文昌元宵节.docx

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文昌元宵节

文昌元宵节

篇一：

002.海南元宵民俗

海南元宵民俗

在海南传统年俗里，春节要持续到正月十五才算结束。

海南各地过元宵节有哪些习俗和特点？

今天《海南日报》记者采访了海南省非物质文化研究会会长符策超、海南大学人文传播学院副教授焦勇勤，请民俗专家解说元宵节海南当地的部分传统习俗。

花灯俏人们笑

“正月是农历的元月，古人称夜为‘宵’，而十五日又是农历一年中第一个月圆之夜，所以称正月十五为元宵节。

＂符策超说：

在清代道光年间《琼州府志》中记载“六日后，坊间村落行傩礼，设醮迎神，悬符逐疫，立天灯，作秋千，每庭悬灯或为鱼龙曼游之戏。

宵分，群游，放烟火，环街出视，以兆一岁平安。

用糯粉制作丸，谓之元宵，以贻亲邻。

”可见，在清代，海南民间的元宵节热闹异常，从正月初六便开始准备赏花灯、煮元宵、放烟火，缺一不可

焦勇勤在《海南历史文化大系》中著有《海南民俗概说》一书，他说“如今，元宵节的夜晚，在海南的城镇中般要大摆花灯，亦称‘元宵灯节。

花灯形状各异，有纱灯、丝灯、纸灯等。

在海口、琼海、文昌等地多爱摆放‘走马灯，这些彩灯造型美观，灯堂中有‘骑马’、‘撑油梨伞’等图像，旋转变化，栩栩如生。

”

放天灯寄祈愿

在文昌、琼海、万宁等地，元宵之夜，当地群众三五君羊，七八一伙，有放天灯的习俗，热闹非凡。

焦勇勤告诉《海南日报》记者，“海南人自古以来就有放天灯的习俗，原属古崖州的沿海地区，数百年来，每逢农闲时节，就有人放天灯。

不过，最大的盛况要算元宵夜口天灯大都用红纸裱糊，有单个的，也有成对的，还有三个至五个为一组的。

天灯一般高两米左右，直径在一米以内呈圆锥形，中空，圆底，用竹扎成支架。

它依靠多烟燃烧物燃烧积聚的气体冲力升上夜空。

“有的人家还在天灯上捆绑爆竹天灯上天后，发出五光十色的烟花，辉映夜空，甚为壮美。

”焦勇勤说，“灯”与“丁”谐音，古时人们为祈求家族人丁兴旺，故而在元宵之夜放飞天灯。

之后，放天灯的含义也随着人们的祝福而增多，农民放灯企盼风调雨顺，商贾放灯渴望生意兴隆，出门在外的人们放灯祝愿平安如愿。

天灯寄托着人们的美好祈愿，如今放天灯演变为人们庆祝新年的娱乐活动之一。

偷青换花年俗味浓

与春节相比，海南元宵节更是个浪漫的节日，堪称中国的“情人节”，其浪漫情趣，丝毫不逊色于七夕

《宣统琼山县志》有对偷青的记载：

“元宵，满城妇女尽到总镇衙门前折取榕叶，谓之偷青。

或燃香城门祝之，以祈有子。

孩儿则摩总镇衙门两旁石狮以祈平安。

好事者悬灯谜于｜门前，游人聚观，猜中者酬以笔墨烟草。

”

