我们的节日作文.docx
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我们的节日作文
我们的节日作文
【篇一：
话说重阳】
九月初九是一年秋意劲起的重阳节。
据魏文帝曹丕和《易经》文献中所知，古时“六”为阴，“九”为阳，九月初九，便称“重阳”，又称为“重九”，是一年中古人十分重视的日子。
“重阳节”的历史最早可以追溯到汉朝。
那时，皇宫里每当九月初九，皇室人员都要佩带茱萸，以求长寿。
到了东汉时期，民间在重阳节当天有登高的习俗。
重阳节之所以受人重视，很大一部分原因是在当时的文坛上，“重阳”具有非同凡响的地位。
大诗人王维就曾作下“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。
遥看兄弟登高处，遍插茱萸少一人。
”一首脍炙人口的重阳诗句。
其它人为写重阳，必要写到登高和插茱萸的重阳特有的习俗。
茱萸是一种可以作为中药的果实。
在《本草纲目》中记载，茱萸辛辣芳香，性温热，可以驱毒治寒。
之所以要插茱萸，是因为重阳过后，便到了十月小阳春，天气有所回暖，此时天气十分容易使衣服发霉，生虫。
茱萸有小毒，可以做到驱虫的作用。
至于登高，是因为重阳正值秋高气爽，十分适合去登山。
所以登高成为重阳节的一个娱乐活动之一。
在农业生产方面，重阳正值秋收完毕，农事正闲，山上的果实、药材也正好成熟，人们就会登山拾药材、野果。
人们称这段时期叫作“小秋收”，这也许就是重阳节为何要登高的原因吧。
我们生活在平原地带，附近并未有高山，怎么去登高呢？
这个问题古人已经想好了。
之所以叫“登高”而不叫“登山”。
使这个活动有了更大的范围。
若没有条件登山的，去登宝塔、城楼也都是可以的。
若还没有条件，亭台，楼阁，只要是较高的地方，心意到了即可。
登高具有避祸消灾的愿望，更有“步步高升”的“能力”，因此深受古时人们的重视。
除此之外登高中的“高”字还具有高寿，长寿的意思，因此深受老年人的重视。
故此重阳节又称“老人节”、“敬老节”。
因此，现在的重阳节增加了尊老爱老的伦理道德，注入了全新的社会风气，使古老的重阳节焕发了新的生机。
【篇二：
我们的节日——元宵】
每年的农历正月十五日，春节刚过，迎来的就是中国汉族传统节日之一的元宵节。
因为正月是农历的元月，古人又称夜为宵，故称正月十五为元宵节，又称“上元节”、“灯夕节”。
元宵节是一年之中的第一个月圆之夜，也是一元复始，大地回春之夜，人们对此热烈庆祝，以示延续庆贺新春。
与春节一样，关于元宵起源的传说多种多样，而且几乎是大同小异。
因此，我只想谈谈元宵节有历史依据的起源。
西汉初年，汉高祖刘邦逝世后，由于汉惠帝生性懦弱，大权渐渐落入吕后手中，因此吕氏开始剪除刘氏宗族，妄图代替刘氏坐拥天下。
齐王刘襄不愿坐以待毙，于是联合开国功臣陈平与周勃，一举消灭了吕氏，平定了“诸吕之乱”。
各大臣在平乱后又拥立刘恒（汉文帝）为帝。
刘恒深感太平盛世来之不易，便将平定“诸吕之乱”这天称为“上元节”，也就是正月十五，现在的元宵节前身。
汉文帝、景帝时期，元宵节作为一个连接春节的节日，这天所有人照常放假。
到了汉武帝时期，元宵节成为了皇族祭祀“太一”（传说中掌管宇宙万物之神，是汉朝人眼中的主神）的日子。
至于百姓们做什么，正史没有记载，估计也和祭神有关。
唐朝之后，元宵的活动有所增加，而且时间也从一天增至三天，到了两宋时期，已有五天之久。
