致得行日记 三十四.docx
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致得行日记三十四
致得行日记三十四
2015年12月1日星期二
雪靖学习写毛笔字四天了。
“老师，有些笔画多的字，方格里写不全怎么办。
”
“笔画肥瘦有别。
开始练习写字，先从简单的字练习，看，读字的结构，在脑里有个合理的安排。
熟能生巧，多看，深读，’水流心不竞，云在意俱迟。
’可通书法之妙，意到笔随。
①字有九宫，犹文之有层次也，是初学第一层工夫。
②每日焚香读书有暇，兴来弄笔，以自写其性情。
斯能超乎象外，得其环中矣。
惜余未之能也。
③无垂不缩，欲往仍留。
兰亭之妙，尺、乎此矣。
④九宫贵匀，惟第一层不妨稍疏。
⑤明窗净几，笔墨精良，于时抽纸挥毫，以绘我胸中之所有，其书那得不佳：
若人声喧杂，纸墨恶劣，虽技如二王，亦无济矣。
⑥未能画平竖直而遽求神妙，是犹离规矩以求巧，非或所敢知也。
⑦唐代北海、河南书，真。
疋善于取势者。
⑧冷看古人用笔，勿参以杂念，是亦收放
心之一法。
⑨不贵多写，无间断最妙。
⑩摹古之法羔口乡李子仙先生曾言：
一如
鬼享祭，但吸其气，不食其质。
～
11.李北海书，每字上半右边皆极欹，至末画两边放平。
欹故峭，平故稳，不独北海为然。
北海其尤显著也i
12.心杂则字粗。
13.离形得似，书家上乘，然此中消息甚微，不可死在句下?
14.心地丛杂，纸墨精良无当也，故扬子云：
[一字为心画]
15.熟能生巧，凡事皆然，书未熟而专事离奇，魔道也。
弄巧成拙，不如守拙。
16.心粗气浮，或忘或助，百事无成。
17.书虽小道，亦须静定。
18.黄山谷日：
一诗不可凿空强作，待境而生便自工耳。
一余谓书亦不可凿空强作，神与古会便自工耳。
19.刻印石能领回答秦篆、汉隶神味，即偶尔捉刀，亦盎然有古趣。
20.初学者但求间架森严，点画清朗。
断勿高语神妙。
21.颜书极神妙，以深墨重笔效之，辄不合度．．问神妙何在0日：
一凡学人所不能到处，即其神妙处。
一
22.昔人有联语云：
一夫复何为，莫非自然。
一真至理名言也。
作书亦当知此意。
23.古之善书者多寿，心定故也．．人能定其心，何事不可为书云乎哉。
你是教国学的老师，我找的这段话：
以禅喻书的书法本体观
书法家对书法的理解不同，就会最终导致各自审美情趣和书法风格的迥异。
我们寻绎一下古代文化艺术的发展轨迹，不难发现文人们、艺术家将自己的审美情趣归结为一禅气一始于唐代末期，其根本的原因就在于当时佛教禅宗强调主体的自觉和解脱的哲学正叩合了时人身处一世纪末，内心抑郁悲观，渴求超脱人生苦恼，寻找新的精神支柱的社会心理，从而使禅风大盛。
在这种氛围中，一个对中国文化艺术发展具有里程碑意义的重大转折便告诞生．．这便使人们开始从主体自觉、精神解脱这一新的人生哲学、直觉顿悟这一新的艺术思维以及由此而决定的新的审美情趣——陶冶性灵，归于自然——来重新认识反思文化艺术。
这种佛教文化和佛教精神同样使得书法这一古老的传统艺术从法度、实用和附庸风雅的笼罩中挣脱出来，本体论的意义焕然一新。
晚唐的禅僧晋光是较早从弹宗这一新的角度来探讨书法真谛的一个：
【书法犹释氏心印，发于心源，成了了悟，非口手所传。
】在文学上，弹宗的【顿悟说】更直接启迪了宋代严羽的妙悟理论，他在【沧浪诗话】中公开申明：
‘一沦诗如论禅......大祗禅道惟在妙悟，诗道亦在妙悟......】至后世，更将‘禅’视作艺术的无上境界，明代大书画家董其昌在《画禅室随笔》中竞以‘画禅’的字样来标榜张扬其书画理论，‘禅’的地位于此可一斑。
