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《少年游》林清玄读书笔记
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《少年游》林清玄读书笔记
篇一：
写在水上的字林清玄
写在水上的字
生命的历程就像是写在水上的字，顺流而下，想回头寻找的时候总是失去了痕迹，因为在水上写字，无论多么的费力，那水都不能永恒，甚至是不能成型的。
如果我们企图要停驻在过去的快乐里，那真是自寻烦恼，而我们不时从记忆中想起苦难，反而使苦难加倍。
生命历程中的快乐和痛苦，欢欣和悲叹水只是写在水上的字，一定会在时光里流走。
身如流水，日夜不停流去，使人在闪灭中老去。
心如流水，没有片刻静止，使人在散乱中活着。
身心俱幻正如在流水上写字，第二笔未写，第一笔就流到远方。
爱，也是流水上写字，当我们说爱的时候，爱之念已流到远处。
美丽的爱是写在水上的诗，平凡的爱是写在水上的公文，爱的誓言是流水上偶尔飘过的枯叶，落下时，总是无声的流走。
既然是生活在水上，且让我们顺着水的因缘自然地流下去，看见花开，知道是花的因缘具足了，花朵才得以绽放；看见落叶，知道是落叶的因缘足了，树叶才会掉下。
在一群陌生人之间，我们总是会遇见那些有缘的人，等到缘尽了，我们就会如梦一样忘记他的名字和脸孔，他也如写在水上的一个字，在因缘中散灭了。
我们生活着为什么会感觉到恐惧、惊怖、忧伤与苦恼，那是由于我们只注视写下的字句，却忘记字是写在一条源源不断的水上。
水上的草木一一排列，它们互相并不顾望，顺势流去，人的痛苦是前面的浮草只是思念着后面的浮木，后面的水泡又想看看前面
的浮枢。
只要我们认清字是写在水上，就能够心无挂碍，没有恐惧，远离颠倒梦想。
在汹涌的波涛与急速的旋涡中，顺流而下的人，是不是偶尔抬起头来，发现自己原是水上的一个字呢？
少年游－－林清玄
断鸿声里是如何的一种感觉，在小巷独步，偶然抬头，别人院墙里的凤凰花探出簇簇火红,而那种花是几年没见的,故乡生长的植物
凤凰花这种植物喜欢展现自己的红色，仿佛他就是为离别而生的。
年少时喜欢拈凤凰花成一只只碟，登上高楼去随风散放，它旋转飘落的姿态曾经赢得许多童稚的笑声，往事就也像这些碟一只只飘去，它们纵使旋落的姿态各不相同，终究都会消逝了。
想起凤凰花，遂想起平生未尽的志事；想起凤凰花，遂想起非梧不栖的凤凰。
凤皇凰花何以要取用“凤凰”的名？
这样，老是教人在离绪充溢时，会幻想自己竟是高飞的凤凰，在黑夜将尽时即将展翼呢。
《诗经.大雅》说的：
“凤凰鸣矣，于彼高冈；梧桐生矣，于彼朝阳。
”不经意就浮起一幕深浅分明的影像；一只神鸟翩翩然昂立高冈，振翅欲起；象征高洁的梧桐树则在朝阳面前展露挺挺然的面貌。
一位少年，一向喜爱梧桐一向倾慕凤凰，蓦然一抬眼，望见凤凰花离期将届，自己不禁想幻化成一株梧桐以便面对朝
阳，或是一只凤凰以便寒立高冈；或甚至以为自己竟已是一只凤凰，立于高冈的梧桐树上；或是呀！
一只清灵的凤凰一展翼，就点破了天蓝！
可是远处若有若无时断时续的骊唱屡屡歌着，如同一首民谣的和声，那么清清玄玄的蜿蜒在主曲里，明明知道不重要，那一首唱过千余日的歌谣，若没有结尾的一小段唱合，也会黯然失色了。
于是凤凰花激起的不仅仅是童年成蝶化蝶的记忆，而是少年梦凤化凰的一段惜情。
如、火的印象配上轻唱的骊声，敲醒了少年的梦境，惊觉到自己既不是凤凰神鸟，也非朝阳梧桐。
终于在碎梦中瞧见自己的面容，原来只是一个少年，原来只是一段惊梦。
若干年来死生以赴的求知生活竟然就要过去，没有丝毫痕迹，正如大鸿过处，啼声宛然在耳，纵是啼声已断，却留下来一片感人的凄楚。