明朝出现了巅峰，元宵节前后长达十天，已经是空前绝后了（清代与现在的元宵节都只有五天）。
至于元宵节的习俗，我知道的不多。
但是在我的印象中，元宵节热闹程度胜似春节，家乡民间也有“正月十五大过年”之说，可见元宵节在人们心中地位之高。
中国的饮食文化源远流长，所以任何节日都得谈一个“吃”字，元宵节也不例外。
元宵节的主要食物是“元宵”，俗称“汤圆”。
这种食品由糯米做坯，白糖、花生仁、黑芝麻、冬瓜糖和在一起馅，用坯包起来，再用水煮一段时间，美味的汤圆就出炉了。
这种可口的食品在元宵节诞生之时并没有，在唐朝时才出现了雏形（糯米团）。
南宋时期出现了一种“乳糖圆子”，也是在元宵节这天吃，制作方法也类似，这估计应该就是“元宵”的前身了。
袁世凯当政时期，曾下令禁止讲“元宵”（因为他认为“元宵”有“袁消”之意，不吉利），但那时元宵这种食品在人们心中地位已经根深蒂固了，所以这个叫法一直保留到现在。
“三十晚上的火，十五晚上的灯。
”元宵晚上突出一个“灯”字。
满大街无不挂满灯笼，各式各样，应有尽有。
而且，广场上舞龙灯的卖灯笼的、挂吊灯的更是数不胜数。
因此，也就不难解释元宵节也叫灯夕节。
元宵节，家家户户合家团圆，是一个美好的节日。
这不仅是一个节日，更是我们民族文化传承的记忆，我们有义务延续它。
【篇三：
浪漫的节日——七夕节作文】
每年农历七月初七，在湖畔，在公园总能看见漫步的情侣。
这一天，整个城市都充满了甜蜜的气息。
这一天就是一年最浪漫的七夕节，又名乞巧节，是中华传统节日，来源于一个古老的故事。
传说牛郎父母早逝，遭到其他家的虐待，只有一头老黄牛作伴。
一天，老黄牛教牛郎娶织女，牛郎听了老牛的话，在仙女们在银河中洗澡时，拿走了织女的衣服。
织女发觉后，他便从苇丛中跳出来，一边恳求织女，织女便和牛郎结婚，生了几个娃娃，王母知道后，在银河上划了界，但还是拗不过二人真情，在每年七月初七让喜鹊搭桥，二人才得以相见。
“向月穿针易，迎风整线难，不知谁得巧明旦试看寻。
”穿针是七夕节的主要习俗之一。
村里的妇女准备好黄铜磨出的七孔针，用五色丝线对月穿针，象征着心灵手巧，也寄托了妇女们的心愿：
聪明贤慧，获得美满姻缘。
在七夕节人们还要“种生求子”。
在木板上敷一层土，撒上粟米种子，发出绿油油的嫩芽后，在上面搭小茅屋，旁边摆上花草，就像一个美丽的村庄，称为“种生”。
将菜苗折下，用红、蓝丝带捆好，一束一束的称为“求子”。
女人们会把腊制婴儿模型浮于水面上，祈求胎儿平安。
在甜蜜的日子里当然要吃甜蜜的食物——巧果，巧果历史悠久，是传统七夕小吃，宋朝街市上就有卖，由油面糖蜜揉成，放在油里炸成金黄色，再切成长方条，点上红豆即成，也有心灵手巧的妇女将它雕成各种形状。
七夕之夜，少女们齐聚一桌在月之下，吃着巧果，对月祈祷自己能拥有牛郎织女的爱情。
在日本，七夕节也受欢迎，但与爱情无关，每一年都举行灯饰比赛，女孩们比试着才艺，还有就是夏日祭典也是必逛之地。
在韩国就更为简朴，主要以饮食为庆祝方式。
“七夕今宵看碧霄，牛郎织女过鹊桥。
”七夕节正申报中国法定传统节日，将会有更多的人同牛郎织女一起感受这份甜蜜与浪漫。
【篇四：
说说端午】
中国每个传统节日总有着许多叫法，堪称节日别名之最的是有多达二十多种叫法的端午节，如有端阳节、重午节、龙舟节、灯节、菖蒲节、屈原日等等。
传说端午节是为了纪念战国时期楚国诗人屈原，他在五月初五这天投江自尽殉国。