而在书法上，全面地深刻地，‘以禅喻书’的当推清之姚盂起。
一部《=金刚经=》专为众生说法，而又教人离相，学古人书是听佛说法也。
识得秦、汉、晋、唐书法之妙，会以自己性灵，是处处离相，得成佛道因由。
离形得似，书家上乘。
此中消息甚微。
夫自然之道，善乎忘心、忘乎。
手忘笔，笔忘字．、字中有心，字外有神，神不外散，古复于今，书道尽此矣。
书虽小道，亦须静定。
尽管姚氏书论只是片言只语，却是满纸禅气，在某种意义上，他的‘书法通于佛法’的书法本体观也是对自晚唐以来‘以弹喻书’的一个总结和升华，难能可贵的是，在清季‘馆阁’成风，文化艺术气氛室息，个性失落的茫茫黑夜中，姚氏竞奢谈‘臆参’，宣扬作书要‘会以自己性灵’的开放思想，似一颗璀璨的星辰，划破仪空，耀眼夺目。
书法艺术要讲求点画线条、墨色立早法等外在形式的美，然而，更富有诱惑力和生命力的是追求神韵、个性、风格等内在精神美。
因而姚氏强调说：
‘心地丛杂，纸墨精良无当也’。
和他几乎同时代的另一位书法理论家刘熙载在《艺概．书概》中说：
‘学书有二观，
一曰观物，二曰观我。
观物以类情，观我以通德’。
‘观物’是基础，‘观我’才是关键，要做到‘观我’就必须‘会以自己性灵’，否则，‘无我便杂’。
那么，如何去参悟呢？
这便是姚孟起进一步阐述的‘心气和，斯笔墨调；渣滓去，则清光来。
’‘清心寡欲’、‘亦须静定’、
‘心拙则性情之真不出’。
即使在常人看来最简单不过的‘临帖’。
姚氏也有精妙绝伦的见解，‘古碑贵熟看，不贵生临，心得其妙，笔始
入神’，甚而至于‘终年不作一字’以求‘不以形累神，而以神铸形’，这里一再强调的就是用心参悟，因为书道的最终目的在于陶冶情性，达到精神上的自由和愉快，若离开这一点，也就根本上背离了书法的宗旨，更不必去高谈境界了。
”
2015年12月2日星期三
天字辈聚会。
我的天字辈朋友天舜、天社、天会、天兴、天行、天津、天云。
是我在不同时段相交的朋友，天舜是在1978年我爱人和他爱人都在芹池中学培训英语，我们俩每周六都骑上自行车到芹池。
从那时起我们就相处到现在。
天社，天会，天兴，天行都是我初中、高中相处的好朋友。
天津，天云是我工作中的同事，共事的好朋友。
我们在一起无话不谈，有事就帮，无事常联系。
天舜：
“今天我们每人讲一件自已认为有益的事，我是老大哥，我就带头先讲一个‘涉世方知父母恩。
’
在家里。
不知深浅的日子过久了，并不知道在外求人原来如此低声下气，母亲却一次又一次为我弯了脊梁——
为人女20多年，总算明白：
天下不识母亲心的，多半就是小孩自已了。
我的母亲聪慧好学，只是书念到初中，就遇上了‘文革’。
虽然凭她肯钻研，跟着资深的老会计也学了一手精湛的业务，可心里，总也忘不了堂堂高等学府。
后来，和所有传统女性一样，结婚、生子、忙生活。
这个梦想，就落实在了我身上。
记忆中搬过几次家。
可不论什么样的房子，来的什么样的朋友．第
一件事，母亲就是带别人参观我幼小的书柜，指着满满的书说我“可喜欢读书呢”。
、旁人点头附会，母亲也总是很高兴的样子。
受了这种鼓舞，小小年纪，我就懂得攒钱，然后换成书。
其实买来的书，很多我没认真看过。
不过，念书直到高二，我还算得文科班的种子选手，加之就读的是著名的省重点．大学似乎真的不远了。
母亲逢人也总欣慰地笑着。
只是有一件事，我乐得逍遥，就绝口不提。
那时的数学老师刚从师范毕业，恃才傲物，推崇‘你不学我不
教”。
说来羞惭，我们这些不知天高地厚，又生来厌惧数学的人，小考小抄，大考大瞒，老师形同虚设。
高三上学期全真模拟，监考很严，我现出原形，数学外的功课，倒还遥遥领先，数学，则仅考出20分，拉下整整一大截!
