《登飞来峰》《题西林壁》完整版.ppt

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飞来峰飞来峰王安石王安石登登飞飞来来峰峰之之景景登飞来峰登飞来峰飞来峰上飞来峰上千寻千寻塔，塔，极言其高，夸张极言其高，夸张闻说闻说鸡鸣见日升。

鸡鸣见日升。

听说听说不畏浮云遮望眼，不畏浮云遮望眼，只只缘缘身在最高层。

身在最高层。

因为因为学习古文四步法第一步：

解诗题第一步：

解诗题第二步：

知作者第二步：

知作者第三步：

名诗意第三步：

名诗意第四步：

悟诗情第四步：

悟诗情一、解诗题【飞来峰飞来峰】杭州西湖灵隐寺前灵鹫杭州西湖灵隐寺前灵鹫（ji）峰。

传说东晋时印度高僧慧理以）峰。

传说东晋时印度高僧慧理以为它象天竺国的灵鹫山，并说为它象天竺国的灵鹫山，并说“不知何不知何时飞来时飞来”，故而得名。

，故而得名。

二、知作者二、知作者王安石，字介甫，晚号半山。

唐宋八大家之一。

著有临川先生文集。

宋神宗时，他致力于政治改革，表现了他勇于革新，不畏众议的精神。

三、明诗意三、明诗意【千寻千寻】古以八尺为一寻，形容塔非常古以八尺为一寻，形容塔非常高。

是夸张的说法。

高。

是夸张的说法。

闻说：

听说。

引用传说。

闻说：

听说。

引用传说。

【不畏不畏】：

不害怕。

：

不害怕。

三、明诗意三、明诗意浮云：

本意：

飘在天空中的云彩。

浮云：

本意：

飘在天空中的云彩。

引申义：

奸邪小人。

引申义：

奸邪小人。

李白的李白的“总为浮云能蔽日，长安不见使人总为浮云能蔽日，长安不见使人愁愁”自己离开长安是由于皇帝听信了小人自己离开长安是由于皇帝听信了小人的谗言。

陆贾的谗言。

陆贾新语慎微篇新语慎微篇曰：

曰：

“邪臣邪臣之蔽贤，犹浮云之障日月也。

之蔽贤，犹浮云之障日月也。

”奸邪小人奸邪小人在皇帝面前对贤臣进行挑拨离间，让皇帝在皇帝面前对贤臣进行挑拨离间，让皇帝受到蒙蔽。

受到蒙蔽。

缘：

因为。

缘：

因为。

前二句写飞来山上的塔有何前二句写飞来山上的塔有何特点？

又是如何写的？

特点？

又是如何写的？

写塔极高写塔极高用夸张手法说塔高用夸张手法说塔高“千寻千寻”。

又用又用“闻说闻说”衬托塔的高耸。

衬托塔的高耸。

天刚破晓，在塔上就可以看天刚破晓，在塔上就可以看到红日初升的景象。

到红日初升的景象。

飞来峰顶灵隐寺前有座高耸入云的塔，听说鸡鸣时分可以看见旭日升起。

不怕层层浮云遮住我那远眺的视野，只因为我站在飞来峰顶，登高望远心胸宽广。

四、悟诗情四、悟诗情实际包含只有站得高，才能看得远实际包含只有站得高，才能看得远的生活哲理。

从而使人认识到：

人的生活哲理。

从而使人认识到：

人不能只有眼前利益，应该放眼大局不能只有眼前利益，应该放眼大局和长远。

抒发了作者远大的政治抱和长远。

抒发了作者远大的政治抱负和理想，高瞻远瞩和不畏困难的负和理想，高瞻远瞩和不畏困难的心怀。

心怀。

这是一首写景抒情诗，作于王安石29岁时。

这是他出世以来，初显才能，胸怀抱负的时期，表达了诗人踌躇满志的情怀。

全诗将写景与抒怀紧密结合起来，从而突出了诗的主题。

“浮云浮云”是具有比喻内涵的意象，比喻障碍、比喻障碍、阻隔之类的事物。

阻隔之类的事物。

“不畏不畏”是诗中的主题词，表示一种坚定执著的追求态度。

表示一种坚定执著的追求态度。

拓展阅读欲穷千里目，更上一层楼。

登鹳雀楼王之涣题题西西林林壁壁题西林壁题西林壁横横看看成成岭岭侧侧成成峰峰远远近近高高低低各各不不同同不不识识庐庐山山真真面面目目只只缘缘身身在在此此山山中中庐山究竟是什么样的呢？

