浅论生态道德标准.docx

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浅论生态道德标准

浅论生态道德标准

　　论文关键词:

生态道德　道德标准　标准体系

　　论文内容摘要:

生态道德标准对人们的生态行为起着直接的指导、标准和约束作用。

一样情形下，人们老是直接地依照生态道德标准的内容和要求决定是不是付诸某种行动与行为或该如何行动与行为等。

因此，明确生态道德标准的属性，遵循生态道德大体原那么，建设生态道德标准体系对生态道德及生态文明建设具有重要的指导和实践意义。

生态道德标准作为一种行为标准或行为准那么，是生态道德的大体形态，它是人们在社会生活的实践中慢慢形成和进展起来的，对人们的生态行为起着直接的指导、标准和约束作用。

完善生态道德标准有利于生态道德建设功效的巩固和实践。

一、生态道德标准是生态道德的大体形态

（一）从生态道德的内涵来看，生态道德标准是生态道德的直接表现，没有生态道德标准生态道德就无法表现自己，也不能发挥其应有的作用。

皮亚杰曾说:

“一切道德都是一个包括有许多规那么的系统，而一切道德的实质就在于个人学会去遵守这些规那么。

”生态道德标准是人们在生态环境爱惜、改造、进展和建设的实践中，所应该遵守的行为标准和准那么。

这些标准和标准在必然情境中告知人们该如何行为、如何行动，或不该如何行为、如何行动。

如花园中“请爱惜花草”、“请勿踩踏草木”等警示口号。

它直接告知人们该怎么做，不该怎么做。

它以特有的方式维持和调剂着人与自然、人与社会、人与人之间的彼此关系，并内涵着人们对自然界的义务和责任，使个人的情感欲望取得某种生态道德理性，进而把初始的美好人性还给个人。

同时，还能够激发人的制造力，引导人们自我完善。

因此，生态道德标准是生态道德首要的和全然的表现形态，离开生态道德标准生态道德将是不完整的。

（二）从生态道德现象来看，生态道德包括生态道德意识、生态道德标准、生态道德实戏三种形态，但不管哪一种形态都离不开生态道德标准形态的善恶评判标准。

生态道德标准是社会存在的产物，是特定的社会关系和道德关系在人们的道德意识中的反映和归纳，是客观的社会道德关系和客观的社会道德要求对进行道德实践活动的人们的一种大体控制和约束。

一个社会想要维持止常的运行，就必需有种社会全部成员一起认同的价值目标和道德标准，然后通过道德标准等价值导向来引导和统摄社会成员的价值观念，使他们的价值取向和行为自觉地符合社会的要求，从而形成社会前进所必需的推动合力。

同理，生态道德标准作为人类在熟悉、改造自然的社会实践中慢慢形成的道德性为标准，它是特定的人与自然关系在人们的道德意识中的反映和归纳，是客观的生态道德关系和客观的社会道德要求对人们进行生态道德实践活动的大体控制和约束。

人类要想生存进展，人类社会要想存在进展，就必需形成一起的生态价值道德标准，并通过生态道德标准来引导和标准人们的价值观念和生态道德实践，从而为人类的生存和进展制造良好的生态环境。

二、生态道德标准的大体特点

生态道德标准，一方面，它是一按时期人们在同自然的彼此“交往”中形成，并以某种风俗、适应和传统等形式固定下来的“应当”与“不该当”的标准;另一方面，它又是“必需如此”或“不能那样”的强制性行为准那么的生态法规。

因此，生态道德标准具有以下几个方面的大体特点:

（一）生态道德标准的具体内容本源于“社会物质生活条件”。

四五千年前在人类历史上曾灿烂一时的“巴比伦文化”，由于植被破坏而销声匿迹了，世界最大的沙漠—撤哈拉大沙漠，几千年前曾是牧草青青、牛马肥壮的天然牧场，因过度放牧而变成沙海。

20世纪以来，人类经济社会飞速进展，但同时生态失衡、环境污染、能源枯竭、人口膨胀、粮食欠缺、温室效应、物种灭绝等一系列生态环境问题，接踵而来，人类陷入了前所未有的生存和进展窘境。