传说在屈原投汨罗江自尽后，当地百姓闻讯马上划船捞救，但始终不见屈原的尸体。
那天恰巧是雨天，细雨飘飞，江面上的小舟汇集在岸边的亭子旁，人们将屈原投江殉国之事口口相传，当船夫们得知是为打捞屈大夫时，再次冒雨打捞。
浩浩荡荡的打捞行为，逐渐演变成了今天的龙舟竞赛。
由于始终没找到屈原的尸体，百姓们怕鱼虾吃掉他的尸体，便向江中投掷饭团，后来就形成了吃粽子的习俗。
有了这样的传说后，端午节吃粽子和划龙舟的习俗就不难解释了。
古人视五月初五为恶日，《风俗通》中道：
“俗说五月初五生子，男害父、女害母”。
所以在此日插菖蒲、艾叶以驱鬼，熏苍术、白芷和喝雄黄酒以避疫便是顺理成章的事了。
后为纪念屈原，避“端五”忌讳，称为“端午”。
端午在古人心目中是毒日、恶日，其实是由于从这天起天气变得燥热，人易生病，瘟疫也易流行，加上蛇虫繁殖易咬伤人，所以以雄黄酒洒墙壁门窗，饮蒲酒等，看似迷信，但又是有益于身体健康的卫生活动，端午实在可算是传统的医药卫生节。
在端午最令人热血沸腾的事莫过于划龙舟了。
龙舟一般是狭长细窄，船头装饰成龙头，船尾饰为龙尾。
龙头的颜色有黑、红、灰等色，并加上金黄色的龙鳞，龙口中含着个大龙珠，好不威风！
一般是以木雕制而成，加以彩绘，制成惟妙惟肖的龙舟。
龙舟竞渡前，先要进行请龙、祭神等各种祭祀、纪念仪式，无非是点香烛、烧纸钱，供以鸡鸭、水果、粽子等祭品，如今这些仪式已经很少见了。
早在唐朝端午就有赛龙舟的习俗，《竞渡歌》中就有“两岸罗衣扑鼻香，银钗照日如霜刀，鼓声三下红旗开，两龙跃出浮水来……雷声渐急标将近，两龙望标且如瞬。
坡上人呼霹雷惊，竿头挂彩虹霓晕。
”的细致描写让人如身临其境，感受到赛龙舟的紧张。
在中国的一些地区，人们有着赛完龙舟后用艾草、菖蒲等驱虫药草擦身洗澡的习惯。
艾草、菖蒲散发出的香薰味可以驱蚊，而且菖蒲有着避邪镇宅之意，所以人们常将其插在门口，以报平安。
虽然端午节的各种习俗一直流传至今，但现在大部分人过端午节只是放假玩乐，不再是为了纪念屈原、伍子胥，端午节似乎已经丢失了它原本存在的意义。
【篇五：
浓情端午】
“五月五，是端阳……”每当夏日将至，电视里便会播放这首百听不厌的歌谣，这便意味着端午节的到来。
端午节，由于时间在农历五月初五，因此又有别称五月节，午日节等。
是中国有着悠久历史的传统节日之一，后流入海外至日本，韩国，中东地区……现在日本的男孩节，韩国的江陵端午祭及委内瑞拉的圣诞节都有吃粽子的习惯。
屈原是春秋战国时期的一位著名历史人物，而他的著名不只是因为他创作了《离骚》，更因为他是传说中端午节的来源。
传闻，屈原因自己的忠诚不被信赖而跳进汨罗江，人们为了防止他的尸体被鱼儿啃咬，乘上龙舟将用箬叶包着的糯米团扔下江中。
但也有部分地区将吴国的伍子胥作为故事的主角。
另有一说是关于孝女曹娥，她父亲溺水后不知生死，曹娥便于初五投江寻父，后捞上尸体。
但无论这些故事的主角是男是女，是国臣或平民，有一个是永恒不变的，那便是念。
“喝了雄黄酒，百病去丢丢。
”这是一句古老的民间谚语，而语中的“雄黄酒”，便是端午节的传统之一。
孩子们在这一天都要在头上用雄黄抹“王”字，以用来除去蚊虫叮咬。
同时，妇女们还会孩子们缝香包，上面多是飞禽走兽的图案，如：
鸟、鱼、鹿……象征着吉祥。
说到端午节，不得不提“龙舟”二字，龙舟便是雕刻着龙的舟。
这种舟多半狭窄，细长。
