人教版小学六年级语文下册《回顾拓展一PPT课件》.ppt
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/1、回忆学习本组课文后有哪些收获，联系生活、回忆学习本组课文后有哪些收获，联系生活实际，领悟文章蕴涵的道理。
实际，领悟文章蕴涵的道理。
2、在把握主要内容的基础上，体会作者表达感、在把握主要内容的基础上，体会作者表达感悟的不同方法悟的不同方法”。
可以抓住具体的语言描写、重点词句进行深入思考：
可以抓住具体的语言描写、重点词句进行深入思考：
作者为什么这样写？
其思路是什么？
自己有什么看法作者为什么这样写？
其思路是什么？
自己有什么看法？
这样来形成自己的观点和见解。
最后交流自己的体会和？
这样来形成自己的观点和见解。
最后交流自己的体会和感受是怎样获得的，是如何加深的。
还可以交流本组课文感受是怎样获得的，是如何加深的。
还可以交流本组课文在表达作者感悟方面有什么特点，在习作中怎样运用恰当在表达作者感悟方面有什么特点，在习作中怎样运用恰当的方法表达自己的感悟。
的方法表达自己的感悟。
提示：
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/表表达达方方法法例例文文运用拟人、比喻、排运用拟人、比喻、排比、设问的写法，化无比、设问的写法，化无形为有形，并且生动形形为有形，并且生动形象，富有感染力。
象，富有感染力。
借物喻人借物喻人写一件事情、物件，写一件事情、物件，从中产生感悟、受到启从中产生感悟、受到启迪迪2、匆匆、匆匆3、桃花心木、桃花心木1、文言文两则、文言文两则4、顶碗少年、顶碗少年5、手指、手指返回返回绿色圃中小学教育网http:
/1人非生而知之者，孰能无惑？
人非生而知之者，孰能无惑？
2一鼓作气，再而衰，三而竭。
一鼓作气，再而衰，三而竭。
3甘瓜苦蒂，天下物无全美也。
甘瓜苦蒂，天下物无全美也。
4种树者必培其根，种德者必养其心。
种树者必培其根，种德者必养其心。
5操千曲而后晓声，观千剑而后识器。
操千曲而后晓声，观千剑而后识器。
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/1人非生而知之者，孰能无惑？
人非生而知之者，孰能无惑？
2一鼓作气，再而衰，三而竭。
一鼓作气，再而衰，三而竭。
3甘瓜苦蒂，天下物无全美也。
甘瓜苦蒂，天下物无全美也。
4种树者必培其根，种德者必养其心。
种树者必培其根，种德者必养其心。
5操千曲而后晓声，观千剑而后识器。
操千曲而后晓声，观千剑而后识器。
人不是生下来就懂得道理人不是生下来就懂得道理的，谁能没有疑惑？
说明了人的，谁能没有疑惑？
说明了人人都有自己不懂的地方。
人都有自己不懂的地方。
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/1人非生而知之者，孰能无惑？
人非生而知之者，孰能无惑？
2一鼓作气，再而衰，三而竭。
一鼓作气，再而衰，三而竭。
3甘瓜苦蒂，天下物无全美也。
甘瓜苦蒂，天下物无全美也。
4种树者必培其根，种德者必养其心。
种树者必培其根，种德者必养其心。
5操千曲而后晓声，观千剑而后识器。
操千曲而后晓声，观千剑而后识器。
擂一通鼓，勇气振作起来了；擂擂一通鼓，勇气振作起来了；擂两通鼓，勇气就衰弱了；擂三通鼓，两通鼓，勇气就衰弱了；擂三通鼓，勇气就完结了。
现用来比喻趁劲头大勇气就完结了。
现用来比喻趁劲头大的时候一下子把事情做完。
说明做事的时候一下子把事情做完。
说明做事情应一气呵成的道理。
情应一气呵成的道理。
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/1人非生而知之者，孰能无惑？
人非生而知之者，孰能无惑？
2一鼓作气，再而衰，三而竭。
一鼓作气，再而衰，三而竭。
3甘瓜苦蒂，天下物无全美也。
甘瓜苦蒂，天下物无全美也。
4种树者必培其根，种德者必养其心。
种树者必培其根，种德者必养其心。
5操千曲而后晓声，观千剑而后识器。
操千曲而后晓声，观千剑而后识器。
再甘甜的瓜，瓜蒂都是苦的，再甘甜的瓜，瓜蒂都是苦的，天下的事物没有十全十美的。
说天下的事物没有十全十美的。
说明任何事物没有十全十美的道理。
明任何事物没有十全十美的道理。
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/1人非生而知之者，孰能无惑？
人非生而知之者，孰能无惑？
2一鼓作气，再而衰，三而竭。
一鼓作气，再而衰，三而竭。
3甘瓜苦蒂，天下物无全美也。
甘瓜苦蒂，天下物无全美也。
4种树者必培其根，种德者必养其心。
种树者必培其根，种德者必养其心。
5操千曲而后晓声，观千剑而后识器。
操千曲而后晓声，观千剑而后识器。
返回返回种树必须培育它的根，教人以种树必须培育它的根，教人以德行则必须教养他的思想。
说明了德行则必须教养他的思想。
说明了浇树浇根，育人育心的道理。
浇树浇根，育人育心的道理。
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/1人非生而知之者，孰能无惑？
人非生而知之者，孰能无惑？
2一鼓作气，再而衰，三而竭。
一鼓作气，再而衰，三而竭。
3甘瓜苦蒂，天下物无全美也。
甘瓜苦蒂，天下物无全美也。
4种树者必培其根，种德者必养其心。
种树者必培其根，种德者必养其心。
5操千曲而后晓声，观千剑而后识器。
操千曲而后晓声，观千剑而后识器。
返回返回练习了千支曲子后才能知晓音练习了千支曲子后才能知晓音乐的美妙，观看了千支剑后才能识乐的美妙，观看了千支剑后才能识别兵器的好坏。
说明了多实践才能别兵器的好坏。
说明了多实践才能出真知的道理。
出真知的道理。
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/“邯郸学步邯郸学步”这个成语这个成语讲的是战国时候，燕国讲的是战国时候，燕国的一个青年人到邯郸学当地人走路，结果学了几的一个青年人到邯郸学当地人走路，结果学了几个月，不但没有学会邯郸的走法，还把自己原来个月，不但没有学会邯郸的走法，还把自己原来的走法也忘了。
原来是形容不要盲目学步，现在的走法也忘了。
原来是形容不要盲目学步，现在用来用来比喻一味模仿别人，不仅学不到本事，反而比喻一味模仿别人，不仅学不到本事，反而把原来的本事也丢掉了。
把原来的本事也丢掉了。
“邯郸学步邯郸学步”这个成语告诉我们什么道理这个成语告诉我们什么道理？
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