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关于君子的名言经典语录
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关于君子的名言经典语录
篇一：
君子四不为,警世名言,句句经典!
所谓君子，并非大贤大圣。
只是做人有底线，做事有禁区。
能做到这些，便堪称君子了。
《孟子》卷八离娄章句下八有云：
“人有不为也，而后可以有为。
”
有所为，有所不为，是一个人的原则。
有所不为，而后有所为，是一个人的修行。
君子审时度势，决定取舍，知其可为，知其不可为，更是出世与入世间的谋略。
君子不妄动，动必有道
君子从个人而言，要对自己的行为负责，所以要老成。
从组织而言，自己的举动会影响整个团体，更要瞻前顾后较量得失。
如果负责城建的是一位君子，他就不会今天修好路，明天挖开埋水管，后天再刨开走电缆，因为每一个举动都有经济和时间成本，不能光凭自己的喜好。
每一个动作都要遵循“道”，这个道可能是法律、道德、经济考量和其他普世标准，凡事有所依凭，是君子行事要坚守的底线。
君子不徒语，语必有理
“徒语”意同以讹传讹，君子不会不加分辨的转述言论，正所谓谣言止于智者。
君子谨慎自己的言论，非礼勿言。
同时对他人的言论也会进行分析，去伪存真。
只说知道的，只讲确定的，不会明哲保身而说模凌两可的话，不会曲意奉承而说不实在的话。
“语必有理”不仅是说话有道理，而且讲原则。
该说的时候必定要说，比如谏言和建议，该说而不说，有失于人。
不说而发声，比如自己不确定的事，则是失言。
君子不苟求，求必有义
君子不会贪求无度，追求必定符合“义”。
这个义不是哥们义气，而是大义，法律、道德、个人准则等等。
如君子爱财，他也会取之有道。
能对欲望有所节制，不会贪取妄求不属于自己的东西，不会以苟且心态妄想获利，更不会落井下石，谋求私人利益，豪取强夺。
一个君子假如有所求，一定是为了国家，为了社会，为了正义，必定是为民求利，代众生而求。
君子不虚行，行必有正
如果是一个君子，他的一言一行，都不会随便，凡事他都会经过再三的考虑。
这个行为会伤害到他人吗?
这件事情会对别人不利吗?
想清楚了，他才会有所行动，所以君子的行为必定合乎正道。
同理，佛教说一个修行人，其言行必须合乎“八正道”。
所谓八正道，就是要讲真实的语言，要起正直的念头，要说正直的话，做正直的事，修正直的行……引人向善的信仰，核心都是互通的。
如果能以八正道为修身原则，离君子的修为也越来越近了。
篇二：
中国最经典的五十句名言
中国最经典的五十句名言
1.天行健，君子以自强不息——周易
2勿以恶小而为之，勿以善小而不为——三国志
3.见善如不及，见不善如探汤——论语
4.躬自厚而薄责于人，则远怨哉——论语
5.君子成人之美，不成人之恶。
小人反之。
——论语
6.见贤思齐焉，见不贤而内自省也——论语
7.已所不欲，勿施于人——论语
8.当仁，不让于师——论语
9.君子欲讷于言而敏于行——论语
10.二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰——周易
11.君子藏器于身，待时而动——周易
12.满招损，谦受益——尚书
13.人不知而不愠，不亦君子乎？
——论语
14.言必信，行必果——论语
15.毋意、毋必、毋固、毋我——论语
16.三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之——论语
17.君子求诸已，小人求诸人——论语
18.君子坦荡荡，小人常戚戚——论语
19.不怨天，不尤人——论语
20.不迁怒，不贰过——论语
21.小不忍，而乱大谋——论语
22.小人之过也必文——论语
23.过而不改，是谓过焉——论语
24.君子务本，本立而道生——论语
25.君子耻其言而过其行——论语
26.三思而后行——论语
