见义勇为个人感悟讲话稿5篇范文.docx
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见义勇为个人感悟讲话稿5篇范文
见义勇为个人感悟发言稿5篇范文
见义勇为个人感悟发言稿5篇范文【一】
世上事有善有恶，有美有丑。
要问我最歧视什么?
我最
歧视见义勇为。
何为见义勇为?
顾名思义：
"见'就是观看；"
义'就是正义；"勇'就是奋勇；"为'就是行动、作为。
见义勇为即是看到正义的事情奋勇的去做。
见义勇为是中华民族的传统美德，自古就有"路见不平，拔刀互助'的侠义情怀，就有"舍己救人，扶危济国'的无私精神。
见义勇为是中华民族的传统美德，义勇二字，撑起了中华丽德的一片天。
见义勇为的英豪事迹老是不停于耳，只需一有这类事情发生，各大报张和网站就会鼎力宣扬，这类想表现社会存在正义的一面的方法是对的，但总能从这些报道中看到一些误区。
像学校生勇救伙伴溺水而亡这类报道，我个人以为就不该该尊崇。
这些孩子在救人的那一顷刻，他们确立没经过太多的思虑，他们不过感觉不可以眼睁睁的看着一同的玩伴被水吞噬，他们确立没有考虑到万一他们失事，他们的父亲母亲将会怎么样哀思欲绝，他们的这类行为会被他人如何评说等等。
我歧视见义勇为。
但关于罪恶，我们作为一般的公民，应该在力所能及和疼惜自己的基础上协作警方打击罪恶，但
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是，我们没有执法的权益，因为法律没有恩赐我们执法的权
力，因此，我们也没有相应的义务。
见义勇为不是不对，但前提应该是疼惜自己的安全。
消
防队员在救人的同时都知道如何来疼惜自己，因为他们若是
连自己都疼惜不了的话又如何去救他人?
像今天又看到一个
23岁的"勇敢'小伙跳水"勇'救伙伴而身亡的新闻，这类一命
换一命的救援有什么意义！
我们从小就听过一个故事：
司马光砸缸。
司马光救小伙
伴的方式是将缸砸烂，水流光后小伙伴获救了。
还有前不久，
西湖救人学子冯玖江，在面对有人跳湖轻生的紧迫情况，他
临危不乱、灵巧沉着，特别是他在施救以前先拨打
110和120
电话的行为，特别理智。
因此，救人应该讲究方法和才华，一味逞勇就是使蛮劲
了。
在突发情况眼前，我们要理性施救、见义勇为、见义智
为。
若是社会的罪恶是靠赤手空拳的公民去见义勇为来维
护的话，法律和执法机关就没有存在的意义了！
见义勇为应
当是一种民风，是一种奇异的道德要求，倡导无可厚非。
但
前提照常是，保证自己人身安全。
见义勇为个人感悟发言稿5篇范文【二】
见义勇为并无错，但是不可以因为这个而丧了自己的命。
父亲母亲培养了我们这么多年，我们还没来得及报恩，就因为自
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己所谓的正义感而命丧黄泉?
因为自己的一时激动而与父亲母亲
阴阳两隔?
而牺牲的换来的是什么?
荣誉?
仍是父亲母亲无尽的伤
痛与泪水?
仍是用自己的命换来的另一条或几条命?
