一中国文学先秦文学1神话传说我国古代神话传说主要保存在.docx

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一中国文学先秦文学1神话传说我国古代神话传说主要保存在

一．中国文学

先秦文学

1.神话传说：

我国古代神话传说主要保存在《庄子》、《楚辞》、《山海经》、《淮南子》等古籍中。

著名的神话传说有女娲补天和女娲造人，后羿射日，鲧、禹治水，黄帝战蚩尤，夸父逐日，精卫填海等。

2.《诗经》：

《诗经》原名《诗》或《诗三百》《诗经》是我国第一部诗歌总集，共收录诗歌305篇，大致是西周初年到春秋中叶的作品，分为风、雅、颂三大类。

“风”是带有地方色彩的各地土风歌谣，“雅”是周王朝直接统治地区的乐曲所配的歌词，“颂”是为宗庙祭祀音乐所配的歌词。

风有十五国风，即十五个地区的歌谣；雅有大雅、小雅；颂有周颂、鲁颂和商颂。

孔子对《诗经》有很高的评价，称“诗三百，一言以蔽之，曰：

思无邪”。

历来将《诗经》艺术表现手法归结为赋、比、兴三种.

3.历史散文：

《尚书》即上古之书，“五经”之一，称“书经”，是记言的古史，分为《虞书》、《夏书》、《商书》、《周书》四部分；《左传》是《春秋左氏传》的简称，一般认为是配合《春秋》的编年史，《春秋》是经孔子修订的鲁国的编年史，起于鲁隐公元年，终于鲁哀公14年（公元前722一前481）。

记载极为简略，是一部提纲式的史书，但它体现了孔子尊王攘夷、正名定分、大一统的政治思想，之后有相关的著作补充它、说明它，所谓“春秋三传”，即《左氏传》《公羊传》《谷梁传》；《左传》作者通常被认为是左丘明。

《国语》是一部国别史，记载周王朝及诸侯各国之事，重在记言，一般认为《国语》的作者也是左丘明；《战国策》是杂记东周、西周及秦、齐、楚、赵、魏、韩、燕、宋、卫、中山等十二国之事，上接春秋，下奎秦并六国。

记载的基本内容是战国时代谋臣策士纵横捭阖的斗争及其有关议论，它是由西汉的刘向整理编订而成。

4.诸子散文：

《论语》，记载孔子的言行，为孔子弟子和再传弟子所记，是孔子思想真实而可信的记录，《论语》是语录体，它反映了孔子思想的核心——仁，《论语》的特点是多格言警句；《墨子》，作者墨翟，是墨家学派的创始人。

《墨子》的中心思想是兼爱、非攻，主张人人相爱，反对不义战争，《墨子》文章质朴，较少文采，但逻辑性强，善于用具体事例说理，由小到大，由浅入深，层层推进。

《孟子》，作者孟轲，相传孔子——曾参——子思——孟子，一脉相承，孟子便是孔子的嫡传弟子，他一生以光大孔子学说为己任，是战国中期儒家学派的代表人物，《孟子》为孟子及其弟子共同著述，采用对话体的方式，中心思想是仁义，政治上主张仁政，哲学上主张人性善，他还提出“民为贵，社稷次之，君为轻”，体现了他的民本思想；《庄子》，作者庄周，是先秦道家学派的代表人物，《庄子》有内篇、外篇、杂篇三类，一般认为，内篇为庄子所作，外篇和杂篇则是庄子的门徒或者后学者所作，庄子不满于现实的黑暗与混乱，但不想也无力作抗争，走消极遗世的道路，抹煞生死、是非、得失的差别，追求内心的调和以及精神上的逍遥。

《苟子》的作者苟况，又称苟卿，是战国后期的儒家大师，他主张人性恶，通过教育才能使之向善，所以开宗明义第一篇是《劝学》，勉励人们努力学习，达到“知明而行无过”的目的，他的《天论》指出“天行有常”，大自然有它自身的运行规律，具有唯物主义精神；《韩非子》，作者韩非，是战国后期法家代表人物，他将法、术、势融为一体，是法家学说的集大成者，韩非散文的特点是议论透辟，锋芒锐利，分析深入。