面对前所未有的生存窘境，人类对此进行了深刻的反思，终于从深层次熟悉到，生态危机的形成，人类与自然界关系的紧张，缘于人类对自然的失范行为，而这种失范行为背后隐藏的那么是生态价值观和生态道德观的缺失。

因此，调剂人与自然关系的生态道德标准应运而生。

正如恩格斯所说的，“人们自觉地或不自觉地，归根到底老是从他们阶级地位所依据的实际关系中，从他们进行生产和互换的经济关系中，吸取自己的道德观念。

……对一样的或差不多一样的经济进展时期来讲，道德论必然是或多或少地相互一致的。

……咱们判定，一切以往的道德论归根到底都是那时的社会经济状况的产物。

”

（二）生态道德标准的形成是在人们社会生活的实戏中慢慢形成的。

生态道德标准是对人们的生态道德性为和生态道德关系的普遍规律的反映和归纳;是社会标准的一种形式;是从必然社会或阶级利益动身，用以调整人与人、人与自然之间的利益关系的行为标准，也是判定、评判人们生态行为善恶的标准。

在人类改造自然界的实践中，社会进展的客观要求和人们的主观熟悉不断发生转变、彼此提升并最终达到统一。

生态道德标准作为必然社会物质生活条件及其相应的人与自然关系的客观反映，必然社会或必然阶级的人们在长期的社会生活实践中，自觉或不自觉地在行为上反复实践这些生态道德要求，并通过某种风俗、适应、法规和传统的方式固定下来。

比如，臭氧是阻挡宇宙中紫外线的天然屏障，但由于现代化设备排出的大量的二氧化碳等物质，消耗了臭氧，紫外线浑水摸鱼，侵害人体。

二氧化碳的剧增，破坏了地球与外层空间的热互换平稳，使地球持续增温，南北极的冰雪也开始融化了，还有珍奇的动物绝迹，气候恶劣等等。

人类在经受了惨重的教训，付出了庞大代价以后，终于醒悟维持生态系统平稳，善待生命是人类必需遵守的大体生态道德标准。

另外，生态道德标准的形式、内容、要求等是随着社会历史的不断进展而转变的。

“永久不变、适用于一切时期、一切阶级的善和恶、正义和非正义、荣誉和耻辱等等的道德标准是不存在的。

”

（三）生态道德标准提出主体的多样性。

生态道德标准第一是由必然社会或必然阶级的思想家熟悉并提出的，他们依照人类对自然界的自觉熟悉，对人们的生态道德性为实践进行总结归纳，提炼出符合必然人类和社会进展要求的行为准那么，并加以提倡，慢慢形成人们普遍遵守的生态道德标准。

如:

现代生态伦理学的奠基人、法国思想家阿尔贝特·史怀泽那么提出“敬义生命”的伦理学原那么，明确指出“善是维持生命，增进生命，使能够进展的生命实现其最高的价位。

恶那么是毁灭生命，损害生命，压制生命的进展。

这是必然的、普遍的绝对伦理原那么”。

第二，各国的政府、地址行政机关那么是生态道德标准产生和普及的核心力量。

诸如，我国政府批准发布的（中国21世纪议程》论述了我国公民大体的生态道德性为准那么:

一是，所有的人享有生存环境不受污染和破坏，从而能够过健康和健全生活的权利，并承担有爱惜子孙后代，知足其生存需要的责任;二是，地球上所有的生物物种享有其栖息地不受污染和破坏，从而能够持续生存的权利，人类承担有爱惜生态环境的责任;三是，每一个人都有义务关切他人和其他生命，破坏、侵犯他人和生物物种生存权利的行为是违抗人类责任的行为，要禁止这种不道德的行为。

