心智开发.docx
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心智开发
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心智开发课程目录
第一节全面了解自己
一、人对外是以波的形式交流
二、古代人对自己的了解
三、我们的思维方式
四、人的全息性
第二节认知角度
一、角度
二、行业中的角度
三、认识角度
第三节解读欲望
一、欲望从何而来
二、欲望即是需要
三、如何驾驭欲望
第四节圆融关系
一、人与社会的关系
二、人与自然界的关系
三、人与有无的关系
第五节活在当下
一、什么是当下
二、什么时候活在当下
三、活在当下的意义
第一节：
全面了解自己
全面了解自己，了解自己的哪一方面？
有的人说我了解我自己，我认为你只能了解你自己“有”的那个层面。
有，这个层面上，虽然你了解，但是你了解的也不多。
举几个例子，比如现实中的自己与外界交流的方式，我们就不太了解。
一、人对外是以波的形式交流
我们的眼、耳、鼻、舌、身都是对外的，只有“意”是内在。
“意”虽然是内在，也是对外的眼、耳、鼻、舌、身接收的外部信息，组成了“意识”的形成。
就像我们看到的这个大千世界一样，我们认为是我们的眼睛看到的，实际上是我们接收到了大千世界反射到我们眼睛中的光的反射波。
也就是说眼睛接收的是光波。
眼睛接收光波，耳朵呢，耳朵接收的是声波。
你所听到的一切，可以组成一个声响世界，不管多么复杂的声音都统称为声波，高于声波的声波叫超声波，低于声波的声波叫次声波。
我们的鼻子闻到的一切气味，是气味波。
舌头尝到的各种味道，和手、身体触到的一切东西，都是通过神经线传递给大脑的＂有线波＂。
身体所感知的冷和热，是温度的辐射波。
我们用的语言是声波。
我们大脑的思维活动是脑电波。
就是这样的事实，很少有人知道。
二、古代人对自己的了解
《黄帝内经》讲，我们的情绪和我们的脏腑有关。
爱生气，说明你肝里有问题；爱郁闷，说明你脾胃不行，肾也有问题了；你怕这怕那，怕老板不要你了，怕工作干不好，怕别人看不起你，那不光是你是抑郁，肾也已经虚了，再不治疗这就要形成病。
怒伤肝，也就是说经常生气，肝部就会有胀的感觉，这时肝己经被伤害了。
恐伤肾，忧伤脾，喜伤心。
也就是说，当大笑〈过分、过为的大笑〉时，和幸灾乐祸的开心时，对心脏是一种极大的伤害，反过来常有偷着高兴和幸灾乐祸的心时，这时要注意心脏了。
你一看这个人优柔寡断的，他肺不好。
你爱生气，爱烦，经常爱反着看问题的，你要考虑考虑你的内脏是不是有问题了。
所以说我们的老祖宗了解自己，他特别了解，早都已经给我们列出来了，我们去看看就行。
还有：
我们的精神面貌和我们的脏腑有密切的关系。
例如魄力，魄是肺之神，力是肾之神。
“神”的意思是生命运行的最佳状态。
只要一个人外显出魄力来，就表明此人肺和肾是很健康的。
精神也是这样，精是肾之神，神是心之神。
很有精神的人，说明此人的肾和心的功能很强。
意志也如此，意是脾之神，志是肾之神。
有意志的人说明脾和肾很好。
聪明也这样，聪为肾之窍，明为肝之窍。
只要这个人聪明就表明他的肾和肝很健康。
掌握这些了，你不是个医生你也会看病，一看对方是个什么脾气，就知道他哪个脏腑不好，就这么简单。
三、我们的思维方式
你有思维，你有几种思维方式你知道吗？
我们给它分出来了，分了五种，多数人以某一种为主，兼有其他类型。
了解自己的思维类型，有利于正确认识自己，聪明地对待他人，扬长避短，趋利避害。
第一种思维方式叫做“点式思维”。
这种思维模式的人，注意力一旦定格在单一事件上就很难转移，极为执着甚至极端。
点式思维的人有时会表现出某方面独特的天赋，而在日常生活中却难以应付基本的事务。
代表人群包括卓有成就的科学家和某些精神病患者，这两者从表面上看真是差不多，但是，前边是有意识的去研究问题，后边是自己掌握不住自己，死在这一个点上。
如果从数学的角度来讲，在一个点上没有自由度，上哪去都不行，所以那些神经分裂症，牢牢地把自己钉死在那个拴马桩上，哪里都没有自由了。