班主任大惊失色，数学老师不和她沟通，造就了我这样悲壮的漏网之鱼．．
夕阳如血的傍晚，班主任沉痛地说要尽全力挽救我，第一件事要
请家长来，并指定是请我的妈妈：
‘你爸爸，是太宠你了，来了，也起不到作用。
”
回家，只一句‘老师请你去’，就冲进自己房里，死也不肯讲是什么事。
倒是偷偷给爸讲了，为的是东窗事发，有个人站出来，水来土挡一番。
果然爸说：
“真是的，你是文科生，
干嘛非考数学?
”我心里暗暗着急，直怕母亲就没有这么明白事理。
从学校回来，母亲一直流泪，我的心为之一紧。
待许久，又没有责骂的话传来，神经又为之一松。
，很难说当时是不是还有些窃喜，毕竟这般大劫，居然过得风乎浪静。
只听父母商量，然后母亲把找叫到跟前，含泪鼓励几句，掏出家里半月开支，叫交给老师，单独给补补数学，又拿出些积蓄，叮嘱爸去买什么口服液给我补补脑子。
不谙丗事如我，也掂得出那钱的重量，心里堵得慌，却哭不出来。
中国数学高考题海，其博人精深，又岂是短短儿个月能对付的
呢。
何况我一遇数学，头脑就格外僵硬、．大概数学老师也深知个中真义，所以因材施教，每晚把办公室一开，扔给我一本教参，让我自己看书、自己写笔记、自已做习题、自己订正答案。
那阵子老师新交女友，据说也念数学，负负为正，两人一起竞浪漫得很．所以老师外出，每每忘了办公室还有一个备受蚊子困扰的学生，在等他来答疑，，
其实，那时离高考还有十几天，纵是名师，也回天乏术吧。
我自知大势已去，只不敢同母亲讲，由着她白白操心和担心。
落榜，败在数学，31分。
爸从挑些好话安慰我，又批评考试制度不合理，俨然我同条战线的难兄难弟。
我却没有勇气把成绩拿给母
亲。
那毕竟是她一生最大的心愿。
我虽稚小，良心还是懂得负疚的。
我更没想到，对我的落榜，母亲竟然只说了一句：
‘考都考过了，别多想了，呵?
”过许久又抬起头，满是歉疚地叹口气：
‘再早一点努力就好了。
’倒像是母亲，犯了什么错。
我很惭愧，就同母亲商量复读。
母亲说，再想想吧。
母亲又四处托人，总算让我念了委培，并选了当时比较热门的英
语专业．．所谓的单位委托培养，其实不过挂了名，不仪今后得自谋生路，每年还得自付高昂的学费。
那时父亲所在的那个历史久远的国营大厂惨淡经营，工资尚难发取，沉甸甸的费用全压在了母亲肩上。
那时的我，全然不懂油盐柴米的苦处．蹬着父母咬紧牙关买的漂
亮的脚踏车——也算‘考上大学’的礼物——意气风发地进了大学。
由于不念数学，学语言的优势很快显出来。
每逢发成绩单，总把全优生的奖状往母亲面前一伸，觉得很对得起那不菲的学费。
其间也打过工，挣r些钱大部分交给家里，让父母买自己喜欢的
东西。
知道的人都称赞我，有要好的朋友，还说我对父母的孝，‘犹如一面镜子’。
我因此也很得意，其实钱，爸妈攒着，成了我的学费。
母亲又有看杂志动感情的毛病，尤其是那些苦孩子求学的故事，
每看必哭。
，我笑她天真，说那些都是编的。
母亲却总叹气：
‘你懂什
么。
’而真正认识母亲，还在大学毕业时，我23岁，仍如孩子般任性，兼具象牙学子特有的骄狂，且并不自知。
时逢就业矛盾日益突出了起
来，国企转型、机关裁员，更有各种各样的’大学生’毕业。
我校是重点师范院校，来要人的中学倒也不少。
我踌躇满志地去
应聘，却被有礼貌地拒绝了：
‘我们不考虑委培生。
’
我扭头就走，自尊心如鞭抽。
我又自己上门去了一些学校，但都因‘委培’二字如鬼附形被婉拒了。
后来我才知道，教委不接收委培生是我们这一带的‘行规’。
我几经奔波，终于垂头丧气回了家。
母亲因为从没接触过高校的
分配，便多问了我几句。
我心里烦，忍不住就吼了回去：
‘都怪你!
