议论文要有好由头.docx

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议论文要有好由头

议论文要有好由头

议论文要有好“由头”

　　“由头”，通常的解释是“可作为借口的事”；于写文章而言，就是写作的话头、引子。

议论文重在以理服人，但不可能整篇文字都是道理，一般来说其构思需要一个由头，进而或深或浅地谈开去。

用江苏省高考语文阅卷组组长何永康教授的话说，就是议论文要写得机智一些，要着力选好一个巧妙的、牵一发而动全身的“由头”，以使作文具备潇洒、泼辣等特点。

　　一、“由头”的类别

　　1.“由头”可以是启人深思的客观事物、自然现象

　　客观事物、自然现象中常常隐含人生哲理，以此为“由头”，可以使文意更加直观而有味。

比如时文《给痛苦一个流淌的出口》的开头：

　　在危地马拉，有一种叫落沙婆的小鸟，要叫七天七夜才下一只蛋。

由于鸟类没有接生婆，所以难产的落沙婆只有彻夜不停地痛苦啼叫。

可恰恰是因为这痛苦的七天，使蛋壳变得坚硬，小落沙婆孵出来之后也更硬实，这便是一个母亲经历七天痛苦所换来的一个孩子健康的明天，而那彻夜不停的哀啼，是落沙婆在用另外的方式释放着肉身的痛苦。

　　接着作者分析“与这种落沙婆的小鸟相比，现在的妈妈们要幸福得多了……然而这没有痛苦的分娩难免会留下一些遗憾”，并联想到“我认识一个中年男子”，“他是一名音乐老师”，这位老师在弱智的儿子“快乐成长着身体的日子里”，“也以快乐面对着这一切。

有人说他曾号啕大哭过无数回，可他的笑脸总会与朝阳一起升起”，指出“他找到了让痛苦流淌的出口，他像一棵每天都要挨一刀，每天都要缝合伤口的橡胶树，用爱不停地释放着自己内心的痛苦”，最后引述古希腊诗人“我身上有无数个裂缝，到处在漏水”的名言，归结出“痛苦使躯体千疮百孔，却让灵魂得到了升华”的主旨。

全文用辩证眼光分析事理、审视人生，启发我们在苦难的生活中一定要坚强地演绎属于自己的人生风景。

　　2.“由头”可以是当前社会的一个热点、一种潮流

　　从当前社会的一个热点事件、一种潮流切入正题，往往可使全篇富于鲜活的时代气息与很强的现实针对性。

请看时评《行善者最宝贵的品质》一文的开头：

　　英国人托尼，在西安创办“黄河慈善厨房”，2005年以来帮助了不少流浪者。

他的善行媒体曾多次报道，从西安的《华商报》到广州的《南方都市报》，相关报道我都读过；最近在北京的《三联生活周刊》上又读到《托尼和黄河慈善厨房》。

每次都很感动，这次忍不住要说说自己的感想。

　　主体部分，作者先作否定——“最令我感动的不是托尼的人生选择”“不是他的慷慨无私”，顺势推导出“最令我感动的是他的善良，即发自内心地对每个人的尊重，真诚地平等待人，尊重他人的人格和选择”这一观点，为全篇分析说理确立了“主脑”。

围绕中心论点，文章既展示托尼感人的言行，又从“中华民族的传统美德”“普通人的生活常识”两个角度阐释了尊重他人人格的必要性；在此基础上，还深刻剖析了“托尼的态度在中国当下显得那么难能可贵”的原因所在。

