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内生五邪
内生“五邪”
通常外生“六淫”，我们都知道是指自热界中出现的风、寒、暑、湿、燥、火这六种气候变化，当人体正气不足时，这六气异常所引起的外来邪气致病现象。
那什么是内生“五邪”？
就是指我们体内同样会生成风、寒、湿、燥、火的现象，这些现象是由于体内脏器机能环境所生，而非外界季节变化所致。
比如我们常见的女性来例假后会出现怕冷的反应。
内生“五邪”，是指在疾病的发展过程中，由于气血津液和脏腑等生理功能的异常，而产生的类似风、寒、湿、燥、火六淫外邪致病的病理现象。
也就是说我们在外界感受到的物理现象，在人体内部也会产生。
你看为什么在广东很多人经常会感觉心里发热，为什么凉茶在广东卖得很红火？
就是我们体内产生了热和火，为什么天凉也会感觉火气很大？
这里就告诉大家是“由于气血津液和脏腑等生理功能的异常”，而产生的类似六淫的现象。
就是说首先是由于我们内在脏腑出现异常了而导致的现象，这里要注意说的是“类似”六淫现象。
好象很多人都不理解，为什么怎么降火都降不下来，内里总是热，如大便干燥反复出现，怎么也降不了火。
其实是因为没有去对照内生“五邪”的原理。
其实这些症状是与脏气有直接关系的，内在脏气没有调整过来的时候，内热还在继续发生。
这就是为什么在调整病例过程中，为什么不能阻止一些症状反复出现的原因。
我们都忽略了这个问题，往往在谈到风、寒、湿、燥、火，大家首先想到的都是外界的原因，其实人体内有五脏，在中医里，五脏就是五行，也是代表了金、木、水、火、土五种物质，同时也代表五种季节变化，这些变化是我们体内的小宇宙所自然形成的。
过去讲过，一个最简单的问题，人是生存在宇宙之间，天、地、人叫三才，宇宙产生四季，宇宙是大世界，人体是小世界，也就是说人体相当于一个小宇宙，为什么现代科学还不能完全解释人体的原因就在这里，什么时候科学家把宇宙研究透了，才能真正了解人体的奥秘。
在人体这个小宇宙内，五脏就是四季，也如同大自然会产生五邪。
“疾病的发展过程中”，这句话很重要，为什么？
给大家举个例子。
上个月我去深圳吃饭时，一个人来我们桌给我们一起吃饭的一个朋友敬酒，当时我就对我的朋友说：
“这个人今后恐怕要安装心脏支架，他的心脏病已经到一定程度了。
”昨天我这个朋友打电话来，那人刚做了两个支架。
大家要明白这个原理，现代人都光盯着病，但忽略了这个病的过程。
什么叫过程？
就是从症状到疾病的发展过程当中，人体会产生“五邪”的现象，这些现象告诉了我们，疾病的发展趋势。
中医为何说治“未病”？
这个“未”字大家不要想得太狭隘，任何一个中医生，如果基础理论扎实，当经验水平达到一定程度的时候，就能推断病人将来会得什么病。
所以中医基础理论对我们很重要，千万不要小看了这几个字，它能判断的是未来。
大家先不要学断人生死，首先学习推断病人将来会得什么病，如果我们基础扎实，这个判断就错不了。
因为从这个“疾病发展的过程”中你就会明白“五邪”症状发生后，未来的走向如何，从而知道病人今后会得什么病。
就象有的人总是感觉冷，穿很多衣服也感到寒，去医院检查也没什么病，就是冷。
其实这就是内生“五邪”，是从症到病的过程中出现的现象。
正常人应该能感觉到天气冷暖对人体产生的影响，该冷就会觉得冷，该热就感到热，但是生活中许多人是不知冷不知热。
