冲突和融合对文明发展的影响.docx

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冲突和融合对文明发展的影响

【摘要】：

一直以来冲突和融合被认为是推动文明发展的两种主要方式。

从某种程度上来说，冲突对文明发展的影响是双方面的，冲突即意味着其过程中可能充斥着战争和杀戮，甚至是对当地文明的毁灭性破坏，但冲突亦是文明传播最直接最有力的方式，通过对当地的武力征服，强行推行自己的意识形态以及传播各种物质和精神文明。

当一种文明侵入，两种文明的碰撞必然会促进文明的发展。

而融合则是促进文明发展的一种柔和的方式，文明融合指具有的不同特质的文明通过相互间接触、交流沟通进而相互吸收、渗透，学习融为一体的过程，这是一个更为主动的过程，各种文明在传播交流的过程中相互融合，相互借鉴，博采众长，这本身就包含着发展的含义，因此文明融合世界文明的发展。

无论是冲突还是融合，其在文明发展过程中的作用都不容小觑。

当今时代和平发展的主题更倾向于以融合的方式来推动文明的发展，我们也应该在这样的时代背景下推动文明的融合发展。

【关键词】：

冲突，融合，文明传播，文明发展

【正文】

人类历史在发展的过程中文明的发展向来都是在不断地冲突中与融合中向前推进的，文明里面包含了文化，而文化又是文明的展现形式，因此，文明的冲突过程中文化之间的交融便成为了文明冲突过程中人类种群之间的一种载体。

在人类5000多年的历史长河中，正是因为文明的冲突和文化的融合，把历史推向了今天。

如今，文明已经越来越趋向于成为未来人类共同的精神和物质的财富。

人类社会也将在文明和文化的交融里达到统一。

【文明的冲突】

纵观世界文明的发展历史，时代的更迭往往少不了战争与征服，而文明的冲突作为其中一个因素也必不可避免，冲突带来的文明碰撞更是在历史的发展中熠熠生辉。

1993年美国哈佛大学的一位教授萨缪尔.亨廷顿，发表了一篇文章《文明的冲突》，他指出：

他认为在21世纪世界冲突的主题将不再是政治，尤其不再是政治意识形态之间的冲突，不是社会主义和资本主义的冲突。

而是什么呢？

他说是文明的冲突。

什么是文明冲突，萨缪尔.亨廷顿定义为以传统的宗教信仰或者传统的价值观作为根本依托而界定的几大文明体系之间的冲突。

亨廷顿在《文明的冲突》里边提出的很多观点，固然有一些西方中心主义的色彩，比如说，他在《文明的冲突》里边一再提醒西方各国，尤其是这个欧洲的各国要和美国加强团结、加强联合，共同防止东方可能出现的伊斯兰教以及我们儒家伦理世界，可能出现的对西方的威胁。

文明冲突固然存在，基于这一点，我们可以看一看文明冲突在文明发展中的表现。

希波战争是古代波斯帝国为了扩张版图而入侵希腊的战争，战争以希腊获胜，波斯战败而告结束。

虽然这是一次充满血腥与暴力的战争，但这次战争对东西方文明发展的影响的影响远大过于战争本身。

希波战争实现了人类历史文化的一次前所未有的大融合，其影响远远超出波斯、希腊的范围。

它大大加强了东西方文化交流，促进东西方文化发展，促进科学、艺术的进步。

打破东西方几乎完全隔绝的局面，从而推动人类社会发展进步。

希腊在希波战争里取胜，使得西方世界的历史中心由两河流域向地中海地区推移，希腊文明得以保存并发扬光大，成为日后西方文明的基础。

雅典海战的胜利，一方面削弱了贵族的力量;另一方面提高了在普通公民的政治地位和经济地位，使民主力量得以壮大。

战争后期雅典霸权的建立及奴隶制经济的发展，则保障了民主制度的有效实施。

因此，希波战争及希腊方面的胜利，为雅典民主政治的繁荣创造了十分有利的客观条件。

再者我们就提到亚历山大东征，这是一场掠夺性战争。

远征军连续作战10年，行程万余里，进行上百次强渡江河、围城攻坚以及山地、平原地和沙漠地作战，建立了西起巴尔干半岛、尼罗河，东至印度河的庞大亚历山大帝国。

亚历山大东征给当地人民造成深重灾难，但客观上也促进了希腊与亚非诸国的经济和文化交流，在历史上具有深远影响。

东方的君主专制政治和希腊的城邦体制出现了一种结合;在承袭东方体制的同时，希腊自治城市把希腊民主传统和商品经济引入东方。

在经济方面，通过远征而形成的欧亚非三洲一体的希腊化世界，对沟通希腊和埃及、西亚、中亚以至印度的商业贸易，具有非常积极的意义。

在文化方面，亚历山大的征服使东西方文化在历史上第一次大规模的冲撞和交融，这使得富于理性和逻辑的西方哲学与古代埃及、西亚丰富的数学、天文学知识相结合，使希腊化的自然科学发生了突飞猛进的发展。

东西方的艺术形式和风格也相互影响。

谈到近代，西方资本主义的扩张可谓是完全体现了东西方的剧烈冲突，西方资本主义国家为壮大资产阶级力量，建立资本主义世界体系，在全球掀起疯狂的瓜分运动，暴力掠夺，武装进攻，抢占市场，建立殖民地，乃至是惨绝人寰的灭绝性屠杀，都深深打上了冲突的烙印，近代的中国完全是这场冲突中的显著牺牲品，中国近代史可谓是一部屈辱史，血泪史，可是不管怎样，这场冲突对文明发展的积极作用也不可忽视。