27.多行不义必自毙——论语
28.人谁无过，过而能改，善莫大焉——左传
29.不以一x掩大德——左传
30.人一能之，已百人；人十能之，已千之——中庸
31.知耻近乎勇——中庸
32.以五十步笑百步——孟子
33.君子莫大乎与人为善——孟子
34.人皆可以为尧舜——孟子
35.千里之堤，以蝼蚁之穴溃；百尺之室，以突隙之烟焚——韩非子
36.言之者无罪，闻之者足以戒——诗序
37.良药苦于口而利于病，忠言逆于耳而利于行——孔子家话
38.良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒——明代谚语
39.千经万典，孝悌为先——增广贤文
40.善恶随人作，祸福自己招——增广贤文
41.学而不思则莽，思而不学则殆——论语
42.知之为知之，不知为不知，是知也——论语
43.业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随——韩愈
44.读书有三到：
谓心到、眼到、口到——朱熹
45.学而不厌，诲人不倦——论语
46.不积跬步，无以至千里，不积小流，无以成江海——荀子劝学
47.欲穷千里目，更上一层楼——唐王之涣登鹳雀楼
48.强中自有强中手，莫向人前满自夸——警世通言
49.玉不琢，不成器；人不学，不知道——礼记学记
篇三：
儒家经典名言摘录
儒家经典名言摘录
道德篇
1．德者事业之基。
《菜根潭》
译：
道德是事业的基础。
2．积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃。
《周易.坤》
译：
做好事的家庭必给后代留下幸福，贯做恶事的家庭必给后代留下祸殃。
3．德不孤，必有邻。
《论语.里仁》
译：
有道德的人是不会孤单的，一定有志同道合的人来和他相伴。
4．作德，心逸日休；作伪，心劳日拙。
《尚书.周官》
译：
讲道德，心安理得；做坏事，心劳日拙。
5．富润屋，德润身，心广体胖。
《尚书.周官》
译：
财富可以修饰房子，道德可以滋润人身，使人心宽体胖。
6．老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
《孟子·梁惠王上》译：
尊敬我的长辈，继而推广到尊敬别人的长辈；爱护我的子女，继而推广到爱护别人的子女。
7、爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。
《孟子·离娄下》
译：
爱别人的人，别人永远爱他；尊重别人的人，别人永远尊重他。
8．克己复礼为仁。
《论语·颜渊》
译：
约束自己，使自己的言行合乎礼，这就是仁。
9．先义而后利者荣，先利而后义者辱。
《荀子·荣辱》
译：
先顾礼义后求利益才算光荣，先求利益而不顾礼义便是耻辱。
10．人之有德于我也，不可忘也；吾有德于人也，不可不忘也。
《战国策·魏四》
译：
别人对我有恩德，不应该忘怀；我对别人有恩德，不应该不忘怀。
11.爱而知其恶，（:
关于君子的名言经典语录）憎而知其善。
《礼记·曲礼上》
译：
对自己喜欢的人要看到他的缺点，对自己憎恶的人要看到他的优点。
12．与朋友交，言而有信。
《论语·学而》
译：
与朋友相交往，说话要守信用。
13．君子以文会友，以友辅仁。
《论语·颜渊》
译：
君子以文章来交朋友，以朋友的帮助来培养自己的仁德。
修养篇
1．为世忧乐者，君子之志也；不为世忧乐者，小人之志也.《申鉴·杂言上》
译：
为国而忧、为国而乐，这是君子的志向；只考虑个人得失，这是小人的志向。
2．老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。
汉·曹操《步出夏门行》
译：
老马虽然卧在马槽子下，但它仍有行千里的志向。
3．非学无以广才，非志无以成美。
三国·蜀·诸葛亮《诫子书》译：
不学就不能增加才智，无志向就不能成学业。