这就是将来形成疾病的过程中的一个征兆。
尤其是在南方，大家对季节变化的感觉好象都不太明显，其实这是处于最容易产生疾病的过程当中，中医基础理论告诉我们，从对“五邪”的判断就能发现生活中的许多问题。
有的人总是感觉口渴，就象糖尿病前期的病理：
火大，其实是肺开始燥了，要从这种症状中找到问题出在哪里，以推断以后病情的发展，大家首先要学的不是治病，而是要学会诊断。
现在很多中医生都忽略了传统中医基础理论，在中医里头最根本的就是“阴阳”，阴阳是什么？
天和地。
天地出现后就有了四象，这是易经的说法。
在中医里，四象就是四季，然后生出的八卦就是四季中的阴阳。
四季也分阴阳，如春天的头和尾有不同的节气。
现在人们喜欢研究易经八卦、六十四卦，其实都无外乎阴阳，都是天干地支、二十四节气的变化。
现代人都在追求细节变化，在中医基础理论中，已经把细节问题回归原点上来，学习中医要从阴阳中去学，先把基础学会了，可是人们往往只着眼于结果，只看末梢，都在追求某种病怎么治，而不去了解分析它的成因。
象大便干燥，随便下点番茄叶，喝完就拉，好象是解决了当时拉大便的症状，但是否真正解决了根本问题？
脏腑的机能没有恢复，过一段时间还是要复发，继续发展还会演变成肠道问题。
但是大家追求的都是眼前的东西，大夫也没有办法。
《黄帝内经》中真正讲的两个字是――养生，生命是靠养的，可是现代人都只想治病。
随着社会的发展，近年来人们开始关心症了，用现代的话来讲，就是所谓的保健。
大家都会关心身体出什么症状了，出现了很多的预防疾病的理论和方法，其实真正的中医最高境界是养生而不是预防。
生命为什么要养？
因为这是符合天地的规律，这叫大自然之气。
中国传统文化中，三才之道是宇宙世间万事万物变化发展规律的体现。
天、地、养生这就是三才，养生、保健、治病也是三才。
可是现在很多人都只停留在治病阶段，光盯者病了。
《黄帝内经》告诉大家：
“上医治国，中医治人，下医治病”。
祖国的传统医学为什么叫“中医”？
――“中医治人”！
人怎么治？
治什么？
――心神，就是我们的思想，如何能将病理形成的过程告诉病人，把理论基础贯彻到实践中，才真正进入到中医。
我们不要总是停留在下医阶段，要真正理解中医的概念，要知道怎样将疾病形成的过程原理灌输到病人的思想中。
能够在与病人沟通时，把自己的思想灌输给对方，告诉他这个病是如何形成的，说出他病发以前的问题，年轻时是怎样的，现在又是怎样情况，根据现状推断出以前，用最短的话把病人一生的经历讲明白，这样才算是真正的中医。
大家不要老是盯着病，你医术再高，也不能包治百病，总会遇到瓶颈，发现有治不了的病，为什么到了一定时候，医术再也提高不上去，因为你给自己的定位错了，你只是想着高中毕业，根本没有想到要上大学，过后当你想要上大学的时候，还得重新再来。
我们不要去想当上医治国，人都治不了你根本治不了国，但上不去高层，起码要进入中层。
就象在生活中，不能总是在低层呆着，起码要进入中产阶级，如同我们的国家也要进入发达国家的行列。
现状社会上很多所谓神医，专治某一科，别的病不治，看起来好象很厉害，可实际上是钻进了死胡同，再也出不来了。
因为人体是五脏六腑经脉气血是相连相互作用的，不可能完全分割。
我们将来不要走入下医，起码要做个中医，真正的中医关注的是什么？
――病理形成的过程，这个过程是很重要的，不是简单不变的，所以大家千万不要忽视基础理论。