叫我念什么委培!
告诉你——没人要委培!
’又咕哝道：
‘早知道，就去复读，不听你的!
’泪噙了一眼，看不清楚母亲的愁容，却听得她悄然无息叹口气，替我掩上门，就走了出去。
那声叹息重重压在我心里，连同连日来所感受的失落和委屈，化作泪水，倾涌而出。
母亲于是四处活动，连点头之交也抱着试一下的心态，奉送我的
简历。
每一次有了一点儿眉目，母亲就很激动。
事情蹊跷得很，每次
又总没了下文。
乃至毕业，证书又添三个：
本科证、学士证、优秀毕业生证。
可是工作，仍然毫无着落。
有时，有意无意地就会说起过去的同学，靠家里找了怎样怎样的工作，当然无非是一‘些税务局、计经委、电信局之类的神话。
母亲听在耳里，却总很内疚的样子，暗地里又四处求人。
由于到处受冷落，我有些心灰意冷了。
对母亲所谓的熟人，也产
生了怀疑。
因此有一天母亲兴冲冲地回来，拍手说巧，一位朋友的朋友是人才交流中心的某部长。
我只是象征性地答应着。
可是母亲竞很认真，拿着朋友的介绍信，请了假，催促我同她一起去。
我虽不情愿，却不好泼冷水，还是一大早就出发了。
部长很年轻，也很忙，高柜台前挤了一群人，有咨询的，有索简章的．有递交求职表的。
母亲挤上前去。
介绍信正面向下，捏在手里。
人渐渐稀了，母亲左右环顾，顺着柜台挪到部长的面前，低微地笑着开了口：
“同志，您好。
您就是王部长吧，这个，您看——’一边双手呈上信，信封正面不知何时又朝上了。
部长是个30多岁的小伙子，眼睛却锋利，只迅速一瞥我们母女，潦草的笑容就端在脸上。
读了信，他顺手抽出一张求职登记表：
‘先填填这个吧，填好了，再过来。
’母亲如获至宝地接过表。
我不忍告诉她，那封介绍信，不过省了10元钱的登记表工本费。
交表时，部长迅速看了，点着头说：
‘好，就这样吧，你的资料会输入电脑，有合适的单位，我们会通知你面试。
’母亲絮絮地感谢着，年轻的部长已经有些不耐烦。
换作以前，我会自以为是地笑母亲不够察言观色。
可是那一天，我震惊了，前所未有的觉得心痛。
在家里，不知深浅的日子过久了，并不知道在外求人原来如此低声下气，母亲却一次又一次为我弯了脊梁。
回家路上，我神情恍惚，脚踏车勾住母亲的裤脚两人一起摔下来，
烈日下，母亲穿着挂坏的丝袜，扛着动弹不了的单车，和我四处找修车的，竞走了许久才找到一家。
见母亲如此受累，我心里难过得不得
了。
母亲拭着汗，却高兴地说：
‘这下好了，输入电脑呢!
该不成问题
吧!
’我微微笑着，泪浸上来，真不明白，为什么以前，会觉得母亲‘无知’，而加以顶撞?