用木头雕刻，舟头刻有龙头，舟尾则刻有龙尾，做工细致的甚至能将龙身上的鳞纹都刻画的栩栩如生。
由古至今，赛龙舟就是端午节一项必不可少的活动，岸上观众呼喊着，水上选手划着桨，在每舟舟头鼓手震耳欲聋的鼓声中进行着，端午节没有龙舟，就好像人没了手。
如果把龙舟比做人的手，那么粽子则相当于人的心脏部分。
随着粽香飘飘，人们便迎来端午节。
尽管近年来已经人许多粽子专卖店，但大多数家庭更爱手工制作。
在糯米中加入喜爱的口味，包裹在箬叶里，用线缠紧，放入锅中煮熟。
工序并不复杂，可里面却包含着家人的爱，粽子如其它中国传统食品一样具有象征意义。
念。
玩。
吃。
是每一个节日必不可少的重头戏，但端午节却以屈原的忠、龙舟的闹、粽子的香形成了独一无二的特色。
【篇六：
浓情端午】
凄风，雨露，汩罗河。
倾听汩罗河的涛涛江水，宕荡起伏。
这里曾埋葬一位英雄的爱国之心，贤臣屈原为国投江，满腔男儿血，不甘与对国的期望，都洒在这河之上。
而后人为这份爱国之情所震动，故以一日名为端午以奠英雄，而这一日，便是五月初五。
端午节的别称有很多，例如女儿节，菖蒲节，端阳节等。
每一个别称都给予了这个节日的不同含义及色彩，而在这些绮丽的光环内始终都有一个朴实的核心——追忆华夏民族的高洁情操，让更多人感受中国的文化与民俗。
在时间的移去中，这一核心在不断地充实，这也引申出了不同的习俗。
清甜，枣香，青角黍。
都说端午节是吃出来的。
粽香的清甜，在端午之日便调皮地窜出，香气溢满唇鼻。
摘下一片片满布晨霜的箬叶，将粒粒饱满而晶莹的糯米搅拌，再放上软糯的大红枣，小粒乌黑而香甜的豆沙，将各式各样的香气封在一叶宽大的箬叶中，用五彩丝线紧紧地系好。
蒸熟后，香气四溢，那片折成宝塔状或是枕头状的粽子再也锁不住那香，所有香混合在一起，形状各不相同，如一件件工艺品般爱不释口。
入口香气溢满唇齿，美味之极。
若是端午，除了香甜嫩滑的粽子，可别忘了五黄——黄瓜、黄鳝、黄鱼、鸭蛋黄、雄黄酒。
五月时，脆爽的黄瓜刚上市，黄鳝与黄鱼也活跃着，不妨赶着端午尝尝鲜，意在平平安安，消毒防病，也就是一份心意，一种民间的传统习俗。
庄严，祭奠，划龙舟。
在家乡常有祭典，在一个祭堂举行的，总是关于一些龙的节目，据说是因为中国民族是龙的传人，龙的精神是中华民族刻在骨上，铭在血液里的精神。
祭堂的墙壁上刻着几幅画，油彩上色，但因年代久远，画已无法辨识，色彩也一点点模糊了，倒映出了沧桑。
屋顶金碧辉煌，陷了几条祥龙吞云吐雾，显得英勇非凡。
祭典上，总有几名壮汉抬着一只精致的鼎走上祀台，倒入雄黄，菖蒲并念念有词，气氛神圣而庄严，令人不禁肃然起敬。
庄严的祭典后还有划龙舟。
细长的舟身，雕以鳞甲，龙首处高高翘起，几条红绸挂在龙舟上，又增添了几分节日的喜庆。
划行时，舟两旁的急浪便如龙在水中吞云吐雾一般，水花飞溅，在空水划出极美的线条。
两旁助威呐喊，更增添几分节日的激昂，仿佛自己内心的血在不断沸腾，双手紧紧握住，在激动、在欣喜、在雀跃，一股属于节日的欢腾。
每一个节日都是生命中的一个小憩的停车站，在调整中感受民族内在的本质。
端午，也是这样一个时刻。
在一次次的感悟中，体验中，追溯过去，感知未来。
端午时节，粽叶飘香，民间习俗情意浓。
【篇七：
中华之情结——春节】
又是一年的二月，春节正一步步的到来。
等到农历的十二月八日之后，人们便全身心地投入到过年中去了。
这在中华民族的劳动人民心中，自然是一年中最轻松的几天，它的地位也就不言而喻。
