高二语文谈中国诗同步练习题及答案.docx
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高二语文谈中国诗同步练习题及答案
高二语文谈中国诗同步练习题及答案
谈中国诗1．给下列加点的字注音。
精髓（ ） 梵文（ ） 轻鸢（ ）羡妒（ ） 颦蹙（ ） 一蹴而就（ ）2．辨析下列字形并组词。
鉴 签 拔 拨 慨 概 溉 譬 劈 璧 辨 辩 辫 瓣 �t 嘹 缭 镣 3．解释下列句中加点的词语。
（1）这种现象在中国文化里数见不鲜。
（2）仿佛我们要看得远些，每把眉眼颦蹙。
（3）你们的诗人狂起来可了不得！
有拔木转石的兽力和惊天动地的神威。
（4）给你一个回肠荡气的没有下落，吞言咽理的没有下文。
4．辨析下列近义词，选择最恰当的填空。
（1）静默 沉默①证券公司或者散户厅就像一个舞台，开盘的时候热闹，收盘之后______，即使在行情低迷时期也一样。
②张晖没有______，他选择在论坛上发帖，揭露事实真相，还行使了法律赋予公民的权力，毫不犹豫地把执法犯法者告上了法庭。
（2）一蹴而就 一挥而就①他说以前在民主革命时期（1956年以前），自己写文章是思如泉涌，________，有时甚至是站在排字房的门口，写一页，排字工人排一页。
②新能源与可再生能源司副司长史立山表示，建设低碳城市是一项艰巨的任务，需要十几年甚至几十年持之以恒的努力才能实现目标，不可能________。
5．文学常识填空。
《谈中国诗》一文的作者是__________，字默存，江苏无锡人。
著名学者、文学家。
代表作长篇小说__________，已有英、法、德、俄、日、西语译本；短篇小说集__________；散文集__________；学术著作__________，是一部具有开创性的中西比较诗论。
（一）阅读下面的文字，完成1～3题。
据有几个文学史家的意见，诗的发展是先有史诗，次有戏剧诗，最后有抒情诗。
中国诗可不然。
中国没有史诗，中国人缺乏伏尔泰所谓“史诗头脑”，中国最好的戏剧诗，产生远在最完美的抒情诗以后。
纯粹的抒情诗的精髓和峰极，在中国诗里出现得异常之早。
所以，中国诗是早熟的。
早熟的代价是早衰。
中国诗一蹴而至崇高的境界，以后就缺乏变化，而且逐渐腐化。
这种现象在中国文化里数见不鲜。
譬如中国绘画里，客观写真的技术还未发达，而早已有“印象派”“后印象派”那种“纯粹画”的作风；中国的逻辑极为简陋，而辩证法的周到，足使黑格尔羡妒。
中国人的心地里，没有地心吸力那回事，一跳就高升上去。
梵文的《百喻经》说一个印度愚人要住三层楼而不许匠人造底下两层，中国的艺术和思想体构，往往是飘飘凌云的空中楼阁，这因为中国人聪明，流毒无穷的聪明。
1．这段文字中“早熟”和“早衰”分别指什么？
请用原文回答。
2．作者举“梵文的《百喻经》”一例，意在说明什么？
3．这段文字的主要内容是什么？
（二）阅读下面的文字，完成4～6题。
贵国爱伦•坡主张诗的篇幅愈短愈妙，“长诗”这个名称压根儿是自相矛盾，最长的诗不能需要半点钟以上的阅读。
他不懂中文，太可惜了。
中国诗是文艺欣赏里的闪电战，平均不过两三分钟。
比了西洋的中篇诗，中国长诗也只是声韵里面的轻鸢剪掠。
当然，一篇诗里不许一字两次押韵的禁律限制了中国诗的篇幅。
可是，假如鞋子形成了脚，脚也形成了鞋子；诗体也许正是诗心的产物，适配诗心的需要。
比着西洋的诗人，中国诗人只能算是樱桃核跟二寸象牙方块的雕刻者。
不过，简短的诗可以有悠远的意味，收缩并不妨碍延长，仿佛我们要看得远些，每把眉眼颦蹙。
