八个字的成语有哪些.docx
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八个字的成语有哪些
八个字的成语有哪些
1、比上不足,比下有余:
赶不上前面的,却超过了后面的。
这是满足现状,不努力进取的人安慰自己的话。
有时也用来劝人要知足。
2、机不可失,时不再来:
机:
时机。
指时机难得,必需抓紧,不可错过。
3、见怪不怪,其怪自败:
怪:
奇异的。
发现怪事怪物不要惊慌,它就不会危害了。
4、大门不出,二门不迈:
迈:
举步走出。
指从来不出家门与外人接触。
5、楛耕伤稼,楛耘失岁:
楛:
粗恶;稼:
庄稼;耘:
除草;岁:
年谷成熟,收成。
指耕作不细致,会影响到的收成。
6、宁为玉碎,不为瓦全:
宁做玉器被打碎,不做瓦器而保全。
比喻宁愿为正义事业牺牲,不愿丧失气节,苟且偷生。
7、仇人相见,分外眼睁:
指当敌对的双方相逢时,彼此对对方都格外警觉和敏感。
8、诲尔谆谆,听我藐藐:
教诲不倦的样子。
藐藐:
疏远的样子。
讲的人不知疲倦,听的人若无其事。
形容徒费唇舌。
9、归师勿掩,穷寇勿追:
掩:
乘人不备进行袭击。
不能袭击撤退的军队,也不能追杀走投无路的敌人。
指特定情况下要防止敌人拼死反击,以免不测的牺牲。
10、为渊驱鱼,为丛驱爵:
比喻为政不善,人心涣散,使百姓投向敌方。
爵,通“雀”。
11、翻手为云,覆手为雨:
形容人反复无常或惯于耍手段。
12、一着不慎,满盘皆输:
原指下棋时关键的一步棋走得不当,整盘棋就输了。
比喻某一个对全局具有决定意义的问题处理不当,结果导致整个失败。
13、防人之口,甚于防川:
防:
阻止;甚:
超过;川:
河流。
想堵住人民的嘴,比堵塞河川还难。
指不让人民说话,是不明智的。
14、君子交绝,不出恶声:
君子:
指品格高尚的人;交:
交情;恶声:
伤害诋毁的话。
有道德的人即使绝交也不互相诋毁。
15、鹬蚌相争,渔翁得利:
鹬:
长嘴水鸟;蚌:
有贝壳的软体动物。
比喻双方争执不下,两败俱伤,让第三者占了便宜。
16、福不重至,祸必重来:
福不会接连而来,祸灾却会接踵而至。
17、百万买宅,千万买邻:
邻:
邻居。
比喻好邻居很难得。
18、仇人相见,分外眼睁:
分外:
特别,格外;睁:
张开眼睛。
敌对双方彼此见面时,格外怒不可遏。
19、春生夏长,秋收冬藏:
春天萌生,夏天滋长,秋天收获,冬天储藏。
指农业生产的一般过程。
比喻事物的发生、发展过程。
20、江山好改,秉性难移:
江山:
山川,河流;移:
改变。
强调人的习性是很难改变的。
21、一子悟道,九族生天:
犹言一子出家,九祖升天。
借喻一人得势,全家沾光。
22、城门失火,殃及池鱼:
殃:
灾祸;池:
护城河。
城门失火,到护城河取水,水用完了,鱼也死了。
比喻无端受牵连而遭祸害。
23、乘兴而来,败兴而归:
兴:
兴致,兴趣。
趁着兴致来到,结果很扫兴的回去。
24、江山好改,秉性难移:
旧时俗语。
强调人要改变习性是非常困难的。
25、成事不足,败事有余:
指办不好事情,反而把事情弄糟。
26、千里之行,始于足下:
走一千里路,是从迈第一步开始的。
比喻事情的成功,是从小到大逐渐积累起来的。
27、防民之口,甚于防川:
防:
阻止;甚:
超过;川:
河流。
想堵住人民的嘴,比堵塞河川还难。
指不让人民说话,是不明智的。
28、豪厘之差,将致千里:
豪:
通“毫”;厘:
很小的计量单位;差:
差异;致:
招引。
指极其微小的差错,最终会造成很大的错误。
29、神而明之,存乎其人:
要真正明白某一事物的奥妙,在于各人的领会。
30、成也萧何,败也萧何:
萧何:
汉高祖刘邦的丞相。