全文逐层深入，行文中始终凸显着理性思维与人文情怀。

　　3.“由头”可以是文艺经典中的一个人物、一个片段

　　古今中外，脍炙人口的文艺经典数不胜数。

这些经典经受住时间的淘洗，往往积淀着民族特质、生活智慧。

如果从经典中的一个人物、一个片段写起，截取独特的角度，容易使笔下文章立论新奇，赢得读者的赞叹。

如2005年江苏卷满分作文《没有了妖魔的取经之路》，是如此开篇的：

　　我只是一介书生，所以难免卖点书呆子气。

每每看《西游记》，总觉得既然孙大圣可以日行千里，为何不背着唐僧一步西天，也省得一路上千辛万苦，还有这妖那精的惦记着唐僧肉。

　　这是何永康教授激赏的一个“由头”。

他说：

“咱们小时候也曾痴想过，既然孙大圣一个筋头十万八千里，为啥不背上唐僧直奔主题呢？

——问题就出在这里：

我们虽然‘想’了，却没有深究，没有看到这是一个可以引发许多议论的绝好的‘话头’！

这位考生以此为引发，立即生动、形象、不言自明地将好几个‘大道理’‘新颖化’了，如：

患难同学见真情，疾风知劲草；尝尽人间苦，方能得真知；人性需磨炼，炉火出精钢；世上无捷径，征途即过程，等等。

以上列出的这些‘大道理’，人人心知肚明，倘若是在考卷上再解说一通，阅读者肯定觉得是‘真理的重复’，颇感疲劳。

”当然，从文艺经典写来，贵在“避熟就生”，需要不走寻常路，用创新思维挖掘经典的“另类”价值。

　　4.“由头”可以是深含内蕴的神话传说、寓言故事

　　此种“由头”的特点是，运用最简洁的语言叙述故事，然后很自然地引出主题。

比如时文《外重者内拙》的开头部分：

　　夏王让神箭手后羿对着一块大小一平方尺、红心直径只有一寸的靶子射箭，并对他说：

“你来射这个靶心，射中了，就赏给你万金；射不中，就剥夺你的千里之邑。

”后羿的面色红一阵白一阵，变化不定；呼吸十分急促，就这样开弓射箭。

第一箭，没中；再射第二箭，又没中。

　　夏王问保傅弥仁：

“后羿这个人平常射箭，百发百中；可是给他约定了一个赏罚条件，就射不中了，这是为什么呢？

”保傅弥仁回答：

“像后羿这种情况，是因为患得患失情绪成了他的灾害，万金厚赏成了他的祸患。

如果人们能够无所畏惧，把厚赏重罚完全置之度外，那么普天下的人，个个都能成为善射的能手而无愧于后羿了。

”

　　作者从寓言“后羿大失水准”入题，再分析“首先令人想到体育竞技活动。

……有经验的教练员、心理素质好的运动员多善于减轻压力，关键时刻不去想什么金牌、房子汽车等奖励”，又进一步拓展到“文化学术界与体育竞技相去较远，但也有类似的问题，甚至是更复杂，因为使文化工作者‘患得患失’的不仅仅是金牌奖品”（以曹禺创作为例），最终得出了“只要丧失独立思考，或一脑子功利目的，其创作都会偏离创作的规律，哪怕是头顶桂冠、奖牌满胸，也未必就真的登上文化学术的高峰”的结论。

相对普通的道理，由于有了寓言故事作为“由头”，就具体可感且极具说服力了。

　　5.“由头”可以是生活中的一个镜头、一幅画面　　有冲击感的一个镜头、一幅画面，往往能激起强烈的情感，引发深刻的思考。

请看时文《清空心灵的邮箱》的开头：

　　1988年10月27日，一艘秘鲁潜水艇突然与一艘日本渔船相撞沉没，艇长和6名士兵当即随着潜水艇一起沉到海底。

秘鲁海军曾派出一艘潜水艇前往救援，但束手无策。

危急关头，被困在艇内的水兵们想出了一个危险的自救办法，即从逃生管道中把人当鱼雷一样射出去。

在弹出之前，艇长告诉大家必须呼出自己肺内的所有空气，否则人的肺在上升途中会像气球一样爆开。

逃生过程中，水兵们忍受着压力急剧变化带来的极大痛苦，在尖叫声中被弹出水面，除一人出现脑出血外，其余的人均安然脱险。

　　作者抓取了“水兵们……在尖叫声中被弹出水面”这幅惊心动魄的画面，顺理成章得出“清空身体，拯救了这帮士兵的生命”；然后围绕“心就像是一个邮箱，要定期地进行清空，否则会影响你思考的速度，禁锢你飞翔的羽翼”展开剖析。

文中正反对比，精于引用，巧设比喻（如用“碗是空的，才可以盛饭；杯子是空的，才可以装水；笛子是空的，所以能吹出曲子”来比“心是空的，才可以接受知识，感受生活”），而且叙例中融入了深情。

　　二、“由头”的运用

　　1.“由头”选择有讲究

　　选取什么样的材料作为“由头”，是很有讲究的。

大体说来，应当从以下三个角度斟酌、选定：

（1）该例是否能与作文题挂钩，并引出一个独特、深刻的观点？

（2）该例是否能深入到社会、文化、人性、人生等层面？

（3）作者是否熟悉该例，并占有较丰富的相关材料？

　　比如有位同学写“我选择向你致敬”，作文由头如下：

　　几年前，我在一本杂志上读到一篇让我感慨良多的文章。

说的是瑞典首都著名的“街头一景”，一位目光呆滞的老人每天凌晨都会准时来到街头做“立正，稍息”的动作，态度认真，表情肃穆，寒来暑往，风雨无阻。

后来作者在与社区警察的一次聚餐中得知，那位老人原来是皇家骑兵队的一员，在一次演习中，马儿受惊，为了保护在场的其他人，他死死地拽住缰绳，被马拖了三百多米……醒来后，他忘记了一切，唯一没有忘记的是“为国王守街”。