外国的短诗贵乎尖刻斩截。
中国诗人要使你从“易尽”里望见了“无垠”。
一位中国诗人说：
“言有尽而意无穷。
”另一位诗人说：
“状难写之景，如在目前；含不尽之意，见于言外。
”用最精细确定的形式来逗出不可名言、难于凑泊的境界，恰符合魏尔兰论诗的条件：
那灰色的歌曲空泛联接着确切。
这就是一般西洋读者所认为中国诗的特征：
富于暗示。
我愿意换个说法，说这是一种怀孕的静默。
说出来的话比不上不说出来的话，只影射着说不出来的话。
济慈名句所谓：
听得见的音乐真美，但那听不见的更美。
4．理解下面这句话的含意。
比着西洋的诗人，中国诗人只能算是樱桃核跟二寸象牙方块的雕刻者。
不过，简短的诗可以有悠远的意味，收缩并不妨碍延长，仿佛我们要看得远些，每把眉眼颦蹙。
5.一般西洋读者所认为中国诗的特征是富于暗示。
作者为什么要“换个说法”？
有什么好处？
6．你是如何理解作者对爱伦•坡“他不懂中文，太可惜了”的评价？
基础运用1．下列加点字的注音无误的一项是（ ）A．精髓（suǐ） 无垠（yín） 荟萃（cuì）吞言咽理（yè）B．梵文（fán）羡妒（xiàn）单薄（báo）轻鸢剪掠（yuān）C．犬吠（fèi）叫嚣（xiāo）逍遥（yáo）一蹴而就（cù）D．颦蹙（pín）洋溢（yì）归宿（sù）数见不鲜（shù）2．下列词语无错别字的一项是（ ）A．居高临远 卓尔不群 能言善变B．聊以慰藉斩钉截铁回长荡气C．卧心尝胆毕恭毕敬凌风出尘D．惊天动地义愤填膺拔木转石3．选出标点运用有误的一项（ ）A．另一位诗人说：
“状难写之景，如在目前；含不尽之意，见于言外。
”B．譬如田园诗――不是浪漫主义神秘地恋爱自然，而是古典主义的逍遥林下――有人认为是中国诗的特色。
C．《谈中国诗》选自《钱钟书散文》，（浙江文艺出版社1997年版。
）有删节。
D．比较曹操的《观沧海》和普希金的《致大海》，写一篇一二百字的短文。
4．下列各句中加点的成语使用正确的一项是…（ ）A．老尹的柜子里摆满了他多年收藏的各种款式的打火机，每次他向别人介绍这些宝贝的时候，总是如数家珍。
B．冬天，老年人要增加营养，也要适当运动，在户外锻炼时，一定要量入为出，以步行为宜，时间最好选择在傍晚，还要注意保暖，防止着凉。
C．小王看好了那件款式新颖的运动鞋，可惜带的钱不够，只好忍痛割爱了。
D．六年未出片的林志颖最近发行新专辑《挡不住我》，为了这张专辑，他推掉了多部戏约，但他一点也不以为意，总觉得一定要做自己喜欢的事才会开心。
5．（2010吉林延边高三阶段检测）下列各句中，没有语病、句意明确的一句是（ ）A．廉价住房制度建设是住房保障体系中的重要内容，如何解决当前存在的房源不足，成为人们普遍关注的焦点。
B．日前，温家宝总理签署第560号国务院令，正式颁布了《全民健身条例》。
这部六章四十条的条例，是历史上新中国第一次以法规的形式，对全民健身的权利义务加以规定。
C．近年来，教育部门屡发新规，教育顽疾却毫无起色。
相反，针对新规旧律，当前中小学教育还形成了多项潜规则，2009年11月1日央视曝光了其中八个，称“其积弊之深令人震惊”。
D．黑恶势力常常以热心公益事业、注重个人修养的幌子，表面上力图与主流价值观相适应。
黎强、陈明亮、岳宁等涉黑人员在被捕前都有从事慈善活动的经历。
阅读鉴赏
（一）阅读下面的文字，完成6～9题。
古典诗歌的“情理交通”这里所说的“情”，既包括情感，也包括诗歌的美感；“理”则不只是一般的“理趣”，更侧重指一种人生体悟。
诗歌是抒情的艺术，但我以为没有纯粹的“情”或纯粹的“理”。