5.楚辞：

“楚辞”是在楚民歌的基础上，经过屈原的创制形成的新的诗歌体裁，西汉刘向将屈原、宋玉等人的作品编辑成集，定名为《楚辞》，屈原是我国第一位伟大的爱国诗人，公元前278年，秦国将领白起攻破楚国都城郢，屈原投泪罗江而死，以身殉国，他的作品有《离骚》《九歌》《九章》《远游》等，代表作《离骚》是古代文学中最长的抒情诗。

秦汉文学

1.秦代文学：

秦代文学以《吕氏春秋》和《谏逐客书》为代表，《吕氏春秋》，作者吕不韦，实为吕不韦门客集体著作，它兼有儒、道、墨、法、农诸家学说，属于杂家，《谏逐客书》，作者李斯，这是李斯劝谏秦始皇不要驱逐客卿，只有用人唯才，不限本土，才能成就霸业，统一全国。

2.西汉散文：

贾谊，是西汉杰出的政治家和文学家，他的代表作是《过秦论》和《陈政事疏》；晁错，西汉初年的另一位政论家，代表作是《守边劝农疏》和《论贵粟疏》；

桓宽，西汉后期的散文家，著有《盐铁论》；刘向，西汉后期的散文家，有《新序》《说苑》。

3.汉赋：

枚乘《七发》标志汉赋的确立，艺术上铺张扬厉，奠定了新体赋的形式；汉武帝时代是辞赋最兴盛的时代，代表作家是司马相如，《子虚》《上林》是他的代表作；张衡有《归田赋》；赵壹的《刺世疾邪赋》；蔡邕的《述行赋》；祢衡的《鹦鹉赋》。

4.史记：

《史记》是我国历史学上划时代的标志；司马迁自己称之为“究天人之际，通古今之变，成一家之言”；全书由本纪、世家、列传、书、表五种体制组成；本纪叙述帝王政绩；世家是贵族侯王传记；列传是各种不同类型、不同阶层人物的传记；书是个别事件的始末文献和某一部门的专史如《历书》（历法）、《河渠书》；表是各个历史时期简要的大事年表；这种记史的体例称为纪传体，是以人物为中心叙写社会发展历程；《史记》记事起自传说中的黄帝，下至汉武帝，记载了我国三千多年的历史发展；鲁迅称之为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”。

5.《汉书》：

《汉书》记载西汉的历史，是第一部纪传体断代史，历经班彪、班固、班昭、马续等人之手才完成，主要作者是班固。

6.汉乐府：

“乐府”是音乐机关，汉武帝设立乐府，负责采集各地民歌，训练乐工，制作乐谱，演出歌舞，采集的民歌可以演唱，这些诗篇称为乐府，乐府民歌中最著名的是《陌上桑》和《孔雀东南飞》。

7.《古诗十九首》：

见于《文选》，都是抒情诗，产生于东汉末年，出于文人笔下，作者失传，它标志着文人五言诗的成熟，著名的如《迢迢牵牛星》。

魏晋南北朝文学

1.建安文学：

汉末建安年间，文坛上涌现了大量作家，掀起了文人诗歌的高潮，代表作家有“三曹”“七子’和蔡琰；曹操是建安文学的开创者，代表作有《短歌行》《龟虽寿》《观沧海》；曹丕留下了第一首完整的七言诗《燕歌行》，还有第一篇文学专题论文《典论·论文》，提出了文学分类、文学风格、文学批评等重要问题；曹植是建安时期的代表诗人，代表作《白马篇》《七步诗》《赠白马王彪》；“建安七子”是曹丕在《典论‘论文》中提出的，指孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚、刘桢，其中玉粲的成就最高，代表作是《七哀诗》《登楼赋》；蔡琰，字文姬，是著名的女作家代表作五言《悲愤诗》，骚体《悲愤诗》、《胡笳十八拍》，都是自传性的作品。

2.正始文学：

正始文学是建安之后西晋之前的历史阶段的文学，代表作家是阮籍和嵇康，阮籍代表作有82首《咏怀诗》，嵇康代表作《与山臣源绝交栽》。

3.西晋文学：

西晋文坛有三张（张载、张协、张亢）二陆（陆机、陆云）两潘（潘岳、潘尼）一左（左思）的称呼。

陆机代表作《文赋》是论文学创作的名作，研讨如何做到“意能称物，文能逮意”；潘岳的名作是《悼亡诗》三首，这是首次以‘‘悼亡”为题，对后世其有一定影响的文学创作；左思的成就较高，代表作《三都赋》风行一时，广为传抄，以致“洛阳纸贵”，还有《咏史》八首；还有刘琨，代表作是《扶风歌》，郭璞的《游仙诗》。