现在很多人在学习中医的时候很贪，恨不得多学几样，什么书都要看，什么东西都去猎取。
这就象你要盖大楼，地基都没打好，就想着盖200层，能不塌吗？
你打的是20层的地基就只能盖20层楼，打的10层地基就只能盖10层，不可能打10层地基盖20层楼，总有一天要塌的。
病理形成也是一个过程，学中医的人一定要记住。
在疾病的发展过程中，由于气血津液和脏腑等生理功能的异常，而产生的类似风、寒、湿、燥、火六淫外邪致病的病理现象。
由于病起与内，故分别称为“内风”、“内寒”、“内湿”、“内燥”和“内火”等，统称为内生“五邪”。
因此，所谓内生“五邪”并不是致病的因素，而是由于气血津液、脏腑等生理功能失调所引起的综合性病机变化。
这里明确指出了内生“五邪”并不是致病的原因，而是由于脏腑气血津液功能异常所出现的症状。
一、风气内动
在讲过脑栓塞的病理形成过程，人如果老是肝火旺爱发脾气，旺到一定程度，自然形成风。
也就是说人体的五脏与自然界的天气原理一样。
风气内动，即是“内风”。
由于“内风”与赶的关系较为密切，故又称肝风内动为肝风。
凡在疾病发展过程中，因为阳盛，或阴虚不能制阳，阳升五制，出现动摇、眩晕、抽搐、震颤等病理反应，即是风气内动的具体表现。
中医讲到肝和肾的关系，就是说肾为水，肝为木，因为阳盛了，木就容易着火了。
或者因为肾不好，阴虚，水浇不到木头，同样易着火，引起肝风内动。
在生活中，六、七十岁的人容易出现脑栓塞，而三、四十岁的人也会得脑栓塞，其实这里面是两个病理。
老年人是因为阴虚易上火，阴虚不能制阳。
年轻人是因为阳盛老发脾气所引起的脑栓塞。
为什么劝大家尽量少发脾气，阳总是过盛就会引起“内风”。
老是生气发脾气，阳没有制约了，就容易出现面瘫、中风、脑栓塞等。
《素问。
至真要大论》说“诸暴强直，皆属于风”，“诸风掉弦，皆属于肝。
”
只要生气，都属于肝，早晚要发展成病。
为什么我总是告诉大家少发脾气，发脾气的根源在哪？
是在思想，因为你看任何事情都是看反面，坏的一面，而不去看正面的因素，看正面的你就不会生气，不会老发脾气，是不是这样？
任何事物都是相对论，你只看坏的方面就容易生气。
当任何事情出来，人往往都会先看坏的一面，不去看好的一面，就容易肝风内动，这种人后期得肝病只是时间问题。
为什么会抱怨？
因为都是在找别人哪里没做好，为什么不找找自己哪里没做好？
老是看别人不顺眼，这也不顺，那也不对，这时内风就启动了。
我们学中医首先要学会调整自己的思想，掌控情绪。
什么是和谐社会？
为什么要提倡和谐社会？
你看别人都不好的时候，反过来，是不是别人看你也是都不好？
当你认为大伙都不好只有你好的时候，实际情况是大伙都好只有你不好，是不是这样？
这就是中医的辩证，《伤寒论》最大的特点就是辩证，其实治病跟做人做事是同样的道理，中医在现代中国发展不起来的一个原因也是因为学中医到一定层次，你看一些老中医，性格变得与世无争，没什么太多的欲望，这是一种精神境界，看什么都是看好的一面，整天乐呵呵的，不喜欢和人争辩，即使遇到误会也不做过多解释，反倒使世人更不了解中医。
“诸暴”，指看到所有的事情都不顺眼，生气而引起内动生风，从而埋下了脑血栓的隐机。
即指明了这些临床表现，不仅与风邪为病同类，而且亦指出了与肝有关。
这说明调理要做什么？
――疏肝理气。
方向就这样出来了，下药很简单，关键是要明白病理形成的过程。
“风气内动”，是体内阳气抗逆变动而形成的一种病理状态。