大脑里本来是海阔天空，什么都可以想，他光想那一个事。
第二种思维方式叫做“线式思维”。
这种思维模式的人，注意力通常锁定在事件的线性进程中，表现为认真踏实一丝不苟。
他们总是按部就班，严格按照“正确”的方式行事，较少变通，平时说的碰到南墙不回头。
西方国家，尤其德国，很多人都是这个思维类型。
他们遇到困难很少会绕开，总是不断地沿着既定方向努力再努力，最终克服困难完成任务。
这种思维类型的人，处理具体事务有明显好处。
偷工减料，以次充好之类的事情，他们很少会去做。
他认准这个东西就攻到底，解决不完不罢休。
所以西方人在科学上，在简单上比我们强。
但是，一旦他们选错方向，往往一条道走到黑，结局悲惨。
他们活在一维里，只有一个方向。
虽是一个方向，也比点式思维方式的生命自由度大得多，因为用数学模式看，由无量个点组成一条线，它的自由度应该大了无量倍。
有一部不错的影片，叫《朗读者》，较为形象地诠释了这种思维类型。
第三种思维方式叫做“面式思维”。
这种思维模式的人，头脑极为灵活，他们在关注事件的同时，还同时关注周边状况。
一旦遇到困难，他们随时可能采用变通的方式，甚至放弃既定的方向。
他们极少愿意严格遵守规则，总希望自己成为特殊的那一个。
中国人常常是这个思维类型。
面是由无量条线组成的，逢事先分个对和错，善和恶，对我有利和没利。
这种思维模式虽然比线性思维模式自由度大的多的多，但是它带来了一个什么弊病呢？
一看不合适我就拐弯，我就不干了。
所以如果西方有个发明创造，他弄出来一个理论，你感觉这个理论很合理，这个二元的思维模式发挥作用了。
他一分析能干不能干，人家那边还只是理论呢，第二天他这出来产品了。
模仿力特别强，甚至模仿的比那个真的还强。
这个思维类型的人，一旦遇到第一第二种类型的人，就会如鱼得水，有机会占尽便宜。
以上三种思维类型，是常见类型，基本可以概括社会上绝大多数人的思维方式。
第四种思维方式叫做“立体思维”。
不光是有念无念，不光是对，错，有个知道对错的“知”在。
知道有，知道没有，知道对，知道错，那个知，不是对，也不是错，不是有，也不是没有，它跳出了事物的本身，更加全面的理解和解决问题，这样其自由度要比二元思维方式的人大很多。
在“有”这个层面上，这个知是一个旁观者，看着，什么意思呢？
你把意识放在这个知上，看着自己做事。
这是在“有”这个层面上。
当然我得附带一句，在“没有”那个层面上，这个知应该是个体验者，他体验那个没有，他体验那个空空荡荡。
在“有”这个层面上，知，它是一个观察者。
如果这个识和这个知跳出来了，你再看问题，不管看什么问题你都一目了然，很清晰，你可以试一试。
这种思维模式的人，常常超越于具体事件之上，持有类似于“旁观者”的立场。
他们总是从宏观的角度看待问题，情绪较少受事件的干扰，理性冷静。
自身的参与感低，因而显得没有太多的激情。
这个思维类型发展到了极致，甚至可以无动于衷地看待自己的得失乃至生死。
代表人群为较为深入的修行者和少数极具天赋的领导者。
第五种思维方式叫做“图像思维”，这是多数人不熟悉乃至从未听闻的类型。
我们常见的思维是依靠语言文字展开的，比如中国人用汉语思维，美国人用英语思维。
而这个类型的人，依靠图像进行思维------有点类似于清晰的梦境。
他们想到过去或者未来，彻底脱离语言文字，表现为“看到”过去或未来的影像。
当我们想象秦始皇的时候，秦始皇离我们两千多年，没有这个两千多年的阻碍，两千多年是个时间，也就是说你自己的想象力，它已经突破时间，也能够突破空间。
时间对它来说，不起作用，形不成阻力。
一些艺术家、修行者会有这样的模式。
咱说的再深一些，你的肉体有没有这个能力，能不能突破时间，突破空间？
可以想一想，不用马上回答。
我们的烦恼和痛苦,多数源于第一、二、三类思维模式。
还有一种模式，修行人做到了，咱一般人做不到，我就是，咱们会说当下，空性，佛性，知。
当下什么都没有，空空荡荡，如果你感觉你是个空空荡荡，你感觉你是那个没有，你感觉你是这一切的时候，我是那个没有，我是虚空，我是宇宙，宇宙是我，我是宇宙，当感觉你是宇宙的时候，还有什么空间存在？