4.田园诗人陶渊明：

陶渊明有120多首诗，其中大部分是田园诗，所以被称为田园诗人；代表作有《归园田居》《饮酒》，《桃花源诗并记》描绘了一个理想社会，没有战乱，没有剥削，丰衣足食，欢乐幸福“桃花源”成为理想社会的代称；陶渊明还有表达壮志的诗篇，以《读山海经》十一首为代表，鲁迅称之为“金刚怒目式”的诗篇，《咏荆轲》赞美荆轲的抗暴精神，也属这一类作品。

5.南北朝乐府民歌：

南朝乐府民歌主要来自城市都邑，多数是爱情的歌唱，代表有《读曲歌》《西洲曲》；北朝乐府民歌刚健质朴，反映了北方的社会生活和尚武精神代表作有《敕勒歌》《木兰诗》。

、

6.南北朝诗人：

谢灵运开创了山水诗的时代，代表作是《登池上楼》；鲍照写了较多的七言诗，推进了七言诗体的发展，代表作是《拟行路难》；谢眺发展了谢灵运开创的山水诗，他开始运用四声平仄、对仗等艺术手法写诗，成为区别于古诗的新体诗，在齐武帝永明年间兴起，这种新体诗又称永明体；北朝诗人庾信代表作是《拟咏怀二十七首》。

7.南北朝的骈文和散文：

骈文讲究句式的匀称整齐，两两相对，句子字数渐渐趋向骈四俪六，到后来只用四字句和六字句，有了“四六文”的名称，这种文体起源于汉代辞赋，成形于南北朝；齐代孔稚硅《北山移文》是著名的骈文；江淹是南朝最优秀的骈文作家之一，他的代表作是《恨赋》和《别赋》，《别赋》开头“黯然销魂者，唯别而已矣”传诵千古;庾信的代表作是《哀江南赋》；南北朝有两都著名的散文作品，一是郦道元的《水经注》和杨街之的《洛阳伽蓝记》（记载洛阳城里一千多座佛教寺庙的历史及相关故事）；颜之推有《颜氏家训》，是教训子弟之作，但记载了他的亲历亲闻，反映了民情风习和现实生活。

8.魏晋南北朝小说：

魏晋南北朝是中国古代小说的萌芽时期，当时的小说可以分为两类：

志怪小说与轶事小说；志怪小说是记载种种怪异之事，包括因果报应的迷信故事，以干宝的《搜神记》为代表，其中记载了不少民间故事，如干将莫邪的故事，鲁迅在《故事新编》中据此写成《铸剑》；轶事小说重在记人，代表作是刘义庆的《世说新语》，写魏晋风度、名士风流。

鲁迅说它“记言则玄远冷峻，记事则高简瑰奇”。

9.魏晋南北朝的文学批评：

魏晋南北朝的文学理论批评开始于曹丕的《典论·论文》；陆机的《文赋》；齐梁之际的刘勰，写成了《文心雕龙》，这是文学理论批评著作中体大思精，空前绝后的大著作；钟嵘《诗品》是专门评论五言诗的文学批评名著，品评了两汉到梁代的122位诗人，其中上品11人，中品39人，下品72人。

隋唐五代文学

1.初唐诗人：

初唐诗人上官仪，把作诗的对偶方法归为六种，对近体诗形式的发展有促进作用，沈俭期和宋之问，合称“沈宋”，他们的创作对近体诗的定型作出了贡献；初唐四杰是王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王，称“王杨卢骆”，他们的贡献是开拓了诗歌感想和题材的领域，王勃的代表作有《送杜少府之任蜀州》，杨炯的《从军行》，卢照邻《长安古意》，骆宾王《在狱咏蝉》；张若虚《春江花月夜》；初唐时期高举诗歌革新大旗的是陈子昂，他在《修所篇序》中提倡“汉、魏风骨”“风雅兴寄”，代表作有《感遇诗》三十八首和《登幽州台歌》。