《临症指南》指出：
“内风乃身中阳气之变动。
”体内阳气之变动有多种原因，主要有肝阳化风、热极生风、阴虚风动、血虚生风等。
“阴虚风动”与“血虚生风”的病理差不多，下面会详细讲解。
1、 肝阳化风
肝阳化风，多由于情志所伤，操劳过度，耗伤肝肾之阴，以致阴虚阳亢，水不涵木，浮阳不替，久之则阳愈浮而阴愈亏，终至阴不制阳，肝之阳气升而无制，便亢而化风，形成风气内动。
轻则可见筋惕肉瞤，肢麻震颤、眩晕欲仆，或为口眼斜，或为半身不遂。
甚至血随气逆而发卒然仆倒，或为闭厥、或为脱厥。
筋惕肉瞤：
是指青筋暴跳，尤其是脖子和眼珠这一块，筋都露出来了。
脱厥：
就是虚脱而亡，脑栓塞有时就是这样死亡的。
这一段就把脑栓塞的轻重缓急症状整个说了一遍，其实无外乎肝阳化风，情志所伤，操劳过度。
为什么说老板最易得这病？
操劳过度，劳累伤肝。
操劳过度还包括熬夜、晚上不睡觉白天睡不醒，坐哪都困，坐下就打盹，这也是肝风内动。
生活中出现的细节，都意味着将来的毛病。
2 、热极生风
热极生风，又称热甚动风。
多见于热性病的极期，由于邪热炽盛，煎灼津液，伤及营血，燔灼肝经，使其筋脉失其濡养，阳热亢盛则化而为风，出现痉厥、抽搐、鼻翼煽动、目睛上吊等临床表现，并伴有高热、神昏、谵语等症。
如中暑，过度地在高温的地方呆着，大量出汗，汗液过量流出，人体中60－70％是水分，大量失水，再热，就容易把人耗干了，血液中95％是水分，水分蒸发过度，血就会浆，就象是把肝经放在热锅里炒，同样也会形成栓子。
3 、阴虚风动
阴虚风动，多见于热病后期，阴津亏损，或由于久病耗伤，阴液大亏所致。
主要病机是阴液枯竭，无以濡养筋脉，筋脉失养，则变生内风。
此属虚风内动，临床可见筋惕肉瞤，手足蠕动。
阴虚风动在病机和临床表现等方面与肝阳化风、热极生风是有区别的。
这里的筋惕肉瞤，是指人因为瘦得厉害，青筋外露，象可以剔出来似的。
手足蠕动：
是指抽筋。
阴虚风动最大的特点是“久病耗伤，阴液大亏”，如老年朋友肾虚长期盗汗、造成体内液体长期耗伤，引起各种慢性疾病。
4 、血虚生风
血虚生风，多由于生血不足或失血过多，或久病耗伤营血，肝血不足，筋脉失养，或血不荣络，则虚风内动。
临床可见肢体麻木不仁，筋肉跳动，甚则手足拘挛不神。
“拘挛不神”，指胳膊腿老是感觉伸展不开，筋紧了，血不养筋，也会生风。
此外，尚有血燥生风，此多由久病耗血，或年老精亏血少，或长期营养缺乏生血不足，或瘀血内结，新血生化障碍所致。
其病机是津枯血少，失润化燥，肌肤失于濡养，经脉气血失于和调，于是血燥动而生风。
临床可见皮肤干燥或肌肤甲错，并有皮肤瘙痒或落屑等。
长期营养不良的人也容易得脑栓塞（病理与“阴虚风动”相同）。
皮肤常年干燥的人主要是缺乏津液濡养了，而不见得是缺血。
在日常生活中，老年朋友最常见皮肤干燥、瘙痒，一些岁数大的老人家，脸上皮肤常出现一块块鱼鳞状，这是因为津液亏得太厉害了。
这种情况一调理起来，很快就会发现老年斑少了，其实这些不是老年斑，而是体内津液太少，皮肤干了没有水分，而出现的干枯斑点。
肌肤甲错：
这个甲就象古代士兵的盔甲，这是阴虚，津枯血少，肌肤失于濡养，由于内里津血太少，供养不到皮肤。
很多人五十岁刚过，就出现老年斑，这是不正常的，正常应在八十岁以上才长老人斑，一旦五、六十岁就长老人斑的都是气血太亏的表现。
二、 寒从中生