而个梦凤花凰的少年，也只是像别人静静地等待分离，在日落前的山头站着，要把斜阳站成夜色，只有夜黑也只有夜黑，才能减去白日凤凰花余影的红艳吧！
篇二：
写作复习
博尔赫斯《雨》《南方》李金发《弃妇》董桥《今朝风日好·纸月亮》宗璞《哭小弟》康·帕乌斯托夫斯基《金蔷薇》舒婷《致橡树》季羡林《黄昏》辛晓玲《生灵》
李碧华《胭脂扣》《六菖十菊》戴望舒《印象》梁实秋《钱》于敏《西湖即景》
张承志《北方的河》《心灵史》《黑骏马》徐志摩《再别康桥》林清玄《少年游》
于敏《西湖即景》左旗《生灵》余光中《算命瞎子》《碧潭》《当我死时》莫言《红高粱家族》钱钟书《围城》小引《春天病了》张驰《心中的芦苇》《秋风》王小波《一只特立独行的猪》但丁《神曲》T.s艾略特《荒原》、袁鹰《杏花春雨江南·雨中过煦园》铁凝《草戒指》周而复《上海的早晨》梁实秋《疲马恋旧秣，羁禽思故栖》鲁迅《这个与那个》
钱钟书《围城》老舍《老张的哲学》季羡林《赋得永久的梅》王蒙《友人和烟》
刘震云《塔铺》张放《老师》鲁迅《风波》卡罗琳·帕克斯特《巴别塔之犬》
乔伊斯尔《一个青年艺术家的画像》托尔斯泰《复活》沈从文《边城》安徒生《犹太女子》老舍《谈人物描写》吴敬梓《儒林外史》卡罗琳·帕克司特《巴别塔之犬》乔伊斯《一个青年艺术家的画像》托尔斯泰《复活》沈从文《边城》安徒生《犹太女子》铁凝《大浴女》莫言《透明的胡萝卜》丰子恺《鹅》丰子恺《华瞻的日记》《奥利弗·特维斯特》舒婷《秋夜送别》波德莱尔《每个人的怪兽》鲁迅《为了忘却的纪念》《约翰·克利斯朵夫》《少年维特之烦恼》、周涛《巩乃斯的马》艾米莉·狄金森《新的脚在我花园里行走》
20XX年2月19日星期三
语言表达包括
词语的选择
句子的配置
节律的调整
修辞的运用
1、句子的配置
语言实践中，可以通过对句子的语序、结构、形体等的调整配置，来实现对句式的恰当选择。
句子配置的具体内容
①语序的安排
②句型的长短
③句子的整散
④句式的变换
一、语序的安排
汉语的语序一般是比较固定的，如主谓宾定状补等句法成分通常都有其相应的位置，偏正结构的多层修饰语一般也有固定的次序。
但有时为了达到某种特殊的表达效果，可以在不改变原意的基础上，灵活变动某些语序。
定状语——讲究凝练和音乐性
多层定语的一般是按照逻辑关系来排列的，与中心语关系越密切的定语越靠近中心语。
多层定语从远到近的顺序一般是：
1、表领属关系（谁的）
2、表示时间、所处（什么时候、什么地方）
3、表指代或数量（多少）
4、表动词性词语、主谓短语（怎样的）
5、表形容词性短语（什么样的）
多层定语的排列还遵循以下的规律：
1、带“的”的定语一般放在不带“的”的定语之前。
例如只能说“蓝色的呢子大衣”，不
能说“呢子蓝色的大衣”。
其中，不带“的”动词直接作定语修饰中心语，在形容词和名词之后，例如“一顿丰盛的烤羊肉”、“新型取暖设备”。
2、结构复杂的定语一般放在结构简单的定语之前。
例如“刚从国外进口的教学用的数码录
音设备”，一般不能说成“教学用的刚从国外进口的数码录音设备”。
多项定语的例句：
她是我们学校的（表领属）一位（数量）有20多年教学经验的（动词短语）优秀的（形容词短语）数学（名词）女（名词）教师。
多层状语的一般语序：
1、表时间的名词或方位短语，介词短语。
（何时）
2、副词
3、表处所的介词短语或名词，方位短语。
（何地）
4、表情态的形容词或谓词短语。
（怎样）
5、表对象的介词短语
其中副词的位置较为灵活，也可放置在第三项之后。
多重状语的例句
那位失主为表谢意（表目的）昨天（时间）在电视台（地点）又（副词）诚挚地（形容词）为他（表对象）点了一首歌。