在优秀的诗歌作品中，“情”和“理”总是共生交织的，也就是说，情感和体悟总是同时出现的。
凡体悟都带有一定的情感，而从情感中也总能得到一些体悟。
这些情感和体悟是超越了技术层面的东西，只有投入一己的人生体验，拿它去和古人碰撞，你才能读懂古人，和他们息息相通，深入到他们的心灵中去，真正地理解他们的人生，进而思索探求自己的人生。
这样，读诗就不再是文学鉴赏或研究层面的一种行为，而是上升为一种生命方式，一种活法。
这才是高境界，也是常人难以企及的境界。
读苏轼的《定风波》：
“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。
竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？
一蓑烟雨任平生。
料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。
回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。
”那么豪隽，那么豁达，那么纯净，那么不经意，他把自己的人生浓缩在一场雨中，我们的人生也随之绽出洗礼过的清新和芬芳。
再读黄仲则的《癸巳除夕偶成》：
“千家笑语漏迟迟，忧患潜从物外知。
悄立市桥人不识，一星如月看多时。
”那种孤寂，那种落寞，那种忧患，那种清醒，我们在人生低谷当中不都曾有过这样的情形吗？
可谁能像黄仲则说得这样透彻？
名篇之所以为名篇，名句之所以为名句，其中一个最重要的原因就是他们可以挑动别人的生命之弦，形成长时间的共振和回响。
我在读古诗词时经常有一些篇句萦回脑际。
仅以近古的创作而言，比如黄庭坚的“桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯”，比如吴文英的“黄蜂频扑秋千索，有当时、纤手香凝”，比如袁凯的“江水三千里，家书十五行。
行行无别语，只道早还乡”，比如张文光的“偶得故人天上句，如怀明月夜中行”，他们会让我感到爱情的馨香，友情的温暖，乡愁的沉重，韶华的流逝。
这些诗句像烙铁一样，会在自己的人生中留下清晰的印记。
在为一家期刊作龚自珍诗选时，我在很有限的篇幅中略去了不少名篇，而选入了一首一般选家都不会注意的《己亥杂诗》第八十首：
“夜思师友泪滂沱，光影犹存急网罗。
言行较详官阀略，报恩如此疚心多。
”为何如此？
龚定庵写出了我的心声！
在讲解部分我写道：
“诗有多种读法，其中一种与年龄和阅历有关。
如上这一首不太引人注意的诗，以前我读不懂，大概也是不会选的。
但近日先师严迪昌先生遽归道山，在写完一篇纪念他的文章之后读到这篇作品，则如中雷击，轰然而有共鸣，刹那间体会到了定庵写下此二十八字时内心的沉痛和悲凉。
”读诗，说到底是读人，读人生，能读到这个境界是一种幸福。
6．下列关于“情理交通”的说法正确的一项是…（ ）A．所谓“情”，就是我们常说的情感；所谓“理”，则更倾向于指人生体悟。
B．在优秀诗歌中，没有纯粹的“情”和“理”，两者常常共生交织，同时出现。
C．我们只有做到和古人“情理交通”，才能真正读得懂诗歌，而技术层面的东西是没有用的。
D．“情理交通”不仅指诗歌中的“情”“理”共生交织，更指读者要用自己的人生体验去和古人“交通”。
7．根据文章内容，下列说法有误的一项是（ ）A．黄仲则的《癸巳除夕偶成》，深透地道出了对孤寂与落寞的感悟，读过这首诗的人都会有这样的感触。
B．名句之为名句，最重要的原因就是它道出了人们普遍存有的情感、体悟，从而引发读者强烈的共鸣。