面对着这样一位执著的老人，任何人都不能不肃然起敬。

　　该同学起笔举了瑞典首都著名的“街头一景”的例子，由此引出本文的议题——我要选择向你（失去意识后却仍在为国王守街的老人）致敬。

这个由头不要说一般学生见所未见，恐怕连老师也绝少有闻，此可谓“新”也；同时，一个人敢于为自己的职责冒险，本已让人钦佩不已，然而他的意识已经死去，其精神却因放不下职责而不愿死去，这就更为罕见，此可谓“奇”也。

有如此“新”而“奇”的由头开篇，怎能不把阅卷者的胃口吊得高高的呢？

　　又如下面三则材料：

材料一：

如今，拆迁之战已烽火遍地：

上海的被拆迁户女主人潘蓉拿燃烧瓶和拆迁队对峙；四川唐福珍面对强拆，在屋顶自焚。

　　材料二：

虽然马拉松式的哥本哈根会议在争议中结束，只达成了一些无约束力的协议，但气候变化问题却不容我们回避。

　　材料三：

近年来，各种惊世骇俗的“学术成果”接连不断。

从“李白是大唐第一古惑仔”到“杨贵妃身高164厘米，体重69公斤”，再到“大禹三过家门而不入是因为婚外情”……

　　假如要完成作文题“我忧我思”，材料一的指向性比较明确，以此为“由头”而要分析出新意颇不容易。

材料二虽然可以深入到“人与自然”的层面作阐释，但材料的指向性比较单一，不利于议论的深化。

材料三具有作为“由头”的潜质，如果作者储备有相关的丰富材料，不妨将其定为“由头”。

　　2.“由头”述引有学问

　　“由头”的转述、引申，大有学问。

至少应注意三点：

（1）由头的叙述需精练；

（2）由头的叙述需紧扣论题；（3）由头后的入题句要明确议论的方向、区域。

例如下面一段文字，就是评议“厚道”这个话题比较好的“由头”：

　　埋头搞经济30年，暴利终于把人变成了鬼。

现在人心好像已经不是肉长的，人都不厚道了。

有一阵，我皮肤生了一点小疾，特意先拜托朋友找医生，我自己再赠书签名，尽管谨慎如此，最后无非被虚假热情一番，给我开出的还是万元大处方。

我学医出身，一看处方就明白，实实痛心：

如今怎么连老医生做人都不厚道了呢？

更有意思的是，后来老医生还很委屈，人家还认为是你不厚道！

你明知道医生只有开大处方才可以多得钱，还不让医生赚一点？

　　厚道究竟什么意思？

纠结了。

人人都知道厚道是美德，然而厚道这种美德发生了理解与指向的歧义。

原本是个人的品性，变成了对他人的要求，无怪乎如今人人都认为他人对自己不够厚道。

　　3.“由头”生发有技巧

　　文章主体部分如何就“由头”展开分析，是有技巧有循的：

（1）善于就由头展开联想，可以朝相似或相反的方向去联想；

（2）善于对由头进行分析，多问几个“为什么”“会怎样”“怎么办”；（3）能就由头说开去，也要能收得回来（结尾处可呼应由头，体现结构的严谨）。

　　比如2013年上海卷有篇高分佳作《哪些是更重要的事》，其由头是：

　　我是一个爱狗之人，十分痛恨那些虐杀狗并以此牟取利益的人。

所以，我致力于动物保护，尽自己之力去拯救、爱护那些可爱的狗狗们。

然而，当我在网上搜索一些关于动物保护组织的信息时，却偶然发现了这么一条评论：

为什么都想着去救狗，世上那么多贫困无助的人为何不去救？

这不免引发了我的沉思。

　　文章主体部分围绕“保护狗狗是我认为重要的事，可是救助那些生活悲惨的人们又像是更重要的事。

那么，如何在其中取舍和平衡，便是我们一直应该思考的事”，分两个层次展开论述：

　　①先做好自己手头的重要之事，才能进一步做更重要的事；

　　②然而，没有对“更重要的事”的前瞻与期待也是不可取的。

　　第一个层次先从反面作联想（“这就好比一名小职员，若他成天思考着要干一番大事业，而没心思做好自己手头的工作，那等待他的不会是升职，反而是‘炒鱿鱼’”），再举正例吕蒙加以论证；第二个层次先说“那名职员若是没有伟大的目标，那他一生便都是一个碌碌无为的小职员”，然后结合“乔布斯对百事可乐最年轻的总裁斯卡利的告诫”进行阐释。

