人教八年级下册语文一课一练 22《礼记》二则.docx

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人教八年级下册语文一课一练22《礼记》二则

22．《礼记》二则

基础闯关全练

1．下列句子中，加粗字的读音有误的一项是（）

A．选贤与能（jǔ）

B．矜、寡、孤、独、废疾者（guān）

C．男有分，女有归（fēn）

D．教学相长（zhǎng）

2．解释下列句子中加粗的词语。

（1）虽有嘉肴，弗食，不知其旨也（）

（2）知不足，然后能自反也（）

（3）讲信修睦（）

（4）男有分，女有归（）

3．将下列句子翻译成现代汉语。

（1）学然后知不足，教然后知困。

译文：

___________________

（2）《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！

译文：

___________________

（3）大道之行也，天下为公。

译文：

___________________

（4）货恶其弃于地也，不必藏于己。

译文：

___________________

4．填空。

（1）《礼记》，_______至秦汉间_______家论著的汇编，相传是西汉经学家_______编纂的，共_______篇。

（2）《大道之行也》阐述生活在大同社会里的每个人应该人尽其力的句子是：

“______________。

”

能力提升全练

1．下列句子中没有词类活用现象的一项是（）

A．选贤与能

B．不独子其子

C．故外户而不闭

D．使老有所终

2．下列有关课文的说法不恰当的一项是（）

A．两篇课文都选自《礼记》。

《礼记》，儒家经典之一，战国至秦汉间儒家论著的汇编。

B.《大道之行也》是从“人人都能受到全社会的关爱、人人都能安居乐业、货尽其用人尽其力”三个方面来说明大同社会的特征的。

C．《虽有嘉肴》根据“嘉肴，弗食，不知其旨”类推出“至道，弗学，不知其善”，进而展开“教学相长”的论证。

D．课文中的大同社会跟陶渊明描绘的世外桃源毫无相似之处。

3．阅读课文，回答问题。

（1）《大道之行也》中总领全文的句子是哪一句？

答：

____________________________

（2）“大道”的内涵是什么？

答：

_____________________________

三年模拟全练

（2018广东佛山顺德教研联盟测试，7-10）阅读下面文段，回答问题。

虽有嘉肴

[甲]虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。

是故学然后知不足，教然后知困。

知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。

故曰：

教学相长也。

《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！

孔子学琴

[乙]孔子学鼓琴师襄子，十日不进①。

师襄子曰：

“可以益矣。

”孔子曰：

“丘已习其曲矣，未得其数也。

”有间，曰：

“已习其数，可以益矣。

”孔子曰：

“丘未得其志也。

”有间，曰：

“已习其志，可以益②矣。

”孔子曰：

“丘未得其为人也。

”有间③，有所穆然深思焉，有所怡然高望而远志焉。

曰：

“丘得其为人④，黑而长，眼如远视如王天下非文王其谁能为此也！

”师襄子辟席再拜，曰：

“师盖云《文王操》⑤也。

”