C．“爱情的馨香、友情的温暖、乡愁的沉重、韶华的流逝”和上文黄庭坚、吴文英、袁凯、张文光的诗句内涵并不是一一对应关系。
D．由于作者悲痛的心情和《己亥杂诗》第八十首“思师友”的情境十分契合，所以读后作者“如中雷击”，于是他读懂了诗歌的“沉痛和悲凉”。
8．对全文意思理解不当的一项是（ ）A．读者能不能读懂诗歌，不仅和他的艺术修养有关，更和他的人生体悟相关。
B．常人的境界不高，因为他们没有把读诗上升到一种生命方式。
C．能“在自己的人生中留下清晰的印记”的，应该就是能和自己建立起“情理交通”关系的诗句。
D．我们的人生体悟能帮助我们理解诗歌，诗歌反过来也能给我们的人生以启示。
9．作者以前读不懂《己亥杂诗》第八十首，现在读懂了。
请根据原文说说其读懂的原因。
（二）阅读下面的文字，完成10～12题。
词在发展的初期，普遍被视为“小道”。
不过，起源于民间的文体，到了文人手中，往往被赋予更深的意义，因而几乎在词得到北宋文人比较普遍喜爱的同时，词坛就出现了尊体注之说。
这一学说大致是在相反相成的两个层面展开的。
北宋前期，《花间》、南唐词风盛行，学之者多追求风格细腻柔婉，至柳永则趋于平俗浮靡，于是有苏轼对传统词风的改革。
苏轼改革词风的方式是“以诗为词”，主要表现为对题材内容的拓展，对格调意蕴的重视等。
这在主要以倚红偎翠为基本内容的传统中，显得非常另类，所以当时经常得到讽刺性的评价。
值得提出的是，苏轼的这一类创作有着非常鲜明的自觉意识。
这表现在，首先，他要突破传统，自成一家。
其次，他在文学创作上一贯具有争胜心态。
对词坛上某些冲破《花间》、南唐词风的努力，他应该是曾经注意的。
以我们对苏轼个性的了解，他肯定要在这方面继续力争超越前人。
所以，苏轼实际上是在几个方面争胜，既有和传统词风的争，也有和体现士大夫意识的新兴词风的争，前者是破，后者则是进一步立。
就在苏轼提出词“自是一家”不久，李清照又提出了词“别是一家”的说法，同样进行了“尊体”的探讨。
不过，和苏轼不同，李清照主要是从词的体性入手的。
在其著名的《词论》中，这位女词人对北宋词坛作了全面梳理，在对所谓“俗词”大加声讨的同时，主要批评了忽视词的音乐性的做法。
因为词自产生以来，本身就是一种音乐文学，到了李清照的时代，仍然主要是音乐文学。
偏离了这一传统，或者使得这一传统变味，显然不能为词坛的多数人接受。
尽管苏轼和李清照的词论彼此带有一定的否定性，但不可否认，二者都有尊体的动机。
前者是从意义的层面上，要把词向传统诗文的表达功能靠拢，从而否定“小道”之说；后者则从词的本来意义上，强调艺术的精工，从而保证这一文体的特殊性。
看似相反，实则相成。
苏轼和李清照的尊体论，实际上从两个方面划出了中国词史的轨迹，因而不断在后世得到回应。
注：
尊体：
指词这种体裁被词作家所推崇，不再被视为“小道”。
10．下列关于“尊体”的说法，不符合文意的一项是（ ）A．词在发展初期，普遍被视为“小道”，到北宋时期，词坛始出现尊体之说。
B．苏轼“以诗为词”，对传统词风进行改革，这在当时是非常另类的表现。
C．当时词坛有人正努力冲破《花间》、南唐词风，苏轼也力争以创作实践来超越前人。
D．李清照并不反感北宋词坛的“俗词”，她主要批评了词作忽视音乐性的做法。
11.下列对苏轼、李清照尊体的“两个层面”的理解，不符合文意的一项是（ ）A．苏轼突破词的传统，主要表现为拓展词的题材内容，重视词的格调意蕴，因此自成一家。
B．李清照主要是从词的体性入手，来维护“别是一家”的词的本来特征――音乐性。