春节曾经也称为元旦，起意为“一年之始”，相传在远古舜登基的那天，便将其设为农历一月一日，也就是现在的春节。
倘若是有文献记载，便是在《史记》中记载的汉武帝时期太原初年的时候了。
元旦的历史便从西汉中期一直到民国初年，孙中山先生于1912年宣布使用公历，元旦则变为公历一月一日，即地球绕太阳公转一周的时间，虽说如此，但各地还保持着农历一月一日过春节的习俗，直至今天也是如此此。
在人们的印像中，春节是从次年的十二月三十一日至次年的一月十五日。
不过，办法地区还有着过小年的传统，小年的时间因各地的习俗不同而不同，其时间大约限制在农历12月22，23，24日左右，小年只是所谓大年的开端，而过年真正的重头戏便是除夕了。
除夕在民间也叫“大年三十”名字原本来由与“过年”相似，据说是因为人们除掉了一个叫“夕”的怪物而得名。
在这一天早上，人们便开始准备当晚要吃的年夜饭。
到了晚上，便会有一大桌丰盛的晚餐。
餐桌上的食物有基本套路因南方与北方的差异而定，北方一般有春卷腊八粥等，而在南方，则一般会有鸡汤扣肉等，而在不同的家庭中，又各有不同。
但是，无论在哪里，都似乎一定有饺子以及鱼，饺子读音似“交子”意已子时相交而鱼则似“年年有余”寓意十分美好。
不仅仅是这两种食品，在一桌年夜上，每一种食物都有它自己的寓意，在简单的食物中，也包含了中国的文化，南方与北方的文化差异，甚至于是一个家庭中的文化。
大约是在晚上七点半左右，电视中开始播《春节联欢晚会》，一直要播放到次日的一点多钟，虽然已经有很多人不保持“守岁”的习俗了，但是，倘若是到了两年之交的时刻——虽说不是科学上的两年之交，但还是会鞭炮齐鸣，似乎整个昏睡的城市都被那清脆响亮的鞭炮声惊醒了过来，投入到新的一年中的欢乐中去了，这种鞭炮声或许会间断地持续到第二天天亮才渐渐隐去。
春节，作为一种传统节日，已经在神州大地上传承了几千年，受中国五千年深远文化的影响，新加坡，韩国，日本也都有过春节的习俗，而中国也正不断受众多“洋节日”的影响，希望它不会被那些潮流冲散在人们心中的地位。
“每有一种节日，就会有一种文化”春节是中国的文化，也是中国人的精神，在龙的土地上它毕将发杨下去。
【篇八：
浓情端午】
凄风，雨露，汩罗河。
倾听汩罗河的涛涛江水，宕荡起伏。
这里曾埋葬一位英雄的爱国之心，贤臣屈原为国投江，满腔男儿血，不甘与对国的期望，都洒在这河之上。
而后人为这份爱国之情所震动，故以一日名为端午以奠英雄，而这一日，便是五月初五。
端午节的别称有很多，例如女儿节，菖蒲节，端阳节等。
每一个别称都给予了这个节日的不同含义及色彩，而在这些绮丽的光环内始终都有一个朴实的核心——追忆华夏民族的高洁情操，让更多人感受中国的文化与民俗。
在时间的移去中，这一核心在不断地充实，这也引申出了不同的习俗。
清甜，枣香，青角黍。
都说端午节是吃出来的。
粽香的清甜，在端午之日便调皮地窜出，香气溢满唇鼻。
摘下一片片满布晨霜的箬叶，将粒粒饱满而晶莹的糯米搅拌，再放上软糯的大红枣，小粒乌黑而香甜的豆沙，将各式各样的香气封在一叶宽大的箬叶中，用五彩丝线紧紧地系好。
蒸熟后，香气四溢，那片折成宝塔状或是枕头状的粽子再也锁不住那香，所有香混合在一起，形状各不相同，如一件件工艺品般爱不释口。
入口香气溢满唇齿，美味之极。
若是端午，除了香甜嫩滑的粽子，可别忘了五黄——黄瓜、黄鳝、黄鱼、鸭蛋黄、雄黄酒。