许多教师今天早上（时间）在会议室里（表处所）都（表范围）热情地（表情态）同他（表对象）交谈。
二、句子的长短长句——短剧文白夹杂
长句一般指体型较长结构比较复杂的句子。
修饰语比较多，联合结构比较多，或分句中的结构层次比较多，周密精细。
长句结构复杂，表意精确，严密，抒情深沉，细腻。
一般都出现在政论、科技等语体中。
三、句子结构的整散
整句，是指排列在一起的一对或一串结构相同或相似、语气一致的句子。
形式上的整齐美。
表意上的凝重美，多用对偶、排比、层递、顶针、回环等修辞。
整句整齐匀称，节奏和谐，气势贯通，意义鲜明，常常用于诗歌、散文、等文艺性文体中。
散句，是指句子的结构方式各不相同，句型长短不一，语气各异的一组句子。
散句句式是活而富有变化，长短不一，自由活泼，生动感人。
散句能使语气舒缓，舒卷自如。
从语言的交际功能看，散句是它们自然形态，也是基本形态，人们平时说话，写文章，主要用散句。
散句多用在记叙文，说明文等文体，以上长短不一，结构不同的句式来实现修辞上的参差美。
复句：
句子之间有一定关系的（如：
因果关系）——没有一定的主谓
单句：
长句短剧既可以是单句也可以是复句。
单句（短剧的连续使用）
整句：
①n字格（一般是四字格）②并列句（排比结构）③对应式④层递式⑤相同关联词整句散句交错运用：
整句有整齐美，散句有参差美。
整句和散句常常结合起来使用。
四、句式的变换
表达基本相同的意义，但在风格色彩、修辞功能，表达效果上有细微差别的几个句式，称为同义句式。
可以变换使用不同的句子形式来表达基本相同的意思。
常用句式有：
主动句和被动句，肯定句和否定句、设问句和反问句等等。
节律的调整：
（节奏、押韵）
1、什么是节律？
节律也叫声律、音律、韵律，通常是指语音的规律性变化，一般包含声韵
调、语调、重音以及音节配置等方面的因素。
2、节律调整的方法：
节律的调整主要是充分利用汉语的音乐性，努力做到音节匀称，平仄
相间、韵律和谐、叠音传神等，使话语具有一种音乐美。
①音节匀称：
要注意词语单双音节的互相搭配，以求音节的协调平衡，使话语朗朗上口，
产生旋律感。
②平仄相间：
一段话语中如果字音的平仄相同，就没有节奏感，听起来比较单调呆板。
如
能交错安排平仄，就能造成一种节奏美，平仄相间，听起来显得抑扬顿挫，波澜起伏。
③韵脚和谐：
何谓押韵？
押韵是指在某些句子的相应位置（通常是句尾）用上韵母相同或
相近的字。
押韵的作用：
押韵可产生一种回环往复的音韵美，从而增强诗歌的节奏感。
散文中偶尔用韵，也可使文章具有音乐美。
为了押韵，有时还可以临时改变词中语素的顺序或短语中词的顺序。
④叠音传神（重复、叠音词句）
叠音即音节的重复叠加
叠音形成包括（重叠使用）的词语和结构中（含有叠音语素）的词语
叠音词的作用：
词语重叠使用，除了在语法上有附加意义之外，在表达上还能增添形象性，表达说话的某些情绪。
一、对联的起源、分类
（一）概念及起源
对联又叫对子，楹联，楹帖，联语，是我国特有的一种体制短小，文字精炼，历史悠久，雅俗共赏的传统文学形式
对联声形兼备，与音韵，书法艺术关系密切
声律启蒙
利用上下文的语势联系，把适用于甲事物的词语拈来顺势连用于乙事物的辞格叫拈连。
拈连可使话语表达自然畅达，简练含蓄，同时增加表达的新颖感和深刻性。
拈连的运用：
全式拈连略式拈连
拈连的特点及作用：
甲事物一般都是具体的，多数在前；
乙事物一般都是抽象的，多数在后；
原本不搭配的动宾结构，在超语言常规的用法下，巧妙自然地连接起来。
这种辞格，在一定的语言环境中，可以增强语言的生动性。
一、移就
移就，就是有意识的把描写甲事物的词语移用来描写事物。