寒从中生，又称“内寒”，是指机体阳气虚衰，温煦气化功能减退，虚寒内生，或阴寒之邪弥漫的病理状态。
其病机有如下几方面：
阳虚则阴盛，阴盛则内寒，从而表现为阳热不足，温煦失职，虚寒内生；或血脉收缩，血行减慢等“收引”症状。
如面色苍白，形寒肢冷，或筋脉拘挛，肢节痹痛等。
《素问。
举痛论》说：
“寒则气收”，这主要与脾肾阳虚不足有关。
脾为后天之本，为气血生化之源，脾阳能达于肌肉四肢。
肾阳为人身阳气之根，能温煦全身脏腑组织。
故脾肾气虚衰，则温煦失职，最易表现虚寒之象，而尤以肾阳虚衰为关键。
《素问。
至真要大论》说：
“诸寒收引，皆属于肾。
”
寒从中生：
这个中，是指人体内部。
筋脉拘挛：
是指筋脉总是感觉发紧，伸展不开。
肢节痹痛：
是四肢关节发麻。
这里要我们把五脏的表格串起来理解，老是感觉冷的人，是“寒”，肾虚了，主要起因是“脾肾阳虚”，不用问，脾胃功能肯定不好。
有的人说自己很能吃，但关键要看是否消化得了。
我们判断病理的时候要用相对论，记住这个总纲领：
“诸寒收引，皆属于肾”。
都是肾引起的，可是治疗的时候却不是要治肾，要看肾的这个毛病是怎么引起来的？
――实际上是脾的问题，是消化吸收不了。
很多人遇到这种病例，往往都去治肾，这就走进了西医的套路：
哪出毛病治哪，而没有真正去找出病根在哪里。
这里明确告诉我们，起因是“脾肾阳虚”，我们一定要理解这个原理。
阳气虚衰，则气化功能减退或失司，阳不化阴，代谢活动障碍或减退，从而导致阴寒性病理产物的积聚或停滞。
阴寒性病理产物：
大家要清楚是指阴寒性质一类的病，往往这种阴寒出现是很可怕的。
象盆腔炎，西医是从消炎的角度去治疗，却发现怎么也治不好，因为没有找到真正的病因。
中医认为，盆腔炎的形成，是人体内的寒气太重，引起身体代谢活动障碍。
因为寒邪之性是喜聚集向下的，易凝聚在腹腔当中，整个盆腔正好是位于大腹和小腹之间，腹腔内阴寒太盛，盆腔就会因为太寒而出现生理收缩，这时要化寒很难。
这种在肚腹内的阴寒，它会产生积聚或停滞，寒长期停聚在一个点上，力量很大，很难化开。
由阴寒凝滞所引发的病症，只去消炎而不驱寒，不能根治，而且患者往往疼痛难忍。
当这些阴寒长期凝聚不散，就会造成子宫内膜移位。
到了这个阶段，例假时经血不能正常往下流出，改道向上从口中喷出，病人就会有生命危险。
西医治疗长期患有子宫内膜移位的病人，到了后期，会建议做子宫切除手术，因为一旦出现吐血，病人会马上死亡。
患者痛起来死去活来，但西医没法治，后期还很容易引起子宫内膜移位，很多人在治疗子宫内膜移位的时候，往往都忽略了盆腔炎的关系。
如水湿、痰饮之类。
故《素问。
至真要大论》说：
“诸病水液，澄澈清冷，皆属于寒。
”临床多见尿频清长，涕唾痰延稀薄清冷，或大便泄泻，或水肿等，此多由阳气不足，蒸化无权，津液不能化气所致。
诸病水湿，澄澈清冷：
这是指小便白色如清水，这是有寒症，正常小便是有点混浊的，小便清澈的人，寒证很大。
尿频清长，涕唾痰延稀薄清冷：
有的人经常会吐白色不成块的痰，或小便清长而尿多，还有流清鼻水（不是鼻涕）的症状，都是内寒。
“此多由阳气不足，蒸化无权，津液不能化气所致”，因为寒气凝滞，造成气血流动缓慢，阳气就出现不足了。
阳虚阴盛之寒从中生，与外感寒邪或恣食生冷所引起的寒证，即“内寒”与“外寒”之间，不仅有所区别，而且还有联系。
其区别是，“内寒”的临床特点主要是虚而有寒，以虚为主；“外寒”的临床特点则主要是以寒为主，或许亦可因寒邪伤阳而兼虚象，但仍以寒为主。