我看着母亲，突然觉得她像个孩子，可是我付出的宽容和爱护太少了，不成比例。
无知的，是我吧。
后来去招聘会，因为把自己看得更清楚，要求也更为脚踏实地，工作还是很快就找好了。
我做得很认真，虽然那只是一家小公司。
，白天上班，夜里念书，和母亲交流得愈加少了．可是她从未像那时这样离我近过。
每逢懒散，就仿佛看见母亲独自挑起重压，却未曾舍得怨我半句。
于是含了泪，加倍努力，第二年考上了名牌学校的研究生。
最高兴的还是母亲，扬眉叶气，逢人便夸我上进、能干。
‘在教大学生的课呢!
’有时也听儿她这样教育表弟表妹：
“学姐姐，靠自己，走出条路来。
’母亲这次是真的错了，靠自己。
我又何所作为呢?
其实，我始终依靠着她，靠着她从未轻言却毫无保留的爱。
”
2015年12月3日星期四
你说，我说。
天社说：
“不论你是听到的，看到的。
我们到一起大家都说说。
我说说，‘做好自己的事’。
世界上的事情分3种：
自己的事情、别人的事情和老天爷的事情。
我们只能管好自己的事情，对于别人的
事情和老天爷的事情都无能为力。
这本来是一个很简单的问题，可是就有很多人会犯低级错误，硬是要去管别人的事情和老天爷的事
情，导致生命充满灰暗和痛苦。
有一个朋友向我诉苦，她说她与丈夫，孩子的关系非常紧张。
我问她的人生目标是什么?
她说，她的人生目标是老公升官发财，儿子考上清华大学、将来有所作为。
从表面看，这样的人生
目标并没有错，可认真分析就会发现其中很有问题。
因为这根本就不是她的人生目标，而是她老公和孩子的人生目标。
如果老公的官升
不上去、财发不起来，儿子的学习成绩也提不上去，她
就只能在一旁着急上火，想去干预老公和孩子，于是关系就会变得紧张，挫折感和无力感自然就会随之降临。
-我们有能力控制和改变别人吗?
从表面看，我们可以通过说一些话和做一些事情使别人改变。
但事实上，对方所改变的永远只是做好自
他愿意改变和能改变的部分。
比如说，我在这里写文章表达思想，有的人认为我思想荒谬，有的人认为我在玩文字游戏，有的人认为读我的文章有所收获，每个人读后都会有不同的感受。
如果你觉得读我的文章有所收获，从表面看，是我文章中的观点说服了你，但实质上是你读了我的文章后，通过思考，自己用我在文章中所表达的观点说服了你自己。
如果你通过思考，在内心中无法说服自己接受我的观点，那你肯定不会有收获。
所以，与其说是我说服了你，不如说是你自己说服了自己。
同样，当我们认为改变了别人时，事实上我们只是通过语言和行为影响了别人，让他自己去改变了自己；如果他I己的事吾蓦甍毳臬远也无法改变。
现实生活中，几乎所有人都想去控制和改变周围的人，妻子想控制和改变老公、父母想控制和改变儿女、老师想控制和改变学生、领导想控制和改变下属。
无论你施加多大的努力，这些控制和改变大多只会给你自己带来苦恼。
再有，我们什么时候来到这个世界、出生在什么样的家庭、接受什么样的教育、拥有什么样的智力与体力，长得高还是矮、胖还是
瘦、美还是丑，以及什么时候离开这个世界，这些都无法控制，再抗争也于事无补。
因_此，如果我们能真正弄清楚哪些是自己的事情，
哪些是别人的事情，哪些是老天爷的事情，并保持一份发自内心的从容，深刻地说明自己无力控制和改变别人，更无法干预老天爷的事情，只能做自己应该做和能够做的工作，那么，我们就不会再有无穷无尽的苦恼、挫败感和无力感。
”
天会说：
“中途，一名妇女上了中巴，左手抱小孩，右胳膊挽着一袋肉。
没有人给她让座，我只好从发动机盖子上站起身，说‘将就一下，你坐这里吧。
’她感激地笑笑。
她显然很疲惫，衣服也不整洁，像是个常年做小买
卖的。
怀中的孩子不过两岁，黑黑的，胖胖的，挺敦实。
她将那袋肉放在司机座位后，美美地舒了口气，坐在盖子上，稳稳地抱着孩
子。
忽听司机一声惊叫，车身‘嘎——’一扭，差点没把我甩出窗外。
紧接着，‘轰隆’一声，中巴似乎被弹起。
我头晕目眩，手下意识地攥紧栏杆，但巨大的惯性仍然将我抛向车后。
那时，又是‘轰隆’
一声，中巴骤然停止。
惊魂甫定。
车内一片哭喊声。
我发现，中巴此刻整个翘了起来，车尾还在地上，而车头却搭上一堆矮墙，车身与地面约成45度夹角。
车祸!