一般可分为移人与物，移物于人，移物于物三类。
粘连和移就的区别
粘连的甲事物一般要在前面出现（偶有简省形式），而移就就完全不需要出现甲事物。
粘连所用的词一般是动词，做谓语，而移就所用的词一般是形容词，作定语。
用粘连，形象生动；用移就，简练而深刻。
二、引用
援引他人话语，以说明问题，描绘事物的辞格叫引用。
运用引用可以增强生动性，或造成幽默感。
引用从形式上分为明引与暗引两种，前者注明出处，后者不注明出处，多为耳熟能详的名句。
三、镶嵌
将有关的词语整体或分别嵌入到句子的相应位置上的修辞格叫镶嵌。
镶嵌的词语可以整体嵌入，也可以分别嵌入相应句子的居首、句尾或居中等位置。
镶嵌运用得好，可以使语言结构精致巧妙，并且具有诙谐风趣的表达效果。
四、仿拟
仿拟包括防词、拟句、仿韵调等类型。
仿词就是比照已有的词语，通过联想临时仿造出新的词语，如“新闻-旧闻”；拟句则是比照现成的诗文仿句，抽换其中的某些词语造出新的句子。
放你的特点及作用
特点：
“换词不换句”或者“旧句装新词”
作用：
话语中运用仿拟能增加语言的幽默感和讽刺意味，具有非常强凡人感染力，提高表达效果。
五、飞白
明知其错而将错就错，有意把白字、别音等如实地记录或援引下来的辞格叫飞白。
语音飞白：
就是由于表达的需要，把因为文化水平低、或者因为方音、口吃、咬舌儿的影响而读错的音记录下来的飞白。
文字飞白：
就是由于表达的需要，有意把别人的错别字记录下来的飞白。
语法飞白：
就是由于表达的需要，有意把别人说过的不合语法规则的词语或句子记录下来的飞白。
语义飞白
篇三：
16武昌街的小调林清玄
少年时读林清玄先生的散文，并不能体会其中的意境，只是单纯地觉得好。
“醉后方知酒浓，爱过方知情重；生命中有很多事，你错过了一小时，很可能就错过了一生。
”他在《少年游》里如是说。
年轻时有怎么样的豪情？
是英雄系马，壮士磨剑，还是江湖夜雨十年灯？
不管如何，他终究是叶着自己的叶花着自己的花结自己的果子，生命成自己的生命。
很喜欢读他的那篇《旅店》，其中很多句子烂熟于心。
“前人有前人的旅店，在我们的马蹄还没有迈步，那些旅店就存在，且永远地存在下去。
”那么，我又要开成什么样的旅店，在旅店的墙壁上记录些什么样的事情来，能丰富这世间的记忆呢？
夜那么长，我不能够把每一盏灯都点亮，但由于寂静，由于安宁，由于放松而不再执着，心也开始变得开阔起来了。
小时候，喜欢在老爸藏书的白色封面上乱画，老爸并不在意，后来搬家时，我更为大胆地在墙上画满了荷叶荷花。
不知为什么，对这种植物存有莫名的喜爱，说是受《爱莲说》的影响，也不尽然，只是对那种似红非红，似粉非粉的颜色相当着迷，而那些宽大的荷叶又有种淡淡的清香，持久、沁人心脾。
用怎样的心境和着怎样的情意来下酒？
苏东坡有一次在玉堂日，有一幕士善歌，东坡因问曰：
“我词何如柳七？
”幕士对曰：
“柳郎中词，只合十七八女郎，执红牙板，歌‘杨柳岸，晓风残月’。
学士词，须关西大汉、铜琵琶、铁棹板，唱‘大江东去’。
”东坡为之绝倒。
我是不善饮酒的，但如林先生所说，喝酒不在格调，而在性灵、风趣。
在无关风月的夜，卧席，斯时彼时、斯地彼地，快乐、忧愁，朋友，让我们温壶月光下酒。
曾经在日记本的扉页上写着这样一句：
青山元不动，白云自去来。
我不信佛，也不参禅，从字面来来理解，就是相对于不动
的山来说，云是流动的。
时隔经年，重新看这句话，有着更深的体会：
世事并非都刻意，多数乃随缘。
看林清玄先生的《武昌街的小调》有关诗人周梦蝶的描写：
就像一座掩隐在去雾里的远方的山。
周梦蝶的诗风独特，大多数都是研读佛学的辛苦结晶，如他在1976年发表的《好雪，片片不落别处》：
?