成事由于萧何,败事也由于萧何。
比喻事情的成功和失败都是由这一个人造成的。
31、兵马未动,粮草先行:
指出兵之前,先准备好粮食和草料。
比喻在做某件事情之前,提前做好准备工作。
32、失之毫厘,差之千里:
指细微的失误,可导致巨大的差错。
33、一人传虚,万人传实:
虚:
不确实,指无中生有的事。
本来没有的事,传的人多了,就信以为真。
34、道高益安,势高益危:
益:
更加;势:
权势。
道德越高尚,为人处事好,就越安全;权势越大,更容易滥用权力,刚愎自用,就越危险。
35、上天无路,入地无门:
形容无路可走的窘迫处境。
36、不鸣则已,一鸣惊人:
鸣;鸟叫。
比喻平时没有突出的表现,一下子做出惊人的成绩。
37、言之无文,行之不远:
说话没有文采,就传播不远。
亦作“言之无文,行而不远”、“言之不文,行之不远”。
38、一人飞升,仙及鸡犬:
用以比喻一人得势,与其有关者亦皆随之发迹。
多含讽刺意。
同“一人得道,鸡犬升天”。
39、战无不胜,攻无不克:
形容军队力量强大,百战百胜。
或比喻做任何事情都能成功。
40、澹泊明志,宁静致远:
澹泊:
不追求名利;宁静:
心情平静沉着。
不追求名利,生活简朴以表现自己高尚的情趣;心情平稳沉着,专心致志,才可有所作为。
41、败事有余,成事不足:
指事情不但办不好,反而把事情弄坏。
用于指责办事拙劣或故意不让事情办成的人。
42、失之毫厘,差以千里:
指细微的失误,可导致巨大的差错。
43、鞠躬尽力,死而后已:
恭敬勤谨,尽心竭力工作,一直到死为止。
44、饱食终日,无所事事:
饱:
吃足;终日:
整天。
整天吃得饱饱的,什么事也不干。
45、以眼还眼,以牙还牙:
用瞪眼回击瞪眼,用牙齿咬人对付牙齿咬人。
指对方使用什么手段,就用什么手段进行回击。
46、二人同心,其利断金:
两个人只要团结合作一条心,所发出的的力量可以把金子折断。
47、下笔千言,离题万里:
写了一大篇文章,但没有接触到主题。
48、毫末不札,将寻斧柯:
比喻祸害萌生时若不重视,酿成大患,再要消除,就很困难。
49、失之毫厘,谬以千里:
毫、厘:
两种极小的长度单位。
开始稍微有一点差错,结果会造成很大的错误。
50、耳听是虚,眼见为实:
虚:
虚假。
听到的不足信,亲眼看到的才真实可靠。
51、男大当娶,女大当聘:
指男女长大成年当须婚嫁。
52、鞍不离马,甲不离身:
甲:
铠甲。
马不卸鞍,人不解甲。
形容处于高度警惕状态。
53、一叶障目,不见泰山:
一片树叶挡住了眼睛,连面前高大的泰山都看不见。
比喻为局部现象所迷惑,看不到全局或整体。
54、仇人相见,分外明白:
指当敌对的双方相逢时,彼此对对方都格外警觉和敏感。
55、太公钓鱼,愿者上钩:
太公:
指周初的吕尚,即姜子牙。
比喻心甘情愿地上当。
56、见怪不怪,其怪自绝:
怪:
奇异的;绝:
绝迹,了却。
发现怪事怪物不要惊慌,它就不会危害了。
57、三十六计,走为上计:
原指无力抵抗敌人,以逃走为上策。
指事情已经到了无可奈何的地步,没有别的好办法,只能出走。
58、见物不取,失之千里:
见:
遇到,看见;取:
取得;失:
失去。
见到时不拿过来,以后再想要就更难办了。
形容不要错失良机。
59、明枪好躲,暗箭难防:
防:
防备,防范。
比喻公开的攻击容易躲避,暗地里的攻击难以防备。
60、兵来将挡,水来土掩:
比喻不管对方使用什么手段,总有相应的对付方法。
61、同声相应,同气相求:
同类的事物相互感应。
指志趣、意见相同的人互相响应,自然地结合在一起。
62、人不为己,天诛地灭:
旧时指人不替自己打算,就会为天地所不容。
63、如闻其声,如见其人:
象听到他的声音,象见到他本人一样。