我在深
思。
2021年6月30日，在生病了近二十年来稀有旱灾的黄
板乡，忽然间大雨如注，当摆村的大田水库到处是洪水。
雨
停后，该村8岁的少儿龙洋同学出于惊诧，跑去水库
边玩纸船，一不小心掉进了水库中，他边挣扎边舍命呼叫"
救命'。
听见呼救声，正在山坡上复习功课的小麻禹箭一般地向水库边跑去，顾不上脱掉衣裤，纵身向龙洋落水的地向扑下去，迅速找到了落水的龙洋，他用一只手将龙洋头部托出水面，另一只手奋力向水库边游去。
几经周折，麻禹最后用肩把龙洋安全地顶到了水库坎上，龙洋落水获救了。
因为水库边全部是黄泥，麻禹多次奋力向上爬都被滑了下去，此刻的他已疲惫不堪，加之人单力薄，最后逐渐沉入了水底。
当周围干农活的老百姓闻讯赶到现场施救时，麻禹因沉入水底时间较长，献出了他年青名贵的生命。
关于这个案例，大部分人会感觉麻禹是见义勇为，应值得夸奖，是我们学习的模范。
可在我看来，麻禹的行为是愚笨的。
每个人在自己的童年里，都有许好多多的伴侣。
在我梦幻般的童年里，能够和我成为知音的就只有鲁业勤了。
她长
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了一张稚气的爪子脸，平展的前额，红润的双颊，黑黑的眉毛，两只瘦长有神的眼睛含着笑意，眼睛的下边事挺直的鼻梁和小巧的嘴，嘴边总挂这一丝甜蜜的浅笑，让人见了，会感觉她是那样的可亲可爱。
我俩无话不谈，可她那种见义勇为的性格照常没有变。
一天，我被一个男同学侮辱了，眼泪都顾不得擦，就跑到鲁鲁眼前，请她去帮忙。
她观看我哭了，赶快拉着我去找那个男同学评理，但那个男生不只不听，还着手打人，鲁鲁赶快还了一脚。
就这样，强烈的口战逐渐变为攻战。
我开头
感觉挺惊诧的，就没有去阻拦。
过了一会儿，我逐渐
地有点为鲁鲁担忧了。
我的担忧果然变为了现实，她正预备去踢那个人的时候，头不小心撞在了墙上，吓得我动也没动一下。
这件事像风相同传到了老师的耳朵里，班主任老师赶
忙走过来拦住她们，问：
"是谁惹起的?
'听到这话，我的心"
怦怦怦'直跳，心一下子跳到了嗓子眼，怎么也不敢说出口。
正在这时，一个生分的声音一下子传进我的耳朵里，"是我'，
我不敢相信，她居然举起了手。
立刻，我的脸刷的一下子红
了起来，一种犯法感油但是生。
我不知道她为何会这么英
勇，这么坚韧，是因为"伴侣'二字吗?
看着这高大的身影随
着老师走向办公室，我再也按捺不住背叛伴侣的痛哭，一个
箭步冲了过去，向老师说理解事情的前因结果。
这勇敢的举
动是我也想不到的，我只知道这士气是鲁鲁给我的。
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自从这件是过去以后，我就称鲁鲁为"见义勇为的小飞
侠'，并以她为目标，连续努力奋斗着。
见义勇为个人感悟发言稿5篇范文【三】
近来网上引起热议，一位八十多岁的老爷爷救了一位同
龄的婆婆，婆婆本想登门致谢，哪知道这位老爷爷却要求老
奶奶去见告媒体以宣扬自己见义勇为的行为。
见义勇为本是
人人尊崇的行为，但是这位老爷爷却要求救的人宣扬自己。
"见义勇为'究竟是为了什麽呢?
是为了宣扬自己的行为，让他人都吹嘘自己吗?
是为了让人记得自己，仍是
雷锋是每个人学习的模范，他静静无私的关心人，素来不说一句牢骚，帮人素来不留姓名，哪怕再小的一件事情，他都不会和人吹嘘自己。
"学习雷锋，好模范，忠于革命，忠于党。
'这首唱歌的一点儿也没错，雷锋叔叔是我们的好伴侣，更是我们学习的模范。
若是雷锋叔叔当时为了芝麻粒
的小事，就吹嘘自己，他此刻不会被人所切记，更不会有"
雷锋'这首歌。
世上事有善有恶，有美有丑。
要问我最歧视什么?
我最
歧视见义勇为。
何为见义勇为?