2.盛唐山水田园诗人：

孟浩然，一生基本上过着隐居生活，代表作有《过故人庄》《春晓》；王维，21岁中进士，先后担任各种官职，40岁以后过着亦官亦隐的生活，到了晚年，成了“以禅诵为事”的佛教徒了，他的诗作是多元的，有政治诗、边塞诗、田园诗等，以山水田园诗的成就为高，代表作用边塞诗《使至塞上》，田园诗《山居秋瞑》，送别诗《渭城曲》，后来被谱成《阳关三叠》的送行乐曲，还有《鹿柴》。

3.盛唐边塞诗人：

高适的代表作是《燕歌行》写将士的爱国主义精神；岑参的《走马川行奉送出使西征》、《轮台歌奉送封大夫出使西征》和《白雪歌送武判官归京》是鼎足而三的杰作，岑参的边塞诗多表现奇丽的边塞风光和将士奋勇向前的乐观主义精神；王昌龄的《从军行》写战士爱国的壮志豪情，《出塞》，曾被誉为唐人七绝压卷之作；李颀《古从军行》写边塞战争中胡汉双方士兵怨恨战争的心情，反对统治者为了私利发动边塞战争；王之涣《凉州词》和《登鹳雀楼》；王翰的《凉州词》：

“葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。

群卧沙场君莫笑，古来征战几人回？

”既有豪爽，又有感伤，表达在边塞战场上的复杂心情。

4.浪漫主义诗人李白：

李白是浪漫主义诗人，其诗多表达理想与现实的矛盾，如《行路难》；更多的时候表现失望、悲叹，如《宣州谢眺楼饯别校书叔云》；他在《梦游天姥吟留别》中，把理想、光明寄之于神仙世界；他以生花妙笔描绘祖国奇丽山川，如《蜀道难》；他的许多小诗，也为人们传诵，有《望庐山瀑布》《黄鹤楼送孟浩然之广陵》《赠汪伦》《早发白帝城》《静夜思》。

5.现实主义诗人杜甫：

杜甫亲身经历了安史之乱，感受了时代的动荡、人民的苦难，用他的诗笔，真实地反映了这个时代，人们称他的作品为史诗；《兵车行》写强拉壮丁；《丽人行》写杨国忠侍宠骄横；《自京赴奉先县咏怀五百字》揭露了统治者的骄奢淫逸，社会的种种矛盾；安史之乱爆发，潼关失守，他写了《哀王孙》《哀江头》；到平定安史之乱，写下了《闻官军收河南河北》；杜甫一生“穷年忧黎元，叹息肠内热”，关心民生疾苦，写安史之乱中人民水深火热的生活，有著名的“三吏”——《新安吏》《潼关吏》《石壕吏》，“三别”——《新婚别》《垂老别》《无家别》；在《茅屋为秋风所破歌》中唱出“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山！

呜呼！

何时眼前突兀觅此屋，吾庐独破受冻死亦足！

”人道主义的情怀；其他广为传诵的好诗《望岳》《春夜喜雨》《春望》《月夜》《登高》《春日怀李白》《寄李十二白》《天末怀李白》《登岳阳楼》；杜甫诗歌风格早有定评，称为“沉郁顿挫”，他的诗歌，各体兼长。

首创即事名篇的新题乐府，开白居易新乐府运动之先声。

、他的忧国忧民的情怀，为后代所敬仰，郭沫若为草堂题词。

世上疮痍，诗中圣哲；民间疾苦，笔底波澜”，非常贴切。

6.中唐前期诗人：

元结、顾况，是白居易新乐府运动的前驱，元结有《春陵行》《贼退示官吏》，顾况的代表作是《囝》；刘长卿、韦应物主要是写山水诗，与盛唐的王维、孟浩然相近，刘长卿最为传诵的是《逢雪宿芙蓉山主人》韦应物最为

传诵的是《滁州西涧》；大历十才子是大历年间的十位诗人，成就较高的是钱起、卢纶，钱起的名作《省试湘灵鼓瑟》，卢纶的名作《和张仆射塞下曲》；李益也有较好的边塞诗，《夜上受降城闻笛》《从军北征》。