（选自《史记·孔子世家》，有删改）

[注]①进：

继续学（新内容）。

②益：

增加、加深。

③有间：

过了一段时间。

④为人：

作曲的人。

⑤《文王操》：

周文王谱写的琴曲名。

1.（★★☆）请用两条“／”给文段乙中画线的句子断句。

眼如远视如王天下非文王其谁能为此也！

2.（★★☆）下列各组句子中，加粗词语意思和用法相同的一项是（）

A．其此之谓乎／丘未得其为人也

B．知不足，然后能自反也／经纶世务者，窥谷忘反

C．弗学，不知其善也／孔子学鼓琴师襄子

D．可远观而不可亵玩焉／丘得其为人，黑而长

3.（★★☆）将下列句子翻译成现代汉语。

（1）虽有嘉肴，弗食，不知其旨也。

译文：

__________________________

（2）故曰：

教学相长也。

译文：

__________________________

4.（★★☆）下列对甲乙两文的理解有误的一项是（）

A．甲乙两文都是关于学习的，甲文谈了“教学相长”的观点，乙文讲述了孔子拜师学琴的故事。

B.《礼记》，儒家经典之一。

秦汉以前各种礼仪论著的选集，相传为西汉戴圣编纂。

C．乙文中孔子学琴经历了熟悉曲子、掌握技法、领会志向（主旨）、融入曲子（理解作者）的过程。

D．乙文孔子一直不换新内容，是因为他认为《文王操》是最容易学的曲子。

五年中考全练

（2018黑龙江齐齐哈尔中考，12-16）阅读下列文言文，回答问题。

[甲]虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。

是故学然后知不足，教然后知困。

知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。

故曰：

教学相长也。

《兑命》曰：

“学学半。

”其此之谓乎？

（选自《虽有嘉肴》）

[乙]任末①年十四，学无常师，负笈②不远险阻。

每言：

“人若不学，则何以成？

”或依林木之下，编茅为庵③，削荆④为笔，刻树汁为墨。

夜则映星望月，暗则缕麻蒿⑤以自照。

观书有会意者，题其衣裳，以记其事。

门徒悦其勤学，常以净衣易之。

临终诫曰：

“夫人好学，虽死犹存；不学者虽存，谓之行尸走肉耳！

”

（选自《拾遗记》，有删改）

[注]①任末：

人名。

②笈：

书箱。

③庵：

茅草小屋。

④荆：

灌木名。

⑤麻蒿：

植物名，点燃后可照明。

1.（★★☆）解释下面句子中加粗的字。

（1）不知其旨也旨：

___________

（2）负笈不远险阻负：

___________

2．（★★☆）把下面的句子翻译成现代汉语。

（1）是故学然后知不足，教然后知困。

译文：

______________________

（2）人若不学，则何以成？

译文：

______________________

3.（★★☆）下面句子中朗读断句不正确的一项是（）

A．不知／其旨也

B．观书有会／意者

C．然后／能自反也

D．常／以净衣易之

4.（★★☆）对以上两段选文相关知识的分析与理解不恰当的一项是（）

A.[甲]文选自《礼记·学记》。

《学记》是我国最早的一部关于教育、教学活动的论著。

B.[甲]文开头以“嘉肴”与“至道”做类比，指出了学习的重要性，之后推出中心观点。

最后又引用《兑命》中的话加以佐证。

C．[甲]文主要用了议论的表达方式，[乙]文用了记叙和描写的表达方式。

D.[甲]文告诉我们教和学的关系，[乙]文强调了学习方法的重要性。

5．（★★★）结合[甲][乙]两文中的内容，谈谈你在自主互助学习中的启示。

答：

______________________

核心素养全练

（2014重庆中考B卷改编）《大道之行也》选自儒家经典，而儒家倡导“仁”与“礼”。

为进一步加强对儒家思想的了解，加深对中华文化的认识，让传统美德薪火相传，光明中学准备开展一次以“走进传统文化，传承‘仁’之美德”为主题的综合实践活动，请你参与，按要求完成任务。