不难看出，正文部分是顺着由头生发议论的——作者着力探寻“重要”和“更重要”两者的关系，而不只是顺着作文供料的意思，大谈特谈“更重要的事”。

篇末处则又回归由头，用“爱狗与爱人是并存的。

我依旧会致力于动物保护事业，而当我有更多的财力和经验后，我会试着同时去做些‘更重要的事’”收束全文，使“我们应当注重眼前自己认为重要的事，脚踏实地、循序渐进，再去瞻望那些看似更重要的事”的观点令人信服。

短短一个小时内完成的文章思路清晰、合理，身边小事与古今中外的事例交相辉映，充分展示了作者的思维素质和表达水平。

　　综上所述，以“由头”开篇，“由头”必须精彩——一要令人眼前一亮，让人产生阅读的兴趣；二要短小精悍，以最经济、漂亮的文字叙述最有用的信息。

此外，用“由头”开篇，还要对“由头”加以分析，找准一个“小”“深”“新”的角度，由此立论，布局全篇；文章主体部分应“放得开”（有所发散，忌就事论事），文末则应“收得拢”。

　　腹有雅量气自华

　　我喜欢门外的那条河。

　　它平和静谧地流过时光，将所有的杂质一一沉淀，白云苍狗之间，仍清澈见底。

偶有桀骜不驯的一次，人们为它加固堤坝后，它就继续温顺地滋润农田。

　　河流有如此雅量，那些被《咬文嚼字》指出错误的作家们又何尝不是如此呢？

雅量，是一种直视错误的大气魄，是一种虚心聆听的大胸襟。

有雅量的人可通往精神的罗马，可到达花开的彼岸，亦可安然走过黑夜里的山路。

　　直视错误，腹有雅量，气自芳华。

　　金銮大殿上，群臣惶恐，惧怕天威。

她读完骆宾王将她骂得狗血喷头的《讨武檄文》后，莞尔一笑，大赞此人才华出众。

臣子们面面相觑，她却责备宰相不能早日发现这一人才。

这是何等的雅量啊！

面对批评和指责，作为天子的她不仅不愠，反而欣然接受。

她敢于直视自己的错误，如玫瑰般铿锵的她从不为自己歌功颂德，而为自己留下了一块无字碑。

她深知，无字，方能不朽；无言，胜过万言！

　　雅量，让一代女皇托起日月当空。

　　滚滚长江东逝水，是非成败转头空。

而雅量却如同那幽谷芝兰，香飘千年，至今仍在。

　　坚净斋里，他挥毫泼墨，一横长城长，一竖字铿锵。

“诗思清深诗语隽，文衡史鉴尽菁华。

”启功先生就是这样一位大师。

他有着博大精深、无所不容的学问，也有着隽秀洒脱、卓尔不群的书法。

可即使如此，他仍常常虚心请教于人，每当别人指出他的不足时，他便欣然如一个得到礼物的孩童。

这便是雅量。

对待不足敢于直视，胸怀就如天宽地广。

　　雅量，让一代大家山高水长。

　　雅量让铁凝与莫言真挚感谢为他们挑错的人，让他们的作品更上一层楼。

于人如此，于国家，未尝不是如此。

　　遥想百余年前，鸦片战争的炮火攻破了“天朝上国”的美梦，我泱泱大国就这样跪倒在了《南京条约》之下。

但是面对闭关锁国的错误，我们敢于直视，敢于面对。

于是，有这样一群人站了出来，他们以年华为桨，涉万里河疆。

自此，辛亥革命的旗帜飘扬在祖国的大江南北，井冈山的杜鹃开出血与火的颜色，南海边的渔村也地覆天翻，北京奥运火炬更点亮中华大地……

　　雅量，让一个民族屹立东方。

　　而我当代青年，更要直视错误，虚心改正，不计过往，意气风发，铿锵前行，只因为——腹有雅量气自华！

　　文章开篇以眼前河流的雅量为由头，运用了“先咏他物以引起所咏之词”的起兴手法，进而由物及人，古今联通，将武则天、启功以及铁凝、莫言等人直视错误的气魄、胸襟融入一篇之中，读来信息密集，材料丰富；再由个人上升到国家，论述“雅量，让一个民族屹立东方”，主体部分层层深入，过渡自然，结构紧凑。

此外，题目“腹有雅量气自华”很有特色，它化自“腹有诗书气自华”，令人耳目一新，又使文章主旨（“直视错误，腹有雅量，气自芳华”）极为鲜明。

行文表达也见功底，整散句组接，长短句结合，诗一般的语言凝练流畅，像“河流有如此雅量，那些被《咬文嚼字》指出错误的作家们又何尝不是如此呢？

……有雅量的人可通往精神的罗马，可到达花开的彼岸，亦可安然走过黑夜里的山路”等段落，读来朗朗上口。