7.白居易和新乐府运动：

所谓乐府诗，就是一种用新题写时事的乐府式的诗，从曹操开始，用乐府题目写新的内容，包括时事，题目与内容不协调，到了杜甫“因事立题”，元结、顾况一脉相承，到白居易正式提初新乐府诗，其含义不在于合乐歌唱；而在于“感事而发”，体现汉乐府的现实主义精神；自居易与元稹一道，时称“元白”，倡导新乐府运动，他在《与元九书》中提出“文章合为时而著，诗歌合为事而作”。

白居易将自己的诗歌分为讽喻诗，闲适诗，感伤诗和杂律诗四类，其中价值最高的是讽喻诗，代表作是《新乐府》五十首、《秦中吟》十首，卖炭翁》，《上阳白发人》《红线毯》《杜陵叟》；白居易的讽喻诗主题明确专一，“首句标其目；卒章显其志”如

《轻肥》，诗的语言平易近人，通俗易懂，人称“老妪能解”；白居易的两首长篇叙事诗《长恨歌》和《琵琶行》极为人们称赏；白居易的《赋得古原草送别》千古传诵；元稹，代表作《连昌官词》，是与《长恨歌》并称的长篇叙事诗，悼亡诗《遣悲怀》三首也很有名，小诗《行宫》；张籍，有《野老歌》《估客乐》；王建，乐府与张籍齐名，世称“张王乐府”，有《水夫谣》；李绅，第一个将新题乐府与古题乐府区别开来，曾写成《新题乐府》二十首，可惜这些诗未曾传下来，他的《悯农》二首家喻户晓。

8.韩愈，柳宗元及其古文运动：

韩愈将先秦两汉的散文称古文，与骈文概念相对立，他和柳宗元一道，倡导古文运动，改变了六朝以来骈文-统天下的局面，恢复了古代散文传统；韩愈提出了古文理论，“气盛则言之短长与声之高下者皆宜”，气指作家的人格修养，提出“师其意不师其辞”“唯陈言之务去”，意在创新；韩愈他坚守儒家思想，提出了尧、舜、禹、汤、文王、武王、周公、孔子、孟子盼儒家道统，一生以辟佛为己任，为的是张大孔孟之道；韩愈的杂文分析精辟，逻辑性强，富有说服力，代表作有《原毁》《师说》《杂说四《进学解》《毛颖传》；他的记叙文生动活泼，不拘一格，有《张中丞传后序》《柳子厚墓志铭》；抒情散文以《祭十二郎文》为代表，感情真挚，抒写委曲，长歌当哭，深切动人，被誉为“祭文中千年绝调”；柳宗元，继承了儒家的民本思想，具有朴素的唯物论观点；他创作的寓言，确立了寓言作为文艺体裁的地位，有《三戒》《黔之驴》《蝜蝂传》《哀溺文序》；柳宗元的传记文大都取材于封建社会中被侮辱被损害的下层人物，有《捕蛇者说》《种树郭橐驼传》《童区寄传》《段太尉逸事状》；柳宗元的山水游记，奠定了作为文艺体裁之一的山水游记的地位，其中《永州八记》最为有名。

9.中唐韩孟诗派：

中唐时期两大诗派，一是以白居易、元稹为代表的元白诗派，另一是以韩愈、孟郊为代表的韩孟诗派，元白诗派平易，韩孟诗派奇崛；韩愈诗歌标榜奇险诗风，追求新奇，如《南山诗》《山石》《左迁至蓝关示侄孙湘》《早春呈水部张十八助教》；孟郊最著名的是《游子吟》；与孟郊同样“苦吟”的著名诗人是贾岛，后人以“郊寒岛瘦”并称,他为“僧推月下门”还是“僧敲月下门”苦吟而冲犯韩愈，韩愈为之定下“僧敲月下门”，即“推敲”的故事,他的好诗是《剑客》“十年磨一剑，霜刃未尝试。

今日把示君，谁为不平事？

”豪侠之气，不平之鸣。

10.中唐其他著名诗人：

刘禹锡有朴素的唯物论思想，敢于坚持自己进步的政治见解，作品有《戏赠看花诸君子》《再游玄都观》《西塞山怀古》《乌衣巷》《酬乐天扬州初逢席上见赠》《竹枝词》；柳宗元不仅是散文大家，也是优秀诗人，作品有《登柳州城楼寄漳汀封连四州》《渔翁》《江雪》；李贺一生郁郁不得志，用浪漫主义的艺术手法写诗，表达自己惆怅愤懑的情怀，作品有《金铜仙人辞汉歌》《梦天》《雁门太守行》。