上述三条生态道德性为标准，组成了当前我国最大体的公民生态道德标准，有力地增进了生态道德建设在我国的进展和完善。

三、完善生态道德标准体系

生态道德标准体系是指必然社会或阶级的生态道德原那么和标准的有机整体。

它们对人们的日常生产、生活起着直接的调剂、指导标准和约束作用，它的实施和运用有利于巩固生态道德建设的功效，提高人们的思想道德素养，令人们正确熟悉人与自然关系中的是非与善恶，改变人们的生存和进展观念，将爱惜生态、追求资源的永续利用、持续进展作为自身内在约束力的要求，为人类的生产和进展提供可持续的自然机制，为构建和谐社会提供合理的人文支持。

（一）完善生态道德标准体系的意义。

在当前，我国一些地址重GDP增加、轻环境爱惜，环境爱惜法制不够健全，环境立法未能完全适应形势需要，有法不依、执法不严现象较为突出。

环境爱惜机制不完善，环境治理体制未完全理顺，环境治理效率有待提高，一些领导干部环境爱惜意识和公众参与水平有待增强。

为此，迫切需要制定和实施生态道德标准，提高人们的生态道德意识，强化人们的自我操纵力和自我约束力，进一步巩固生态道德建设的功效。

从生态道德标准体系功能看，良好的生态道德标准体系有利于增强道德性为主体是非分明和善恶的能力，提高道德修养的自觉性。

从生态道德标准体系的作用来看，要紧在于令人们尊重生命、尊重生态系统和生态进程，正确处置操纵人口与合理消费、适度进展与保护生态平稳、排除贫困与反对奢侈之间的彼此关系。

具体讲，生态道德标准体系能有效地标准人与自然的交往行为。

完善的生态道德标准体系能够在人们心目中树起崇尚自然、酷爱生态的道德情操，依照美的原那么和规律，不失机会地把人们的审美乐趣引导到尊重自然、珍爱生态、爱惜环境方面来，并使之形成一种社会气氛，带动每一个人养成一种符合生态道德要求的高贵情操，唤起人们关爱生物、善待生命的道德良心。

从生态伦理动身，爱惜好生活在咱们身旁的任何动物、植物、微生物的大体生存权，即便是在不得已的情形下，也应本着良好的道德意识做出限制危害程度的正确选择，从而自觉地摒弃那些乱捕滥猎、乱采滥挖、乱杀无辜的不道德性为。

从而，持续、有效地提高人的生态道德素养，令人拥有爱惜自然和生命的生态道德意识、生态道德情感、生态道德知识、生态道德能力与生态道德适应，自觉遵循爱惜生态环境的行为准那么和道德标准，更好地履行人类对自然和生命的道德义务与责任。

（二）健全生态道德标准体系的内容。

生态道德标准的内容十分丰硕，包括社会的、职业的、家庭的和个人的各个领域和方方面面。

总结起来可能有:

一是要酷爱自然。

要求人们在生命活动中的一切言论和行为，都以保护生态环境为准那么，在向自然索取的同时向自然奉献，在开发自然的同时爱惜自然，力求保护生态平稳。

凡有利于自然的情形，能够减轻或解除自然灾害的情形，就应该自觉尽力去践行;一切有损自然的行为那么应该幸免和反对。

二是要合理消费。

把消费问题作为伦理道德来凝视，作为道德要求来遵循。

尽可能令人们的消费行为合乎或不破坏生物圈的良险循环，令人类与自然之间成为亲热伙伴。

要强调剂约资源，提倡消费文明化、无害化，在利用资源时，控制开发，高效利用，物质消费和精神消费维持均衡和谐，资源利用和消费活动不能对自然造成危害。

三是适度进展。

对人们的生产活动要从生态道德的视角加以调控，尽可能地少投入、多产出、多利用、再利用、少排放，将自然环境作为一种潜在的生产力加以爱惜，改变以破坏资源、过量消耗自然为代价或“先破坏后治理”的生产进展模式。