符策超记得，小时候就听老人说过海南元宵节有偷青贺喜的风俗“起初，‘青’指的是榕树叶，后来则以青菜等绿色叶子代替”。

据定安县龙湖镇高林村80多岁的阿张婆回忆，30年前的元宵晚上，看完花灯，女孩三五成群，踏着朦胧月光，相约去“偷青”，就是到别人的菜园里摘青菜。

她们一路说笑，一边哼着小调“天青青，月明明，玉兔引路去偷青，偷了

青葱人聪明，摘了生菜招财灵”，—边到别人菜园山偷摘葱蒜之类的青菜，被发现了也不会挨骂。

有些园主早有准备，预先将拔好的青菜放在入园之处，或分发给她们。

府城元宵夜换花的习俗源于换香口。

“1986年，原琼山市政府提倡把元宵换香活动改为换花。

从此，府城换香节改为换花节，热闹非凡，吸引了海口和附近乡镇青年到府城闹元宵。

”焦勇勤说，换花时，，男女手中的鲜花里都会有写着姓名、电话号码的小纸条，或者在换花时直接询问对方的联系方式。

除了给男女青年创造交流机会外，其他相互陌生的人们也通过换花互致祝福。

文明喜庆过元宵

如何度过一个快乐、文明、祥和的元宵佳节，如何在洋溢着欢快气氛的节日中传承中华传统文化并加以发展这着实是一个值得探讨的问题。

民俗活动是最能表达传统文化的一种方式，它植根于百姓心中，虽然经历了现代文明的不断冲击，但海南人民过元宵节的不少传统民俗还是传承了下来。

日前，省委宣传部倡导省内各地民间在尊重传统的基础上，移风易俗，革除陋习，过健康的民俗活动，文明过“公期”。

元宵节即将来临，我们也希望人们在吃汤圆庆团圆（:

文昌元宵节）之余轻松赏花灯，猜灯谜，放天灯，换花，过一个有滋有味的传统节日。

摘自南海出版社《海南乡风民俗》（撰稿：

魏如松黄智）

篇二：

全国各地元宵庆祝

中国各地元宵节习俗，值得一看

【北京】老北京最热闹的节日不是春节，而是元宵节。

从农历正月十三到正月十七，

北京的老百姓要整整娱乐五昼夜。

明代北京的灯市在东城灯市口，元宵夜，街道两旁列市，上至珠宝玉器，下至日用百货，一应俱全，各铺户俱张挂绢纱、烧珠、明角、麦秸、通草制成的各式花灯，供人观赏。

到了清代，灯市遍布整个北京城。

【河北省】

永平府元宵节，有病的妇女群聚窑下，称“陶灸”。

儿女交错度桥，称“度百厄”。

也有人以纸裁剪为九条纸绳，信手打结以卜休咎，称“结羊肠”。

又以十二个面盏贮油放入锅中蒸熟，以面盏积水之多寡来预卜该月的晴雨。

静海县上元节以大馒头为节食。

庆云县元宵节男子请五祖教拳棒，女子请紫姑卜休咎。

【安徽省】

临近元宵这几天，淮南市大通区上窑镇的街道社区和乡村田野里，各种民俗文艺表演一场接着一场。

扭花鼓灯、耍龙灯、狮子滚绣球、高跷、抬阁、花棍、花灯、伞灯、旱船、独竿桥等多彩多姿的表演，不仅把新年的气氛推向高潮，而且也让十里八乡的老少爷们领略了独特的淮河风情文化。