?
生于冷养于冷壮于冷而冷于冷的
山有多高，月就有多小
云有多重，愁就有多深
而夕阳，夕阳只有一寸！
有金色臂在你臂上扶持你
有如意足在你足下导引你
憔悴的行人啊！
合起盂与钵吧
且向风之外，幡之外
认取你的脚印吧
?
?
这首诗我并不能真正懂得，只是寻得了些有意思的出处。
庞居士辞药山，山命十人禅客，相送至门首。
居士指空中雪云：
“好雪片片，不落别处。
”时有全禅客云：
“落在什么处？
”士打一掌。
全云：
“居士也不得草草。
”士云：
“汝恁么称禅客，阎老子未放汝在。
”全云：
“居士作么生？
”士又打一掌，云：
“眼见如盲，口说如哑。
”雪窦别云：
“初问处但握雪团便打。
”
唐代的庞居士对禅有精深的理解，他是药山惟俨大师的弟子。
一次，他到药山那里求法，告别药山，药山命门下十多个禅客相送。
庞居士和众人边说边笑，走到门口，推开大门，但见得漫天的大雪，纷纷扬扬，乾坤正在一片混莽之中。
众人都很喜欢。
庞居士指着空中的雪片，不由得发出感慨：
“好雪片片，不落别处。
”有一个全禅客问道：
“那落在什么地方？
”被庞居士打了一掌。
这是禅宗中最美妙的故事之一。
庞居士的意思是，好雪片片，在眼前飘落，你就尽情领纳天地间的这
一片潇洒风光。
好雪片片，不是对雪作评价，而是一种神秘的叹息，在叹息中融入雪中，化作大雪片片飘。
不落别处，不是说这个地方下了雪，其他地方没有下，而是不以“处”来看雪，“处”是空间，也不以时来看雪，以时空看雪，就没有雪本身，那就是意念中的雪。
大雪飘飘，不落别处，就是当下即悟。
它所隐含的意思是，生活处处都有美，只是我们看不见而已，我们抱着一个理性的头脑、知识的观念，处处都去追逐，处处都去较真，那就无法发现这世界的美，象这位全禅客。
其实现实生活中的人，常常不免要做全禅客，我们对眼前的好雪片片视而不见，纠缠在利益中、欲望中、没有意思的计较中，生活的美意从我们眼前滑落。
不是世界没有美，而是我们常常没有看美的眼睛。
我读过的都是林清玄先生七、八十年代的作品，私下认为做为台湾乡土文学在那个年代是个精品倍出的，人们用纯粹的心地来写作，写自己的灵魂、自己的心、自己的生命，同时代的如张晓风等，老一代的如王鼎钧、司马中原、余光中等。
就连那个时候的电影都带有悠深的文化底蕴，如当时很有名的《汪洋中的一条船》以及由侯孝贤导演的《恋恋风尘》、《悲情城市》与《海上花》等，就象侯孝贤曾说的：
“我觉得总有一天电影应该拍成这个样子：
平易，非常简单，所有的人都能看。
但是看得深的人可以看得很深，非常深。
”而我也始终觉得，真正的文学作品应该这样的。
我们都是这俗世中的俗子凡夫，免不了身受八苦，但愿从现在起眼内处处有美景，心内处处有珍惜！
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