跟庐山究竟是什么样的呢？

跟随着我的脚步，一起去看看随着我的脚步，一起去看看吧！

吧！

横看侧看远看近看抬头仰望低头俯视庐山究竟是什么样的呢？

庐山究竟是什么样的呢？

跟随着我的脚步，一起去看看吧！

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从从正面正面看，庐山是连绵起伏的山岭；看，庐山是连绵起伏的山岭；从从侧面侧面看，庐山是峭拔挺立山峰。

看，庐山是峭拔挺立山峰。

从从远远处、处、近近处、处、高高处、处、低低处看，处看，庐山呈现出各种不同的姿态。

庐山呈现出各种不同的姿态。

为什么认不清庐山的真面目呢？

为什么认不清庐山的真面目呢？

只因为自己在庐山之中。

只因为自己在庐山之中。

从这一、二两句诗中，你知道为什么庐从这一、二两句诗中，你知道为什么庐山在苏轼的眼中，会有怎么多种变化吗山在苏轼的眼中，会有怎么多种变化吗？

我们站在不同的角度，我们站在不同的角度，看到的景物是不同的。

看到的景物是不同的。

老师有一个地方却怎么也不能理解：

作者老师有一个地方却怎么也不能理解：

作者为什么说自己为什么说自己“不识庐山真面目不识庐山真面目”呢？

他呢？

他不是已经说庐山不是已经说庐山“横看成岭侧成峰横看成岭侧成峰”了吗？

了吗？

因为他所站的位置不同，因为他所站的位置不同，横看成岭侧成峰是站在远处看的，横看成岭侧成峰是站在远处看的，而不识庐山真面目则是身在庐山时看的。

而不识庐山真面目则是身在庐山时看的。

也就是人们常说的也就是人们常说的“当局者迷，旁观者清当局者迷，旁观者清”。

所以我们要想对事情有一个全面地了解，所以我们要想对事情有一个全面地了解，就要多听一听其他人的意见。

就要多听一听其他人的意见。

题西林壁题西林壁横横看看成成岭岭侧侧成成峰峰远远近近高高低低各各不不同同不不识识庐庐山山真真面面目目只只缘缘身身在在此此山山中中启示我们：

启示我们：

当局者迷当局者迷旁观者清旁观者清小组讨论：

1、怎样才能够看清庐山的真面目呢？

2、结合自己的生活经历，说说你从这首诗中悟出了什么道理？

看事物的角度不同，看事物的角度不同，得到的结论也不同得到的结论也不同,我们要从不同角度思考问题，客观全面的我们要从不同角度思考问题，客观全面的看待问题看待问题背一背：

题西林壁题西林壁苏轼苏轼横看横看侧侧，各不同。

各不同。

不识不识真面目，真面目，身在身在。

测一测：

测一测：

1、“不识庐山真面目，只缘身在此山中不识庐山真面目，只缘身在此山中”这两句这两句诗启示人们：

诗启示人们：

。

2、学了这首诗，我懂得了、学了这首诗，我懂得了这个道理。

这个道理。

当局者迷，旁观者清当局者迷，旁观者清看事物的角度不同，看事物的角度不同，得到的结论也不同得到的结论也不同，我们要从不同角度思考问，我们要从不同角度思考问题，客观全面的看待问题题，客观全面的看待问题拓展阅读：

两诗都写游山，都是借观景议理；都是前两句写景，后两句议论；连结句用“缘”字导引主题都相同，可谓英雄所见略同。

区别：

一是登飞来峰抒写个人胸怀抱负，题西林壁谈论普遍认识规律。

二是登飞来峰正面写登高才能“不畏浮云遮望眼”，题西林壁反面写“身在此山中”的做法导致“不识庐山真面目”的结果。