淮河两岸，旧有“正月十五大似年”的说法。

【山东省】

淄博市淄川区的元宵节临水人家多放河灯。

泰安市宁阳县的元宵送灯至祖坟。

滨州市博兴县的元宵节有照灯的习俗。

男孩子提著灯，绕枣树六圈，口念“嘟佬嘟佬，开花结枣”六遍，就

能使枣树丰收。

日照市莒（jǔ）县男女老少于正月十六到野外踏青，称之“走老貌”，据说每年走一次可永葆青春年少。

【河南省】

襄城县元宵吃馄饨汤，称之“团圆茶”，娘家接已嫁的女儿回家过节，县元宵庆灯时，老幼有病者，皆以火灸石龟。

本地有河桥的，相率过桥。

若无桥，则以木板搭数丈高之“天桥”，称为“走百病”。

【陕西省】

凤翔县於元宵节宴请女儿、女婿，称之“吃十五”。

并送灯、送油，称之“添油”。

【江西省】

新建县民于元宵扫墓插竹为灯。

万安县城各乡均於元宵节祀上元神舟。

【湖北省】

云梦县（今之江汉）老农夫於元宵夜持火炬偏照田圃，叫“照绝地蚕”。

儿童则以田鼓迎神，以卜岁事。

武昌的“弄龙”要一连三天。

全村的男女老少都跟随龙灯到邻村赴宴，称为“龙换酒”。

【湖南省】

常德上元各家以椒为汤，加入韭菜儆果诸物款待客人，称为“时汤”。

新田县游完龙灯后，将龙灯付之一炬，称为“送灾”。

【四川省】

四川元宵有“四偷”的习俗：

“一偷汤圆二偷青，三偷檐灯四偷红。

”除了偷青是为了强身外，其馀皆为求子的习俗。

开县有「对骂」的习俗。

元宵节时人们搬板凳到户外去，将平日之怨气，尽皆骂出，被骂之人不得回骂。

【广东省】

新安县民有於去年生男者，皆於元宵夜庆灯。

南雄闹花灯时，父母取龙灯上之龙须线给小儿系带，据说可保儿童无疾病。

又取龙灯内残存的蜡烛照床下，据说可以产贵子。

文昌县民元宵夜偷青时，偷中的以挨骂为吉祥之兆，偷不中者则以不挨骂为吉兆。

【台湾省】

在台湾，还有未婚女性在元宵夜偷摘葱或菜将会嫁到好丈夫的传统习俗，俗称：

“偷挽葱，嫁好尪”、“偷挽菜，嫁好婿”，希望婚姻美满的女孩，要在元宵之夜到菜园里偷摘葱或青菜，期待未来家庭幸福，唐代的灯市还出现乐舞百戏表演，成千上万的宫女，民间少女在灯火下载歌载舞，叫做行歌、踏歌。

篇三：

元宵节典故传说

元宵节典故传说

何故叫元宵节？

正月是农历的元月，古人称夜为“宵”，所以称正月十五为元宵节。

正月十五日是一年中第一个月圆之夜，也是一元复始，大地回春的夜晚，人们对此加以庆祝，也是庆贺新春的延续。

元宵节又称为“上元节”。

元宵节为什么称灯节？

按中国民间的传统，在这天上皓月高悬的夜晚，人们要点起彩灯万盏，以示庆贺。

出门赏月、燃灯放焰、喜猜灯谜、共吃元宵，合家团聚、同庆佳节，其乐融融。

元宵节也称灯节，元宵燃灯的风俗起自汉朝，到了唐代，赏灯活动更加兴盛，皇宫里、街道上处处挂灯，还要建立高大的灯轮、灯楼和灯树，唐朝大诗人卢照邻曾在《十五夜观灯》中这样描述元宵节燃灯的盛况“接汉疑星落，依楼似月悬。

”

最早的“猜灯谜”

“猜灯谜”又叫“打灯谜”，是元宵节后增的一项活动，出现在宋朝。

南宋时，首都临安每逢元宵节时制迷，猜谜的人众多。

开始时是好事者把谜语写在纸条上，贴在五光十色的彩灯上供人猜。

因为谜语能启迪智慧又饶有兴趣，所以流传过程中深受社会各阶层的欢迎。

元宵吃汤圆的由来

民间过元宵节吃元宵的习俗。

元宵由糯米制成，或实心，或带馅。

馅有豆沙、白糖、山楂、各类果料等，食用时煮、煎、蒸、炸皆可。

起初，人们把这种食物叫“浮圆子”，后来又叫“汤团”或“汤圆”，这些名称“团圆”字音相近，取团圆之意，象征全家人团团圆圆，和睦幸福，人们也以此怀念离别的亲人,寄托了对未来生活的美好愿望。