一切都是我，如是去，如是来，也无去无来，知与无知并存，这时其生命的自由度是无量的。
这是修行人要做到的，耶和华（基督教的上帝）翻译过来就是“我就是”，好像是这么回事，但我不确切，我不知道，如果耶和华是这个意思的话，那么耶和华到家了。
耶稣（上帝的儿子）的族人也不知道犯了什么法，反正要处死，他替他族人处死的时候，把他弄在十字架上，他选的，他自己说这样最好，钉在十字架上慢慢的死。
因为很简单的处死，不足以替他这么多族人受罪，所以才用这种方法。
他的含义是什么？
那个时候刚好有了坐标系，空间坐标，时间坐标，又是他自愿把自己放到了十字架上了，他说明了一个什么问题？
人人都把自己钉死在时间与空间的十字架上。
我们现在每一个人，都离不开时间，都离不开空间。
后边他还有一句话，三天当复活，哪三天？
昨天、今天、明天，这是一个时间概念，过去、现在、未来。
清楚了，没有过去，没有现在，也没有未来。
在佛经上就是说三心不可得，是一回事：
过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。
如果都不得，那是什么现象？
用我们的意识去想想那是什么状态。
这几种思维方式没有好与不好，在不同的情况下用不同的思维模式，只要不执着就可以。
比如说点式思维，在解决某一个具体问题时，就需要聚焦在一点上，只有这样才能够很好的解决和处理问题。
科学家的发明创造就是这样的思维模式。
当他把他要解决的问题完成后，思维模式回到正常状态，也就是二元的思维模式。
线性思维呢，在处理系列问题时，就需要线性思维，一环扣一环的连续下去，处理完第一环节第二环节紧接着就会出现。
就这样一个点接着一个点，组成了一条线的思维模式。
二元思维：
在分析问题时，把一个东西分成二元，如一张纸有正面有反面，一张桌子，有桌面有桌底，一个容器有内外，距离有长短，还有对错、善恶、好坏等有对比性的思维，就是二元思维模式。
三维思维（即：
立体思维），就像法官在做法庭调查一样，跳出事物的本身，作为一个观察者来观察事物，观察者不是甲方和乙方的任何一方，这种模式就叫三维模式。
突破时间概念的思维模式，那就是你的想像力，你可以想过去也可以想未来，不受时间的限制。
一旦启动这种模式，大脑就会出现图像，我们称它为图像思维，这样的模式人们不想承认它，因为它虚妄不实。
突破空间概念的（我就是）模式，给人的感觉是我是一切，一切是我。
它好像离开了人的思维，不经过大脑的思维直接呈现，是没有大脑指挥的一种自动行为。
这种现象大多出在画家、习武者，和认真工作的人身上，及显现在学佛、学道这些修行人身上，这种方式是就象电脑下载文件一样的感觉。
不管哪种思维模式，对于我们来说都是有用的，不能说好与不好。
但是，如果执着，你就会死在一个模式下，如精神分裂症、抑郁症，就是住在了一个点上，或者成为撞到南墙不回头的线性思维者。
还有那些思辨者，以二元思维模式辨论问题，会一直活在二元对立里。
还有一部分人执着在幻化（图像思维）里，把他的幻化思维当成神通，到处炫耀，这些都不是正常现象。
四、人的全息性
前面已讲过，人与外界的联系是以波的形式交流。
这个世界是以物质的形式存在的。
物质与物质之间是以波的形式相互影响，物质的种类也是以波的形式展示出来，波就成为无处不在的“东西”。
我们可以设想一下，在一个晴朗无云的夜晚，到一个空旷的地方，伸出一个手指头，这个手指尖上应该找到天空中所有星星的星光。
说明一个什么问题呢？
说明这个手指尖含着天空中的一切信息。
这种信息就是光波，这种现象被称作“全息”。
而我们人类，每个人都比指尖大，但谁也没有感觉自己是全息，为什么呢？
因为人是活在两种状态里，“有”和“没有”里，我们只知道活在“有”这个层面里,不知道还有个“没有”。
整个大宇宙也应该这样分成两部份，物质的（星系、总星系）；非物质的（虚空）。
我们人一直把“有”当成了自己，而“有”是不稳定的，时时处在生灭中。