我忽然记起抱孩子的妇女，回头一看，见她左手牢牢地抓着司机座位上的钢丝，右胳膊紧紧抱着孩子，半吊在空中，。
车门被人打开了，大家鱼贯而出。
妇女下车时，我想帮她抱一下孩子，她笑道：
‘不用，只是，麻烦你……’她努努嘴，是指掉在座位上的那袋肉。
下车后，我拎着肉找到她，见她正瞅左手掌，乌青色，渗出血来，显然是钢丝勒的。
当我递上肉的时候，她伸出右胳膊接——手腕
处光秃秃的，竟然没有右手。
当中巴弹起时，我双手都难以抓住栏杆，而她抱着孩子，居然用一只左手攥住了钢丝，她忍受了多么剧烈的疼痛!
其他乘客围着中巴
吵嚷成一片，要追究事故责任人，而那名妇女左手抱小孩，右胳膊挽着一袋肉，已默默地走远了。
后来我多次对别人说起这次经历，大伙儿都啧啧称奇，但我没有道出我心中的感慨：
这世上拥有两只手的人多的是，而真正有力量
者，一只手也就够用了。
天兴说：
“凡人对大师说：
‘我像你一样勤奋努力，也像你一样执著追求，然而我依然是个凡人，而你却成了大师，这是为什么?
’
大师没有正面回答，而是给他出了一个题目：
‘假如现在横亘在你我之间的是一条河流，你怎样跨越?
’
凡人回答：
‘第一条路径，如果有座桥，我就直接过桥跨越；第二条路径，如果有渡船，我就乘船跨越；第三条路径，如果我会游泳，我就游泳跨越。
’
大师说道：
‘第一条路径过河，是依靠别人造的桥，不能算你完成了跨越；第二条路径过河，是依靠别人造的船．也不能算你完成了跨越；第三条路径过河，只能说明你凭借自己的能力偶尔从此岸到了
彼岸，假如大雨磅礴或大雪纷飞，你还能游泳过河吗?
所以也不能算你彻底地完成了跨越。
’
凡人听了大师的话，若有所思地说：
“不过还有一条很难的路径，但我没有造桥的本领，尊敬的大师，看来我是无法跨越这条河流了。
’
这时大师微笑着对他说：
‘你是个聪明人，你知道造桥既能实现你跨越的追求，也能成全别人过河的愿望，但你却因为难而不为。
现在我告诉你，凡人与大师的区别
就在这里。
’”
天行说：
“近年来，一些地方的妇联顺应时代发展要求，立足实际，层层建立‘美德在农家’示范点，开展多种富有特色的创建活动，组织和号召广大家庭成员努力学习和掌握科技文化知识、卫生法律知识和家庭美德知识，在农村形成‘靠知识立家、以知识兴家，用知识富家’的良好学习氛围，得到群众赞誉。
‘美德在农家’示范点，在当前构建和谐社会和推进新农村建设中发挥着至关重要的作用，值
得借鉴。
眼下，随着农民生活水平的普遍提高，越来越多的老百姓在享受充裕的物质生活的同时，对精神文化生活的需求也愈加强烈。
这个时
候，相关部门如果缺乏跟进引导和适时提供针对性的‘文化大餐’农村的精神文明建设无疑会出现空档和断档现象，有的地方还会出现无事生非、歪风盛行的怪现象，继而引发更多的类似于家庭矛盾、邻里纠纷不和谐因素甚至刑事案件等。
实践表明，一些地方把‘美德在农家”活动与‘学习型家庭’‘廉洁家庭’‘绿色家庭’‘平安家庭’等特色家庭创建活动相结合，使各种活动呈现出相辅相成、相互促进的发展态势。
群众业余时间文化活动更加丰富多彩了，精神面貌也大有改观。
妇女们有什么心里话都愿
意给‘娘家人’妇联说了，而且群众更多的话题是在谈论发家致富，创收增收。