11.晚唐：

杜牧，字牧之，他是晚唐著名诗人之一，作品有《早雁》《过华清官三绝句》之一《江南春》《泊秦淮》《山行》；李商隐，字义山，号玉溪生，一生在牛李党争中郁郁不得志，潦倒至死，作品有《安定城楼》《贾生》《登乐游原》，李商隐诗作中最为人传诵的是爱情诗，题作《无题》；晚唐继承新乐府运动精神的诗人有皮日休、聂夷中、杜荀鹤，主要反映民生疾苦，皮日有《橡媪叹》，聂夷中《伤用家》杜荀鹤有《山中寡妇》；晚唐陆龟蒙有《笠泽丛书》，罗隐有《谗书》，收了许多讽刺散文，即小品文。

12.唐代传奇：

中国小说到到了唐代才成熟，即唐代传奇，唐传奇大部分收入宋代初年编成的《太平广记》中；初唐时期有王度《古镜记》，《补江总白猿传》，张文成《游仙窟》；中唐时期有沈既济《枕中记》《任氏》，李公佐《南柯太守传》，李朝威《柳毅传》，蒋防《霍小玉传》，白行简《李娃传》，元稹《莺莺传》（写张生与崔莺莺的爱情故事，是最早的才子佳人小说，对后来文学创作影响很大，董解元《西厢记诸宫调》，王实甫《西厢记》杂剧均取材于此）；晚唐时期有杜光庭《虬髯客传》袁郊《红线传》，裴铏《聂隐娘》。

13.晚唐五代词：

词，唐代称曲子词，简称词，另外还有长短句、诗余、乐府等别名，产生于初盛唐，中唐时出现在文人笔下，晚唐才有了专业词人，现传最早的民间词是在敦煌发现的《敦煌曲子词》，大致是中晚唐的作品；中唐文人开始写词，有张志和《渔歌子》，白居易《忆江南》，刘禹锡的《潇湘神》，李白的《菩萨蛮》《忆秦娥》；

晚唐温庭筠是第一位专业词人，留下了60多首词，有《菩萨蛮》《望江南》；五代时后蜀赵崇祚选录温庭筠、韦庄等人的词编成《花间集》，其中主要是西蜀词人，他们的诃风大体—致，后世称花间词人，温庭筠为花间词的鼻祖；韦庄与温庭筠齐名，称温韦，但他的词风较温庭筠清新明朗，有《女冠子》之一，《菩萨蛮》

14．南唐词人李煜及其他词人：

五代时除西蜀外，南唐的词人也比较多；冯延巳有《鹊踏枝》；中主李琼有《摊破浣溪沙》；后主李煜有《虞美人》《浪淘沙令》。

宋代文学

1.北宋散文家：

欧阳修在文学上倡导诗文革新，与韩愈开展的古文运动一脉相承，他的散文成就很高，政论性散文如《朋党论》，史论如《五代史伶官传序》，写景散文《醉翁亭记》，《秋声赋》用多种比喻，描摹秋声，刻画多变的秋天景色，诗歌《食糟民》表达被贬的苦闷，他的词也新的意境，如《踏莎行》；范仲淹是政治家，主持了宋仁宗时的庆历新政，他在文学上也有成就，一篇《岳阳楼记》，一首《渔家傲》词，千古流传；王安石的散文以政论性的为多，最著名的是《答司马谏议书》，《读孟尝君传》，王安石的诗也有新意，如《明妃曲》，小诗《泊船瓜洲》广为传诵。

2.北宋词人：

晏殊和他的儿子晏几道，都是北宋前期著名的词人，合称“二晏”，晏殊的名作是《浣溪沙》，晏几道的名作有《临江仙》《鹧鸪天》；柳永，北宋第一个专力写词的作家，有《乐章集》，他写都市繁华，如《望海潮》，还有《雨霖铃》“杨柳岸晓风残月”成了柳永词风的同义语；秦观，苏门四学士之一，长于词，最为传诵的有二首，一是《鹊桥仙》，另一首是《踏莎行》；周邦彦，字美成，号清真居士，他的词内容较单薄，但词句极工丽，音律更严格，著名的如《兰陵王·柳》《苏幕遮》；李清照，号易安居士，与丈夫赵明诚婚后生活美满，志趣相投，靖康之变后，逃难江南，赵明诚不久去世，李清照漂泊杭州、金华一带，在孤苦生活中度过了晚年，她写了《词论》，认为“词别是一家”，自有特点，词集《漱玉词》，已失传，现存的为后人辑录。