真正的自己应该是那个“没有”，那个“没有”才是不生不灭、永恒不变的自己。
当我们的意识融入空，也就是那个“没有”，我们就会感觉自己从来没有生过，也从来没有死过。
感觉自己是空，失去了一切的依靠，十分的孤独。
这样的孤独现象不过几分钟，之后就是一片寂静，空空的什么也没有。
正因为它是个“没有”，它包容着一切的“有”。
这个“没有”就是我们的本来面目，它才是真正的自己。
因为它含着一切的“有”，所以它是个全息。
我们之所以没感觉到我们是全息，就因为我们的识性没落在这个“没有”上。
这个“没有”，空性，含着一切的“有”，而我们的空性时刻都在陪伴着，没有离开过。
例如：
我们每说一句话，就有几个音符，音符与音符之间，这个之间就是个空，就是“没有”；同理，念与念之间，就是前念己灭，后念未起之间，就是空性，它就是全息。
第二节认知角度
什么是角度，我们给角度下个定义：
角度是在我们的日常生活中，建立起来的一个独一无二的、与众不同的、随着时间与环境的变化而变化的标准。
一、角度
我们会拿着这个角度对待我们周围的人，事，物。
然而人们的角度是不同的，世界上有七十亿人，就有七十亿个角度。
在这个世界上，找不到两位角度完全相同的人。
既然这样，角度是哪里来的呢？
角度是在我们生命成长过程中，慢慢建立起来的。
由于我们的出生地点不同，出生时间不同，接触的社会成员不同，接受教育不同，生活经历不同，才建立起了独一无二的、与众不同的角度。
对身边的人、事、物的角度，只有相近没有相同。
站在不同的角度上，对问题的分析、理解、处理是完全不同的。
在这个世间不管什么事，都有两面性，角度也不例外。
从表面上看没有正面角度没有反面角度。
但是它的作用是两面的。
如：
“赚钱”，谁都想赚钱，站在赚钱的角度上，会出现两种行为：
一种行为是牢牢抓住赚钱这个目的，一心赚钱，其结果，他是赚不了钱的。
为什么呢?
当你站在赚钱的角度上时，你的大脑就会不断的想赚钱的事，钱、钱、钱、满大脑都是钱。
其实，当你想赚钱时，是个思维活动，有思维就有脑电波发出。
人能发射脑电波，就能接收脑电波，这样的脑电波，直接作用在你的客户身上，你的客户接收了你这样的脑电波，他不情愿让你赚他的钱，他会下意识的远离你。
结果是赚不到钱。
第二种行为，同样站在赚钱的角度上。
但这种行为不是整天只想着钱，是想着怎样能使自己的企业做大做好，怎样让自己的企业服务于大众，让更多的人受益，怎样做才能养活更多的人。
这样的脑电波发出去后，也是直接影响他的客户和员工，当他的客户接收到这样的脑电波后，会不由自主的接受他的服务。
这样反而可以赚到钱。
这就是角度的力量。
角度人人都有，并且各不相同。
这个世上并没有对错，“所谓的对错是超越了做人的游戏规则”，只是角度的不同。
而自己的角度自己又不知道，自己所强调的理由，都是为自己的角度辨护，名曰讲（自己的）理。
各人站在各自的角度上，不理解他人的角度。
这样就造成了家庭成员之间的矛盾，社团与社团，单位与单位之间的冲突，会造成人与人，家庭与家庭之间的不和，国家与国家、地区与地区的敌对。
所以，不了解自己的角度是个很危险的事。
二、行业中的角度
不同行业的人其角度各不相同，例如当老师的，她站在她要教育人的角度上，不论走到什么地方，都以教育人的身份出现。
见了父母教育父母，见了孩子教育孩子，见了爱人教育爱人，见了亲戚和朋友也教育他们，以教育人自足。
不能及时的转换角色，导致教育者的孩子，不能被教育好。
他们的孩子多数走向两个极端，要么孩子逆反，什么都不学啦——这样的孩子还是不错的；要么孩子被当老师的父母彻底打倒，再也站不起来啦，只好在家做宅男宅女，孩子不能在社会上立足，还说自己的孩子无能。
现在百分之九十五的家庭，有个牢不可破的角度，即：
老师在讲台上讲课，学生在课堂听讲，这就叫学习。
放着个大千世界不让他们去学，把他们规范在那么小的空间里，不知道这些孩子的家长怎么想的。
当医生的，站在他是医生的角度上，在他眼里，人人都有病，都是病人。
不管在什么地方都怕病菌传到他身上，到处都有病毒。