形容对人物的刻画和描写非常生动逼真。
64、知无不言,言无不尽:
知道的就说,要说就毫无保留。
65、君子一言,快马一鞭:
君子:
泛指品格高尚的人;言:
讲,说。
比喻一言为定,绝不反悔,形容说话痛快、算数。
66、目不忍视,耳不忍闻:
不忍心看,不忍心听。
形容情景十分凄惨。
67、一夫当关,万夫莫开:
一个人在关口,就算是一万个人也打不进去。
68、出乎其类,拔乎其萃:
出:
超过;类:
同类;拔:
超出;萃:
草丛生的样子,引申为同类聚集。
指人的品德才能超出同类之上。
69、静若处子,动若脱兔:
指军队未行动时就像未出嫁的女子那样沉静,一行动就像逃脱的兔子那样敏捷。
70、不入兽穴,安得兽子:
不进野兽窝,怎能捉到小野兽。
比喻不冒险进入险境就不能取得成果。
71、三天打鱼,两天晒网:
比喻对学习、工作没有恒心,经常中断,不能长期坚持。
72、耳闻是虚,眼观为实:
亲自听到的还不足为信,只有亲眼看到的才是真实可靠的。
73、老鼠过街,人人喊打:
比喻害人的东西,大家一致痛恨。
74、豪厘不伐,将用斧柯:
豪:
通“毫”;豪厘:
比喻细微;伐:
制止。
比喻祸害萌生时若不重视,酿成大患再来消除就很困难了。
75、路见不平,拔剑相为:
在路上遇见不平的事,就挺身而出干涉,为受欺的一方打抱不平。
形容人见义勇为。
76、有则改之,无则嘉勉:
指凡有缺点错误被人指出应该改过,没缺点、错误就用以勉励自己。
77、茕茕孑立,形影相吊:
茕茕:
孤独的样子;孑:
孤单;形:
指身体;吊:
慰问。
孤身一人,只有和自己的身影相互慰问。
形容无依无靠,非常孤单。
78、路见不平,拔剑相助:
在路上遇见不平的事,就挺身而出干涉,为受欺的一方打抱不平。
形容人见义勇为。
79、差若毫厘,谬以千里:
开始时虽然相差很微小,结果会造成很大的错误。
80、饱食终日,无所用心:
饱:
吃足;终日:
整天。
整天吃得饱饱的,什么事也不干,什么事也不思考。
81、嫁鸡随鸡,嫁狗随狗:
嫁:
女子出嫁;随:
跟随,随从。
比喻女子出嫁后,不论丈夫好坏,都要随从一辈子。
82、头痛医头,脚痛医脚:
比喻被动应付,对问题不作根本彻底的解决。
83、一叶障目,不见泰山:
蔽:
遮。
一片树叶挡住了眼睛,连面前高大的泰山都看不见。
比喻为局部现象所迷惑,看不到全局或整体。
84、不在其位,不谋其政:
退下来之后就不在管官场上的事情了。
85、靡不有初,鲜克有终:
靡:
无;初:
开始;鲜:
少;克:
能;终:
终止。
做事无不有个好的开头,但很少有坚持到底的。
86、饿死事小,失节事大:
失节:
指女子失去贞操,后泛指失去节操。
贫困饿死是小事,失节事情才是大事。
87、士别三日,刮目相待:
指别人已有进步,当另眼相看。
88、机不可失,时不再来:
指时机难得,必需抓紧,不可错过。
89、南山有鸟,北山张罗:
鸟儿在南山,却到北山去张网捕捉。
比喻方法不对,无法达到目的。
90、谋事在人,成事在天:
旧谚。
意思是自己已经尽力而为,至于能否达到目的,那就要看时运如何了。
91、三十六策,走为上策:
原指无力抵抗敌人,以逃走为上策。
后指事情已经到了无可奈何的地步,没有别的好办法,只能出走。
92、兼听则明,偏信则暗:
明:
清楚;暗:
昏暗,糊涂。
指要听取各方面的意见,才能明辨是非;只相信单方面的话,必然愚昧不明。
93、防民之口,甚于防川:
防:
阻止;甚:
超过。
阻止人民进行批评的危害,比堵塞河川引起的水患还要严重。
指不让人民说话,必有大害。
94、十年生聚,十年教训:
生聚:
繁殖人口,聚积物力;教训:
教育,训练。
指军民同心同德,积聚力量,发愤图强,以洗刷耻辱。