农民‘精神食粮’的丰富在很大程度上决定着他们思维和理念的转变，也潜移默化地影响着他们的文化形态和‘价值回报’。
和谐社
会需要更多健康有益而针对性强的‘文明产物’”。
天津说：
“-终于拿倒了新房钥匙，面对辛苦20年挣来的三室两厅，我们一家三口的话题全围绕在了如何
装修与布置新房上。
在农村的父亲曾帮姐姐装过房子，于是我和老公也请父亲来帮忙。
接到电话的第二天，父亲就背着一袋萝卜、几个南瓜来到了我家。
不装修不知道物价贵。
为了省钱，老公带着父亲一趟趟跑建材市场，比价格，挑质：
量。
几天跑下来，老公累得龇牙咧嘴。
后来，老公工作一忙，干脆将采购材料的活全部交给了父亲。
好在父亲身体不错，一天到晚不知疲倦地奔波在新家与建材市场之间。
经过几个月的奔波，新房终于装好了。
那天晚上，围坐在饭桌旁，一家人又讨论起了家具的摆放。
儿子说，他的房子要摆两组书柜，以盛放他心爱的书和玩具。
老公说，他的书房要挂幅名字画，以彰显品位……只有父亲沉默无语，我忽然发现一丝淡淡的落寞写在他皱纹深深的脸上。
那一刻，我的心像掉入了一个冰洞’‘冒着冷气，扯疼了我的神经。
我有意转移了话题，并安排父亲早早睡下。
夜深了，只有月儿静静地照耀大地。
我辗转，无眠。
从乡村走入城市，一晃20年，我一直住得挤挤巴巴。
生病住院时，父亲从农村赶来，因为没地方住，又不舍得住旅馆，他在医院的楼道里坐了一夜。
生孩子坐月子时，母亲来照顾我，只能夜夜住在房东的储物间，与一堆大白菜和煤球伴。
还有我在乡下的公婆，因为没地方住，只能一次次像过客一样在我家匆匆坐一坐
便急急返乡。
我现在的新房有3间，竟然还是没有属于老人们的一间。
这一刻，我忽然替4位长辈委屈，为我们做子女的如此自私而深深愧疚。
次日，和老公商量后，我们决定将书房布置成老人房。
我们要告诉父母公婆，以后再进城，这儿也是他们的家，这儿也有一间属于他们的房子。
向南，能天天晒太阳。
”
天云说：
“每次打电话说要画家，母亲都会问一句：
‘想吃点什么?
’一时间，脑海里关于儿时美食的记忆会一股脑地蹦出来，什么香椿鱼、榆钱饭、摊煎饼、千层饼、炸河鱼、拆骨肉……都如在眼前。
回过神儿来，竟不知吃什么好，便随口说：
‘随便吧，娘做的什么我都想吃。
’母亲爽快地答应了。
回到家，发现母亲已准备了满满一桌，都是我爱吃的。
看着我狼吞虎咽地吃下，母亲乐得合不拢嘴。
当母亲收拾碗筷时，父亲悄悄地把我叫到一边。
．父亲说，当我在电话里说随便时，母亲却犯难了。
于是母亲跑到地里叫回父亲，坐在院子里，一起回忆着我喜欢吃的各种饭菜，并拿笔逐一记录下来，因为不知道我更想吃哪样，就干脆都做了。
经过一天的准备和一上午的忙碌，终于有了这顿全然和我口味的丰盛午餐。
向父亲要来那张菜谱，顿时从心底涌起一股酸涩，泪眼模糊中看到上面写着：
九（韭）菜tan（摊）鸡蛋、鸡
肉dun（炖）山磨（蘑）、烟（腌）鸡蛋、猪肉粉条杂会（烩）菜……一张皱巴
巴的纸，足足列了20多条。
最让我无法抑制激动的是那些歪歪扭扭的错别字和拼音，连小学都未念完的父母，是怎样绞尽脑汁、冥思苦想地拉出这张融着
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