用孔子的智慧让后进生消失.docx

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用孔子的智慧让后进生消失

用孔子的智慧让“后进生”消失

　　用孔子的智慧让“后进生”消失

　　孔子，名丘，字仲尼，春秋鲁国人。

儒家学派创始人，私学鼻祖。

被后世尊为“至圣先师”、“万世师表”。

他的智慧集中体现在整部《论语》中，《论语》，国学经典之一，有半部论语治天下之誉。

　　1988年，75位若贝尔奖获得者在法国巴黎，发表联合声明，呼吁全世界“21世纪人类要生成，必须汲取2000多年前孔子的智慧。

”由此可见，孔子思想的伟大。

孔子是一个大教育家，他倡导的“因材施教”、“循序暂进”、“温故知新”、“诲人不绝”、“举一反三”等教育理念，至今仍然是一个永恒的话题，是新课改最亮丽的风景线。

那么，如何使用孔子的智慧让“后进生”消失呢？

　　一、用孔子的智慧善待每一位学生

　　在孔子的眼里是没有“后进生”这个词的。

毋庸纬言，“后进生”

　　一词，是由应试教育的“差生”蜕化而来的。

辨证的说，“后进生”是一个具有相对性的慨念。

除了第一，第二与之相对而为后进。

后进也是一个动态的概念，会随着学生成长过程的转变而转变。

由此可见，有后进，才有先进；没有后进，就没有先进。

它们是互相对立、互相依承、互相转化的矛盾统一体。

孔子主张”有教无类”，无论富贵贫贱，天资优劣愚钝、等级地位高低，都有受教育的权利。

2000多年前，孔子就主张全民教育，并且身体力行，创办私学，使许多如子路、颜回般家境贫寒的的人也有机会学习，这就铸就了孔子伟大教育家的地位。

孔子认为人的智商是有差异的，他把人分为上智、中人、下愚。

孔子说，不学而为上智者，是没有的，通过学习下愚可成为中人、上智。

颜回是孔子弟子中家境最贫穷的一个。

按孔子的说法，颜回是下愚者，因为他从不回答老师的问题，也不反驳老师的见解，在众弟子中，颜回是最没出息的，孔子也曾说颜回是“朽木不可雕也”。

但是，颜回后来竟成为儒家学派最具影响的核心人物之一。

在众弟子中，孔子对颜回的评价也是最高的。

由此可见，所谓的智者与愚者是相对的，是可以互相转化的。

所以，孔子认为学生中有差异，是正常的。

因为人的智商本身就有差异，有差异就会有差距，但差距不能区分优生和差生。

只可能是各有所长，各有所短。

在侍坐中，孔子与弟子谈志向，他从不把自己的观点强加给学生，也不对弟子的观点作评价。

他说：

“己所不欲，勿施与人。

”由此，我想到我们的班级管理，教师漠视、畏惧、讥讽、另眼相看后进生比比皆是，恨不能把他们拒之门外。

因为他们的成在，影响优秀率、及格率、人平分、合格率。

在老师的眼里，他们是害群之马，到处受歧视，分数成了教师评价学生优劣的唯一标准，一切教育工作都把重心放在所谓的优生上。

从而导致这些学生心理上受到严重伤害、丧失自信、破罐破摔，由歧视而产生逆反心理，走入社会真的成了害群之马。

孔子从不歧视下愚者，他认为人之所以为下愚，是因为对学习没有兴趣，所以，孔子认为兴趣是最好的老师。

孔子与弟子谈学习、谈人生、谈志向、谈做人……处处在教育学生，但无一处教育痕迹。

孔子认为教育学生的最好方法是投其所好、扬长避短。

他认为，作为教师看不到学生的长处，是过失；看不到短处，是过错。

学高为师，德高为范。

我们要用孔子的智慧善待每一个学生，把每一个学生都看成是未来的人才，平等对待。

那么，班级里还会有后进生吗？

　　二、用孔子的智慧教育每一个学生成材

　　1、因材施教。

心理学家认为：

人的心理素质、道德品质对智商有极大的影响；而环境因素、身体素质、兴趣爱好极大地制约着思维的发展。

因此，人的智商有差异。

所以，孔子主张把不同类型的学生分层教学。

初级班学初级“六艺”：

《礼》、《乐》、《射》、《御》、《书》、《数》。

高级班学高级“六艺”；《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》。

而且随时根据弟子的学习情况、不同性向，成才的培养方向也有所不同。

孔子说：

我们教育的对象是人，是人就有灵魂、有个性、有情感。

而人的情感是不断变化的，教师要把握其发展变化的量度，把握其质变的纬度。

我国教育家叶圣陶曾经就大声疾呼：

要上优生吃得好、中等生吃得饱、差等生吃得了。

叶老是汲取了孔子的智慧，才成为当代教育大师。

显而易见，叶老也承认在班级教学中有差生。

叶老曾说过：

让差生转为优秀，不是看学生的考分是否优秀，而是要看学生的各种素质是否优秀。

孔子说：

“古之学者为己，今之学者为人。

”人是社会的，学习当然要回报社会。

但综观我们的教育工作者、我们的受教育者、以及教育管理者，都曲解了孔子的教育思想。

师者贪功尽利，学生为一己之私欲，领导为一己之名利，忽视教育的社会功能。

国家花重资送出国门的娇子一去不复返，这还不足以引起我们的深思吗？

因此，我们要汲取孔子的智慧，正视班级差异，承认学生中有智者和愚者，因材施教，发展学生个性，不搞整齐划一，平等对待每一个学生，那么，“后进生”在词典中就销声匿迹了。