顾名思义：
"见'就是观看；"
义'就是正义；"勇'就是奋勇；"为'就是行动、作为。
见义勇为即是看到正义的事情奋勇的去做。
这位老爷爷已经一把年龄了，却还想因为见义勇为而扬名。
按理说，他已经把什么都看开了，什么都不在意了，因为这些已经不重要了，自
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己已年过花甲，不会再在意名和利了。
名，利，如同昙花一现，片刻即逝，飘渺不定。
佛曰"一花一世界，一叶一菩提。
'见义勇为，不为扬名，
不为名和利，只为自己能够放心，只为他人能够过的更好；见义勇为，不为宣扬，不为让他人记得自己，只为自己能够无愧于心。
见义勇为，无愧于心，使自己不感担忧。
见义勇为，是我们中华传统的美德，是我们每个人所推
崇的，不要因为一点芝麻粒大小的事情就到处宣扬自己的行
为。
佛曰"救人一命，胜造七级浮屠'。
老爷爷应该为自己救
人的行为而感觉骄横，而不是到处宣扬自己。
佛曰；"菩提
本无树，明镜亦非台。
本来无一物，哪处惹灰尘?
'
见义勇为个人感悟发言稿5篇范文【四】
xxx，一个普一般通的农民工，在他人的生命堕入危机时，他自告奋勇，用自我的生命换回了他人的再生，以年仅
29岁的年轮谱写了一曲壮丽的人生。
他是农民的儿子，他有
他的想象，他有他的热血，他有他简短而又朴实的爱心，而
此刻，他却没法应付亲人，没法实现希冀，没法挥洒激情，
没法没法书写人生。
但他的整个人生，倒是以神勇的壮举诠
释了生命的意义。
xxx的事迹被媒体表露后，很快惹起了人们的关注，人们争相歌颂他的义勇之举，无不为他的行为大加赏析，在人们广为追求物质条件的此刻社会，照常还有这样能够见义勇
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为、自告奋勇的人，已经太少了，而他，作为一般的农民工，
他却能够做到，在重点的时辰，把生的希望留给他人，奉献
出了自我年青的生命。
生命于人而言，是最崇敬的，我们能
够放弃这，放弃那，而关于生命，从不轻言放弃。
但是，在
紧急危机关头，我们没有任何时机细细思虑，但我们能够在
瞬时作出抉择，这样的选择仅有一次，也仅有一个，当他人
的生命遇到威胁时，xxx能够绝不狐疑的自告奋勇，若换成
你、我、他，则又会是如何的抉择呢因此，我为他的士气深
深信服，也被他的行为深深感人，对他的歧视之情油但是生。
当我理解了他的事迹后，我无不为他的义勇之举而发自心里
的感人。
xxx的父亲说：
"他的生前有两个梦想，一是要让自我的双亲过上幸福的生活；二是要让家乡的孩子能读好书，做有
学识的人。
'这是多么简短而又纯朴的梦想啊！
但是，就是
这样简短的梦想，他却再也实现不了。
他还有好多工作要做，也还有好多梦想未了，他走得太仓促了，甚至没来得及脱下
毛衣和鞋袜，更不可以和鹤发双亲告别就这样，带着圆满无声地走了。
生命最完美的演译是连续灵魂送出诚心，生命最博
大的诚心是舍弃自己置换他人。
逝世的人，他是真的长生了，
而活着的人，承载了他的灵魂。
英豪去了，但他的灵魂还在，他的精神永远留在我们心
里，作为活着的我们，更要固守岗位，做好每一件事，让我
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们替英豪去把他的每一个梦想变为现实。
见义勇为个人感悟发言稿5篇范文【五】
人们常常惋惜，"好人没好报'。
无他，不过因为做好人付出的个人成本太高，而大部分情形下做好人的个人利润却
得不到保障或远远低于付出的个人成本。
"路人'为何更宁愿做冷淡的"看客'，而不宁愿做"见义勇为'的"英豪'呢?