五月时，脆爽的黄瓜刚上市，黄鳝与黄鱼也活跃着，不妨赶着端午尝尝鲜，意在平平安安，消毒防病，也就是一份心意，一种民间的传统习俗。
庄严，祭奠，划龙舟。
在家乡常有祭典，在一个祭堂举行的，总是关于一些龙的节目，据说是因为中国民族是龙的传人，龙的精神是中华民族刻在骨上，铭在血液里的精神。
祭堂的墙壁上刻着几幅画，油彩上色，但因年代久远，画已无法辨识，色彩也一点点模糊了，倒映出了沧桑。
屋顶金碧辉煌，陷了几条祥龙吞云吐雾，显得英勇非凡。
祭典上，总有几名壮汉抬着一只精致的鼎走上祀台，倒入雄黄，菖蒲并念念有词，气氛神圣而庄严，令人不禁肃然起敬。
庄严的祭典后还有划龙舟。
细长的舟身，雕以鳞甲，龙首处高高翘起，几条红绸挂在龙舟上，又增添了几分节日的喜庆。
划行时，舟两旁的急浪便如龙在水中吞云吐雾一般，水花飞溅，在空水划出极美的线条。
两旁助威呐喊，更增添几分节日的激昂，仿佛自己内心的血在不断沸腾，双手紧紧握住，在激动、在欣喜、在雀跃，一股属于节日的欢腾。
每一个节日都是生命中的一个小憩的停车站，在调整中感受民族内在的本质。
端午，也是这样一个时刻。
在一次次的感悟中，体验中，追溯过去，感知未来。
端午时节，粽叶飘香，民间习俗情意浓。
【篇九：
说说春节】
春节是我国一个古老的节日，中国人过春节已超过4000多年的历史了，它已成为全年最重要的一个节日。
相传在古时候，有个名叫万年的青年，在一次上山砍柴中，树影的移动和山崖上的滴泉启发了他，他设计了晷仪和五层漏壶，用以计算时间，当时的国君祖乙知道后，请他来，听他讲了日月运行的原理之后，龙颜大悦，变把万年留下，在天坛前，筑起了日晷台和漏壶亭。
有一次，祖乙去了万年测试立法的进展情况，他登上天坛时，看见了一首诗：
“日出日落三百六，周而复始从头来。
草木枯荣四十分，一岁月有十二圆。
”祖乙知道万年创建历法已成，便去看望他，万年指着天象说：
“旧岁已完，新春复始，祈请君定个节吧！
”据说这个节便是春节。
也是从那时开始，每年的正月初一便是庆祝春节的日子。
在春节期间，中国的汉族和其他少数民族都要举行各种活动以示庆祝。
那么过春节都有哪些习俗呢？
最显而易见的便是放鞭炮了。
在新的一年到来之际，家家户户看门的第一件事便是燃放鞭炮，在噼噼啪啪的爆竹声中辞旧迎新，增添了一份喜庆热闹的气氛。
爆竹，是中国特有的特产，别名也叫“爆仗”，“炮仗”，“鞭炮”。
发源很早，迄今已有两千多年历史了。
燃鞭炮可以算是春节的一种娱乐活动，在玩的同时，给人们带来欢愉和吉利，随着时间的推移，人们不止在春节时才燃放鞭炮了，每逢重大节日都会燃放鞭炮，图个吉利。
其次便是贴春联了，在春节前夕，在家门口贴上一副春联，为节日增加喜庆的气氛，这个习俗，起源于宋代，到了清代，春联的内容，含义和思想性都大幅度提高。
春联的种类也很多，不同的种类用在不同的场合，有门心，框对，横披，也有春条，斗方等。
形状多为正方形或菱形。
这些春联，无不抒发了美好的愿望，是我国特有的文学形式，无论城市还是乡村，每逢春节，增加节日的喜庆。
然而，如今的春节与古时候的春节也有些不同，古时候的人们在家里做好各种丰盛的饭菜，欢欢喜喜的吃一个团圆饭，而在现在科技发达的今天，各色的酒楼饭店拔地而起，人们再也不用在家里做团圆饭了，只需在网上轻轻一点，就相当于预定好了一桌丰盛的晚餐。
还有在古时候，每到除夕夜，不间断地会响起噼里啪啦的鞭炮声，并且在鞭炮声中辞旧迎新。
可如今呢？