例如运动完了，出了大汗后喝冷饮，造成内寒，洗冷水澡又引起风寒入侵，内外寒交织，身体免疫力会启动驱散寒邪，就会出现发烧，这个时候需要补充气血能量，提高免疫力，帮助驱散寒邪。
可是西医一般会采用打吊瓶消炎的方法，因为吊瓶中的药液最高不超过16℃,而人体在发烧时体温是在38℃以上，温差达20多℃，这样低温的药液直接进入血管又加重了体内的寒，如果病人体质不够强壮，就很容易引发肾功能指标衰竭，这就是因为寒邪伤阳所出现的虚象。
所以学习中，我们真正看懂了一句话，在判断病理时就能救一批人。
中医的博大精深就在这里。
有的病人死得冤枉，最近在山东的一个朋友的家人，出差回来感冒了，31岁打了两天半的吊瓶就死了，这种类似的病例太多太多了，就是因为一个看似简单的问题判断错误所致。
这种寒中致寒的情况我们要非常注意，尤其是爱出汗的病人，因为这种误解而采用了错误的治疗方法，最后致死的人很多。
年轻人往往最不注意寒的问题，总认为自己身体强，本钱多，这种本钱要花起来是很快的。
两者之间的主要联系是寒邪侵犯人体，必然会损伤机体阳气，而最终导致阳虚；而阳气素虚之体，则又因抗御外邪能力低下，易感寒邪而致病。
本来身体就虚弱的人，因为抵抗力低下，特别容易感染寒邪致病。
三、湿浊内生
提到“湿”，无论是在六淫还是五邪中，湿都是最难去除的，尤其在南方象广东地区，湿邪很重，但饮食口味又比较清淡，很容易在体内滋生湿邪，对这方面的因素，大家要引起重视。
湿浊内生，又称“内湿”，是指由于脾的运化功能（动化水谷和水湿）和输布津液的功能障碍，从而引起水湿痰浊蓄积停滞的病理状态。
由于内生之湿多因脾虚，故又称之为脾虚生湿。
大家要知道，湿容易生痰，湿是怎么来的？
是因为吃肉过多，影响了脾的运化功能，体内就会产生湿气，这些湿气积聚成痰。
大家可以发现，现在湿热的人比较多，就是因为饮食中肉类过多的原故。
内湿的产生，多因素体肥胖，痰湿过盛；或因恣食生冷，过食肥甘，内伤脾胃，致使脾失健运不能为胃行其津液，津液的输布发生障碍所致。
脾不能生化津液，这里主要是指不能生化胃液，消化就开始出现问题了。
于是水液不化，聚而成湿，停而为痰，留而为饮，积而成水。
因此，脾的运化失职是湿浊内生的关键。
故《素问。
至真要大论》说：
“诸湿肿满，皆属于脾。
”
什么是肿满？
不是胖，也不是水肿，简单讲就是人老感觉肚子胀，如小孩的食积，停食，大人也会有。
你可以在早晨起床后空腹，用双手顺着肚皮捋，如果听到一溜水声，就是停积了。
或者用一个手掌盖在肚皮上，用另一个的手指去敲这个手背，可以听到水声或着实声、空声，声音都不一样。
水声是停水了，实声是停食了。
留而为饮是什么意思？
这在日常生活中很容易发现，好象有的母亲会说：
“孩子特别能吃。
”但是仔细观察，孩子脸上又一个个的小白圈，那是不消化、停食的症状，这就是留而为饮。
饮就是多吃的意思，很能吃，这种人不是胖就是瘦。
积而成水：
我一再告诉大家，胖的是水，很多胖子想减肥，只要一去水积，就很快瘦下来。
这一段告诉大家，饮食决定着“湿”的产生。
在广东地区，很多人都认为外邪湿气比较重，其实内湿也很重要，尤其是广东人的饮食习惯，“吃在广州”，这些饮食的因素影响着脾的运化。
广东人饮食中还有一个习惯――饭前喝汤。
我为什么反对饭前喝汤？
空腹时一碗汤水下去，马上就冲淡了胃液，胃液要多分泌，就会感觉饿。