95、让礼一寸,得礼一尺:
比喻以礼相让,事虽微而获益必大。
96、拳不离手,曲不离口:
练武的人应该经常练,唱歌的人应该经常唱。
比喻只有勤学苦练,才能使功夫纯熟。
97、不入兽穴,不得兽子:
不进野兽窝,不能捉到小野兽。
比喻不冒险进入险境就不能取得成果。
98、不探虎穴,不得虎子:
探:
探测。
不进老虎窝,不能捉到小老虎。
比喻不冒险进入险境就不能取得成果。
99、靠山吃山,靠水吃水:
比喻自己所在的地方有什么条件,就依靠什么条件生活。
100、宁我负人,毋人负我:
负:
辜负;毋:
不要。
宁可让我辜负一切人,不要让任何人辜负我。
指极其自私自利的处世态度。
101、见之不取,思之千里:
见到时不拿过来,以后再想要就更难办了。
102、癞虾蟆想吃天鹅肉:
比喻人没有自知之明,一心想得到不能到手的东西。
痴心妄想。
103、来者不善,善者不来:
来的不怀善意,有善意的不会来。
104、和气致祥,乖气致异:
和气:
和睦;乖气:
不和顺;异:
灾异。
和睦招致吉祥,不和招致灾祸。
105、急惊风撞着慢郎中:
患急病遇到了慢性子的医生。
比喻缓慢的行动赶不上紧急的需要。
106、分久必合,合久必分:
指人或事物变化无常,分合无定。
107、藏之名山,传之其人:
把著作藏在名山,传给志趣相投的人。
108、成则为王,败则为贼:
旧指成功了就是合法的,失败了就是非法的。
109、养儿防老,积谷防饥:
指养育儿子以防老年无依靠,保存谷物为防备饥荒。
110、百足之虫,断而不蹶:
比喻势力雄厚的集体或个人一时不易垮台。
同“百足之虫,至死不僵”。
111、积土为山,积水为海:
把土堆起来可以成山,把水蓄起来可以成海。
比喻积少成多。
112、谋事在人,成事在天:
谋:
谋求。
谋划事情要尽人的努力,而事情的成败还受到环境、自然条件等的制约。
113、祖述尧舜,宪章文武:
遵循尧舜之道,效法周文王、周武王之制。
114、高山低头,河水让路:
比喻人民群众征服自然,改造社会的无穷力量。
115、鹬蚌持争,渔翁得利:
比喻双方争执不下,两败俱伤,让第三者占了便宜。
116、安于故俗,溺于旧闻:
俗:
习俗。
溺:
沉溺,陷入。
拘守于老习惯,局限于旧见闻。
形容因循守旧,安于现状。
117、头痛治头,足痛治足:
比喻只解决具体问题,不深究产生问题的根源。
同“头痛灸头,脚痛灸脚”。
118、一则以喜,一则以惧:
一方面高兴,一方面又害怕。
119、一佛出世,二佛生天:
死去活来之意。
出世,生;生天,死。
120、只知其一,不知其二:
只知道事物的一方面,而不知道它的另一方面。
121、百足之虫,死而不僵:
长一百条腿的虫子就算是死了也不会立马倒下。
比喻某人或集团虽然失势了,但仍存在一定的气势和能量。
122、白刀子进,红刀子出:
形容刺杀人或动物的情形。
通常指动武斗殴。
123、不以规矩,不成方圆:
规:
圆规;矩:
曲尺。
比喻做事要遵循一定的法则。
124、此而可忍,孰不可忍:
此:
这;孰:
哪个。
如果这能容忍,还有什么不能容忍的。
125、流水不腐,户枢不蝼:
比喻经常运动的东西不易受侵蚀。
同“流水不腐,户枢不蠹”。
126、尺蚓穿堤,能漂一邑:
蚯蚓虽小,但它把堤岸穿透了,就能把整个城市淹没。
比喻不注意小的事故,就会引起大祸。
127、养军千日,用军一时:
指长期供养、训练军队,以备一旦用兵打仗。
同“养军千日,用在一朝”。
128、攻其一点,不及其余:
只注重事物的某个侧面或某一局部,而不顾及其它部分。
129、文武之道,一张一弛:
文、武:
指周文王和周武王。
意思是宽严相结合,是文王武王治理国家的方法。
现用来比喻生活的松紧和工作的劳逸要合理安排。