C．苏轼和李清照的词论，分别从意义的层面上和艺术的层面上尊体，两者相反相成。
D．两种尊体论从不同方面划出了中国词史的轨迹，但都不被当时词坛的多数人接受。
12．依据文中信息，下列推断不正确的一项是…（ ）A．苏轼的幕僚调侃“学士词须关西大汉，铜琵琶、铁绰板，唱‘大江东去’”，体现当时词坛对苏轼“另类”词风的讽刺性评价。
B．超越传统词风是“破”，超越新兴词风是“立”，由于创作上的争强好胜，苏轼“立”的成就远远大于“破”。
C．进入南宋以后，李清照由于有了国破家亡的惨痛经历，其词作内容转为深沉，但依然保持了音律之美。
D．苏、李的尊体论，不断在后世得到回应，可以推想，它们会在拓展主题和遵守音律两个方面不断互补。
13．概括下面这段文字的主旨。
（不超过25个字）近代，西方自然科学和社会科学迅猛发展，而中国在这些方面落后了。
我们应当立志图强、奋起直追，虚心向西方学习，凡是好的、有用的都应该学，这是没有疑问的。
但我们如果因此丢弃了“自我”，失去了自我的根基，忘记了“我们自己是谁”，那恐怕就要成为民族罪人了。
历史证明，一个民族一旦失去了自己的文化传统，尤其是标志文化特质、体现文化灵魂的哲学思维传统，那就很难“自立于世界民族之林”，终究要被淘汰出局。
况且我们中华民族有着优秀的历史文化传统和独特的哲学思维个性，更应该发挥所长，为创造人类的新文化和新哲学作出应有贡献。
14．下面两个句子的表达很一般，请你稍作修改，力求收到提高表现力的艺术效果。
（1）春天刚到，一些小草就长出了地面。
修改句：
（2）墙上，科学家的肖像正在看着我们。
修改句：
15．《谈中国诗》谈的是“中国诗歌”这一笼统抽象的概念，作者不是空洞地谈理论，而是化抽象为形象，运用巧妙的比喻，把一些抽象的概念、道理阐述得深入浅出。
请你以“生命”为话题，运用比喻论证写一个片段。
答案与解析基础积累1．suǐ fàn yuān xiàndù píncù cù2．鉴别/签约 挺拔/点拨 慨叹/气概/灌溉 譬如/劈开/玉璧 辨别/争辩/辫子/花瓣 �t望/嘹亮/缭绕/镣铐3．
（1）经常看见，并不稀奇。
（2）皱着眉头，形容忧愁。
（3）拔出树木，转动石头，形容力量巨大。
（4）形容文章、乐曲等十分动人。
4．
（1）答案：
①静默 ②沉默解析：
静默：
指寂静，没有声音；肃立不作声，表示悼念。
沉默：
指人不爱说笑，不说话。
（2）答案：
①一挥而就 ②一蹴而就解析：
一蹴而就：
踏一步就成功，形容轻而易举。
一挥而就：
一动笔就写成。
形容写字、画画、作文很快就完成。
5．钱钟书 《围城》 《人•兽•鬼》《写在人生边上》 《谈艺录》文本研读1．“早熟”指纯粹的抒情诗的精髓和峰极，在中国诗里出现得异常之早；“早衰”指中国诗一蹴而至崇高的境界，以后就缺乏变化，而且逐渐腐化。
2．借梵文《百喻经》批评中国艺术和思想体构缺乏严密的逻辑性，脱离实际，没有坚实的基础，其结果必定影响艺术的健康发展。
3．从整体上论述了中国诗的一般发展规律，即讲求事情性并一蹴而至崇高境界，以后就缺乏变化，而且逐渐腐化。
4．“樱桃核跟二寸象牙方块的雕刻者”所从事的事情是微雕，以此来比中国诗人创作的诗歌之精练简短。
用生活之中的看东西“要看得远些，每把眉眼颦蹙”来比中国诗的精练微妙更是形象逼真，将抽象的东西具体化了。
5．更形象生动。
“暗示”已经比较形象了，在作者的笔下竟然还能创造出更形象、更生活化、更准确的词句：
“怀孕的静默。