资本主义的扩张进一步促进了资本主义经济的发展加速了全球近代化进程，加速世界结束封建主义文明而迈入先进的资本主义文明时代，资本主义生产方式和先进生产技术的传播，促进了生产力水平的提高和世界经济水平的发展。

西方民主自由思想观念的传播，也猛烈冲击地区落后的社会体制，思想观念，给人们的生活带来巨大变化。

更重要的表现是，它消灭了东方国家原有的社会结构，将这些地区纳入了商品经济轨道。

从发展的观点，商品经济代替自然经济，有一定的经济意义。

【文明的融合】

文明融合则表现为以友好交流的方式促进文明的共同发展和繁荣。

其是一种更为积极主动的方式，和平的交往方式也减少了文明交融时的破坏。

丝绸之路的开辟即是东西方文明交流的友好见证。

“丝绸之路”是指起始于古代中国，连接亚洲、非洲和欧洲的古代路上商业贸易路线。

丝绸之路不仅是中国联系东西方的“国道”，也是整个古代中外经济及文化交流的国际通道。

正如“丝绸之路”的名称，在这条逾7000公里的长路上，丝绸与同样原产中国的瓷器一样，成为当时一个东亚强盛文明的象征。

各国元首及贵族曾一度以穿着用腓尼基红染过的中丝绸，家中使用瓷器为富有荣耀的象征。

此外，阿富汗的青金石也随着商队的行进不断流入欧亚各地。

这种远早于丝绸的贸易品在欧亚大陆的广泛传播为带动欧亚贸易交流做出了贡献。

这种珍贵的商品曾是两河流域各国财富的象征。

而葡萄、核桃、胡萝卜、胡椒、胡豆、黄瓜、石榴等更是通过丝绸之路传入东亚地区，为东亚人的日常饮食增添了更多的选择。

商队从中国主要运出铁器、金器、银器、镜子和其他豪华制品，满足欧洲贵族奢侈生活的需要。

丝绸之路在文化交流方面的作用也尤为突出，中国四大发明正是通过丝绸之路逐渐传入欧洲，欧洲的文艺复兴运动，启蒙运动思想的传播与交流离不开造纸和印刷术的功劳，指南针更是在为航海技术做出了重要贡献，炸药则打破了冷兵器时代，为新兴资产阶级摧毁封建主义的堡垒提供了强有力的支持。

丝绸之路更是为宗教的传播提供了便捷途径古“丝绸之路”已经成为历史，但其在中国历史上开始的中西文明的接触碰撞，并在以后的历次碰撞中相互激发、相互学习，互相从对方的体系中汲取本文化发展需要的养分，相互滋润，使人类在征服与被征服中不断向前发展。

当今时代和平与发展成为时代主题，全球化迅速发展，我们正处于一个信息高度发达，知识经济快速发展的时代，跨国域，跨民族，跨文化的经济和社会交流与日俱增。

全球范围内的信息交流和资源共享成为可能，这也就为文明的融合提供了更为快捷的途径。

随着文化消费的全球化，文化在全球迅速普及。

其次，信息时代的到来，借助网络这个工具，资讯传播更加方便迅捷，整个世界犹如一个小村庄，一个消息、一条信息瞬时间就能传遍整个村落。

随着实体在经济全球化交往的不断深入和广泛进行，文化负载着经济，经济传播着文化，出现了全球范围内的文化传播，文化全球化得以实现，也实现了文明的极大融合。

随着不同民族文化渐渐走向世界，民族文化交流与渗透日益广泛、深入，这也渐渐向人们提出这样一个问题——全球文化的构建。

全球文明论者玻尔马特也指出，目前的全球化是第一个真正的全球文明的前导，全球化就是为了要创造一个世界文明，在这个世界文明中有一种全球“融合”的动态形式。

因此，顺应全球化的时代浪潮，我们要积极推进文明的交流与融合，不同文明相互借鉴，取长补短，使不同文明海纳百川，博采众长，实现世界文明的发展繁荣。

【结论】冲突和融合作为文明交流的两种主要方式，在冲突和和平交流的过程中，诸文明增加了对彼此的了解，扩大了已知世界的范围，对文明的发展有重要的作用。

在21世纪新时代，世界正逐步走向信息化、全球化、多极化；而与此同时，各种文明之间的局部冲突和动荡此起彼伏，尤其是东西方之间的文化摩擦以及以两种不同的文明模式、文化传统、民族信仰、生活方式和价值观念的碰撞及冲突更为明显地凸现出来。

中国在复杂的国际环境中以一个有分量、有影响的发展中大国的姿态进入新世纪，面临各种机遇和挑战。

正在进行复兴大业的中华民族必须顺应新的历史潮流，把振兴中华与世界发展的大趋势结合在一起，积极参与多元文化交流的实践，促进东西方文化交流的良性发展与融合。

探讨东西方文明冲突和融合的历史及其在当代的新表现形式，分析总结背后的联系、规律和辩证关系，通过在世界文化格局中的交流、碰撞，显示出中华文明的勃勃生机。

东西方文化的交流，必须激活各自文化的潜在生命力，使文化焕发出新的生机。

‘一个世界，多种声音’——这是一种必然的趋势。

”全球化的发展在一定程度上必然导致世界各民族文明的大融合，但这种文明的融合决不意味着人类社会经济、政治和文化的日趋单一，文化多元化是人类社会发展的永恒趋势。

【参考文献】

（1）——萨缪尔.亨廷顿《文明的冲突》

（2）——费尔南.布罗代尔《文明史》

（3）——赵林《文明冲突与文化融合》

（4）——威尔.杜兰特《世界文明史》