过桥“走百病”――祈幅习俗

一些地方的元宵节还有“走百病”的习俗，又称“烤百病”“散百病”，参与者多为妇女，他们结伴而行或走墙边，或过桥，走郊外，目的是驱病除灾。

纳福太平鼓民俗

太平鼓的传说由来已久，且众说不一。

一说：

起源于古代的祭祀礼仪，意寓迎春而震动地气；一说：

是古代的屯军遗俗，旨在发扬蹈厉，催人振奋。

流传最广的说法是，朱元璋建立明王朝后，中原和江南地区去元人明，便派徐达、冯胜两进“征虎”，相继占庆阳，收临洮，兵至兰州，元大将扩廊帖木儿（又名王保保）以河为障，居高临下，固守黄

河北岸。

徐达、冯胜久攻不下，无计可施。

一日，徐达见老百姓在河边用木桶挑水触发灵感，心生一计，仿水桶而始创三尺长鼓，内藏兵刃，值正月十五闹元宵之际，令军士扮作“社火”队员，身挎长鼓，混入城内，以锣鼓为部勒，旗卷而偃为指挥，观察形势，暗伺时机，乘元兵观社火无所防备，按事先约定，里应外合，一举攻破城池，元军大败。

为纪念攻城胜利，祝愿永世太平，人们便给这又粗又大又长的鼓命名为“得胜鼓”、“太平鼓”。

时王保保城隶皋兰属地，故称“皋兰太平鼓”。

后来，太平鼓不断发扬传播演绎，亦称“兰州太平鼓”。

传统阵法有：

“一字长蛇阵”、“二龙戏珠阵”、“三阳开泰阵”、“四门兜底阵”、“五形阵”、“六合阵”、“七星阵”、“八卦阵”、“九宫阵”、“十面埋伏阵”等，即“二龙出水破四门七招九式，三阳开泰迎五福六合八卦”。

元宵点灯“添丁进财”

因取”丁”的諧音，”點燈”有”添丁”之意。

每年農曆新年到元宵期間，凡於過去一年曾添丁者，都會燃點花燈，”添丁”父母先於屋內點燈，然後輾轉將燈送到宗祠內，由族長作代表向祖先拜祭，象徵族人已將添丁的喜訊告知祖先並獲得祝福。

族人把花燈布置得色彩斑斕，亦寫上很多吉祥的字句，燈下則寫上男丁的名字，掛於祠堂橫樑之上。

元宵节这天,请您点亮希望、慈悲之莲灯!

点灯敬佛是对诸佛菩萨无尚的感恩和顶礼,更象征光明及对天地万物的至诚的感谢和祝福!

每一盏灯象征每一颗大悲心,能量大悲心光明照人间。

全国各地元宵节习俗

〔河北省〕永平府元宵节，有病的妇女群聚窑下，称「陶灸」。

儿女交错度桥，称「度百厄」。

也有人以纸裁剪为九条纸绳，信手打结以卜休咎，称「结羊肠」。

又以十二个面盏贮油放入锅中蒸熟，以面盏积水之多寡来预卜该月的晴雨。

〔山东省〕淄川县元宵节临水人家多放河灯。

宁阳县元宵送灯至祖坟。

博兴农村的元宵节有照灯的习俗。

男孩子提著灯，绕枣树六圈，口念「嘟佬嘟佬，开花结枣」六遍，就能使枣树丰收。

〔河南省〕襄城县元宵吃馄饨汤，称之「团圆茶」，娘家接已嫁的女儿回家过节，元

宵庆灯时，老幼有病者，皆以火灸石龟。

本地有河桥的，相率过桥。

若无桥，则以木板搭数丈高之「天桥」，称为「走百病」。

〔陕西省〕翔县於元宵节宴请女儿、女婿，称之「吃十五」。

并送灯、送油，称之「添油」。

〔江苏省〕武进县上元日绑缚芦苇成丈许之火炬，插於田间，称「照田财」，用来预卜早潦。

火色白者为水，红者为旱。

宜兴上元日，儿童戴鬼面具，屈脚振肩而跳，称之「跳鬼」。

〔浙江省〕杭州民间传正月十五为上元天官赐福之辰，多斋素诵