靖康之变前，写年轻时愉快的生活的如《如梦令》，有写给赵明诚表达分别后思念深情的，如《醉花阴》，靖康之后，家国之痛，索绕心头，如《武陵春》，后期作品最有代表性的是她的《声声慢》。

3.苏轼：

宋代文学中，散文成“欧苏”，欧阳修与苏轼；诗歌称“苏黄”，苏轼和黄庭坚，词称“苏辛'，苏轼和辛弃疾，书法称“苏黄米蔡”，苏轼、黄庭坚、米芾、蔡襄为“书法四大家”，苏轼是文学全才。

他的著名散文有《赤壁赋》、《石钟山记》、《教战守策》等；苏轼的诗流传久远、脍炙人口的如《题西林壁》《饮潮点期晴后雨》《百步洪二首》《和子由渑池怀旧》；苏轼词的成就最高，开创了豪放词派，“一洗绮罗香绎之态”，达到“无意不可入，无事不可写”的境地，拓展了词的题材，提高了词的意境，从此词和诗并驾齐驱，发展成为一种新诗体，他写了第一首悼亡词《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》，苏轼第一首豪放词是《江城子密州出猎》，极负盛名的中秋词，《水调歌头·丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇兼怀子由》，写农村有《浣溪沙》，写自己旷达豪迈的胸襟，《定风波》，苏轼豪放词的代表作是《念奴娇·赤壁怀古》。

4.黄庭坚和江西诗派：

黄庭坚，字鲁直，号山谷道人，他和秦观、张末、晁补之齐名，被苏轼称赏，后人称之为“苏门四学士”；黄庭坚认为“诗词高胜，要从学问中来”，讲究“无一字无来历”，用古人陈言“点铁成金”“脱胎换骨”，根据前人诗意，加以变化形容，推陈出新，他推尊杜甫，但没有学到杜甫的现实主义精神，反而走上字敲句打，故作新奇的形式主义之路，以黄庭坚为首形成一个诗派，即江西诗派；黄庭坚的《登快阁》为人称道；南宋初期的吕本中作《江西诗社宗派图》，首列黄庭坚、陈师道、陈与义三人，江西诗派正式得名。

5.南宋诗人：

杨万里、范成大、陆游、尤袤称为中兴四大诗人；杨万里直接从自然景物汲取题材，师法自然，形成了独特的风格，称为“杨诚斋体”，如《戏笔》《檄风伯》，他也写了不少抒发爱国感情的作品，如《初入淮河四绝句》。

范成大，字致能，号石湖居士，他是个爱国者，主战派，关心民生疾苦；他的《催租行》《后催租行》；他曾经出使金国，不辱使命，写了使金绝句七十二首，如《州桥》；《清远店》写沦陷区人民所受的迫害。

范成大的代表作是田园诗，有《四时田园杂兴》和《腊月村田乐府》。

6.爱国诗人陆游：

陆游一生坚持抗金复国，不断受到当权派的排斥和打击，中年入蜀，到了南郑，在抗金前线担任军务，这使他十分振奋，考察形势，出谋献策，积极准备打击敌人，火热的战斗生活使他领略了“诗家三昧”，从现实中汲取题材，形成了悲壮宏丽的诗歌风格。

为了纪念这段有意义的生活，后来他把诗集和文集分别题名为《剑南诗稿》和《渭南文集》。

作品有《关山月》《书愤》《十一月四日风雨大作》，他也写下了关于农村的优美诗篇，如《游山西村》，他的词，也是充满国耻未雪、壮志未酬的悲愤，如《诉衷情》，他的另一首《钗头凤》，记载了一个爱情悲剧，陆游临终时作《示儿》，临终作诗，不忘祖国统一，也坚信祖国三定统一。

陆游有“小李白”之称，因为不少诗篇富有浪漫主义色彩。

7.南宋词人：

张元干，有《芦川词》，代表作《贺新郎》。

岳飞是抗金民