老是想吃零食、茶点什么的，这个时候消化就开始出问题了，脾的工作量大了，长期下来就虚了，脾虚运化失职，湿就出来了。
积而成水：
当食积多了就会化成水。
在调理的时候，如果病人出现拉水的情况，就知道这是长期消化不良，积而成水了。
有的人平常大便干燥，几付药下来，怎么变成拉水了？
而且拉得稀里哗啦，其实这是内湿出来了，居室食积已经化为水了，所以这样的人会胖。
大家看人发胖都是先胖哪里？
都是先胖肚子，一敲还梆梆响，这也是化食成水，形成内湿了。
脾主运化有赖于肾阳的温煦和气化。
因此，内湿不仅是脾阳虚津液不化而形成的病理产物，且与肾有密切关系。
肾主水液，肾阳为诸阳之本，故在肾阳虚衰时，亦必然影响及脾之运化而导致湿浊内生。
反之，由于湿为阴邪，湿胜则可伤阳气，因之湿浊内困，久之必损及脾阳肾阳，而致阳虚湿盛之证。
人体中长期化解不开的东西积而成水，湿浊内生，湿邪伤脾、伤肾。
湿行重浊粘滞，多阻遏气机，故其临床表现常可随湿邪阻滞部位的不同而各异。
如湿邪留滞经脉之间，则症见头闷重如裹，肢体重着或屈伸不利，故《素问。
至真要大论》说:
“诸痉项强，皆属于湿。
”
我们会发现，在调理很多病人的时候，会出现大便粘乎乎的，粘在马桶上，这就是湿邪开始往下走了。
湿邪为什么最难去掉，就如同家里的抽油烟机上所粘的污垢，“重浊粘滞”。
它最大的弊病是阻止人体的气机，使身体气血循环不过来，出现眩晕、浑身无力的症状。
有的人总是感觉没劲，你认为他是虚，不对，这种人一旦进补还不行，一定要先泄，要把这种湿给拉出来，才能让气血正常运行。
头闷重如裹：
指脑袋象被裹住似的闷重。
肢体重着：
是四肢身体老发沉。
诸痉项强，皆属于湿：
告示我们凡是脖子发硬，发梗、都是湿的原因。
象颈椎病，基本都属于湿。
湿犯上焦，则胸闷咳嗽；湿阻中焦，则脘腹胀满，食欲不振，口腻或口甜，舌苔厚腻；
这里是把湿犯三焦的情况都说了。
湿犯上焦，则胸闷咳嗽：
很多人在经常会干咳，胸闷、吐不出痰，这种情况是被湿邪所压，一吐出痰来就好了，湿邪出来了。
为什么有的病人在调理的时候会咳，就是要把这些痰湿咳出来。
口腻：
是不想吃，开始偏食，喜欢吃肉。
口甜：
是喜欢吃甜味，这也是偏食。
湿滞下焦，则腹胀便溏，小便不利；水湿泛滥于皮肤肌腠，则发为水肿。
很多人出现水肿，不能只是考虑肾的问题，还有湿重也会造成水肿。
故《素问。
六元正纪大论》说：
“湿胜则濡泄，甚则水闭胕肿。
”湿浊虽可阻滞与机体上、中、下三焦任和部位，但以湿阻中焦脾胃为主，因此脾虚湿困常是必见之证。
湿邪的厉害就在这里，可以阻滞任何部位。
其中湿阻中焦的情况最为普遍，是由于饮食造成的。
尤其在南方广州地区，开始调理为什么要先化食？
必须先把脾胃打开才能吸收，而不是一味地进补。
以前我感到很奇怪，为什么现代人营养这么好，身体却这么虚弱？
其实人体就象家庭里的抽油烟机，油腻太多，都被堵住了，不管吃进去多好的东西都不能吸收了，所以首先要化掉这些食积。
现代中国人已经不是考虑温饱问题，而是出现过剩，过多不能消化的东西堆积在身体中，再好的东西不消化都会成为垃圾，逐步形成所谓的病变。
尤其广东地区因为吃所形成的湿太可怕了。
此外，外感湿邪与内生湿浊，在形成方面虽然有所区别，但二者亦常相互影响。
湿邪外袭每易伤脾，
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