4.丈夫四方志，安可辞固穷？
唐·杜甫《前出塞九首之九》译：
大丈夫志在四方，岂能害怕吃苦？
5．古之立大事者，不惟有超过之才，亦必有坚忍不拔之志。
宋·宋轼《晁错论》
译：
古代创立大业之人，不仅有超世之才，而且必有坚忍不拔之意志。
6．志不立，如无舵之舟，无衔之马，漂荡奔逸，终亦何所底乎？
明·王阳明《教条示龙场诸生·立志》
译：
志向不确立、犹如无舵之船，无绳之马，飘荡放纵，到何处去呢？
7．曾子曰：
“吾日三省吾身——为人谋而不忠乎？
与朋友交而不信乎？
传不习乎？
《论语·学而》
译：
曾子说：
“我每天多次检查自己——替别人办事没有尽心吗？
同朋友交往不诚实吗？
老师传授的学业没有复习吗？
”
8．其身正，不令而行；其身不正，虽令不从.《论语·子路》
译：
自己作风正派，不发命令政教也能顺利实行；自己的作风不正，即使三申五令，别人也不听从。
9．博学而不穷，笃行而不倦。
《礼记·儒行》
译：
广泛地学习永不满足，身体力行永不懈怠。
10．临渊羡鱼，不如退而结网。
《汉书·董仲舒传》
译：
羡慕水中游鱼，不如回家织网。
11．君子以行言，小人以舌言。
《孔子家语.颜回》
译：
君子用行动说话，小人用舌头说话。
12．在上不娇，在下不谄，此进退之中道也。
宋·王安石《上龚舍人书》
译：
处在上位不骄慢，处在下位不谄媚，这是进退的正确态度。
13．美曰美，不一毫虚美；过曰过，不一毫讳过。
明·海瑞《治安疏》译：
有几分美就说几分，一丝一毫不虚夸；有几分过就说几分过，一丝一毫不讳饰。
14．善欲人见，不是真善；恶恐人知，便是大恶。
清·朱柏庐《治家格言》
译：
做了好事就希望别人看到，这便不是真正做好事；做了坏事唯恐人道，这便是做了大坏事。
15．富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
《孟子·滕文公下》
译：
富贵不能迷乱心意，贫贱不能改变志气，威武不能屈节，这才叫大丈夫。
16．君子修道立德，不为穷困而改节。
《孔子家语·在厄》
译：
品德高尚的人修身立人，不会因穷苦的境遇而改变自己高尚的品节。
17．君子坦荡荡，小人长戚戚。
《论语·述而》
译：
君子心地宽阔，小人经常忧愁。
治学篇
1．玉不琢，不成器；人不学，不知道。
是故古之王者，建国君民，教学为先。
《礼记·学记》
译：
玉如不琢磨就不能成为器物；人如不学习，就不懂道理。
因此，古代贤君，建国治民，都把教育放在首位。
2．青，取之于蓝而青于蓝，冰，水为之而寒于水。
《荀子·劝学》译：
青色从蓝草中提取，但比蓝草的颜色更深；冰，是由水变成的，但比水更寒冷。
有成语“青出于蓝而胜于蓝”。
3．养子不教父之过，训导不严师之惰。
宋·司马光《劝学文》译：
生养孩子却不加教育，这是父亲的过错，教育学生不严格要求，这就是做老师的懒惰了。
4．古之学者必有师。
师者，所以传道、授业、解惑也。
唐·韩愈《师说》
译：
历来求学的人一定要有老师。
老师，就是传授道理、讲解知识、解答疑难。
5．雨泽过润，万物之灭也；情爱过义，子孙之灾也。
明·吕坤《呻吟语·礼制》
译：
雨水超过了需要即成万物之灾害，宠爱过头，这是子孙的灾难。
6．为山九仞，功亏一篑。
《尚书·旅獒》
译：
造一座高山，如果少最后一筐土，则将前功尽弃。
7．温故而知新、可以为师矣。
《论语·为政》
译：
温习旧知识能有新收获，便可以做老师了。
8．敏而好学，不耻下问。
《论语·公冶长》
译：
天资聪颖而又好学的人，不以向地位比自己低、学识比自己差的人请教为耻。
9．子在川上，曰：
“逝者如斯夫！
不舍昼夜。
”《论语·子罕》
译：
过去的一切就像这奔流的河水一样，不论白天黑夜不停不息地流逝。
10．人之于文学，犹玉之琢磨也。
《荀子·大略》
译：
人们对于文化知识，要象雕磨玉石那样精益求精。
11．少壮不努力，老大徒伤悲。
梁·沈约《长歌行》
译：