”怀孕是女人的一种生理现象，一般而言，将要做妈妈是一种甜蜜的幸福，这里用这种生活中的现象比喻诗歌的暗示性分外妥帖，且别具幽默。
6．答案：
略解析：
对这句话中的“可惜”的理解，要结合下文所读的中国诗之短小，体会到作者之用意在于衬托中国诗的超以象外的短小精练，而不是嘲笑爱伦•坡的目光短浅。
能力提升1．C 解析：
A项“咽”应读“yàn”；B项“梵”应读“fàn”，“薄”应读“bó”；D项“数”应读“shuò”。
2．D 解析：
A项“变”应为“辩”；B项“长”应为“肠”；C项“心”应为“薪”。
3．C 解析：
C项，逗号应放在小括号后面，删去括号内的句号。
4．D 解析：
A项，“如数家珍”指好像数着自家的珍宝那样清楚。
比喻对所讲的事情十分熟悉。
老式钟表本身就是“家珍”，谈不上“如”。
B项，“量入而出”指根据收入的多少来定开支的限度。
C项，“忍痛割爱”指忍痛把自己心爱的东西交给别人。
D项，“不以为意”指不把它放在心上。
表示对人、对事抱轻视态度。
5．C 解析：
A项成分残缺，应为“解决……问题”；B项语序不当，应为“新中国历史上”；D项搭配不当，应为“打着……幌子”。
6．D 解析：
A项，“情”还包括“美感”；B项，“常常”不对，原文是“总是”；C项，“技术层面”是读懂诗歌的基础。
7．A 解析：
原文“我们在人生低谷当中不都曾有过这样的情形”暗含有过这样情形的人才能对这句诗特别有感触，而不是“读过这首诗的人都会”。
8．B 解析：
B项，偷换概念，强加因果。
9．作者的人生体悟已经上升到能读懂它的程度；作者当时的处境和这首诗所描绘的情境相似，引起了作者的共鸣。
10．D 解析：
从第四段“在对所谓‘俗词’大加声讨的同时”可看出，李清照是反感“俗词”的。
11．D 解析：
文章并未提及李清照的尊体论不被当时词坛的多数人接受，事实上也不是这样。
12．B 解析：
文章并未提及苏轼“立”的成就远远大于“破”的成就。
13．参考答案：
学习西方，更要保持和发扬本民族哲学思维传统。
解析：
该段文字的主要信息应锁定在“历史证明”到结尾，关键词语是“哲学思维传统”“独特的哲学思维个性”“新哲学”，因此，概括主旨应落脚在“哲学思维传统”上。
14．
（1）春天刚到，一些性急的小草就钻出了地面。
（加上“性急的”“钻”，把小草拟人化了）
（2）墙上，科学家的肖像正对着我们微笑。
（“正对着我们微笑”，意蕴丰厚）15．写作提示：
运用比喻论证要注意这样几个问题：
（1）要学会联想和想象；要注意从一个高度上去认识问题。
（2）找到不同事物的相似性。
（3）要恰当地描绘相似事物（喻体）的特征来表现本体。
（4）注意无论怎样比喻都要扣紧主题。
答案示例：
生命如画，有浓墨泼洒，也有淡笔轻描；生命如歌，有轻吟浅唱，也有黄钟大吕。
君不见李太白、杜工部之一生，浓墨泼洒，铸就生命之伟大；裴多菲、雪莱之一生，淡笔轻描终写尽生命之真谛。
君不见轻吟浅唱之陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”，高歌猛进之谭嗣同“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”。
生命是山，我们无法预估它的长度，我们却可追求它的高度。
生命是路，它是由一块块不起眼的沙石组成的，而不是铺金布银，平平淡淡中尽显生命之完美。
生命是一叶扁舟，航行于茫茫沧海之中，只有经历暴风雨的洗礼，才会迎来明天海上初升的太阳。
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