1.[解读“仁”字]汉字是音形义的结合体，我们可以通过“形”来推知“义”。

请你根据下面的文字和图片，推测“仁”字的本义。

许慎在《说文解字》中说：

“仁，亲也，从人，从二。

”“仁”指的是人与人之间的关系。

“仁”字的本义是：

_________________________________

2.[积累“仁”词]你要代表班级参加学校的“成语之星”大赛，需要积累一些含“仁”字的成语，请你写出两个。

成语：

__________________________

22《礼记》二则

基础闯关全练

1.C分fèn。

2．答案

（1）味美

（2）自我反思（3）培养（4）职分，职守

解析注意一词多义、古今异义等文言现象。

3．答案

（1）学习以后就会知道自己的不足，教学以后就会知道自己的困惑。

（2）《兑命》上说“教别人，占自己学习的一半”，大概说的就是这个道理吧！

（3）在大道施行的时候，天下是公共的。

（4）财物，厌恶把它扔在地上，不是一定要据为己有。

解析

（1）题中的“困”、

（2）题中的前一个“学”、（3）题中的“大道”、（4）题中的“货”“恶”都是关键词，应结合语境做出正确的解释。

4．答案

（1）战国儒戴圣49

（2）力恶其不出于身也

解析巧记妙背积累文学常识，识记课文中的名句。

要规范、工整地书写，不要写错别字。

能力提升全练

1．CA．句中的“贤”“能”皆为形容词用作名词，意为“品德高尚的人”“才干出众的人”。

B．句中的前一个“子”是名词用作动词，是“以……为子”的意思。

D．句中的“老”为形容词用作名词，是“老年人”的意思。

2．D陶渊明描绘的世外桃源是根据课文中大同社会的体制构想出来的，艺术地再现了大同社会的生活风貌。

3．答案

（1）大道之行也，天下为公。

选贤与能，讲信修睦。

（2）天下为公，选贤与能，讲信修睦。

解析

（1）本文采用了“总—分—总”的结构方式，开篇句起着统领全文的作用。

（2）“大道”，指儒家推崇的上古时代的政治制度，这样的理想社会的特征即其内涵。

三年模拟全练

1．答案眼如远视／如王天下／非文王其谁能为此也！

解析文言断句可在翻译的基础上，根据句意断句，根据语法断句，借助文言词语断句。

2．CA．表示推测的语气；代词。

B．反思；同“返”，返回。

C．两个“学”都是“学习”之意。

D．表转折；表并列。

3．答案

（1）即使有美味的菜，不去品尝，就不知道它的味美。

（2）所以说：

教与学是互相推动、互相促进的。

解析翻译时要注意“教学”古今意义的区别。

4．D他并没有认为《文王操》是最容易学的曲子，而是不愿在学习上浅尝辄止。

[参考译文]

[乙]孔子向师襄子学琴，学了十天仍没有学习新曲子。

师襄子对他说：

“可以增加学习内容了。

”孔子说：

“我已经熟悉乐曲的形式，但还没有掌握方法。

”过了一段时间，师襄子说：

“你已经会弹奏的技巧了，可以增加学习内容了。

”孔子说：

“我还没有领会曲子的意境。

”过了一段时间，师襄子说：

“你已经领会了曲子的意境，可以增加学习内容了。

”孔子说：

“我还不了解作者。

”又过了一段时间，孔子时而神情庄重穆然，若有所思，时而怡然高望，志意深远。

孔子说：

“我知道作曲的人是谁了——那人皮肤深黑，体形颀长，眼光明亮远大，像个统治四方诸侯的王者，若不是周文王还有谁能作这首乐曲呢？

”师襄子听到后，赶紧离开席位拜了两拜，回答道：

“老琴师传授此曲时就是这样说的，这支曲子叫作《文王操》啊。

”

五年中考全练

1．答案

（1）甘美

（2）背

解析“旨”是古今异义词，古义：

甘美。

今义：

意义；用意；目的。

2．答案

（1）所以，学习之后才知道自己的不足，教人之后才知道自己有不懂的地方。

（2）人如果不学习，那么凭什么成功呢？

解析关键词要翻译到位。

是故，连词，所以。

困，困惑。

若，如果。

何以：

即以何，凭什么。

成：

成功。

3．B正确的断句为：

观书／有会意者。

4．D[乙]文最后一句“夫人好学，虽死犹存；不学者虽存，谓之行尸走肉耳”，意思是勤奋好学的人，虽然人死了，但仍活在人们的心中；那些不学无知的人，虽然活在世上，也不过是行尸走肉罢了。

强调的是“勤奋好学”的重要性，而不是强调“学习方法的重要性”。

5．答案（示例）在自主学习中，我克服困难，勤奋学习，发挥自己学习的优势，为小组增光添彩。

在互助学习中，我在教别人的同时也提升了自己，我们大家互帮互助，共同进步。

（围绕两文，言之有理即可）

解析在通读、理解文章的基础上找到蕴含主旨的语句，[甲]文中有“教学相长”一句，[乙]文中有“夫人好学，虽死犹存；不学者虽存，谓之行尸走肉耳”一句，结合这些蕴含主旨的句子谈启示即可。

[参考译文]

[乙]任末十四岁，学习没有固定的老师，背着书箱不怕路途遥远，危险困阻。

常常说：

“人如果不学习，那么凭什么成功呢？

”有时靠在林木下，编白茅为茅草小屋，削荆制成笔，刻树取汁作为墨。

晚上就在星月下读书，昏暗（的话）就烧麻蒿来自己照亮。

看书看到有心领神会的地方，就写在他的衣服上，来记住这件事。

一同求学的人十分喜欢他的勤学，常用干净的衣服交换他的脏衣服。

快死时（他）告诫说：

“人喜欢学习，即使死了也好像活着；不学的人即便是活着，也是行尸走肉一般。

”

核心素养全练

1．答案人与人相互亲爱（或“仁爱”）。

解析本题是一道文字探源题。

要仔细审题，抓住“通过‘形’来推知‘义’”，用心观察图片。

根据《说文解字》对这个字的解释，可推测其本义。

2．答案（示例）仁人志士、杀身成仁、仁至义尽、仁义之师、仁义道德、仁者见仁智者见智。

（写出两个即可）

解析本题考查成语积累，注意不要写错别字。