年轻力壮的时候不奋发图强，到了一头白发的时候学习，悲伤难过也是徒劳。
提醒我们应该珍惜时间，不应浪费时间
12．积财千万，无过读书。
《颜氏家训·勉学》
译：
积聚万贯家财，抵不上读书有益。
13．天下未有不学而成者也。
《中说·礼乐》
译：
世界上没有不经过学习就能成功的人。
14．富贵比于浮云，光阴逾于尺璧。
唐·杨炯《王子安集·原序》译：
富贵犹如天上浮云，光阴才是无价之宝。
15．知不足者好学，耻下问者自满。
宋·林逋《省心录》
译：
知道自己不足的人一定好学，以下问为耻的人常常自满。
16．人不可以不学，犹鱼不可以无水。
宋·陆九渊《与黄循中》译：
学习既是智慧之源、进德之基，更是生存之本。
17．勿谓今日不学而有来日，勿谓今年不学而有来年。
宋·朱熹《劝学文》
译：
不要说今天不学还有明天，不要说今年不学还有明年。
岁月流逝，成长的时光无法逆转，
珍惜时光好好学习。
18．学无早晚，但恐始勤终惰。
宋·张孝祥《勉过子读书》译：
学习无早晚，只怕开始勤奋后来怠惰。
19．绳锯木断，水滴石穿，学道者须加力索。
《菜根谭·后集百九》译：
绳子可以锯断木头，水滴可以穿透石头，修习真理的人应该努力地去探索。
20．三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。
《论语·述而》
译：
三个人同行，其中必定有我的老师。
我选择他善的方面向他学习，看到他不善的方面就对照自己改正自己的缺点
21．仕而优则学，学而优则仕。
《论语·子张》
译：
做官的事情做好了，就更广泛地去学习以求更好；学习学好了，就可以去做官以便给更好地推行仁道
22．胆欲大而心欲小，智欲圆而行欲方。
《近思录·为学类》译：
胆要大而心要细，智慧要全面而行为要端正。
23．它山之石，可以攻玉。
《诗·小雅·鹤鸣》
译：
别的山上的石头，能够用来琢磨玉器。
24．博学之，审问之，慎思之，明辩之，笃行之。
《礼记·中庸》
25．知之为知之，不知为不知，是知也。
《论语·为政》
译：
知道就是知道，不知道就是不知道，这才是真正的智慧。
26．学而不思则罔，思而不学则怠。
《论语·为政》
译：
只读书而不思考无所收获，只空想而不读书，也只会疲惫不堪。
27．锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
《荀子·劝学》译：
不能坚持到底，即使是朽木也不能折断。
只要坚持不停的用刀刻，金属石头也可以雕成花饰。
28．旧书不厌百回读，熟读深思子自知。
宋·苏轼《送安惇秀才失解西归》
29．问与学，相辅而行者也，非学无以致疑，非问无以广识。
清·刘开《孟涂文集·问说》
译：
学与问是相辅相成的，不学就不会产生疑问，不问就不能增长学识。
艺术篇
1．诗言志,歌永言。
《尚书．舜典》
译：
诗表达志向，歌抒发情怀。
2．不学《诗》，无以言。
《论语．季氏》
译：
不学习《诗经》，就不会说话。
3．万卷山积，一篇吟成。
清．袁牧《续诗品．博习
译：
只有积累丰厚学问，才能写出一首好诗。
4．词以境界为最上，有境界则自成高格，自有名句。
清．王国维《人间词话》
译：
词以境界高为最好，境界高格调自然就高，自然就有名句。
5．文章，经国之大业，不朽之盛事。
三国．魏．曹丕《典论．论文》译：
文章是治国安邦的伟大事业，是传之不朽的大事。
6．所谓诗，所谓文，实国事、世事、家事、身事、心事系焉。
宋．郑思肖《心史总后叙》
译：
所谓诗歌文章，实际上都与国事、世事、家事、身事、心事相联系的。
7．道者文之根本，文者道之枝叶。
《朱子语类》
译：
道是文章的根，文是道的枝和叶。
8．观其文可以知其人。
清．袁牧《读书
译：
看一个人的文章就可以知道这个人的思想品德。
9．兴于诗，立于礼，成于乐。
《论语．泰伯》
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