四是操纵人口。

应该充分熟悉到，人口问题是造成生态失衡、资源欠缺的重要缘故之一。

人类的生育行为不只受到主观意愿的操纵，也再也不单纯地受社会操纵，而且也受自然的操纵。

尤其在我国，若是不操纵生育行为，实现生态道德利益公正的原那么确实是一句废话，人口的急增不仅无法实现人类代际间的利益公正，而且也必然加重代内间的矛盾和冲突。

若是不操纵生育行为，要摆脱今天的生态危机是超级虚幻的。

五是爱惜生态平稳。

随着社会生产力的进展和物质文明程度的提高，人类自身的快速进展，在对自然的开发力度加大的同时，也造成了严峻的、历史上从未有过的生态环境破坏和生态系统失衡。

因此，重视生态建设，爱惜生态平稳，保护生存家园，是每一个人的应尽责任和道德义务。

生态道德标准是生态道德建设的重要内容，是生态道德的理性基础和实践“规矩”。

落实生态道德标准，既要制定提倡性标准，又要制定禁止性标准。

这是因为，法律标准以强制性手腕标准社会成员的行为，使其形成不能不遵循或服从的意识，是一种外在的关系，属于“他律”。

具有道德不可替代的“硬约束”作用。

任何一种社会形态的有序、和谐进展，都离不开必然道德标准的整合和调适。

单纯依托道德不行，因为它不能代替法律的强制功能。

以法律爱惜生态环境是生态道德建设的大体表现。

党的十四届六中全会决议指出:

“社会主义道德风尚的形成、巩固和进展，要靠教育，也要靠法制。

”最近几年来，我国日趋重视环境法制建设，在《宪法》中明确规定:

”国家爱惜和改善生活环境，防治污染和其他公害”、”国家保障自然资源的合理利用，爱惜宝贵的动物和植物。

禁止任何组织或个人用任何手腕侵占或破坏自然资源”。

并依照宪法精神，制定了《中华人民共和国环境爱惜法）这一中国环境爱惜的大体法，确立了经济建设、社会进展与环境爱惜和谐进展的大体方针。

与此同时，还公布了多项环境爱惜专门法。

因此，在新形势下，应注重生态道德建设和环境法制建设的有机结合，深切宣传并非断完善生态环境相关法律法规，以法治促德治。

一是强化标准国家公事员和各级领导干部行为方面的生态法制建设。

咱们的国家性质决定了公事员和各级领导干部是人民利益的代表者。

他们是不是按生态道德的原那么和标准行事，是不是清正廉洁，全心全意代表人民利益，对广大民众具有强烈的示范和导向作用，直接阻碍民德民风。

因此，以完备的法律制度约束从政者行为，使其具有良好生态道德形象，无疑是生态道德建设最迫切需要的示范。

二是强化标准市场行为方面的生态法律法规建设。

市场经济是法制经济，法律制度是市场经济秩序强有力的护卫者。

若是生态法律制度供给不足，就必将致使市场竞争秩序混乱、资源浪费严峻、污染泛滥成灾等结果。

因此，制定和完善环境爱惜、水土防治、草林保护、污染操纵、野生生物防护等方面的法律法规，并坚决执行，做到有法可依、执法从严、违法必究，必将迫使一部份缺乏生态道德操守的生产者和经营者从其所付出的损失中，吸取教训，认同和遵守合乎生态道德的行为标准，从而有力推动和鼓励生态道德建设。

三是强化公民大体行为准那么方面的生态法规建设。

从我国目前仍存在的城乡差距的客观实际看，制定全国统一的公民大体行为准那么法机会尚不成熟。

可是，能够依照城乡各自特点，制定符合生态道德要求的城市居民行为准那么和乡村居民行为准那么等地址性法规。

通过将大体行为准那么法规化，违法者受到相应惩处，利益受到损失，就能够慢慢促令人们从社会规那么的严酷他律中认同道德自律。

总之，在人的熟悉和觉悟良莠不齐的现实条件下，要形成良好的社会生态道德风尚，若是没有法律法规为依托，单凭人们的自觉和自律，是难以形成的，即便形成了，也难以巩固和维持下去。

因此，健全和运用法律法规推动生态道德建设，才是重要而可行的有效举措。