中看见两个小孩在争论。
孔子询问他俩争论的原因。
孔子询问他俩争论的原因。
一儿曰：
一儿曰：
“我我以以日始初时日始初时去去人近，而人近，而日中日中时远时远也。
也。
”一儿以日初出远，而日中时近也。
一儿以日初出远，而日中时近也。
一个小孩说：
一个小孩说：
“我认为太阳刚出来时距离人近，我认为太阳刚出来时距离人近，而正午时距离人远。
而正午时距离人远。
”另一个小孩却认为太阳刚出来另一个小孩却认为太阳刚出来时离人远，而正午时离人近。
时离人远，而正午时离人近。
以为，认为以为，认为离离正午正午向东游历向东游历辩论争论辩论争论原因，缘故原因，缘故一儿曰：
一儿曰：
“日初出大如日初出大如车盖车盖，及及日中日中则则如盘如盘盂盂，此不，此不为为远者小而近者大乎？
远者小而近者大乎？
”前一个小孩说：
前一个小孩说：
“太阳刚出来时大得像太阳刚出来时大得像车上的篷盖，等到正午时就像个盘盂，这不车上的篷盖，等到正午时就像个盘盂，这不是远处的小而近处的大吗是远处的小而近处的大吗?
”一儿曰：
一儿曰：
“日初出日初出沧沧凉凉沧沧凉凉，及其日中，及其日中如如探汤探汤。
此不为近者热而远者凉乎？
。
此不为近者热而远者凉乎？
”另一个小孩说：
另一个小孩说：
“太阳刚出来时清清凉太阳刚出来时清清凉凉，等到正午时就热得像把手伸进热水里一凉，等到正午时就热得像把手伸进热水里一样，这不是近的时候热而远的时候凉吗样，这不是近的时候热而远的时候凉吗?
”古时车上的篷盖，像雨伞一样，古时车上的篷盖，像雨伞一样，呈圆形呈圆形到了到了就就一种装酒食的敞口器具一种装酒食的敞口器具是是阴阴冷冷，天气凉爽的样子阴阴冷冷，天气凉爽的样子把手伸到热水里去，意思把手伸到热水里去，意思是天气很热。
是天气很热。
孔子不能孔子不能决决也。
也。
裁决，判断。
裁决，判断。
孔子听了，不能判断谁是谁非。
孔子听了，不能判断谁是谁非。
两小儿笑曰：
两小儿笑曰：
“孰孰为为汝汝多多知知乎？
乎？
”两个小孩笑着说：
两个小孩笑着说：
“谁说你知道的事情谁说你知道的事情多呢多呢?
”你你通通“智智”谁谁通通“谓谓”说说1、太阳是远是近，两小儿各有不同的结论，其根、太阳是远是近，两小儿各有不同的结论，其根据是什么？
据是什么？
研读课文研读课文初出初出日中日中11如车盖如车盖
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