相同也是因为做"英豪'的成本太高。
华中师范高校心理学专家郑晓边教授说，"见义勇为的原动力应该是发自心里的、进
取向上的，而不该是为了图他人的夸奖和回报'。
但是，这类关于"见义勇为'的解读实质上是一种建立"道德乌托邦'的"弘大叙事'，大而无用，不确实质，证理解作为心理学专家的教授先生关于人类的心理缺少一种真切的认识。
自然，人
们在打算"见义勇为'的那一瞬时，常常其实不会争论"他人的夸奖和回报'，更不会意头忽然涌出什么崇敬的理念，好多
人常常不过不过靠着本能地激动；但"见义勇为'了此后，若是没有获得社会或得益人在精神上或经济上恩赐的回报，或
者为"见义勇为'而付出的个人损失得不到相应的赔偿，则不免会有一种失意感――这类失意感及其宽泛流传将克制行
为者自己和旁观者此后碰到近似大事时的"见义勇为'的激动，最后势必组成一种相对稳固的"看客文化'，也既是我们所责备的"路人'的"麻痹不仁'。
那么，作为公民和纳税人的"路人'，究竟有没有"见义
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勇为'的社会义务呢?
答曰：
既有，又没有。
一方面，疼惜公
民的生命与财富的安全部是一种国家职责，因为仅有国家才拥
有合法使用暴力的垄断权。
公民只需纳了税，也就尽到了他
关于公共领域的职责，同时，作为纳税人的公民也有权益要
求国家使用这类合法的暴力为自我的生命与财富安全保驾
护航――他们没有义务以自己的生命与财富的安全为代价，
来保护其余公民的生命与财富的安全。
在此意义上，"见义
不勇为'是完整通情达理的，不该该遇到社会责备。
另一方
面，从对自己负责的角度来说，每一位作为个体的人都应该
为自我的生命与财富的安全负责。
当详细表此刻某一位受害
人身上的社会公正与社会正义遇到非法损害，而政府相关部
门因各种缘故缺席或暂时缺席的时候，若是作为旁观者的公
民不进行有效的抵制和抵制，在必要程度上也就是对损害者
的纵容，并因此也成了损害者的合谋――这一情况的漫延将
恶化社会的整体生计与生活环境，降低生活于该社会中的每
一个人的安全感，进而使每个人，包含旁观者自我都在必
需程度上成了受害者。
此外，因为旁观行为降低了损害者的
损害风险，无疑将刺激损害行为的恶性扩充，保不定近似的
大事不会有一天也发生在旁观者的身上。
如
此这般，本来意在疼惜自己生命与财富的行为――"见
义不勇为'――也就走向了他的反面，变为了一种威胁到自
身的生命与财富安全的对自我不负职责的行为。
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从疼惜公民的生命与财富的安全部是一种国家职责和每
位公民都应该为自我负责的关系上来说，"见义勇为'可否成为一种"自然的社会公德'，即公民可否做到为自我负责，主要取决于国家能否尽到了疼惜公民的生命与财富的安全这
一最基本的职责。
仅有看作为国家行为的实行主体，即政府的相关制度与所推行的相关举措能有效地增添非法损害公
民生命与财富安全行为的损害成本，减少损害者的损害动机，
而且能有效地降低"见义勇为'行为的个人成本，提升"见义
勇为'者的个人利润――"见义勇为'行为将增添损害者的侵
害成本，促进社会环境向改进的方向以展，作为得益人和"
搭便车'者的其余公民，应该对"见义勇为'者所生病的个人
损失进行精神上或物质上的赔偿，此外，因为"见义勇为'者
担当了本应由政府担当的公共职责，这一赔偿行为的主体应该是拿了纳税人的钱故负有公共管理职责的政府――时，才会组成"见义勇为'行为强盛的社会支持系统，进而使道品德为者个体与整个社会都成为个人道品德为的得益者；也仅有这样，才能使"见义勇为'成为一种"自然的社会公德'。
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