多数当医生的都不会转换自己的角色，见了父母不知转换成儿子，见了儿子不知自己是父母，见到朋友他无法和别人做朋友。
做领导人的，不管在什么场合，都以领导人的身份出现，在孩子面前是领导，在爱人面前是领导，在父母面前还是领导，在下属那里是当然的领导。
只有在他的领导面前不是领导。
除此之外，到哪里都是领导，他们也存在着不能及时转换自己角色的问题。
做警察的，把百分之九十的人当成嫌疑犯，有时连自己的上下级都怀疑，包括自己的家庭成员。
如果
是不换角度的话，他回家见了爸爸，他是警察，他管他爸爸；见了老婆他是警察，他管他老婆；见了孩子他是警察，他管他孩子，他不会切换。
见了爸爸是儿子，见了儿子是爸爸，及时的切换，别死在你自己的那个角度上。
做老板也是这样，他们也没有跳出自己的角度，被自己的角度严严的控制着。
没有被自己的角度控住的人，他的事业会是一种发展的态势，什么时候被自己的角度控制住，什么时候他的事业开始停止不前，或走下坡路，越来越难做。
什么时候发现自己的角度，跳出自己角度的控制，他的事业就会有转机或有大的发展。
所以角度牵扯到方方面面，每一个小事都有自己的角度，每发生一个事你都有自己的评判。
三、认识角度
人人都有角度，角度就不是真理。
这个不是真理的角度却控制着所有的人。
没有几个人能够跳出来看清自己。
一家人过日子，男人有男人的角度，女人有女人的角度，孩子有孩子的角度，爸爸妈妈有他们的角度，如果各人站在各人的角度上行事的话，这一家子只能是矛盾重重。
如果有一个人能容纳别人的角度，他就是个中心。
所以想搞好关系，必须得认知自己的角度。
目前最突出的矛盾点，就是成人与孩子。
其中家长与学生，老师与学生，最为突出。
家长和老师一点都不理解学生，好像家长与老师压根就没想去理解学生。
当我们和学生座谈时，发现她们却很理解家长，也能理解老师。
从我们的调查结果表明，家长、老师从智力、理解力上看，都不如学生。
当然我们的调查，只是设计几道问答题，分别让他们给出答案，也不算是调查。
只是我们的角度而已。
学生是什么角度？
他们为什么能够理解家长和老师？
而家长和老师不知道自己有角度，就不能理解他们。
我们先分析一下学生的角度，一个人从零岁开始慢慢长大，一直在学习，建立起一个学习的角度，学习的范围应该是这个大千世界。
他见什么学习什么。
初学时，没对没错，无是无非，什么都可以吸收。
这时的孩子他的视野是无限的，不受对错的束缚，不受是非困惑，不受好坏的干扰，不受善恶的控制，不受行与不行的扰乱。
这样成长起来的孩子，他的想象力，应该是天马行空的，无拘无束的，有无限创造力的。
因为他们是孩子，心很清静，能够接收成人的脑电波，并能清晰的解读脑电波的内容，这是孩子们了解大人的主要途径。
当你很平等的与他们交流时，他们就能把大人很细微的想法讲出来，所以他们能够很好的理解家长和老师。
再来看看我们成年人，在我们的生活经历中，建立起了牢不可破的角度，不可侵犯的概念。
再加上对、错；是、非；好、坏；善、恶；行与不行等框框。
不但把自己牢牢的束缚住，还拿着这些标准对待周围的人、事、物。
这些人没有法律，没有制度，只有他的概念与角度，人到了这样的状态，首先受害的就是家人和孩子，如果孩子在这样的家庭里长大，会是一个什么样子，想想就能想出来。
现在整个教育界不能做到与时俱进，并不是没有解决的方法，只是自己的角度，自己把自己障碍住了。
现在的教育模式，形成了一个体系，想突破这个体系，就须先突破自己的角度。
现在的主流角度是：
孩子小，孩子什么都不会，不懂礼貌、不懂生活，没有文化、没有知识，不慬社交、不懂人际关系等等，认为孩子离开成年人他们无法生存，这就是这一代成人的角度。
其实这一代成年人，不但不懂孩子，他连自己都不懂。
就拿孩子来讲，他们的出生，是带着这个时代全部的信息来的，孩子们出生时所带的信息量，远远大于我们的信息量。
我们对他们的任何教育，都是一种束缚或限制。
在孩子看来，这是个神奇的世界，之所以神奇，就是他们带来大量的信息有待落实。
按照他们的信息量，他们不去上学，也比我们强多啦。