环境污染越来越严重，有一个重要的原因就是在除夕夜，几乎每家每户都会在睡觉前燃起鞭炮，鞭炮燃烧过后的烟灰往上飘，破坏大气层。
现在我们逐渐意识到了这一问题的严重性，所以现在到了除夕夜，偶有几阵鞭炮声响起，再也不像以前那般持续不断了。
春节，他被赋予了许多美好的含义和祝福，有许多古代著名的诗人为了庆祝春节留下了许多极好的诗句，王安石便是其中的一位，“千门万户曈曈日，总把新桃换旧符”正是出自于他之手。
春节，是一个美好而又幸福的节日。
【篇十：
七夕】
七夕是我国传统节日中最幸福和虔诚的日子。
每年农历的七月初七就是我国的七夕节，也称乞巧节，和外国的情人节一样被称作“属于爱情的节日”。
传说古时候有一个牛郎织女，牛郎力大朴实，织女美貌贤淑，两人一相遇就坠入爱河，但可惜织女是天上的仙女，自古凡人和仙人是殊途的，所以织女被天兵抓回天上，并不再允许她下到凡间。
回到天上的织女日日想念人间的牛郎，牛郎也对织女无限怀念，两人终日的思念感动了山神，山神派喜鹊飞到天上搭成一座桥载牛郎与织女相会，可胆怯于玉帝的天威，山神一年只帮助他们一次，所以每年的七月初七就定为牛郎与织女相会的日子。
这个凄美的爱情故事感动了世世代代的中国人，这一天也被称作为“七夕节”。
对于古时候来说，“七夕节”却绝不是一个用来谈情说爱的节日。
那时女子的地位是非常低的，她们只希望家庭和谐，夫子平安，女子没有学习的权利，她们只能在家纺纱织布，也就是做“女红”，织布的手艺好也就说明这个女人水平高，“女红”是她们唯一值得骄傲的地方，传说中的那个织女是一个“女红”的好手，她绣的花和织的布都是稀世佳品，所有的女子也都想像织女一样的一双巧手。
所有，在这一天中，女子们会在门口摆上香案，奉七杯净水，在织女庙中供上香花瓜果以求织女赐一些“巧力”使自己更加优秀，同时她们还会将自家做的绣花鞋，鸳鸯枕、石榴裙、香荷包之类的东西相互赠送或贩卖。
夜晚，女子会准备一个小碟，在碟中放上净水，再让一根银针漂在上面，对着月光，银针显示的倒影是剪刀则表示你来年将更好，银针倒影呈柱形则表示你将不太顺利，女子们对此深信不疑，剪则喜柱则忧。
所以，“七夕”又称“乞巧”。
还有一项传统就是“拜魁星爷”，所谓的“魁星爷”是指二十八星宿中的奎星，北斗第一星，右有“大魁天下士”一说，所以女子们拜“魁星爷”以求保佑一年风调雨顺，或儿子中状元之类的“福”。
其实，不只中国大陆有七夕节这一说。
在台湾，七夕时台湾女子会去拜“七娘妈”以保顺利。
日本江户时代时就有七夕一说，在日本，日本人准备“七夕竹”，在上面插上许愿短签，并虔诚许愿，在七夕节，他们还有“七夕祭”表演以庆祝七夕，这一传统在日本持续至今。
“长家城中月如练，家家此夜持针线。
”七夕是属于爱情的节日也是属于女子的节日。
七夕就是如此幸福美丽和虔诚，现在，我们都知道了。
【篇十一：
我们的节日——春节】
春节是中国人最重要的传统节日，历史悠久。
早在大概6000年前，就有关于春节的文物。
“过春节”又称为“过年”，但是早在辛亥革命时，就废除了阴历，改称了春节。
春节大约分为三个阶段：
一、备年。
备年就是指为过春节做出的准备。
例如：
买年货、买鞭炮等；二、除夕夜。
除夕就是在家中与家人庆祝、辞旧迎新、吃团圆饭。
三、“闹花灯”。
从初六开始直至元宵就都是第三部分，
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