　　2、诲人不绝。

作为教师，我也深有体会：

优秀学生，特别喜爱，因而一切好处惟有他们才能拥有。

对差生呢？

自然是冷漠、歧视、厌恶，一切好处与他们无缘。

而差生呢？

因常遭指责，丧失自信，时常与老师顶牛。

有时居然使用了家长作风，导致师生关系紧张、僵化。

何谈转化？

我还深有体会：

我的差生到了别班居然变优秀了；当然，别班不要的差生到了我班上也有明显的进步。

我知道这并非是我的教育方法高明，是环境改变了人。

我常常反省：

为何班上最优秀、最受优待、曾引以自豪的优生，若干年后，见了老师竟如同路人？

而那些曾经遭漠视、讥讽、甚至被打骂的差生，若干年后，对老师仍一如既往、刻骨铭心？

教育体制、教育观念、人才观念成了罪魁恶首。

　　韩愈说：

“闻道有先后，学业有专攻。

”在一个教学班里，有的学生悟性高，老师一讲就明白了而成为优生；有的学生老师反复讲，还是不明白，就成了差生。

孔子认为，所谓的优与差，只是闻道先与后之差异而已。

颜回就天生愚笨，思维总比别人慢几拍，老师讲的别人都理解透彻了，只有他要过好几天才恍然大捂。

曾子、子路常讥笑颜回：

“竖子不可教也。

”但孔子说：

“成大器者，惟颜回也。

”事实证明，孔子的预见是对的，颜回是大智若愚者。

古人如此，现代人也不泛其例：

伟人毛泽东在湖南一师读书时，数学就不及格，而且他是一个叛逆者，差点被学校开除。

由此可见，我们所谓的差生，是我们用自己硬性划定的行为规范做尺码，机械的操作造成的。

这对学生来说，是极不公平的。

孔子说：

“学而不厌，诲人不倦。

”他认为，做一个优秀的老师首先得有渊博的知识学问，一个好老师应该爱生如子，舍得倾尽毕生的心血来培养他们。

他主张育人要以身作责，终身不厌。

对学生的教导，小到生活小事，大到治国的道理，无不反复叮嘱，语重心长。

这是先人留给我们最宝贵的财富。

如果我们象孔子一样，平等对待每一个学生，诲人不绝，终身不厌，还会有后进生吗？

　　3、循序渐进。

孔子说：

“不愤不启，不排不发，举一隅而三隅反，则不复也。

”这就是我们今天所说的启发式教学。

就现行的教学模式来说，毫无疑问，那些优生，即使老师不太尽职尽责，他们也能考出好成绩。

但后进生就不尽然。

所以我们要汲取孔子的智慧。

首先，为他们确定一个由低到高的分层学习目标，使他们时时有成功感，从而增强自信心。

其次，课堂教学要有层次性，分层施教，因类而异。

第三，作业也要有层次性，由少到多，由易而难。

再次，当面批改，当面辅导。

给他们一些暗示，让他们自己去改正；给他们一个微笑，让他们自信去探索；给他们一种方法，让他们自己去选择；给他们一段时间，让他们自己去反思。

　　4、温故而知新、这是一个弥久而常新的道理。

孔子的时代是这样，在现在仍然意义非凡。

总结过去，不管是成功的，还是失败的，只要你回过头去看，你都会有新的发现。

对个人而言，时代要求我们，更新自己。

那么，创新的基础是什么呢？

孔子一语道破玄机——温故。

我们大多数人曲解了夫子温故的真正含义。

认为温故就是一个复习过程，是知识的简单累加。

夫子的温故是一种体念，一种品味、是一个升华的过程。

曾子曰：

“吾日三省吾身：

为人谋而不忠乎？

与朋友交不信乎？

传不习乎？

”由此可见，温故是反省、是反思。

一个人要做到这一点，需要很大的

　　总之，孔子的智慧是无穷的。

今天，我们提倡的构建和谐课堂，《国家中长期教育改革和发展规划纲要》中提出的“建设全民学习、终身学习的学习型社会”以及“自主、合作、探究”学习，都是孔子教育思想的继承和发扬。

是我们取之不尽的精神财富，如果用孔子的智慧转换我们的观念，我们的眼里就只有一个个鲜活的生命，对于个人而言，生命是无价的，生成的权利、受教育的权利是平等的，那么，后进生、差生就在我们眼前消失了。