只是这种信息是潜伏着的，他们内心知道很多东西，但又用语言说不出来，促使他们天马行空的想，无限的向外扩展，这时如果没那么多的框框把他们框住，他们的创造力是很强的，这就是孩子们的角度。
即使这样，他们还是被自己的角度障碍着。
多数不敢突破父母给他们的框框，千方百计顺应父母，想方设法让父母高兴，绞尽脑汁的满足父母的要求。
由于成人与孩子的角度不同，很难理解对方，其结果是，事与愿违，双方都受到伤害。
还有一部分孩子，敢于突破家长的束缚，表现出很强的逆反行为。
站在成年人的角度上，他们学习不好，不听话，常常做些成人意想不到的事情。
但是，他们务实，他们不重视学习分数，只注重社会交往，在社会这个大课堂里面学习和磨炼自己。
在这群人中常常出现社团现象，他重视社交，提前走向社会，很快就能在社会上立足，所以社会上的大、中、小老板，都是这部分人，他们后来成了社会的主流。
以上是成人与孩子的角度，老师与学生、老板与员工、上级与下級，都活在自己的角度里，不理解对方，搞的处处都是矛盾。
一个圆,科学家把它划分了360度，一个立体的圆，能划分多少度？
一个立体的圆可以切成无量个切面，每个切面划分360度，那这个立体的圆能划分多少度，恐怕是无量个度。
假如我们都生活在这个圆上，每个人都有一个角度，人人都抱着自己的角度不放，一旦放下自己的角度，你必须回到圆的中心去，你才等于放下自己的角度了呢。
你回不到圆的中心，你仍然有角度。
你在这个圆上，不管在任何一个地方，它都有角度，你占的位置都很窄狭。
只有正中心，才没有角度。
所以，当真真正正自己回到那个中心点了，没有角度了，你是个什么状态？
用大脑思维一下，想一想。
也是想说明，放下自己的那些东西，你又回到了那个没有角度的角度上。
你能回到那个没有角度的角度上的时候，所有的角度都成了你的用，试图想说明这个问题：
放下自我，拥有全部。
所谓的拥有全部，并不是拿来都是我的了，只是一个为我所用，不为我所有的一个状态。
我们知道人人都有个角度，也不可能改变别人的角度，唯一能够改变的，就是自己的角度。
我们提出来的是：
发现自己的角度，放下自己的角度，圆融他人的角度，允许所有的角度。
这还是想让你全面了解自己，说这些还是在人世间，还是在“有”这个层面上。
讨论过来，讨论过去，都是在“有”这个层面上。
但那个点是个什么东西？
你用嘴说不上来，到底什么角度都没有是个什么样的状态？
用语言说不清楚。
就拿个苹果来，说这个苹果是酸的、甜的，含糖量多少，含水分有多少……你不管怎么说它，你说不全，只仅仅说了一部分。
可是拿个苹果来咔哧咬一口，噢，这就叫苹果。
什么都解决了，就显得你描述苹果的那些语言都那么苍白，你根本没说着。
我们了解苹果，我们可以这样描述，也可以这样尝一尝；那么空性呢？
我们连了解都没了解，别说是尝一尝了，所以，是试图说出来，叫你有个大致的印象，当你碰到它的时候，不至于惊慌。
所以，佛陀四十九年讲法，都没说着它。
经书上说，四十九年讲法，未说一字，在这句话我给它添上了一个“着”，说着的“着”，四十九年讲法，未说着一字，一个字都没说着，说不着它，只有拈花的时候，没说话，倒是表现出来了，领会了，哎，那就是了。
第三节解读欲望
版本一
先不管欲望是什么意思，先分析这两个字：
欲是什么？
欠谷，谷欠，谷是吃的粮食，五谷杂粮。
山谷的谷也用这个谷，为什么叫它山谷呢？
因为他缺了一块，才叫谷。
不圆满了，缺了一块，就形成一个山谷。
右边一个欠字，欠吃的——饿了，你就有个需要，需要，这就是一种欲望。
所以，这是“欲”这个字的意思：
欠谷，欠东西，欠缺。
这个“望”字，是前面一个死亡的亡，亡就是没有，没了，原先有了，没了，叫亡。
亡的这边一个月字，而且这个月是个斜月，斜着的一个月亮。
斜月,不是满月，是月牙儿。
下边是王朝的王，大王的王，在这里是到圆满的意思。
你看中国的字，亡是没有，从没有到有，月牙儿是有，从没有到有，再到最大，这个“望”是一个月相的规律过程，月相从没有到
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